El problema epistemolgico del Conocimiento

Entre las preguntas esenciales que se realiz Kant en el siglo XVIII se encontraba la pregunta
por el alcance y el entendimiento del conocimiento humano. Sabemos que la esencia de la
Filosofa tiene que ver con la capacidad de pensar y de preguntar, pero a pensar y a preguntar
se aprende y es necesario en este campo ensear a pensar y a preguntar. Aqu radica el ncleo
del problema epistemolgico del conocimiento humano. No hay posibilidad de ensear
filosofa si no se lo hace filosofando, y para eso hay que trabajar las preguntas: Qu es
pensar? Qu es preguntar? Qu es el conocimiento? En estrecha relacin con la reflexin
acerca del ser humano se encuentra la reflexin acerca de sus posibilidades, limitaciones y
condiciones del conocimiento. Al estudiante se le deben suministrar todos los elementos y
herramientas simblicos que le permitan pensar la realidad, para poder comprender su poca,
poner su poca en ideas, conceptuar sus ideas, sobre todo para aprender a pensar. Ser
fundamental en este punto para quien tiene la enorme tarea de ensear a pensar, remarcar este
aspecto solidario que tiene la filosofa cuando se entra en contacto con sus representantes:
los filsofos, con quienes de distinta manera y por diversos caminos se ingresa al mundo de
las preguntas.
El problema tico y el de la Diversidad
Por qu somos capaces de sentir junto al otro o de sufrir por y con el otro? Por qu
repudiamos conductas y hechos que nos resultan abominables? Por qu la conducta del ser
humano es problemtica? Por qu siempre retorna la pregunta de lo correcto e incorrecto de
nuestros actos, de lo que est bien o est mal? La tica es el estudio del comportamiento
moral del ser humano. Esto es, la realidad de un ser social que se congrega, que intenta
convivir, y que para hacerlo necesita; valores, normas, principios, reglas, fundamentos,
postulados. El estudio de la tica no debe detenerse solamente en el conocimiento de las
corrientes, los problemas, los autores, y los conceptos que fueron apareciendo a lo largo de la
Historia. La tica se estudia justamente, para comprender nuestro alcance tico y moral. Para
emanciparnos hacia una moral autnoma, donde comprendemos nuestra libertad,
responsabilidad, nuestras exigencias cvicas, ciudadanas, polticas, etc. Realidades estas, que
son esenciales para la convivencia y la vida social. En el multiculturalismo de la aldea global
actual est pendiente un problema central, que depende en gran parte de la enseanza de la
tica y de nuestra capacidad de una Moral autnoma, a saber: Cmo vivir juntos iguales y
diferentes en el nico mundo que tenemos para hacerlo? Convivir no es lo mismo que tolerar.
Convivir significa comprender y aceptar al otro, a un otro como yo, pero que piensa, siente y
vive de una manera distinta. Ac es donde se muestra la necesidad del estudio y la reflexin
tica para hacer posible una sociedad de la diferencia y de la igualdad.
El estudio de la Realidad y la Metafsica
El ser humano tiene por su propia condicin una existencia metafsica. Existe en el hombre
como lo indica Aristteles en la Metafsica una inclinacin natural hacia la comprensin de la
realidad, y el estudio de sus causas. Retornan en nosotros, las eternas y profundas preguntas
sobre la realidad del todo, la pregunta por el ser, por nuestro origen y nuestro destino, en
ltima instancia por el destino de toda la realidad. Cada poca ha tenido un fundamento
metafsico que sostena la realidad social, cultural, poltica y econmica, etc., que es

imposible separar o negar si se quiere comprender ese perodo histrico. Sin embargo, la
actualidad de occidente, se caracteriza por la negacin de la Metafsica o agotamiento cultural
general, segn Nietzsche, que entendemos con el nombre de Nihilismo. Es importante
acompaar al estudiante en la formulacin de las clsicas preguntas metafsicas de la cultura
occidental, pero an lo es ms, indagar en las consecuencias que han tenido para nuestra
cultura y para nuestro mundo, estos grandes relatos que alguna vez vertebraron el mundo
occidental y que hoy se disuelven generando un clima de escepticismo y debilidad. Para poder
pensar y comprender nuestra poca es imprescindible formularnos la pregunta: Qu significa
el Nihilismo?
Bibliografa consultada:
-BADIOU, Alain. (2007): La filosofa como repeticin creativa, en Acontecimiento, XVII,
33-34.
-CERLETTI, Alejandro. (2008): La enseanza de la filosofa como problema filosfico.
Buenos Aires: Libros del Zorzal.
-DELEUZE, Gilles. y Guatari, Felix. (1993): Qu es la filosofa?. Barcelona: Anagrama.
-DESCARTES, Ren. (1987): Discurso del mtodo. Madrid: Tcnos.
-DESCARTES, Ren. (2005): Meditaciones metafsicas. Madrid: Alianza Editorial.
-FOUCAULT, Michel. (2005): Vigilar y Castigar. Nacimiento de la prisin. Buenos Aires:
Siglo XXI.
-HABERMAS, J. (1991): Escritos sobre moralidad y eticidad. Barcelona: Ediciones
Paids Ibrica, S.A.
-HEIDEGGER, Martin. (2006): Qu significa pensar? Buenos Aires: Caronte Filosofa.
-KANT, Inmanuel. (1964): Respuesta a la pregunta: Qu es la ilustracin? En: Filosofa de
la Historia. Buenos Aires: Nova.
-LOPZ GIL, Marta. (2001): Zonas Filosficas. Buenos Aires: Biblos.
-ONFRAY, Michel. (2005): Antimanual de Filosofa. Madrid: Edaf.
-ONFRAY, Michel. (2005): La Potencia de Existir. Buenos Aires: De la flor.
-ONFRAY, Michel. (2006): La Filosofa feroz. Buenos Aires: Libros del Zorzal.
-PLATN. (1996): Dilogos. Mxico D.C.: Porra.
-SEZ RUEDA, Luis. (2003): Movimientos filosficos actuales. Madrid: Editorial Trotta.

-SCAVINO, Dardo. (1999): La filosofa actual. Buenos Aires: Paids.

-VOLPI, Franco. (2005): El nihilismo. Buenos Aires: Biblos.
Bibliografa para el alumno:
-CARPIO, Adolfo. (1980): Principios de Filosofa. Una introduccin a su problemtica.
Buenos Aires: Glauco.
-CASULLO, Nicols. (2004): El debate modernidad-posmodernidad. Buenos Aires:
Retrica.
-DAZ, Esther. (1988): Posmodernidad. Buenos Aires: Biblos.
-FATONE, Vicente. (1969): Lgica e Introduccin a la Filosofa. Buenos Aires: Kapelusz.
-MALIANDI, Ricardo. (1991): tica conceptos y problemas. Buenos Aires: Biblos.
-OBIOLS, Guillermo; Di SEGNI de OBIOLS, Silvia (1998): Adolescencia Posmodernidad y
Escuela secundaria. Buenos Aires: Kapelusz.
-OBIOLS, Guillermo. (1998): Nuevo curso de Lgica y Filosofa. Buenos Aires: Kapelusz.
-SANTILLANA. Manual de Filosofa. Polimodal.
-VALENZUELA ESCOBAR, Gustavo. (1998): tica. Introduccin a su problemtica y su
historia. Mxico DF: McGraw-Hill.
4to, 5to y 6to Ao
EDUCACIN FSICA
Como ya se expresara en los Lineamientos Preliminares para el Ciclo Bsico Comn de la
Educacin Secundaria, a partir de la coherencia y articulacin lgica entre los distintos
niveles, se proponen ejes en consideracin a los aspectos constitutivos de la corporeidad y la
motricidad de los sujetos y su relacin con las producciones culturales. Se contina con los
ejes organizadores que atraviesan los tres niveles del sistema educativo (Inicial, Primario y
Secundario).
Mediante ellos, los contenidos propios de la Educacin Fsica pueden ser abordados segn
una concepcin integral, considerando sus dimensiones: cognitiva, afectiva, motriz, funcional,
relacional y social.
EJES:
CORPOREIDAD Y MOTRICIDAD.

CORPOREIDAD Y LUDOMOTRICIDAD.
CORPOREIDAD Y MOTRICIDAD EN EL MEDIO NATURAL.
La organizacin de contenidos para el ciclo orientado da continuidad al proceso iniciado en el
ciclo anterior para incidir en la formacin corporal y motriz de los adolescentes y jvenes.
En Educacin Fsica las temticas no difieren de un ao a otro, sino que presentan una
complejizacin y profundizacin paulatina de saberes planteando una lgica secuencial e
integradora en todos los aos de la escolarizacin.
Los contenidos de enseanza se presentan en torno a tres ejes y dentro de cada uno de ellos
los, Ncleos de Contenidos establecen una organizacin temtica significativa.
ORGANIZACIN DE LOS CONTENIDOS
EJES:
CORPOREIDAD Y MOTRICIDAD
NCLEOS DE CONTENIDOS:
Constitucin Corporal.
Conciencia Corporal.
Habilidades Motrices.
CORPOREIDAD Y LUDOMOTRICIDAD
NCLEOS DE CONTENIDOS:
El juego deportivo
Deporte Escolar
Comunicacin Corporal.
CORPOREIDAD Y MOTRICIDAD EN EL MEDIO NATURAL
NCLEOS DE CONTENIDOS:
Relacin con el ambiente natural.
Prcticas corporales, ludomotrices, deportivas y de convivencia en el medio natural.
Bibliografa:

Aisenstein, A. (2000): Repensando la Educacin Fsica Escolar Entre la educacin integral

y la competencia motriz. Buenos Aires: Ed. Novedades Educativas
Furlan, A (1997): Qu es lo educativo y que es lo fsico en la Educacin Fsica. Crdoba.
Argentina. Conferencia Congreso Educacin Fsica..
Gmez, R (2004): La enseanza de la Educacin Fsica en el Nivel Inicial y el primer ciclo
de la EGB Una didctica desde lo corporal. : Ed. Stadium.
Gmez, R (2003): El aprendizaje de las habilidades y esquemas motrices en el nio y el
joven. Ed. Stadium.
Gmez, J. (2002): La Educacin Fsica en el patio Una nueva mirada. Ed. Stadium, Graso,
A y Erramouspe, B. (2005): Construyendo identidad corporal La corporeidad escuchada.
Ed. Novedades Educativas.
Grasso, A. (2001): El aprendizaje no resuelto de la educacin fsica La corporeidad. Bs. As
.Ed. Novedades Educativas.
Grasso, A. y Erramouspe, B. (2005): Construyendo identidad corporal La corporeidad
escuchada. Bs. As. Ed. Novedades Educativas. .
Hernndez Moreno, J. y Rodrguez Ribas, J. P. (2004):La Praxiologa Motriz: fundamentos y
aplicaciones. Barcelona: INDE.
Lagardera Otero, F. y Burgus Lavega, Pere (2003):Introduccin a la Praxiologa Motriz
Barcelona. Ed. Paidotribo .
Lleix Arribas, T (2007): Educacin Fsica y competencias Bsicas. Revista Tndem, N
23, pp. 31 37.
Leix Arribas, T (2003): Educacin Fsica hoy realidad y cambios curriculares Barcelona.
Horsori Editorial.
Meinel K. y Schnabel G.(1988): Teora del Movimiento. Bs. As. Stadium.
Morin, E. (1999): La cabeza bien puesta. Buenos Aires: Nueva Visin.
Parlebs, P. (2001): Juegos, deportes y sociedades. Lxico de praxiologa motriz. Ed.
Paidotribo.
Pastor Pradillo, J.L. (2007): Motricidad, mbitos y tcnicas de intervencin. Madrid:
Universidad de Alcal.
Ruiz Prez, L. (1987): Desarrollo motor y Actividades fsicas Madrid. Ed. Gymnos.

Sergio, M. (2003):Para una epistemologa da motricidad humana. Lisboa: Compendium.

Sicilia Camacho, A., Delgado Noguera, M. (2007): Educacin Fsica y estilos de Enseanza.
Edit. INDE
Toro, S. (2004): Didctica de la Motricidad, un desafo posible. Revista Motricidad
Humana 1 pp 15 20
Trigo Aza, Eugenia y otros. (1999): Creatividad y Motricidad. Barcelona. Inde.
Trigo Aza, Eugenia y otros. (2001): Fundamentos de la Motricidad. Madrid. Gymnos.
Vzquez, B. y otros. (2005): Bases educativas de la actividad fsica y el deporte. Ed.
Sntesis.
Documentos:
C.G.E. Direccin de Educacin Secundaria. (2009): Lineamientos Preliminares para el
Diseo Curricular. Ciclo Bsico Comn. Entre Ros.
C.G.E. Direccin de Educacin Secundaria. (2009): Documentos N 1, 2, 3, 4 Primera Parte,
Segunda Parte y tercera Parte.
Diseo Curricular (1997): EGB 1 y 2 CGE. Entre Ros.
LENGUAJES ARTISTICOS
4 Ao
MSICA
En el proceso de formacin de los estudiantes se debera atender a la puesta en accin del
lenguaje artstico, a los procedimientos y tcnicas de la produccin y al significado de los
lenguajes artsticos en un contexto sociocultural. Para generar cambios como docentes, junto a
nuestros estudiantes, deber prevalecer la inquietud al elaborar las propuestas con nfasis en
la experimentacin, entendida esta como conocer atravesando distintos tipos de experiencias,
intentos programados, o surgidos desde prcticas de improvisacin. Pensar de manera
experimental en arte como una herramienta para generar materiales, en procesos de
interpretacin y/ o composicin.
Los ejes propuestos, sern los mismos que en la educacin general bsica, la diferencia se
establecera a partir de la utilizacin de lo dado en cursos anteriores, como herramientas para
propiciar la produccin sonora, la composicin grupal e individual, y la puesta como hecho
musical individual, o integrado a los lenguajes visuales y del movimiento.
Eje 1: EN RELACIN CON LAS PRCTICAS DEL LENGUAJE MUSICAL

Produccin musical
La educacin musical en esta etapa deber tener una fuerte impronta en el hacer, la
musicalizacin del alumno, desde la puesta en marcha de sus ideas, a partir de la utilizacin
como fuente sonora de la voz, de su cuerpo, como fuente sonora y expresiva. Partiendo desde
la improvisacin, como tcnica en si misma o como vehculo hacia la escritura. Explorar
rtmica, meldicamente, corporal e instrumentalmente, siempre orientado hacia la creacin.
Se hace necesario integrar nuevas tcnicas al ensear y percibir los lenguajes artsticos, la
msica en la actualidad se presenta integrada en formas multidisciplinares, propuestas como
cross-modal suponen una nueva forma de percibir la msica y el cuerpo. Segn Eleonora G.
Malbran, en realidad lo que escuchamos inmediatamente a nivel cerebral lo asociamos a
situaciones corporales, por eso hay tantos conceptos musicales que estn asociados a
conceptos espaciales como la altura, la duracin Existen conceptos temporales y espaciales
que estn constantemente cruzando, trasladndose a la msica1.
La escuela secundaria muchas veces solo ofrece alternativas monodisciplinares, inclusive
desde la propia disciplina en muchos casos no se integra los contenidos propios abordados
para la produccin artstica. Es evidente la existencia de un retardo pedaggico en referencia a
lo que el cine, tv, internet, video clips ofrecen, y es consumido por los alumnos, quienes
naturalmente consumen productos que muestran modos de integracin artstica.
Eje 2: EN RELACIN CON LA CONTEXTUALIZACIN
Apreciacin - Audicin de relaciones musicales. Audicin de relaciones sonoras
Cmo se forma el gusto musical?, existe una msica segn edad o grupo social, se podra
decir, lo que depender de la historia sonora de cada persona iniciada ya desde lo prenatal. En
este sentido, escuchar en el aula de manera espontnea, sera el principio, dando paso
posteriormente a la reflexin y el anlisis en procesos cada vez ms analticos donde se
pondrn en juego los conocimientos tericos adquiridos en referencia a las prcticas del
lenguaje musical. Escuchar, hacerlo de manera cada vez ms compleja, de lo obvio a lo sutil,
brindar las herramientas tericas para que el alumno preste atencin a los sonidos de su
entorno, radio, televisin, reproductores porttiles digitales, investigar sobre lo que escuchan,
porque suena as, a que contexto, socio cultural y geogrfico representa, que ideas lo
generaron, y que fuentes sonoras son utilizadas para referenciarlo.
La clase de msica debera generar preguntas sobre los materiales culturales presentados
desde los medios y las incidencias de los recortes, y las direcciones propuestas, generando la
curiosidad, la bsqueda de lo otro, lo que no se consigue de primera mano. En la
apreciacin musical estn integrados los dos componentes que permiten comprender el
proceso comunicativo generado por las formas musicales: el anlisis y la audicin:
Bibliografa
Frega, A. L. (1997): Metodologa comparada de la Educacin Musical. Buenos Aires: CIEM
Coleggium Musicum.

Hemsy de Gainza, Violeta (2002): Pedagoga Musical. Dos dcadas de pensamiento y accin
educativa. Buenos Aires: Lumen.
Hemsy de Gainza, Violeta (Editora) (1997): La transformacin de la Educacin Musical a las
puertas del Siglo XX. Buenos Aires: Editorial Guadalupe.
Rasskin, Martn (1994) Msica Virtual. Sociedad General de autores de Espaa. Espaa:
ANAYA Multimedia.
Saitta, Carmelo (1997): Nuevas caracterizaciones de la actividad musical en el aula. Revista
Novedades educativas. Ed. N 93. Buenos Aires: Novedades Educativas.
Saitta, Carmelo (2004): El diseo de la banda Sonora en los lenguajes audiovisuales. Buenos
Aires: SAITTA Publicaciones Mensuales.
Didctica de la Msica. Medios audiovisuales en el aula de msica. (1998): Barcelona
Espaa: Eufona.
Norma de Panero, Ana B. Aimeri (2001): Msica. De la accin tradicional a la accin
innovadora. Rosario, Santa Fe, Argentina: Homo Sapiens.
Documentos:
Bachillerato de Bellas Artes Francisco A De Santo. Universidad Nacional de la Plata.
(2003)