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Xavier Laborda Gil

Lingüística. Universidad
de Barcelona
ANALISIS CRITICO DEL DISCURSO POLITICO:

LAGRIMAS DE COCODRILO Y OTROS CONTRATOS COMUNICATIVOS

Xavier Laborda

Índice
1. Lágrimas y otros efectos de la comunicación
2. Promesas de sinceridad
3. La política como conversación
4. Malas noticias del Sur
5. Lágrimas de cocodrilo
6. Teatro del mundo
7. Conclusión: Contratos comunicativos
Fuentes
Bibliografía

1. Lágrimas y otros efectos de la comunicación

Este libro contiene cinco estudios de análisis del discurso público, en sus
vertientes política, periodística y científica. En sus páginas tratamos de
cuestiones como la sinceridad en la comunicación política y la persuasión que
ejerce el político cuando se presenta en clave personal. También nos
ocupamos del tratamiento de noticias internacionales sobre el Magreb y África
Central, como fuentes ambivalentes de información intercultural y de

estereotipos dominantes. Y consideramos en último lugar los rasgos
discursivos de un trabajo científico en cartografía, como muestra histórica de la
representación eurocéntrica del mundo. Son materiales de la comunicación
social y de la comunicación del conocimiento que nos brindan la oportunidad de
realizar un análisis crítico de sus discursos.
Habríamos de decir, en primer lugar, por qué analizamos discursos. Quitando
formalidad al seco término del análisis, podemos añadir que analizar un
discurso supone leerlo con atención, con la intención de distanciarse de sus
palabras. El distanciamiento y la atención permiten seguir su razonamiento y
considerar mejor cuál es la coherencia de sus sentidos, sus generalizaciones o
sus inferencias. Analizar, es decir, leer comporta sopesar términos, comparar
textos de una misma campaña informativa o publicística, relacionar formatos y
reparar en las pautas de los géneros. También significa “descubrir mentiras,
confusiones y generalizaciones exageradas, detectar malos usos de la lógica y
del sentido común”, como sentencia el teórico de la comunicación Neil Postman
(1985).
Los comentarios que proponemos surgen de una perspectiva interpretativa, la
del análisis crítico del discurso (Dijk 1993; Fairclough, Wodak 1997). Y tienen
por finalidad seguir el hilo de las argumentaciones que se divulgan en discursos
institucionales y en medios de comunicación social, para reconocer las
relaciones de poder, de desigualdad o de resistencia que se producen en tales
discursos. Aplicamos para ello conceptos de la retórica y de la pragmática, dos
disciplinas lingüísticas que estudian el uso del lenguaje y los principios que
regulan la comunicación. De este modo, el análisis crítico del discurso es
interdisciplinar, pues reúne aportaciones de diversas ciencias. Y también tiene
un carácter aplicado, es decir, que considera no ya la comunicación en
abstracto sino problemas sociales. Por ejemplo, considera cómo se presenta
desde la política los roles públicos del político o cómo se defiende y legitima
desde la prensa un proyecto ideológico. También puede tratar sobre cuestiones
interculturales y de los valores de grupos étnicos o de género, en especial
cuando se proyecta en los medios de comunicación una imagen alienante y
discriminatoria de éstos como otros, una imagen estereotipada y
empobrecedora.
Con estos ejemplos ya damos una noticia del contenido de los capítulos. Los
capítulos 2 y 3 tratan de la política y de su presentación en los medios
mediante la entrevista periodística. Son las declaraciones del diputado Baltasar
Garzón a la prensa en las que trata sobre el rol del político como sujeto
comunicativo. ¿Qué debe hacer el buen político cuando se dirige a los
ciudadanos? ¿Es lícito hacer promesas? ¿Puede hacer afirmaciones rotundas?
Al responder a estas preguntas, Garzón formula un código retórico del político,
el código de su responsabilidad discursiva ante los ciudadanos, y que
fundamenta en la obligación ética de la sinceridad. De ello tratamos en el
capítulo 2, “Promesas de sinceridad”, en el que realizamos unas observaciones
pragmáticas sobre la coherencia de la propuesta.
En el siguiente, “La política como conversación”, estudiamos una entrevista del
mismo político en que desarrolla una intensa labor ideológica. Defiende en ella
un modelo regeneracionista de la política, que ilustra con respuestas
reveladoras sobre su persona y su rica experiencia como ex juez y como
parlamentario recién llegado. De este interesante discurso de 1993 nos ha

interesado destacar tres planos, que enumeramos del más concreto al más
abstracto. Por una parte, está la personalidad del locutor y el contenido de sus
declaraciones, pues se da el caso de que reúne en su persona el conocimiento
de las dos facetas públicas ya indicadas, la judicial y la política, de las cuales
habla y compara provechosamente. Por otra parte, hallamos una muestra
extraordinaria del género de la entrevista periodística, que pone al político
Baltasar Garzón al habla con los lectores, y lo hace en un tono cercano, casi
susurrante, que revela la identidad de toda una celebridad en clave personal.
Finalmente, está la parte del análisis, pues la interpretación de la entrevista
permite describir los nueve principios del análisis crítico del discurso. Decimos
que son nueve los principios, aunque su número puede variar según la
presentación. Lo importante para nosotros en este caso es utilizar un material
discursivo interesante, por su contenido y por su representación del formato de
la entrevista, para explicar el sentido de los principios que orientan la
interpretación crítica. Estos principios vienen a sostener tres puntos:
primero— la realidad se construye discursivamente;
segundo— la intervención del discurso sobre lo real es mediata, es decir,
indirecta y compleja, pues inciden mediaciones instrumentales e
históricas;
tercero— la investigación discursiva tiene un compromiso crítico, que
implica el dominio de técnicas de análisis interdisciplinares, el estudio de
problemas sociales y la formación de una consciencia personal.
Los capítulos siguientes, 4 y 5, tratan de otro tipo de género discursivo, el de
las noticias de prensa, y tienen en común el problema de la interculturalidad o,
mejor dicho, el problema de su representación. En “Malas noticias del Sur”
tratamos de las noticias aparecidas en diarios españoles sobre el Magreb
durante un tercio de la década de los años noventa. Lo que se desprende de la
lectura de estos textos es una imagen de conflicto y de desconocimiento,
cuando no de rechazo, de los valores culturales de las comunidades del
Magreb. En el capítulo 5, “Lágrimas de cocodrilo”, nos ocupamos de las
noticias de un período mucho más corto, entre noviembre y diciembre de 1996,
en que se produce la crisis de los Grandes Lagos africanos, en Ruanda y el
antiguo Zaire, entre otros países, por el desplazamiento de un millón de
refugiados. De la campaña periodística sobre el conflicto, nos interesa
comentar el uso discursivo que se hace de las fotografías, en especial las de
niños. De las observaciones pragmáticas sobre la iconografía extrapolamos
algunos juicios sobre la campaña misma, en el sentido de que resulta confusa y
engañosa. Resulta así que la tragedia de los refugiados incita a las lágrimas de
cocodrilo y, a la vez, da una idea simplista del problema e implícitamente
reafirma un estereotipo eurocéntrico y discriminador.
A continuación, el capítulo 6, “Teatro del mundo”, expone una visión de la
ciencia como una retórica, como un gran instrumento social de conocimiento de
lo real a partir de unas reglas de construcción de sus discursos y de las
operaciones previas de exploración y comprobación. Tomamos como motivo de
estudio un material de la ciencia del siglo XVII, en concreto, un mapamundi y la

Esos trabajos tomaron cuerpo como artículos en revistas universitarias. vigente todavía en diversos usos y ámbitos de la comunicación. la científica y la mundana. Anna M. como una construcción discursiva de la realidad. Quiero expresar mi agradecimiento a los atentos y bondadosos lectores de aquellos artículos. Josep Antoni Clua. pues he de reconocer que los he escogido impulsado por ciertos efectos de la comunicación: curiosidad. desasosiego. que guardé en una carpeta con la vaga idea de analizarlas en otro momento. Mis lágrimas de cocodrilo precedieron el trabajo sobre el conflicto de los Grandes Lagos. En último término. dos obras realizadas por el cartógrafo holandés Willem Blaeu. a pesar de las deficiencias detectadas con posterioridad. El desasosiego hasta el hastío y la laboriosa plática entre colegas fue la causa del acopio de noticias sobre el Magreb y su seca interpretación. Teresa Velázquez y Albert Bastardas permitió enderezar el manuscrito. hallamos elementos de la ciencia como una construcción retórica. Diseminamos las propuestas prácticas de análisis sobre discursos breves y que corresponden a diferentes géneros. María Helena Fernández Prat y Carles Duarte. en las aulas de la Universidad de Barcelona. En cada uno de estas funciones. Las láminas de cartografía me fascinaron. que es presentar el teatro de la política. En las palabras de la “Conclusión: Contratos comunicativos” —capítulo 7— seguimos un plan distinto al del resto de los capítulos. reconocemos las filiaciones retóricas de una cartografía esplendorosa en su tiempo y. deseo agradecer la cordial acogida dispensada a estos ensayos por Catherine . la pragmática y la historia de la ideas lingüisticas. pues con sus observaciones y su solicitud han fomentado estas páginas. Mussons. Con esta aproximación historiográfica. sean éstos los de la política. como detalladamente consta en la sección de Fuentes. la gratitud a los editores de las revistas en que se publicaron los ensayos. Antonio M. de la información y del conocimiento —tres vertientes de la comunicación pública —. En primer lugar. y creí que eran un motivo fascinante para pensar en la ciencia como casa de la retórica y como morada de la historiografía. con el propósito de insistir en la convicción de que el análisis es inacabable.portada de un atlas o “teatro del mundo”. La iconografía de esas láminas expresa una representación científica del mundo físico. Bañón. pero sin dudar el más importante. La valiosa aportación de Anna Fernández Planas. La curiosidad irrefrenable por la celebridad me puso en las manos las entrevistas del diputado Garzón. como una tradición que descubre unas raíces históricas muy tenaces. y en su admirable gusto artístico se aprecia el indicio de una función suntuaria. y de algunos de los cuales hemos dado aquí una versión acorde con el propósito de la obra. Pero esos discursos tienen para mi algo más que un interés objetivo. en la visita que giré a una exposición que reflejaba el esplendor científico de los Países Bajos en el siglo XVII. Así lo pide la consciencia persuasiva del receptor. la información de prensa y el conocimiento cientifico. pero complementario. Analizan discursos que tienen un evidente valor comunicativo sobre campos diversos. que no puede permanecer desatenta ni indiferente a la acción social que se ejerce en la comunicación. compunción y embeleso. Los ensayos que componen este volumen son la respuesta que he acertado a dar en la docencia de la retórica. que quiso ser una respuesta airada pero meditada al descontento con los mensajeros y la compunción por el mensaje. bajo el punto de vista del análisis crítico del discurso.

El asunto es apasionante. El País. la franqueza y la coherencia. tres conceptos sobre el comportamiento verbal muy diferentes. con periodistas de El País en julio de 1993 y marzo de 1994. a la sazón diputado por el PSOE. Sobre su origen. en mayo de 1994 vuelve a la carrera judicial. pp. Lourdes Lesteiro y también por los estudiantes e investigadores con que en este tiempo he compartido controversias y afanes. En la lista electoral le precedía Felipe González y le seguía Javier Solana. a la que se reintegra inmediatamente. El filósofo José María Valverde (1994) señala su raíz histórica y su sentido equívoco. que considera engañoso. Y añade algo más sobre su concepto. o nacen de una presión social. Valverde indica que es un mito del romanticismo que atribuye a la sinceridad un valor supremo. en las elecciones parlamentarias del 6 de junio de 1993. ¿Qué hemos de preferir entonces?. Una vez escogido diputado del Parlamento. Promesas de sinceridad 2. ya que en los argumentos esgrimidos se invoca la sinceridad. quien pasó después a desempeñar el cargo de secretario general de la OTAN. Son los enunciados de varios turnos de palabra que se 1[1] Baltasar Garzón. Al poco. Un mito romántico en la política La sinceridad es un valor que está vigente en nuestra imaginación social. tal como concebimos hoy la sinceridad. delegado del Gobierno para el Plan Nacional sobre Drogas: Sigo estando más a la izquierda que el PSOE”. Este capítulo contiene un comentario pragmático de las manifestaciones públicas de un político sobre el tópico de la veracidad discursiva. de un hábito o de un tejido de conveniencias?” Para Valverde. 2. ¿la coherencia o la sinceridad? Para formanos un juicio. El País Semanal. 25 de julio de 1993. que requieren una explicación apropiada.1. 10-19. 12 de marzo .1[1] Hemos entresacado tales manifestaciones de dos entrevistas que mantuvo Baltasar Garzón. vamos a comparar esta postura con unas declaraciones de un político sobre la veracidad y la sinceridad en la política. Baltasar Garzón concedió la primera entrevista a El País Semanal (25-07-93). el último boy scout”. Soledad Alameda: “Garzón. es improcedente que alguien afirme que es sincero. antes de volver a la función judicial en la Audiencia Nacional2[2]. pues tales promesas de sinceridad son idemostrables. Después de hacer públicos diversos desacuerdos con la política de su Gobierno. en la actualidad reincorporado a la función judicial de la sala penal de la Audiencia Nacional de Madrid. Mariló R. Nos brinda la explicación el diputado Baltasar Garzón. José Yoldi. entró en política como número dos de la lista de Madrid del PSOE. de Elvira: “Baltasar Garzón. Como afirma. En ellas. En las correspondientes respuestas se extiende sobre cómo se ha de comportar un político ante su audiencia y cómo puede acogerse a algunas reservas mentales sin que por ello se le trate de mendaz. fue nombrado delegado del Plan Nacional sobre Drogas.Geens. 2[2] La referencia de las publicaciones utilizadas es como sigue. Jesús Tuson. “¿Hasta dónde tiene sentido preguntarse si los actos de alguien son sinceros. lo que sí procede es ser coherente. el emisor público que hemos escogido se pregunta qué es mentir y qué es ser honesto.

confuso y reductivo.. Para distinguir las preguntas y respuestas de la segunda entrevista. . 18-9. el engaño o la promesa. estás acostumbrado a decir las palabras justas y exactas para no pillarte los dedos. y que le llevan a concluir con esta proscripción de la mentira en política: “Lo único que la gente no perdona [al político] es la mentira.refieren a la verdad. voy a seguir siéndolo. como si pensara tanto las palabras que no le salían. hemos añadido la referencia b. pp. que una causa de esta contradictoria reunión de desacierto conceptual y fortuna comunicativa puede surgir precisamente de la evocación de clichés orales y privados. de tópicos acríticos e informales que resultan inconsistentes en un debate y descuidados para un contexto público. También observamos por qué las apreciaciones de Garzón son asimilables a la máxima de calidad discursiva. las afirmaciones referidas al propio lenguaje y a los usos que hacen de él los hablantes. perdona los errores si se le explican. esto es. que han de entenderse no ya como indicio de hipocresía o mendacidad. El de la primera entrevista dice: (P36)— Se le veía cortado [en su primer mitin]. Procedemos de la siguiente manera. sino como la quiebra de un pensamiento superficial. si prometo algo. Y por la otra. examinamos las definiciones de rol público que se pronuncian y se coteja con lo que paradójicamente resulta un incumplimiento por parte del hablante de su porpio código dialógico. registramos la distinción que estable Garzón entre aseveraciones y promesas.. la figura política y judicial de Baltasar Garzón. el objetivo del escrutinio es presentar las aseveraciones de una celebridad. aquella que indica que hay que ser veraz. que el hecho de incurrir en tales infracciones no está necesariamente reñido con la eficacia comunicativa. La notable extensión de la entrevistas —55 y 38 preguntas. probablement porque lo que cuenta es la persuasión en el lector de la honda conciencia ética que mueve al orador. Transcribimos estos dos fragmentos. Finalmente. Prometer es duro. Y a continuación. con lo que se indica que pertenecen al corpus b. es decir. La indagación lleva a formular las siguientes hipótesis.” En el capítulo glosamos la totalidad de los enunciados metadiscursivos de las dos entrevistas. Pasamos a conocer y a glosar las mencionadas manifestaciones metadiscursivas. el cumplimiento que el propio emisor observa de su código en otros pasajes de las entrevistas.) Nunca hay que mentir. y si eso es ser un ingenuo en política. En este sentido. La conclusión es que Garzón incurre durante la entrevista en siete infracciones. i (R9b). para concluir nuestra aportación con un análisis sobre la coherencia de las ideas que el político expone sobre la comunicación veraz de los agentes públicos. En conjunto. Hacer afirmaciones políticas me daba un miedo terrible. Las preguntas (P) y respuestas (R) de la primera entrevista van acompañadas del número correlativo (la numeración es nuestra). para considerar la complejidad que caracteriza la cuestión de la veracidad. la respuesta 9 de la segunda entrevista. de 1994. aunque cueste. (R36)— Es la consecuencia de ser juez. Por ejemplo. lo más importante de todo. (. Por una parte. examinamos las definiciones de rol público que se pronuncian —cómo ha de comportarse el político— y. asimilables a la máxima de veracidad discursiva. (P36) indica que se trata de la pregunta 36 de la primera entrevista. respectivamente— obliga a reproducir tan sólo los fragmentos alusivos a la cuestión.

sino como la quiebra de un pensamiento superficial. como tendremos ocasión de señalar. que la regeneración de la vida pública es posible. si hace falta.2. esto es. Creo que no se debe mentir y menos aún en la política. para cumplir lo que has prometido. (P37)— ¿Piensa que la gente se cree a pies juntillas todo lo que escucha en campaña electoral? (R37)— Si no es así. y desde luego voy a tratar que se cumpla. aunque también puede ser un mérito de persuasión política. decir que la voluntad de cambio era cierta. Garzón incurre durante la entrevista en siete infracciones. No es tanto que me vea más suelto sino que quizá tengo más confianza política en la expresión y antes me expresaba más con la racionalidad del juez. El motivo de nuestra elección es presentar las aseveraciones de una celebridad para considerar la complejidad que caracteriza la cuestión. Precisamente. (P9b)— Que es una forma de mentir. pasan por (ii) la definición de los roles discursivos de juez y político. Notas sobre pragmática del discurso político Puestos a comparar los dos fragmentos. (P8b)— ¿En la política se aprende a mentir con más facilidad? (R8b)— No. lo cual no ha de interpretarse como indicio de hipocresía o mendacidad. y acaban con (iii) la cuestión de fondo sobre la verdad y la mentira. Yo he procurado decir aquello a lo que podía comprometerme. Sin embargo. ni un àpice más. Y el de la segunda entrevista añade lo siguiente (P7b)— Se le ve ahora más suelto hablando en público. de tópicos acríticos e informales que resultan inconsistentes en un debate y descuidados para un contexto público. (R7b)— Las circunstancias te obligan a ello. Cuando veo a tantas personas que cifran su ilusión en el cumplimiento de las propuestas electorales siento que hay que dar la piel. Bajo ningún concepto. He intentado transmitir confianza. Según nuestra hipótesis. (R9b)— Sí. Y siento la vergüenza que pasaría si me señalaran con el dedo diciendo: me has engañado. es una forma de mentir. La curiosa identidad del . 2. aparentemente simple si nos atenemos a la prescrición de no mentir nunca. nos llamó la atención el presente material lingüístico por lo que de confuso y reductivo tiene. Todo lo más puedes no decir la verdad. Éstos arrancan con (i) la referencia a la actuación en público del político.quiero cumplirlo. Yo soy de la opinión de que si no quieres contestar a algo es mejor decir que no quieres contestar que dar la impresión de que no lo sabes o enganar al interlocutor. las coincidencias son notables. la paradójica reunión de desacierto conceptual y logro comunicativo surge de la evocación de clichés orales y privados. habrá que cambiarlo.

258-284. procede de Roland Barthes (1970): “La retórica antigua” (A. en un mitin se considera elocuente hablar con fluidez. 90. Dijk. (ii) Roles de los agentes públicos La explicación que ofrece Garzón de su laconismo involucra un segundo género discursivo —forense—. opuesto al anterior. 1990. Y se predica la impersonalidad porque se juzga sobre cosa ajena. de carácter protocolario y con una mayor distancia simbólica entre los hablantes. en T. Decimos que es secundario porque el magistrado dictamina después de que hablen las partes. 278). es secundario e impersonal. p. al tiempo que apela a una circunstancia personal. el patetismo del juez o su identificación y solidaridad con los presentes invalidaría un proceso. puesto que la presencia de la celebridad determina una diferencia de roles y la disparidad o relación asimétrica entre los hablantes. en que “se le veía cortado”. el de la autoridad que da un veredicto. Sage. Por todo ello se entiende que.93) en el siguiente capítulo. aplicada a la construcción de los géneros discursivos y la prosa elaborada. pues es una convención que incrementa su capital persusivo ante el público4[4]. a no ser que se entienda que el marco conversacional acordado es revelatorio o franco. Londres. por la misma razón que la parsimonia y la fría argumentación puede arruinar un acto electoral por parecer inseguridad e 3[3] Realizamos una interpretación extensa de la entrevista de Soledad Alameda (25.07. sucede que el político se aviene al mencionado fingimiento. claridad y progresión. Discourse studies. el del discurso epidíctico o espectacular. actividad que arroja un saldo de similitudes. La expresión de “relación mediata entre texto y sociedad” aparece en Norman Fairclough y Ruth Wodak (1997): “Critical Discourse Analysis”. el ex juez no ha tenido unas actuaciones adecuadas a la situación. Paidós. El tono confesional o existencial es aquel que sugiere una conversación franca y confidencial. . bajo el punto de vista de la crítica de la representación ideológica y de sus mecanismos públicos de control. ed. Vol II. Barcelona. para lo cual se vale de recursos verbales canónicos o de repertorio. Anotamos los contenidos de las tres secciones indicadas. es decir.1. V. en concreto. A la vista está la incompatilibidad de los factores. Los términos coloquiales “suelto” y “cortado” resultan chocantes en una entrevista con un cargo de la Administración.esquema no sorprende cuando se coteja los dos discursos en su totalidad 3[3]. (i) Actuación en público del político La calificación que merecen sus intervenciones mejora en la segunda ocasión: “se le ve más suelto” que antes. La aventura semiológica. Así. como es el caso del mitin de campaña electoral o un acontecimiento político y partidista. No obstante ello. Como describió la retórica clásica. con la obligada exhibición de maneras ponderadas y circunspectas. aunque este extremo personal sea banal para nuestro comentario. el discurso epidíctico busca la adhesión del auditorio. y contrasta con la entrevista oficial.. representante. vehemencia. lo cual implica dos factores dialógicos: la ficción de la paridad entre los interlocutores y el trato familiar con la celebridad. Discourse as a social interaction. como indican Fairclough y Wodak (p. p. El género forense y. Así. Un ejemplo de relación mediata es el de la entrevista a la celebridad en clave confesional o existencial. Importa también anotar que los adjetivos “suelto” y “cortado” están en relación con un patrón de elocuencia específico. según los entrevistadores. de modo que durante la mayor parte del tiempo es oyente y durante la menor. en Barthes.3). entre los interlocutores. 4[4] La idea de fingimiento.

Y una objeción más. si se aplica ciegamente. la circunstancia de su actuación es un homenaje a dichos géneros. quiero cumplirlo”. por la simple razón de que una cosa es argumentar o prometer con honradez y otra es convencer o persuadir. de lo que se extrae que la elocuencia de un género se trueca en estolidez en el otro. y la precisión del veredicto (“las palabras justas y exactas”. el control de la razón frente al desorden del sentimiento.indiferencia. A continuación. Yo he procurado decir aquello a lo que podía comprometerme. Sin denostar abiertamente lo epidíctico. la promesa electoral incumplida. O sea. R36). “antes me expresaba más con la racionalidad del juez” (R7b). con la particularidad de que su torpeza podría ser una querencia. como el de “transmitir confianza e ilusión” por un movimiento de “regeneración de la vida política” (R37). puesto que la intención no asegura el efecto. La racionalidad de éstas contrasta implícitamente con la emotividad de lo político. el lector ha de objetar algo a la resolución de Garzón de acabar con la incredulidad del votante. y es que de la erradicación de la promesa mendaz —como parece que propone— no se sigue necesariamente que los políticos recuperen la credibilidad. Por otra parte. la fiabilidad de los enunciados constativos frente a la precariedad de los enuncidados compromisivos. la periodista ensancha el asunto con la referencia al escepticismo del público: (P37)— ¿Piensa que la gente se cree a pies juntillas todo lo que escucha en campaña electoral? (R37)— Si no es así. todo lo cual reanima un esquema tópico que está reñido con la perspicacia. elogia las maneras judiciales.. Como reconoce. defecto que ha superado al conseguir “más confianza política en la expresión” (aunque debería decir “más confianza en la expresión política”). La argumentación del diálogo presupone la creencia de que los políticos mienten a menudo. Es razonable que Garzón sugiera restringir las promesas a aquello que es factible y cuyo cumplimiento está en el ánimo del político. habrá que cambiarlo. Sin embargo. lo cual queda bien claro en la segunda entrevista (P8b). es evidente que los recursos del discurso judicial son inapropiados para lograr los fines de adhesión e identificación política. Pero esta noción de sentido común no sólo hace caso omiso de la naturaleza . R36). Sin embargo. (iii) Máxima de cualidad o veracidad en política El primer elemento de la cuestión es la mención que Garzón hace del engaño (“me has engañado”. si prometo algo. como efecto o perlocución de una estrategia de la mentira. para enjuiciarlos severamente. Releyendo las entrevistas se comprueba que Garzón hace extensivo su reparto de elogios y reproches a los respectivos agentes. R36) con el capcioso instrumento epidíctico de la promesa (“prometer es duro.. una preferencia. La justificación que ofrece Garzón no se ciñe a su caso sino que se vuelve sobre los mismos géneros.

que con un principio tan estrecho las contradicciones son flagrantes e inevitables. esto es. como calificaba Manuel Azaña. El articulado de la máxima introduce una cláusula (1) contra la ambigüedad y una especificación profesional (2) relativa a los actos de habla más frecuentes. La omisión de otras máximas sobre orden. que presenta máximas positivas (sé veraz). di que no quieres contestar. sino también de la inseparable posibilidad de prevaricación. Ambigüedad y reticencia La cláusula contra la ambigüedad (1) dispone que. Esta última se corresponde con las submáximas de Grice que prescriben no decir lo que se crea falso ni aquello de lo que no se tenga certeza. se promete cuando se propone realizar futuras acciones de gobierno que serán de interés o en beneficio del público. cláusula 1) Si no quieres decir toda la verdad. Primera: la cualidad o verdad es el único contenido del principio de cooperación dialógica. También cabe destacar que Garzón adopta la enunciación negativa para la máxima (no mientas). la capacidad de mentir o decir cosas sin sentido. pues “es una forma de mentir” (R9b). Vayamos por partes. Pero dejemos estas acotaciones críticas y pasemos a enunciar los elementos de la máxima de verdad que extraemos de las respuestas del diputado Garzón arriba reproducidas. porque incluso callar da pie a equívocos. Así lo corrobora el entrevistado. se formula aseveraciones políticas cuando se esgrimen unas razones legitimadoras y se promueve el sentimiento o la conciencia de unas identidades colectivas. Y segunda. si no quieres decir toda la verdad.compromisiva de toda campaña electoral. cantidad y relación comporta dos consecuencias. ¿acaso justifica ello que el hablante reitere sus recelos sobre la veracidad en todo acto comunicativo? Hemos de entender que la sospecha de Garzón recae en la promesa y en las afirmaciones políticas (“hacer afirmaciones políticas me daba un miedo terrible”. En concreto. un mandamaiento que admite ciertos matices. a diferencia de la tradición pragmática sobre la cooperación y la cortesía. con una severidad que se ha de tornar contra él. cláusula 2) Si prometes o haces afirmaciones políticas.3. si confrontamos su código con estos cinco enunciados infractores. ni un ápice más. presidente de la II República— se valen fundamentalmente de esos recursos: la promesa y la aseveración sobre la realidad. los lances de los comicios —de los discursos en campo abierto. Más concretamente. Nuestra crítica general consiste en señalar la superficialidad del razonamiento del entrevistado: asevera algo tan evidente como gratuito. di aquello a lo que puedas comprometerte. 2. Ahora bien. como pasamos a indicar en el siguiente epígrafe de infracciones. Lo que el político propone es esto: máxima: No mientas. R36). también. di que no quieres contestar. si la prevaricación es un rasgo del lenguaje. . como el de la reserva mental (cláusula 1) y de la prudencia ante los compromisos (cláusula 2). Y. Su propuesta se resume en no mentir.

cinco días después de publicarse la entrevista.Enunciado infractor 1 A la pregunta sobre su futuro destino en el Gobierno responde que carece de información. Trabajo en la idea de lo que puede ser su plasmación legislativa. Pero no sé si pedirán mi colaboración. He dicho que mantendré mi independencia.. bajo una estricta disciplina de sanciones y expulsión en el caso de no plegarse a esta práctica. no la que quieran indicarme desde . (P55)— ¿Está contestando sólo el juez? (R55)— Estoy diciendo que cada político tendrá que asumir la parte de responsabilidades que le competa en una situación como ésta. se podrá hacer valoraciones..) Dígame. Enunciado infractor 3 Los parlamentarios suelen votar lo que indica su partido. ¿qué se hace con Filesa [un caso de financiación ilegal del PSOE]? (R54)— Cada político sabe qué responsabilidad le corresponde en este tema. es nombrado delegado del Gobierno del Plan Nacional sobre Drogas. ¿qué hará? (R34)— Habrá que esperar que eso se produzca. Enunciado infractor 2 Interrogado sobre su posición respecto de la corrupción política. se habrá sentido incómodo cuando. Y de ahí saca las conclusiones que quieras. La situación parece inverosímil si se tiene en cuenta que el organismo del Plan Nacional sobre Drogas se crea según el proyecto de Garzón: (P1)— ¿Se le destinará finalmente a ese organismo para la lucha contra la criminalidad organizada del que se ha hablado? (R1)— No tengo más indicios de que se creará dicho organismo que el hecho de que aparezca en el programa del PSOE. se muestra reacio a aclarar el sentido de sus palabrar y el rol desde el que habla: (P54)— (. pero será la mía. un asunto principal en su campaña de regeneración política. hay una investigación judicial. De ser cierto lo que dice. La periodista tantea con escasa fortuna el grado de independencia del diputado: (P34)— En el grupo parlamentario pueden pedir su voto para cosas que no le gusten. y cuando se establezcan las conclusiones.

No acepta los términos de las preguntas ni tampoco manifiesta su deseo de no contestar. que se vale de un juicio obvio y a la vez enigmático. creo que no se debe otorgar. Puede pasar que. una combinación de los asuntos de los puntos 2 y 3 que merece por respuesta una adivinanza algo adusta: (P34b)— ¿Qué opinión le merece el eventual indulto de los policías Amedo y Domínguez condenados por su pertenencia a los GAL? (R34b)— Es un tema que aún no se ha planteado. siendo coherente conmigo mismo.. Enunciado infractor 5 La entrega gratuita de droga o la forma de escamotear lo que momentos antes ofecía: (P14b)— ¿En qué está pensando? (R14b)— Me estoy refiriendo al debate (. extraídos de la entrevista de marzo de 1994. sino que es necesario abordar ese problema para ver si es necesario adoptar medidas de este tipo. tendré que ser coherente con mis principios y mis planteamientos. La tautología “mantendré mi independencia. (P15b)— ¿Es partidario de ellos? (R15b)— No. En los fragmentos 4 y 5. La ambigüedad del ejemplo 2.. (. si se produce esta circunstancia. siempre habrá quien dude de su integridad. a la luz de su código. pero será la mía” —ejemplo 3— oscurece el concepto de independencia y siembra la zozobra en el lector cuando advierte que. por lo que el lector bien puede apercibirse de una simetría: la renuencia que muestra el político al inicio y al cierre de la conversación. no estoy diciendo esto.fuera.. Sea por azar o por arte de la periodista. los casos 1 y 2 corresponden a la primera y última priegunta de la entrevista de julio de 1993. nos brinda el dilema de si expresa la elocuencia de un orador incisivo o el marasmo del interlocutor desorientado. algunos sectores digan que estoy quebrantando mi independencia. En cualquier caso. Enunciado infractor 4 Corrupción política y coherencia ideológica.) Pero. En estos cinco pasajes hallamos causa para dudar de la veracidad del entrevistado. (P35b)— ¿Quiere decir que dimitirá? (R29b)— Que seré coherente. haga lo que haga.. los periodistas dejan rastros de su sensación de estar hablando con un . personalmente.) sobre la entrega controlada y gratuita de sustancias estupefacientes cuando fracasen los métodos de recuperación tradicionales. de los programas libres de drogas.

en el sentido de que no afirma o promete en vano. Afirmaciones y promesas También suscita algunas observaciones la segunda cláusula de la máxima. depuración política y asistencia a drogadictos. En el primer epígrafe reproducimos las respuestas que preceden a ésta. Serían. Pero cuesta comprender. pero lo que no se puede es actuar dando por hecho desde el principio que no se va a conseguir. que ( sic) a veces es difícil cumplir todo lo que se dice. como. Enunciado infractor 6 Definición del concepto política: (P38)— Usted ya sabe que la política es el arte de lo posible. A continuación (P38). por lo tanto. que reza así: si prometes o haces afirmaciones políticas. una aseveración y una promesa.político elusivo. El calado de dicha réplica varía según consideremos que incluye todas o alguna de los siguientes juicios: (a) Usted no siempre podrá cumplir lo que promete. di aquello a lo que puedas comprometerte. “que la regeneración de la vida política es posible”. por señalar un ejemplo. si no timoratas— en asuntos de iniciativas legislativas. y si no se llega a la meta. No siempre se obtienen todos los objetivos. las infracciones de los casos precedentes se desvanecen cuando suprimimos la exigencia de la primera cláusula y las recalificamos como negociaciones de asertos políticos. sería aventurado decir que le sonsacan alguna respuesta cierta. . esquivo. El político acaba de exponer la submáxima 2 (R36) y de proclamar que él la respeta escrupulosamente (R37). ni un ápice más. y que por tanto no vas a luchar. El riesgo de la precaución es que se la confunda con la astucia de politico artero. manifestaciones de prudencia política que proponen respuestas abiertas —quizá titubeantes. (R38)— Debemos aspirar a lo imposible. la periodista aprovecha el término “posible” para hacer una réplica admirable. cómo se arriesga a mencionar los “programas libres de droga” si no puede precisar otra cosa que una tibia hipótesis. Escogemos una muestra de cada tipo de acto de habla. a pesar de la desmañada sintaxis de subordinación. para considerar si respetan la submáxima antedicha. La reconvención es oportuna si consideramos que el Delegado gubernamental del Plan Nacional sobre Drogas bien podría tener un juicio formado sobre una opción que no es una novedad. que no sea por falta de voluntad. 2. Hay que hacer lo contrario. por ejemplo.4. En realidad. nos referimos a sus peticiones de aclaración: ¿Quiere decir que dimitirá? / ¿En qué está pensando? / ¿Es partidario de ellos? No obstante su insistencia. de cuya consulta se puede extraer un curioso encadenamiento de intervenciones.

el último tiene un interés mayor. sin que cunda la alarma. Deducimos. de aplicación ordinaria. 5[5] Apuntamos en este pasaje principios del análisis crítico del discurso. Véase la obra de Fairclough y Wodak (citada en la nota anterior) o la de R. eds. Sin embargo. Amsterdam. y. no implica que sea factible. (c) Por consiguiente. la submáxima segunda es inapropiada. Volvamos al ejemplo 6. mientras que el diputado indica el deber de un futuro cambiante. si nos atenemos al rpincipio de Garzón. 6 de junio de 1997. “la política ha de ser el arte de lo imposible”. . La periodista define la política: “es el arte de lo posible” (P38). (b) las contingencias y límites de las acción colectiva o (c) el enunciado metalingüístico o submáxima. Benjamins. como podemos apreciar en el siguiente ejemplo de Baltasar Garzón. Algo de este razonamiento es aplicable al código que examinamos. plantea un principio inaceptable. la alusión contendrá una concesión y una impugnación. cosa que demuestra él mismo con una reducción al absurdo de la que quizá no es consciente. si las afirmaciones políticas están ligadas a un sistema de valores y a una concepción de la acción. todo lo cual. pues Garzón recuerda algo obvio —la reprensión de la promesa irrealizable o sin intención de cumplir—. Handbook of pragmatics. ¿entre prudencia y atrevimiento? Hay que notar una diferencia temporal entre ambas definiciones. p. pp. pues. Es más. 6[6] La definición de política es un ejercicio inagotable de propuestas y análisis. para no incurrir en la prevaricación y el infortunio. 204-210. es que nos hallamos ante una realidad ideológica. su discernimiento en el discurso político no es inmediato ni preciso. La periodista se refiere al presente y describe una tradición. junio de 1997). y a continuación el diputado Garzón afirma lo contrario: “debemos aspirar a lo imposible” (R38) o. a la postre. es decir. Como menosprecia la complejidad de la producción del discurso político. no refleja sino la diversidad de la realidad. equipara desacertadamente el discurso político al habla interpersonal y deja las cosas en la confusión. las promesas son su expresión canónica. porque es resumen del conjunto y expresión de un grado superior de abstracción. también es excusable no lograr todo lo propuesto. Wodak (1995): “Critical lingüistics and critical discourse analysis”. que la crítica de la periodista podría rechazar la cláusula por su futilidad.(b) Que algo sea posible. Sea la concesión: es justo instar al cumplimiento de las obligaciones discursivas. Cuando se asevera a y no a. Es decir. ¿Qué hemos de inferir?. “de lo imposible” (Baltasar Garzón). que se construye discursivamente y que es una forma de acción social 5[5].. lo que viene a ser lo mismo. “Visto/oído”. que la crítica puede referirse a (a) la acción personal del interlocutor . 45) o “el arte de dictar la moral y no cumplirla” (Eduardo Haro Tecglen: El País. De todos los puntos. “de la representación” (Miquel Porta: La Vanguardia. como la regeneración política. Y comporta una consecuencia: nos disuade de confiar en fórmulas simples pero ilusorias6[6]. Y sea la impugnación: si bien las afirmaciones y promesas pueden incurrir en tales infracciones. uno de los dos interlocutores está siendo irresponsable. de ahí que no sea un disparate entenderla como arte “de lo posible” (Sol Alameda). Para decirlo de otra manera. en Verschuren y Blommaert. ¿que la política es el pragmatismo de lo posible o la utopía de lo imposible? ¿O bien se plantea elegir entre conformismo y ambición?. En efecto. nos permitimos apelar al conocido refrán “para este viaje no hace falta alforjas”. si es legítimo aseverar que algo es posible o conveniente. si pretende desestimar o al menos revisar la submáxima.

1. del que son autores Eusebio Megías y el propio Garzón. ni con el narcotráfico. 2. . el único modo de lograrlo es con una coordinación firme y decidida. Promesa: “Pero al menos lo encauzaremos [el problema] hacia unos límites que no nos desborden”. afecto a la dimensión histórica del discurso. ni del narcotráfico” (R4). 1. Antítesis o réplica de la periodista: “Ningún país acaba con las organizaciones” (P4). Otra posibilidad. que se hace realidad en el ya mencionado Plan Nacional sobre Drogas. además de utópica. Falcone decía que a lo sumo podemos aspirar a tener un cierto control. 1997). no se ajusta a la realidad”. (R4)— Pero hay que intentarlo. En ello se cifra su principal interés político y su ofrecimiento como especialista en la persecución penal de los narcos7[7].2. Y concesión: “No vamos a acabar con el problema de la droga.Enunciado infractor 7 Sobre su iniciativa de lucha contra la droga ilegal: (P4)— Ningún país acaba con las organizaciones [del narcotráfico].1. pero que al menos lo encauzaremos hacia unos límites que no nos desborden. 1. para atender a los drogodependientes y atacar las mafias del narcotráfico. 2. además de utópica. 1. Así tendremos controlado al monstruo dentro de una jaula más o menos amplia. Para enjuiciar el compromiso o promesa que encierra este turno de palabra (R4). y volvemos al texto reproducido. Síntesis: “Pero hay que intentarlo” (R4).3. 2.4. Y debemos saber que no vamos a acabar con el problema de la droga. 7[7] Revalida su papel de experto en el ensayo Narco (Editorial Germanía. en el que distinguimos dos tipos de actos. Cerramos el comentario intertextual.2. debemos recordar que Garzón propone durante la campaña electoral crear un organismo estatal contra las drogas. no se ajusta a la realidad. que son una afirmación política y una promesa. Confirmación: “Así tendremos controlado el monstruo dentro de una jaula más o menos amplia”. Desestimación: “Otra posibilidad. Afirmación: “Lo que hay que hacer es desmantelar las organizaciones” del narcotráfico (R3).

5/ coherencia con el contendio del ejemplo siete. además.5. en el que se confunden la imposibilidad de cumplimiento y la de comprobación. disponemos de dos metáforas como enunciados proposicionales de la promesa.Obsérvese en la desestimación (2. tal como predica en su código. es decir. según el emisor. lo que importa es preguntarse si la promesa de Garzón es un acto responsable. Sin dudar de la buena intención del político. Esta flagrante contradicción deja al lector en la ignorancia sobre qué significa “aspirar a lo imposible”. Al menos. 2. Trancurridos los meses. 3 y 4/ suspensión del juicio ante un futurible. 6/ afirmación del . Garzón podría refutar esta censura con una premisa verosímil. esa discutible noción de estragos por la furia del agua o de un ser anómalo no aclara qué podemos entender por cauce y jaula. que figura en sus declaraciones periodísticas: nuevas leyes y una mejor coordinación de jueces y gobierno pueden comportar que el narcotráfico esté más controlado. Aseveraciones. su ofrecimiento no le obliga a nada determinado. Pero la fuerza persuasora de esta nueva aseveración política dependerá de si aceptamos antes todos los extremos de la otra afirmación (1) y la promesa (2). a nada que tenga unas referencias precisas de comprobación. ya que Garzón no da ninguna pista y. promesas y veracidad Los siete ejemplos aducidos como infracciones del propio código discursivo nos sugieren una explicación. Sea como fuere. si prometer significa “obligarse a hacer. En definitiva. lo cual implica que en la actualidad el problema nos desborda o está a punto de hacerlo. tales ejemplos no merecerían ser censurados si se demuestra la propiedad o relación de estas estrategias: ejemplo 1/ respeto de la confidencialidad. sólo trata a efectos prácticos del narcotráfico. tantea un cambio de tal desestimación con la idea del reparto de droga gratuita a sujetos con historial dedependencia crónica (R14b). o bien se trata de un acto gratuito. connotados de una naturalidad que incita a soslayar la revisión de sus causas. Por su parte. lo cual lleva la cuestión a un ámbito figurado que resulta tan sugestivo como impreciso. Las imágenes de la riada que precisa ser encauzada o de la del monstruo que ha de ser enjaulado presenta dos fenómenos catastróficos. decir o dar alguna cosa”. Primero— Encauzaremos: voluntad de control del problema. En todo caso. la promesa expresa una voluntad y una capacidad.1). Segundo— Límites: la capacidad de control es originalmente relativa a unos límites. de cuya magnitud no tenemos más referencia que la ambigua metáfora de “una jaula más o menos amplia” (2. lo cual podría ser mucho suponer. 2/ prudencia política ante un asunto judicial. en la lucha contra la droga ilegal no es pertinente vindicar una política utópica o que ambicione conseguir lo que se cree imposible (R38). por límites aceptables. según criterios de la máxima de relevancia de cooperación dialógica.2) cómo. necesariamente breve por razón de espacio. En realidad. hemos de concluir que.

aunque él mismo se engañe y crea estar diciendo otra cosa? De hecho. La paradoja está en que mientras desdeña metadiscursivamente la tradición. antes y al margen de su obra? Y da la casualidad de que su obra es el único camino de que disponemos para asomarnos al interior de su espíritu (aún dando por supuesto -que es lo más dudoso de todo. aunque él no lo sienta de veras y no esté adherido a ello en el secreto de su personalidad moral. Por la ingenuidad de la inexperiencia o por una arrogancia redentorista. de un hábito o de un tejido de conveniencias? 3. Volvemos al punto de arranque del capítulo y al problema de la sinceridad como mito del imaginario colectivo. propios de una conversación desorientada. con su irregular actuación respeta los géneros epidíctico y deliberativo. En conclusión. comprobamos la lucidez y precisión de su crítica de la idea de sinceridad. el problema acaba siendo el mismo en todos los hombres: ¿hasta dónde tiene sentido preguntarse si los actos de alguien son sinceros. nadie podrá asomarse a su fuero interno si no es a través de lo que nos diga él mismo. hace caso omiso de las reglas de los géneros y se adentra en un campo inconsistente porque sus normas se reducen a la máxima de veracidad e.) revisara el mito romántico de la sinceridad como valor supremo del arte. tenemos aquí las palabras de un político que exhibe suficiencia discursiva junto a impericia metadiscursiva.regeneracionismo como recurso contra la corrupción política. Evocando el pensamiento de José María Valverde (1994: 66). o nacen de una presión social.. Si se mira de cerca. la sinceridad es algo de que no se debería hablar jamás: ¿cómo podemos decir que un escritor es sincero si no sabemos lo que siente y piensa. Lo que se deduce es que Garzón no atenta contra las máximas usuales de comunicación en política. una armónica estructura—. pero si manifiesta falta de perspicacia cuando prescribe normas dialógicas. que nos brindan una lección sobre las promesas de sinceridad: Ya era hora de que la crítica literaria (. como compromiso de acción.que el escritor sea capaz de conocer plenamente su sentir). La política como conversación . ¿es eso lo que pedimos. Pero. e incluso. fórmula sin duda descompensada que merma su capital retórico. remiten a los confusos tópicos de la franqueza y la sinceridad. implícitamente. Sobre ello hablaba el filósofo. 7/ prohibicionismo y penalidad.. la sinceridad? ¿No es más bien una coherencia interna en el sentido de su obra —y por tanto. En cualquier caso. Transcribimos sus palabras.

con independencia del peso institucional o de la importancia ideológica que alcancen. Esa es la experiencia que tuve cuando leía una entrevista del entonces ex juez y recién elegido diputado Baltasar Garzón (El País Semanal. quien aprovecha la oportunidad para realizar una persuasiva justificación personal e ideológica. .1. no obstante ello. por una parte. por la forma que tienen de expresarse y por las ideas que nos proponen. Por otra parte. Si bien habría sido muy útil incorporar a nuestro artículo un anexo con el texto íntegro de la entrevista. el discurso constituye la sociedad. p. y el discurso es una forma de acción social. Como se ha dicho. 25-07-1993) y que parcialmente hemos comentado en el capítulo anterior. el discurso realiza una tarea ideológica. Así. Dicho análisis es una rama interdisciplinar de la interpretación. que lleva por título “Garzón: el último boy scout”. Al habla con la celebridad Hay declaraciones de políticos que. La razón es doble. Sus palabras francas y algo apasionadas despiertan nuestra atención. la respuesta 7 se indica mediante la forma R7. en la que los interlocutores hablan de actividades políticas y de las relaciones con los medios de comunicación. de la ley y el orden democrático. el discurso es histórico. Garzón: el último boy scout”. la entrevista aparecía a finales de julio de 1993. y considerando que un texto es un proceso inacabado porque necesita de la participación del lector para alcanzar un sentido. El País Semanal [revista de fin de semana del diario El País]. Valga esta indicación como referencia histórica del momento de su carrera política. hemos excluido 13 respuestas. parcialmente—. tenemos la entrevista. las relaciones de poder son discursivas. Y complacen un íntimo deseo nuestro de comunicación con el proyecto público de aquellas celebridades. domingo 25 de julio de 1993. y Garzón había sido elegido diputado por las listas del PSOE en las elecciones al Parlamento español del seis de junio. En efecto. el análisis del discurso es interpretativo y explicativo. aplicamos en este trabajo las prácticas y principios del análisis crítico del discurso. 8[8] Los aspectos principales de este capítulo son el material de análisis —la entrevista— y el punto de vista interpretativo que guía nuestra exposición. de igual modo. el estudio se refiere a cada uno de los ocho principios que orientan las actividades del análisis crítico del discurso. 8[8] SOLEDAD ALAMEDA: “Entrevista. Estos ocho principios son: el análisis crítico trata de problemas sociales. algunos de nosotros leemos o escuchamos con vivo interés. hay que añadir que solamente los fragmentos que transcribimos para justificar nuestros comentarios suman 42 respuestas —cinco de ellas. De su provechoso contenido llama en particular la atención las didácticas explicaciones del diputado y jurista sobre la retórica del discurso público y las relaciones dialógicas entre los agentes del poder y los ciudadanos. mediante la cual los investigadores clarifican el sentido de las prácticas discursivas de políticos y otros agentes a través de los medios de comunicación con el fin de avivar la conciencia de quienes soportan sus efectos de presión y dominio. en la mayoría de los casos breves y redundantes. para mayor comodidad e independencia de criterio del lector. Fotografías de Chema Conesa. la pregunta 7 figurará como P7. hemos numerado las 55 preguntas y sus correspondientes respuestas. 10-19. explicados en cada apartado junto con los comentarios sobre la entrevista y sobre los procedimientos retóricos utilizados en ella. Para facilitar la identificación y la correlación de los fragmentos. de manera abreviada. trata en un tono informal de la doble faceta política y jurídica del entrevistado. La entrevista. la relación entre texto y sociedad es mediata.3. Tras una introducción.

3. ed. R. Es decir. para descubrir desigualdades o injusticias. Ed. 10[10] Para ilustrar este episodio mayéutico de la ciencia contemporánea.. lo que argumentamos es la naturaleza retórica de toda disciplina científica. por el cual se le conoce usualmente en la literatura estándar. p. PÊCHEUX (1982): Language Semantics and Ideology. Discourse studies.10[10] 9[9] El acrónimo en inglés. M. Nueve principios y un epílogo”. p. Sígueme. N. se considera que hay elementos y propósitos que caen fuera de la investigación y el conocimiento. El debate que evocan las líneas inmediatas quiebra la hegemonía epistemológica y sitúa el problema del conocimiento en el campo de la construcción social y de la antropología cultural. práctica e investigación. X. ya que no sería ortodoxo reunir propósitos personales y valores sociales —que forman una dimensión vivencial del sujeto — con la tarea cognoscitiva y neutra del descubrimiento de realidades objetivas. Universidad de Murcia. Londres. Los trabajos en análisis crítico del discurso tienen un marcado carácter aplicado y son múltiples. WODAK (1995): “Critical lingüistics and critical discourse analysis”. Estos investigadores se proponen estudiar enunciados y discursos. 1992. LLEDÓ (1991. Sage. Indicamos aquí algunos de sus más reconocidos autores. p. I. que son incompatibles con el espíritu científico. USHER. dedican sus capacidades intelectuales a la consecución de objetivos como los que mencionábamos. Londres. es CDA. sugerimos la consulta de las críticas a los modelos positivista y popperiano formuladas por la hermenéutica del derecho. Dijk. 258-284. son rebatibles o. Slamanca. El punto de vista del análisis crítico del discurso (ACD) Por una larga tradición en la ciencia. para desmitificar estructuras de poder y para desnaturalizar ideologías (Wodak 1995: 204). E. Homenaje al profesor A. revisables. lingüistas.2. de entre cuyos autores nos complace destacar los siguientes nombres: H. según su orientación. Morata. con la mención de una obra. y ello a pesar de que pudieran parecer absurdos y ajenos al programa científico. Macmillan. Londres. V. En definitiva. en T. o sea. VAN DIJK (1993): Discourse and Elite Racism. Como se podrá entender a continuación. que al menos se remonta al dualismo cartesiano. la filosofía y la historiografía. Amsterdam. preferentemente pronunciados por emisores públicos. N. eds. Handbook of pragmatics. psicólogos y otros más. Comenzando por este último punto de la retoricidad de la ciencia —por el que nos interesamos específicamente en el penúltimo capítulo—. 1998): El silencio de la escritura. 1977. ya que permite delimitar el marco de nuestro estudio. Este es el caso del compromiso político y de los análisis dirigidos a entender y superar luchas sociales. Londres. entre los cuales se cuentan sociólogos. Benjamin. Murcia. como poco. . la mención que hacemos de la línea de investigación en análisis crítico del discurso o ACD9[9] tiene aquí una función positiva y central. Sage. WODAK (1997): “Critical Discourse Analysis”. que hasta ahora exigían el desconocimiento del contexto y de las convenciones que regulan la propia investigación. G. 753-765. R. eds. Longman. con el fin de avivar la consciencia de los que padecen sus efectos de presión y dominio. GADAMER (1960): Verdad y método. LABORDA (1997): “Hermenéutica de los lugares. la reducción del saber a un conjunto de instrumentos discursivos. 204-210. El estudio comporta interpretar y comprender los sentidos de prácticas discursivas de políticos y otros agentes a través de los medios de comunicación social. Roldán Pérez. a Verschuren & Blommaert. comprobamos que los conceptos de objetividad y de veritación.. los cuales generan los objetos de las disciplinas y las reglas de verificación y validación. FAIRCLOUGH y R. Sin embargo. Madrid. al tiempo que ejemplifica la naturaleza ideológica de la ciencia. Discourse as social interaction. en Escavy y Hernández. Austral. Vol II. en la década de los años noventa una comunidad creciente de investigadores. Madrid.. FAIRCLOUGH (1995): Critical Discourse Analysis. T. BRIANT (1989): La educación de adultos como teoría.

una vez configurado socialmente lo que nos circunda y sus problemas —el objeto de estudio—. interdisciplinar y crítica. los ocho principios que orientan las actividades del análisis crítico del discurso presentan un programa de investigación interdisciplinar y que está referido a problemas sociales.En segundo lugar. Según Fairclough y Wodak (1997: 271-280). Para entender el poso temporal de las épocas se precisa de una perspectiva histórica. 2. 7. Son los rasgos de (i) la construcción. en los cuales se concentra la poderosa industria de la conciencia. Y para hacer otro tanto con los instrumentos hay que examinar los géneros discursivos y los mas media. que definimos como comprometida. per falaz. No obstante ello. Las relaciones de poder son discursivas. ya que actúa en la historicidad de las épocas y de los instrumentos comunicativos. de una manera práctica. 8. El discurso es una forma de acción social. es oportuno en este punto dar cuenta de su sentido global. lo que nos parece más interesante. El discurso realiza una tarea ideológica. El compromiso comporta rechazar. el discurso es acción. entra en escena la investigación y su perspectiva científica. 3. aplicada. En otras palabras. (i) Construcción discursiva de la realidad La realidad. 5. La relación entre texto y sociedad es mediata. El análisis crítico del discurso es interpretativo y explicativo. Vamos a explicar el contenido de estos principios en este mismo orden de la lista y. que es una construcción en continuo proceso. El enunciado de los principios es como sigue: 1. conviene delimitar las características de nuestro estudio. al hilo de la lectura de la entrevista de Baltasar Garzón. que aspira formular a partir de los estudios particulares. (ii) las mediaciones y (iii) el compromiso. El análisis crítico del discurso trata de problemas sociales. 6. Consideramos que tres rasgos ofrecen una semblanza útil del conjunto. 4. (iii) Compromiso de la investigación En tercer lugar. Un aspecto principal de esta producción social es la lucha política para abarcar y controlar las fuentes públicas de comunicación y de creación ideológica. El discurso constituye la sociedad y la cultura. se vale del instrumento complejo del discurso. el tópico . (ii) Mediaciones discursivas La intervención del discurso sobre el mundo es indirecta. que definimos de manera sucinta. El discurso es histórico. encuadrado en el análisis crítico del discurso y sus principios interpretativos. El objetivo último de tal programa es una teoría crítica del lenguaje.

12-03-1994).de la neutralidad investigadora. Más aún. pero no por ello menos significativo. A continuación siguen cincuenta y cinco preguntas o intervenciones de la periodista. hemos consultado las páginas en que Manuel Vázquez Montalbán (1996) refleja las impresiones y palabras de un encuentro periodístico con Garzón. La entrevista consta de dos partes. véase A. una entrevista al uso. Desde el punto de vista textual es. porque orquesta las aportaciones de gentes de diferentes campos de estudio. tiene una naturaleza aplicada. a modo de resumen de la situación. La experiencia de Garzón en la política parlamentaria duró un año escaso.3. ya que la entrevista se acompaña de dos fotografías de gran formato en las que aparece 11[11] Sobre una defensa de una perspectiva sincrética y holística. comporta la constitución de un nuevo objeto científico: el estudio de relaciones de poder y de desigualdades en los discursos. según había sido bautizado por los media. La presentación se vale de un encabezamiento o lead. La proximidad de esta fecha con la entrevista concedida a Soledad Alameda y publicada el 25 de julio es obvia. En el mes de diciembre siguiente. Era un “juez estrella”. Como el interés informativo sobre su persona se mantiene en esta nueva etapa pública. ahora en las funciones de político y legislador. Sin dolerle prendas en manifestar reiterados desacuerdos con la política del Gobierno en que participaba. fue elegido diputado del Parlamento español en los comicios del 6 de junio de 1993. la entrevistadora indaga sobre las actitudes y los proyectos del ex juez Garzón. quiere adquirir una función crítica puesto que. qué?” (El País. diríamos que canónica. firma el artículo “Lucha contra la droga: ¿y ahora. concretamente las del capítulo “Pisar sobre cadáveres” (p. Edicions Proa. Por lo tanto. un cargo ésta que resulta perfectamente congruente con el contenido de las manifestaciones hechas en la mencionada entrevista. avalado por el Partido Socialista Obrero Español (PSOE). sus competencias pasaron del Ministerio de Asuntos Sociales al Ministerio del Interior. de esta elaboración en la presencia de tres tipos de material complementario. Durante estos meses. Finalmente. y retornó a la Audiencia Nacional. Barcelona. el 30 de julio del mismo año.12[12] Antes de las elecciones parlamentarias el señor Garzón ya era un personaje público. porque se orienta hacia problemas sociales. y su cargo adquirió el rango superior de Secretario de Estado. por lo tanto. con las correspondientes respuestas. Garzón dejó en mayo de 1994 su cargo en el ejecutivo y su escaño. para hacer con ello finalmente un balance profesional. de Elvira. la de la presentación y la del interrogatorio. Además del material precedente. y una naturaleza también interdisciplinar. Discurso analizado: entrevista con el político franco La periodista Soledad Alameda entrevista a Baltasar Garzón cuando éste apenas se ha estrenado como diputado independiente. delegado del Gobierno para el Plan Nacional sobre Drogas” (El País. BASTARDAS (1996): Ecologia de les llengües. fue nombrado delegado del Plan Nacional sobre Drogas. lo cual significa que hay una elaboración notable del discurso y que tal elaboración puede pasar desapercibida tras el hábito inmemorial de la conversación y bajo el manto de la autenticidad que teje dicho hábito. a la vez que le propone comparar las dos vertientes que ha conocido en su persona. 13) y concede la entrevista —que hemos examinado arriba— a José Yoldi y Marió R. “Baltasar Garzón. 12[12] Como hemos indicado. en su búsqueda de una teoría holística del lenguaje. 11-101993. Inmediatamente. esta vez sin comentarios al margen o sobrepuestos por Alameda.288-300). entre otras declaraciones públicas. 3. per su tarea como juez de la Audiencia Nacional y la difusión en los medios de comunicación de resonantes sumarios que él había incoado sobre narcotráfico y terrorismo. la judicial y la política.11[11] fusiona reflexivamente técnica y conciencia personal. . y de una pieza introductoria que describe en un tono elogioso la figura del diputado Baltasar Garzón. Hallamos un indicio menor. p.

y éste responde en un registro de conversación y unos términos casi informales. puesto que la acción política en curso de la nueva legislatura resulta claramente noticiable. y en ese cometido nos centramos.Garzón posando en solitario en el hemiciclo de los diputados. con tal relación de elementos semióticos. comenzando por el primero. Hay que desmentir. y a pesar de la concesión que hacen estas breves reflexiones. Y es comprensible que obren así. por ejemplo. en consecuencia. y los interlocutores se desinteresan del pasado y de lo que supera este contexto histórico tan próximo. . Sin embargo. El análisis crítico trata de problemas sociales Esta entrevista a una celebridad elogiada y también vituperada por los media tiene una intención reveladora. Los epígrafes que siguen expresan el contenido de tales principios. es decir. Pero es prioritario el examen del texto a partir de los principios del ACD. le llega su otra hora de la verdad. Así. lo cual produce la sensación de una comunicación fluida y muy franca. son un meticuloso índice de los tres asuntos que se tratan. una aproximación al verdadero proyecto del diputado Garzón. los aspectos políticos del paso de un juez al Parlamento y las críticas que ha recibido su persona por alguna de estas actividades. leemos en el esquemático resumen que figura en el índice de la revista. Tales tópicos reciben un tratamiento temporal propio de la demostración (el presente) y la deliberación (el futuro). “El ex superjuez descubre sus inquietudes políticas”. Las líneas precedentes. 3. El gran cambio de rol político del protagonista y su incorporación a las disputas partidistas de los grupos parlamentarios son de por sí un asunto de actualidad. la impresión de aparente simplicidad del mensaje a la que nos inducen una excelente redacción y una compendiosa maquetación. Tanteando la envergadura de una lectura crítica del material. Hallamos el anuncio de este guión de confidencias en el encabezamiento o entradilla del texto: Garzón: el último ‘boy scout’. tan sólo el análisis de las imágenes podría acaparar disponible. la periodista realiza una indagación existencial. lo que sucede ahora o está a punto de suceder. Ha sido el ‘superjuez’. referido a la relación entre análisis crítico y los problemas sociales. Ahora. a saber. La incógnita que probablemente quiere resolver la periodista es el futuro inmediato de Garzón. desde el Parlamento y con el Gobierno. ya que nos presenta al político en clave personal.4. la elección de ese presente inmediato no favorece una conversación crítica sobre cosas mencionadas en la entradilla que acabamos de leer. Puso al Gobierno contra las cuerdas con el proceso contra los GAL. además de identificar el tenor que rezuma la entrevista. además de diversos recortes de prensa —extraídos de la hemeroteca del diario— y de un inserto o texto independiente sobre la corrupción política. respecto de los GAL y las acusaciones de corrupción y terrorismo contra el Estado español.. Importa lo inmediato. encabezó la mayor operación contra el narcotráfico y despertó pasiones contradictorias por formar parte de las listas electorales del PSOE. la lucha contra la delincuencia organizada.

entre Alameda y Garzón hay un acuerdo dialógico previo. adelgaza las explicaciones y remite finalmente a la persona el sentido del mensaje. La celebridad. se siente apeada de la obligación del rigor y la coherencia. Son las dos vertientes de una misma realidad. Por un lado. la entrevista retara o describe un estado de cosas. en el epígrafe sobre el principio número siete del ACD. virtudes. particularmente idóneo para el elogio o la denostación. Así pues. las expresiones populares y las imágenes familiares. el asunto global de la entrevista no es tanto un perfil personal como la explicación concisa y práctica que propone esta persona sobre qué significa impartir justicia. también. en favor del juicio independiente del lector. lo que se vierte son valoraciones sobre la ley. qué quiere hacer. hablar de su perfil psicológico y de su bagaje profesional es un procedimiento de presentación de una figura ética. Las convenciones periodísticas prescriben la inhibición del periodista. En consecuencia. concretamente. que consiste en delimitar un marco de discusión. de la complicidad en la fascinación mediática. a pesar de que paradójicamente se sienta utilizado por los medios de comunicación. el diputado Garzón. de la jerarquía de problemas y de cómo resolver los conflictos que amenazan dicho Estado. el marco temático es el futuro de un parlamentario destinado a asumir ciertas tareas en el poder ejecutivo. epidíctico y deliberativo. la vertiente personal y la pública. si bien la voz de la entrevistadora puede hacer creer que adopta un punto de vista contradictorio e inquisidor. La presencia en clave personal del político personaliza la política. le atribuye sentimientos. pues. con la facilidad de los ejemplos cotidianos. Es la divulgación política. a cambio de la creación de efectos espectaculares.13[13] Dicho de otro modo. en el transcurso de la entrevista se combina presente y futuro. La exposición de la primera orienta y confiere credibilidad a los proyectos políticos de Baltasar Garzón. Es el simulacro de la política de la persona. mejor dicho. actual y dinámico. de esa celebridad que se expresa llanamente. proyectos y razonamientos de la acción. Las manifestaciones que hablan de quién se vinculan al género discursivo epidíctico o demostrativo. que se denomina la personalidad del emisor. Y la despoja de la nefasta idea de pugna sorda entre facciones o de la opacidad que surge de la concurrencia de aparatos de partido y de sistemas jurídicos. que habla de los géneros judicial. si bien se otorga a la primera la función de proveedora de los medios retóricos convenientes para juzgar. que simplifica los términos. de unos poderes y de los agentes. En efecto. . emprender iniciativas legislaturas y ejecutar programas gubernamentales. voluntad y valores (Arfuch 1995: 117). Y ello. el orden y un gobierno fuerte y 13[13] Mas adelante. Según esta concepción de la entrevista concedida por el diputado Garzón. de la personalidad. substituimos esta interpretación binaria de los géneros (epidíctico—deliberativo) por la clásica composición ternaria de la retórica.Sabemos que una entrevista no es un debate. contra el trasfondo de la descripción psicológica y del programa político. En el caso que nos ocupa. Por una razón de género periodístico. Por otro lado. además. ya sea para considerarla digna de credibilidad (elogio) o indigna (denostación). y no separadamente. Hay también un punto que aglutina y trasciende estos aspectos particulares de la personalidad y de los proyectos legislativos de un diputado. cosas todas ellas ligadas a la deliberación. se perfila la representación de una ideología de Estado y. quizá también un tenor. se plantean aspectos de futuro. que se habla sobre quién es Garzón y. es decir.

el de la lucha contra el narcotráfico. según los asuntos en cuestión. Los políticos usan los media y a su vez los media los usan a ellos. de manera que se proporciona una definición ideológica muy interesante. la romántica y la populista. sean los de la drogodependencia y las mafias del tráfico de estupefacientes. en cuanto al espacio disponible y también al orden discursivo que marcan las preguntas. Pero lo cierto es que el proyecto resulta impreciso. declara que ejercerá su libertad de voto. Es asumida por su grupo parlamentario. los objetivos se reducen a uno solo. Finalmente. El hecho de que las afirmaciones de Garzón no parezcan distintivas de su grupo parlamentario puede deberse a dos razones. que predica un reparto de instancias estatales y de libre iniciativa personal y empresarial. El interés de esta propuesta ideológica yace en el hecho de que sobrepasa el ámbito personal de quien lo esboza y sintoniza o evoca una concepción tan dilatada que resulta de difícil catalogación. la proclama de la independencia del diputado Garzón invoca el principio romántico de la independencia del individuo. En conjunto. que el rasgo más destacado del proyecto radica en su idoneidad para un gran arco parlamentario de partidos. Con este argumento seductor —y sin embargo equívoco— basa el compromiso ético de la campaña contra la corrupción. No importa tanto saber si los políticos explotan a los . Se apela a la tradición conservadora cuando se pone el énfasis en la ley y el gobierno fuerte como solución de los problemas sociales. pues.atento a los peligros que asedian el sistema democrático. su misma expresión de la fuerza de un proyecto cuyo alcance es transparlamentario. carente como está de referencias y de un plan de desarrollo de sus objetivos. a pesar de las observaciones que denuncian la ineficacia de la política represiva. además. el socialista. La otra podría responder a las limitaciones de la entrevista. ejecutivo y judicial.5. pero también podría encajar en el ideario de diferentes grupos políticos de centro y conservadores. se puede observar en las manifestaciones del entrevistado elementos de estilo. Y. no hemos de pensar que la ambigüedad y la constricción del discurso de Garzón sean un defecto sino. el sentido de una propuesta ideológica que puede suscitar un amplio consenso y que se fundamenta en tres líneas de argumentación implícitas: la conservadora. Sin embargo. al votar los parlamentarios según el criterio de su grupo. el proyecto ideológico del diputado Garzón es una pieza de un ideario neoliberal. el formato discursivo más influyente es el mediático. en la cultura de masas. Es decir. He aquí. La primera consiste en el carácter independiente del diputado: no está afiliado al PSOE y. como por ejemplo coloquialismos y referencias a la vida cotidiana que facilitan la identificación popular con el personaje. Esta razonamiento reafirma la preeminencia del circuito que se establece entre los poderes legislativo. Las relaciones de poder son discursivas Las relaciones de poder no se dan en abstracto. bien al contrario. Más allá de las proclama abstracta de una voluntad regeneracionista. sino que son negociadas y ejercidas en el seno del discurso. En segundo lugar. lo cual no quiere decir que haya una relación transitiva sino que entre estos dos polos se establecen luchas y acuerdos para fijar el poder de cada cual. y descarta o infravalora otras opciones. 3. Y es equívoco porque fomenta un ideal del liberalismo que se contradice con el modelo institucional del punto precedente y con la práctica grupal que lo caracteriza.

En una entrevista periodística destacan diversos aspectos relacionados con el poder. una incertidumbre hiriente. A la periodista y a la empresa editora les corresponde escoger la extensión de la comunicación (cuánto). la representación del cargo público decente se transformó de la noche a la mañana en un Macbeth. 14[14] En segundo lugar. en el claustro específico del encuentro. como se lee en el lector párrafo de la presentación —si continuamos con el texto—.media o si por el contrario los media poseen el dominio efectivo. Tras ser estandarte de la honradez y la independencia. en unas páginas está relacionada con la proyección pública del personaje político. “el poder sobre el discurso es también una cuestión de capacidad para controlar y cambiar las normas básicas de las prácticas discursivas” (Fairclough y Wodak 1997: 237). no importando tanto ello —los hechos pueden ser más complejos y remitirnos a una invención conjunta— como dilucidar los procesos de negociación entre las dos partes. su probidad y 14[14] Si es evidente la diferente accesibilidad a los media entre un ciudadano anónimo y un político. Una muestra de los recursos de tratamiento de la información se halla en el exordio que realiza Sol Alameda. Es el caso de la catedrática de ética Victòria Camps y del juez de la Audiencia Nacional Ventura Pérez Mariño.) que se anunció que quería ser diputado del PSOE. lo cual significa que el orden y los elementos de la entrevista que mantienen la periodista y el diputado son el resultado de la tradición periodística. que insufla el conflicto entre la bonanza o plenitud del pasado y las dificultades del nuevo destino. No es. quienes también concurrieron con éxito a las mismas elecciones legislativas de 1993 por el Partido Socialista pero que. también hay grados entre personajes que comparten les misma circunstancias políticas. sin olvidar algo tan substancial como la estimulación del interés en el lector. que no cree que la buena fe sea virtud de todo el mundo. pero también de las relaciones de poder entre ellos dos. Él. 13) Es fácilmente interpretable el fragmento como una síntesis de los hechos recientemente acaecidos. sin embargo. No aparece en él quien quiere sino quien puede y esa capacidad de hacerse presente. . el primero de los cuales dice así: Pasará tiempo antes de que la costumbre convierta al juez Garzón en el diputado Garzón. (p. según escribió un corresponsal extranjero. se sorprendió de la virulencia de la crítica. Lo forman tres párrafos de presentación. Pero la osadía. el más ambicioso y más traidor de los personajes literarios. como cuerpo y diálogo. los asuntos (qué) y el tratamiento (cómo). puesto que el tono con que se presentan las manifestaciones del político y la estrategia o el hilo que sigue la periodista en el interrogatorio determinan el sentido global. Posiblemente. se pusieron en duda el mismo día (sic. En primer lugar. El marco que abraza toda la información se asemeja a una trama de suspense. sin embargo. la fortaleza y la capacidad de trabajo que le hicieron más famoso que una estrella de rock. lo cual consigue al invocar dos cosas: la celebridad del personaje y los conflictos en que se ve inmerso. a pesar de tener nombre de rey mago. De todos estos. no tuvieron la notoriedad de Garzón. y que cumple con el requisito de informar sobre el contexto. el tratamiento acoge el aspecto más hondo de la autonomía mediática. ya que el personaje queda definido según unos rasgos psicológicos fuertes y positivos. cuenta la accesibilidad al medio de comunicación.

por cierto. la entrevista se abre y se cierra con una colisión de intereses entre los interlocutores. aquí— es un mecanismo de la autonomía de la periodista. va acompañado de discordancias semánticas. a pesar de tener nombre de rey mago”. de una ingenuidad pragmática sorprendente: “no cree que la buena fe sea virtud de todo el mundo. es incoherente relacionar el nombre de la persona con las cualidades del referente religioso. anuncia lo intransigente que se puede poner el juez si lo que él piensa que se prometió cumplir termina por no cumplirse. haríamos bien en descartar el examen aislado y meticuloso de los enunciados. puede resultar desmesurada y sospechosa a los ojos del lector. por su parte. le redime de la ambición que. como queríamos ejemplificar. positivo esta vez o manifiestamente cooperativo. como sucede en la primera frase del fragmento precedente: “como un creyente tibio piensa dejarse la piel”. al entrevistado. le corresponden otros procedimientos de poder. Fácil es imaginar la necesidad de estos procedimientos cuando el entrevistado se halle ante una pregunta inconveniente —es decir. La primera se refiere a su futuro inmediato en el ejecutivo. Eso le salva de cualquier tentación de vanidad. no prevista o cuya respuesta no ha sido suficientemente preparada— o bien desee explayarse sobre un asunto que no aparece en el cuestionario. Para deshacer esta posible sensación de desapego. en un tono épico. porque: como creyente tibio piensa dejarse la piel en ello. Su cuerpo. también anida en su corazón. sólido como una proa de granito. El cromatismo estilístico. dos situaciones corrientes. consiste en la desestimación de las pautas que propone la periodista. Otro procedimiento. Si el tratamiento —elogioso y enfático. La destacable solemnidad con que se describe la situación.determinación le conducirán con acierto en la “regeneración de la vida política”. se basará en el uso de la capacidad persuasiva. Como todos saben. Es cuando escribe que “le hicieron más famoso que una estrella de rock”. Curiosamente. verdadero capital cultural amasado por el hablante. y por ello Felipe González “le lanzó una idea que era como un caramelo de fresa”. del tratamiento que se aplica a la información y al personaje. que era “el juez de moda” y “un tipo que necesita retos”. o bien esta otra. lo cual abunda en nuestra apreciación sobre la frecuencia de dichas clase de situaciones. la periodista inserta expresiones coloquiales. Uno. a juzgar por las respuestas elusivas que leemos. que presentan un brusco contraste de registros. (Pregunta 1: P1)— ¿Se le destinará finalmente a ese organismo para la lucha contra la criminalidad organizada del que se ha hablado? . de la misma manera que resulta irrelevante demostrar el compromiso de alguien (“dejarse la piel”) aduciendo su condición no ya de creyente sino de creyente tibio. ya que su sentido se desprende del tono general o. Sin embargo. no cediendo la palabra o bien transformando una conversación en un discurso político. seguramente. por ejemplo. de carácter infractor. por decirlo de un modo benigno.

“Cualquier caso de uso lingüístico realiza una pequeña contribución a la reproducción o transformación de la sociedad y la cultura. 3. . casi paralizado por la 15[15] El 30 de julio de 1993. había sido incoado por financiamiento ilegal de su partido. esperando. es preciso examinar la totalidad del discurso. cinco días después de publicarse la entrevista. indican Fairclough y Wodak (1997: 273). Garzón no acepta los términos de la pregunta y opta por proferir un anuncio en el que se escucha resonancias de oráculo. (P55)— ¿Está contestando sólo el juez? (R55)— Estoy diciendo que cada político tendrá que asumir la parte de responsabilidades que le competa en una situación como ésta. una negociación que reafirma o modifica en cada momento los aspectos discursivos y las relaciones de poder. utilizan convenciones que no son permanentes ni monolíticas. al tiempo obvio y enigmático. Pero no sé si pedirán mi colaboración. de pie. hallamos enunciados que corresponden a estos tres apartados. El discurso constituye la sociedad Así como hemos comprobado que una entrevista es el resultado de una negociación interpersonal de roles y de significados. desde una perspectiva social también observamos un proceso equiparable de interacciones culturales. mientras yo.(Respuesta 1: R1)— No tengo más indicios de que se creará dicho organismo que el hecho de que aparezca en el programa del PSOE. como se ha dicho. un proceso penal entonces en curso que. Para conocer si este mensaje. incluyendo los mecanismos de poder”. Y de ahí saca las conclusiones que quieras. Trabajo en la idea de lo que puede ser su plasmación legislativa. Garzón es nombrado delegado del Gobierno para el Plan Nacional sobre Drogas.15[15] Y la última intervención. lo estaba. como apuntan los ejemplos siguientes: a) Identidades personales (P35)— Dígame cómo se sentía cuando subió a dar su primer mitin (R35)— Estaba nervioso. clausura un conjunto de respuesta ambiguas sobre Filesa. Lo que podemos extraer de las dos posiciones es que las relaciones discursivas y de poder son dinámicas. Me impresionó ver tanta gente allí. en la que se le pide que especifique a partir de qué rol público habla. es la expresión de la elocuencia o el garabato de un orador atrapado. no miento. Si clasificamos los discurso según los dominios sociales.6. no. b) definimos o calificamos las relaciones de rol interpersonales y c) elaboramos representaciones del mundo. diremos que intervenimos en la reproducción y transformación de la realidad cuando a) presentamos identidades de los individuos. En la entrevista entre Alameda y Garzón.

Y siento la vergüenza que pasaría si me señalaran con el dedo diciendo: me has engañado. como si pensara tanto las palabras que no le salían. si hace falta. La misma respuesta introduce también un elemento de identidad social del hablante. Cuando el . si prometo algo. Prometer es duro. El político y el público son agentes diferentes. Por una parte está el político. y que por tanto no vas a luchar. y implícitamente la prudencia y sensatez con que concibe su deber. se da la descripción de un estado de ánimo de nerviosismo. La identifación del sujeto prepara las distinciones de rol del intercambio siguiente (36). está el público. pero lo que no se puede es actuar dando por hecho desde el principio que no se va a conseguir. ya que su sentimiento está en relación con un rol público. que se manifiesta como un solo sujeto. para cumplir lo que has prometido. En la primera de las intervenciones (R35). Cuando veo a tantas personas que cifran su ilusión en el cumplimiento de las propuestas electorales siento que hay que dar la piel. En este pasaje. siempre necesitaba variar el discurso que había preparado. estás acostumbrado a decir las palabras justas y exactas para no pillarte los dedos. b) Relaciones de rol interpersonales (P36)— Se le veía cortado. porque la gente estaba convencida de que el cambio del cambio era posible y yo sabía que de alguna manera encarnaba a esa persona que podía traer algo nuevo a la política. su responsabilidad. Garzón declara que conocía lo que se esperaba de él y que aceptaba sus obligaciones. Precisamente. que hemos obviado por ser reiterativo). apreciamos y desgajamos tres secuencias. la responsabilidad nace de una consciencia de conformidad. (R38)— Debemos aspirar a lo imposible.responsabilidad. c) Representaciones del mundo (P38)— Usted ya sabe que la política es el arte de lo posible. La identidad del individuo se compone de elementos personales (psicológicos y éticos) y sociales. Sobre todo sentía la responsabilidad. que abarca los turnos de palabra del 35 al 38 (exceptuando el 37. Hacer afirmaciones políticas me daba un miedo terrible. que define explícitamente un rasgo ético del hablante. por la otra. (R36)— Es la consecuencia de ser juez. No siempre se obtienen todos los objetivos. que aparece en la tribuna y hace un parlamento y. que a veces es difícil cumplir todo lo que se dice. y si no se llega a la meta. si bien un sujeto colectivo. Hay que hacer lo contrario. que no sea por falta de voluntad. quiero cumplirlo. como diferentes son las normas de su acción discursiva. y desde luego voy a tratar que (sic) se cumpla.

Para entender el papel de las tres clases de manifestación y de sus ligámenes persuasivos.político habla a la audiencia. p. lo cual plantea la siguiente tesis radical de la pragmática lingüística: la representación de la realidad es axiológica. De la comparación se desprenden una ideas subyacentes — implicaturas— muy ilustrativas. La muestra sobre representaciones del mundo. El asunto del que hablan es la política y. es decir. habla de prudencia. lo cual significa hacer promesas. 34 y ss. Aseveraba Aristóteles que la fuerza de las palabras no radica tanto en las cosas que demuestran o parecen demostrar como en el carácter o personalidad del hablante. puede suceder que el político irresponsable haya de sentirse profundamente avergonzado al ser objeto de la sentencia popular: “me has engañado”. que figura como el intercambio 38. Dicho en otros términos. en Retórica (II. hacen lo que la pragmática denomina un acto representativo. cuyo comentario reservamos para más abajo. marcado por un gran poder y también un alto riesgo. Y añadía que la forma de hablar que adopta el orador puede constituir la prueba principal de su alegato. Cuando estos manifiestan un compromiso con la verdad de sus palabras.16[16] Es la fórmula de la probidad del 16[16] Aristóteles. aunque los interlocutores la definen de manera contradictoria. como indica con acierto desde un punto de vista pragmático. virtud y benevolencia. Las relaciones sociales entre los individuos que figuran en la secuencia central hacen una doble distinción. aclara inmediatamente. los de las relaciones de rol y de las identidades de los individuos. ¿Por qué? Porque los enunciados representativos cubren una amplia gama conceptual que va desde las descripciones de lo que es (la política como un arte pragmático) hasta las proclamas de lo que podría ser (la política como un arte utópico). también hablan del mundo y cumplen una idéntica tarea constructiva las manifestaciones de los otros dominios sociales. cuando los votantes le pidan cuentas de su cumplimiento. están los políticos y los jueces. La cúpula o parte más llamativa de las producciones ideológicas es la de las representaciones sobre el mundo. la realidad es conformada no ya por su descripción sino por las representaciones ideológicas que producimos discursivamente. en contraste con el juicio que le merece lo judicial. Véase un análisis pragmático de estos elementos de la demostración ética en Laborda (1996a). en el epígrafe sobre la historicidad del discurso. En definitiva. se sella un acuerdo entre ellos: “la política es el arte de lo posible” (Alameda). expresa opciones ideológicas de los hablantes. curiosamente. merced al pensamiento prudente. En un lado se hallan los ciudadanos y. “debemos aspirar a lo imposible” (Garzón). moderado y ecuánime. Si las promesas tienen por objeto “transmitir confianza e ilusión” (r37). No obstante. que afirman saber o creer que la realidad es tal como dicen. 1378a). de las cuales nos ocupamos en el epígrafe que sigue a éste. La diferencia entre políticos y jueces estriba en que los primeros formulan promesas y estos otros tienen por costumbre “decir las palabras justas y exactas”. es obvio el juicio que transmite Garzón del mundo político. más tarde. conviene recordar el principio argumentativo de la retórica. fiable por la autoridad moral que inspira. hace “declaraciones políticas”. que es el de las instancias públicas. . a la aseveración veraz y la expresión de sentimientos bondadosos. en el otro. 1365a). cuando lo expresa “de manera que lo hace digno de fe” (I. es decir.

Depende del carácter. por el otro. y la sociedad y la cultura. no soy depresivo. colérico puro. me cuesta abrirme a los demás por miedo a ser traicionado. ¿hasta qué punto se ha convertido en una deformación profesional que se prolonga fuera del trabajo? (R41)— Sí. y soy de esos que se rehacen con los reveses. después.. Luego le han pasado muchas cosas. Es un procedimiento tan usual como lo son las muestras o pistas “éticas” que se disponen en la entrevista. Pero temo que el acercamiento no sea sincero. muchos sumarios. ¿Quién es el que habla? ¿Qué piensa y qué quiere? ¿Como siente lo que dice? ¿Habla como juez o como político? Nos hacemos estas preguntas para discernir si hay que escuchar y. 18[18] 17[17] El término “intransigente” probablemente quiera significar aquí la cualidad de autoexigencia y esfuerzo personales. hasta el punto de que un tercio de ésta se halla dedicada a la definición de la personalidad del diputado.hablante. En un test de esos que hacen en el colegio decían que soy emotivo. es la visita al político en clave personal. Me he vuelto progresivamente más retraído. por supuesto. que tiene el valor de orientarnos sobre los procedimientos de legitimación que utiliza el sujeto para merecer el crédito de la audiencia. y no la de quien rechaza hacer concesiones para llegar a acuerdos. que resumimos en los rasgos siguientes: Valeroso o corajudo: (P28)— El miedo físico ¿ha sido uno de los motivos para que dejara la judicatura? (R28)— (.17[17] Desconfiado pero prudente: (P41)— Esta dureza. pero siempre he sido intransigente conmigo mismo. Ahora tengo más experiencia. creer a la persona que responde las preguntas de la periodista. por un costado. Y haríamos mal si creyéramos superfluo o irrelevante el elenco de manifestaciones sobre las cualidades éticas del entrevistado.. Digámoslo una vez más. a pesar de que Garzón ya sea un personaje. de composición ternaria. Soy mi mayor y mejor censor. con el mismo carácter abierto. activo. Desconfío. podemos considerar que la identidad de los individuos es la fuente primaria de interacción entre el discurso. la traición de los que dicen que te apoyan. En consecuencia. Y sigo siendo así. la misma tenacidad. . Tenaz y fuerte: (P39)— A los 31 años se encontró con los GAL. ja que en política la transigencia puede ser valiosa. ¿Todavía conserva la ilusión? (R39)— La misma ilusión. primario.) Cuando trabajas en el centro del huracán no te paras a pensar que esos asuntos pueden traer problemas graves para ti o tu familia. Me dan miedo las actitudes sectarias.

sino que se vale de a) confrontaciones. pero es muy transparente.. (P43)— Y le tacha a usted de idealista. b) reiteraciones y c) contrastes. . voy a seguir siéndolo. ya que sitúa al interlocutor en un terreno de autodefensa contra imputaciones injustas. como es previsible. puesto que opta por proponer un juego de confrontaciones. Lo he visto. también invoca la coherencia (“debes trabajar con respeto hacia la propia coherencia y la forma de pensar”. Es más realista. por débil y inconsecuente porque puede permitir cualquier respuesta. Así. por ejemplo.Idealista y prudente: (R42)— (.) Mi mujer está ilusionada. Además de los rasgos que el entrevistado ha predicado arriba de su persona. Alameda hace un reproche o un comentario desaprobatorio y. al reproche de idealista soñador. r35). aparece a lo largo de la entrevista. y si eso es ser un ingenuo en política. primario. La confrontación como procedimiento retórico de legitimación. fruto de un obligado movimiento de defensa. aunque cueste. con las imputaciones que se hacen a los políticos. como yo. Lo que no aguantan es que digas que todas las imputaciones son falsas. pero es más radical. (R43)— Eso dice. tres elementos que perfilan la competencia con que puede ejercer eficientemente un rol público. pero tengo los pies en el suelo. Todas estas manifestaciones moldean la imagen del político Garzón o. Parece que necesita ser sincero. como no sea que signifique un grado superior de madurez personal y de diligencia profesional. r34) y la responsabilidad (sobre todo sentía la responsabilidad”. ya que combina la sinceridad personal con el celo o recelo del buen magistrado. Y sincero: (P51)— Desconfía. la afirmación de su coraje o valentía aparta del camino la insinuación del miedo a sufrir un atentado. No en vano la periodista evita hacer una petición tan superficial y aburrida como la de “preséntese”. en palabras de la retórica. Le preocupa que las cosas no sean como creemos que son. consiste en recordar opiniones adversas de otros. Justo lo contrario que un político profesional. Nunca hay que mentir. pasa desapercibida a los interlocutores. independencia (“he dicho que mantendré mi independencia”. El procedimiento que siguen los interlocutores para producir el efecto ético no es precisamente simple o directo. la prudencia del desconfiado responde al juicio negativo de la deformación profesional. que es lo que le vuelve creíble y que constituye la cabeza de puente de la persuasión ideológica. Como ésta: 18[18] La contradicción entre el progresivo retraimiento y su carácter abierto. Una modalidad irónica de la confrontación. su carácter ético. perdona los errores si se le explican. (R51)— Lo único que la gente no perdona es la mentira. r33). Garzón convierte la invectiva en un elogio indirecto. o el idealismo pragmático.. la tenacidad desmiente la sospecha de deterioro o pérdida de la ilusión.

es decir. de identificación con el contenido de la cita. Hay otras reiteraciones. tiene miedo de que. pero todas se resumen en una sola reincidencia. Pero se puede reflexionar de otro modo: que tal vez fuera bueno que la ingenuidad entrara de forma generalizada en la vida pública. (P32)— Mucha gente lo ha pensado [“es inmaduro”]. el uso de las citas es irónico ya que sirve para montar la defensa y el elogio del personaje. E insiste en este punto negativo (“es un ingenuo. si me equivoco. A continuación. parece preguntarse. En primer lugar (r31). Un tercer procedimiento imprime impulso dialéctico a la credibilidad del individuo: el de los contrastes. apela a la prudencia para proponer un modelo político inusual y de regeneración. El tiempo lo dirá. en un proceso de crecimiento. (P26)— Su primo también ha dicho que se iba de la Audiencia porque estaba cansado. lo sé. (R31)— Dice que soy inocente por creer que en política puedo cambiar las cosas. que lleva el mismo apellido y era parlamentario de otro grupo. contra la corrupción lucharía mejor como juez que como político. el reproche psicológico puede mudarse en un motivo de vindicación de una política ambiciosa y de un proyecto personal. es motivo de una tempestuosa polémica en los medios de comunicación. La reiteración de la inmadurez propicia que el interrogado alegue dos razones éticas en descargo de una acusación que sorprende al lector per su inverosimilitud. pero parcial. justifica a su primo con la disculpa de que a aquel le mueve una intención buena. como cuando la periodista insiste en la capacidad creativa del personaje (“es un tipo que necesita retos y que éstos varíen”). Sin embargo. eso me haga sufrir. por ejemplo: (P23)— Su primo dijo: “Baltasar se equivoca. ¿se puede pensar solamente con el corazón?. que. la abundante presencia de enunciados sobre las cualidades éticas de Garzón.19[19]. en la introducción). Este efecto se ve reforzado en el caso del primo de Garzón porque es una voz que aparece en cinco ocasiones.(P31)— Su primo dijo: “Baltasar es inmaduro”. un luchador vehemente (“cree que puede luchar por un cambio que le fascina. La periodista ha recordado aquí la descalificación que hizo el primo de Garzón. las personales y las políticas. (R32)— Sí. 19[19] Las citaciones o voces de escucha son recursos de comunión. después de mostrarse benevolente. pero. la presentación de contrastes otorga dinamismo a una figura que. por una regeneración de la vida pública”). . Mi primo habla con el corazón. como no aporta más argumentos. dice también su primo”. no le gustaría verme destrozado. En efecto. se debate entre múltiples oposiciones o juegos de contrastes: las temporales. Izquierda Unida. como se ha anunciado reiteradamente. en el cual cree fervientemente.

¿qué hará? (R34)— Habrá que esperar que eso se produzca. “proa de granito”. Así. aunque considerando una a una sus partes se revelen incoherentes. en armoniosa reunión. sigue siendo el mismo. su cuerpo es una cosa aparte. con la particularidad de que el primero ha merecido elogios (“la osadía. siendo coherente conmigo . misteriosamente mineral. mientras que los elogios se depositan sobre un plano real e incuestionable. porque no hay nada memos marinero que un piedra y tan poco resistente como el duro granito. El espíritu y la corporeidad entran aquí en comparación y. tal como sucede con la metáfora de astillero. Para resolver este punto se introduce en el discurso otro contraste: frente al político profesional puede oponerse el político moral e independiente. pero será la mía. que podrían asociarse a la tarea de instructor penal cuando estaba en al Audiencia Nacional. el más ambicioso y más traidor de los personajes literarios”). según se lee en la introducción: Su cuerpo. sólido como una proa de granito. Puede pasar que. la del carácter y la del cuerpo. cuando menos mientras el incumplimiento de las promesas no sea tipificada como una figura delictiva. El innegable empuje del discurso disuelve las objeciones de esta clase puesto que supera las oposiciones precedentes para proponer otras nuevas.”) y el segundo recibe vituperios (“se transformó de la noche a la mañana en un Macbeth. Además. Sin embargo. guiado por su conciencia y liberado de los dictados del grupo parlamentaria: (P34)— En el grupo parlamentario pueden pedir su voto para cosas que no le gusten. y sin embargo nunca vencido por éstas—. a lo que se ve. no la que quieran indicarme desde fuera. Si en lo que se refiere al carácter podemos imaginarlo falible y humano —atribulado por la “tentación de vanidad” o la “ambición”. anuncia lo intransigente que se puede poner el juez si lo que él piensa que se prometió cumplir termina por no cumplirse. gracias a un analogía literaria.. pero deja la incógnita de los instrumentos de los que se valdrá para llevar a buen puerto su notable proyecto. También su persona sostiene una dicotomía. aunque se haya convertido en diputado. hay una tensión entre el pasado de juez y el presente de diputado (“pasará tiempo antes de que la costumbre convierta al juez Garzón en el diputado Garzón”). como un recinto fortificado. difícilmente pueden extrapolarse fuera de la esfera judicial.En lo que se refiere a la secuenciación temporal. la dicotomía entre el carácter y el cuerpo aminora la incertidumbre del presente político. El sentido del pasaje es claro. He dicho que mantendré mi independencia. el afán justiciero o el ardor guerrero implícitos. la fortaleza y la capacidad de trabajo que le hicieron más famoso que. Su cuerpo avisa. porque proyecta una continuidad física y moral.. el planteamiento es asimétrico porque la periodista inserta las críticas en un plano figurado.

nos podemos preguntar sobre qué poder tienen los mass media para fomentar el personalismo. Precisamente. Realidad y mediaciones de los medios industriales de comunicación. que la que puede explicar el alcance de una alabanza romántica de la política.mismo. cualquier actuación se convierte en espectacular. Y mientras que en cualquier juzgado sólo de vez en cuando hay algún asunto que polariza la atención. aceptarse como tal. en la rama del crimen organizado. Después de tratar sobre esto. ¿es molesto? (R11)— Siempre lo ha sido. aunque lo pareciera. (P11)— Ser un símbolo.) Lo que ocurre es que. nos conduce a una cuestión mediática.. Si públicamente es así y por esta razón Felipe González le propuso ser diputado de su partido. en la Audiencia Nacional casi todos los casos son importantes y atraen la atención social. tal como la periodista le sondea. sectores digan que estoy quebrantando mi La idea de superar individualmente las limitaciones del político usual. para crear personalidades con carisma y para propalar tópicos neoliberales. Didactismo. Son prueba de ello los comentarios sobre su fama o el hecho de haberse convertido en el estandarte de la honradez. el entrevistado no puede resistirse a aceptar las consecuencias. lo creo. La honradez se presume en todos. ¿se siente Garzón un mito. un símbolo? Y responde de este modo: (P9)— Eso [entrar en política] es aceptar haberse convertido en un símbolo de honradez. algunos independencia. ¿piensa que ha sido considerado un símbolo del cambio en la carrera judicial más que como una excepción? (R13)— Sí. Pero de ese modo la noticia está más en la persona que en los hechos.. y a la cual se hace referencia muchas veces a lo largo de la conversación. (P13)— Y usted. la definición de la figura del propio Garzón tiene una vertiente mediática. he criticado esta situación. ¿lo tiene claro? . Pero será responsabilidad de quienes lo hicieron. (R9)— No soy partidario de los mitos. además de la personal y la profesional. (P14)— ¿Es consciente de que le convirtieron en mito porque servía para lanzarlo contra el Gobierno? (R14)— Probablemente es verdad. no tanto partícipe de una tarea como instrumento cautivo de su grupo. espectáculos y efectos hiperbólicos sobre la imagen de personalidades. (P15)— Ahora. y a eso soy contrario. (. Por otra parte. A este respecto. entiendo que se produzca porque a las noticias hay que ponerlas un apellido y un rostro. Pero no es verdad que yo pudiera cambiar un sistema.

hasta el punto de que el sujeto puede experimentar con ansiedad e. después enlodaron los adjetivos. (P17)— Pero usted conocía cuál iba a ser la reacción. Lo que me saca de quicio es la intolerancia. La crítica siempre me ha parecido positiva. ¿no? (R17)— Sabía que sería un choque. (. directamente ligada a la identidad. socialmente hablando. Pero el gigante nunca creyó serlo. como leemos en el intercambio siguiente: (P16)— El director de El Mundo le escribió una carta para que no aceptara la oferta de González. que han formado parte en la promoción de esta identidad. secuestraron al verbo y. pero unas más que otras. El conflicto se presenta cuando los mismos mecanismos mediáticos. inclusive. como una especie de mito o de símbolo de honradez e independencia. (P18)— ¿Ha sufrido por ello? (R18)— No soy de piedra. a pesar de no ser existenciales o íntimos sino públicos. c) los recursos discursivos de que dispone el individuo para definir prestigiosamente su identidad e incrementar el crédito social. .. Eso es precisamente lo que ha hecho Garzón. contra su imagen aporta indicios sobre tres aspectos: a) la dificultad de separar el componente social del propiamente personal en las identidades individuales y de atribuir libremente a estos componentes las propias decisiones. La narración de la intensa actividad de los media alrededor de Garzón y.). Garzón se ha convertido en un mito. se impondría el respeto a una decisión personal.. Cuando han tratado de destruir toda la obra de una persona. y de destruir su credibilidad. y estos atributos suyos. un símbolo. vinieron a por el sujeto. desde lo más íntimo a lo profesional. Como dijo Bertolt Brech: los intolerantes primero aniquilaron el pensamiento. como consecuencia de un asunto determinado..(R15)— No me he puesto a analizarlo. me duelen las cosas. Creo que refleja lo que se hizo conmigo. Él dijo que era la carta de un amigo a otro amigo. Pero pensé que. Luego. (R16)—No quiero hablar de eso. un gigante. los que crearon la plataforma son quienes tienen que responder. al fin.. han tenido que sufrir la decepción de que se les haya derrumbado su gigante. mejor o peor. como una amenaza de muerte civil las manifestaciones oprobiosas y alienantes. la deshacen y zahieren la credibilidad adquirida. pasado el susto. por ejemplo concediendo una entrevista periodística centrada en los aspectos de autoridad moral. si. b) la vastedad de las operaciones discursivas que tienen por objeto la credibilidad. Encontré unos asuntos en mi juzgado y realicé un trabajo. algunos han asumido una grave responsabilidad. en ciertos casos. forman una identidad edificada con rasgos personales y sociales.) Entonces. que se niegue un derecho. se inicia la proyección de mi persona. Pero mis amigos no me abandonan (.

. Pero. La política debe ser limpia. porque prescribe una conducta? ¿Representativo.. ¿Directivo. no está fuera de lugar preguntarnos sobre qué tipo de acto realiza. los siguientes enunciados de Baltasar Garzón —las cursivas son nuestras. Y eso tiene que saberse. en particular las deónticas. aunque cueste. voy a seguir siéndolo. ordenan o preguntan. conviene recordar que con la proferencia de enunciados los hablantes realizan actos muy diversos y que ideológicamente resultan trascendentes.] (R38)— Debemos aspirar a lo imposible. sostienen un razonamiento entimémico —o silogismo incompleto— que no tan solo se resienten de la parcialidad proposicional sino que tienen una fuerza . puesto que permite amalgamar representaciones e identidades particulares en torno a las representaciones del mundo.. El temático reúne asuntos —la persecución del narcotráfico y los poderes públicos— y el formal afecta a las modalidades enunciativas de regulación. Las perífrasis “tenemos que”. El enemigo está frente a nosotros. Ello acontece. porque expresa el compromiso del emisor con una verdad? Probablemente. Los deónticos. Y si eso es ser un ingenuo en política. La naturaleza dinámica o de proceso es fundamental. “Las ideologías son instrumentos específicos de representación y construcción sociales que reproducen relaciones desiguales de poder. Según esta observación pragmática. porque realizan actos de representación de la realidad.. suponen o deniegan. (sic) (R30)— Hay que ofrecer un frente común sin fisuras.3. con lo que constituyen actos de habla directivos o petitivos.. Participan de la naturaleza axiomática. Ahora bien.. cuando solicitan. El discurso realiza una tarea ideológica Desde el análisis crítico del discurso se concibe las ideologías como instrumentos dinámicos de representación que cohesionan identidades sociales.] (R51)— [.] Nunca hay que mentir. En la entrevista podemos destacar dos aspectos de la producción ideológica.. [. “hay que” o “debemos” —más infinitivo— identifican enunciados deónticos o relativos a los deberes e imperativos morales. el temático y el formal.. por ejemplo. también.] Hay que dictar las normas que impiden comportamientos de corrupción. (R25)— [.] Contra la corrupción tenemos que luchar todos. no entre nosotros.7. destinados a la determinar la conducta de los receptores. [. ya que interpretamos que lo imposible es alcanzable y que es preciso salir en su búsqueda. la que arranca de una premisa indemostrada pero verosímil... invocan con convicción la validez de las representaciones implicadas. cuando estos aseveran. al tiempo que exhortan a observar ciertos comportamientos o adoptar unas actitudes. los dos a la vez. Dicho de otro modo. Sobre este último aspecto. relaciones de dominio y explotación” (Fairclough y Wodak 1997: 275). si tomamos la proposición: “debemos aspirar a lo imposible”. para identificar el núcleo deóntico — responden a una función combinada de representación y petición: (R23)— [.

(R3)— Es verdad. sobre tema y forma. los enunciados deónticos asumen la función de obertura o cierre fuertes. La periodista aduce una objeción a los instrumentos de dicha política cuando recuerda los pobres resultados del tratamiento policial del problema. (P4)— Ningún país acaba con las organizaciones. En lo que se refiere a la parte temática de la ideología. destaca el asunto de la lucha contra la “criminalidad organizada”. Hay que abandonar la cultura del alijo que tiene la sociedad. es una noticia que genera confianza. de modo que desarrollan un doble papel regulador sobre los contenidos y el procedimiento de la discusión. 38) o al final de la respuesta (23. Falcone decía que a lo sumo podemos aspirar a tener un cierto control. si es verdad. perseguidor y víctima) o los cárteles en América Central y del Norte. pero el problema de la criminalidad organizada se va extendiendo larvadamente. Geográficamente estamos en una situación inmejorable para que se enraíce.. escoge la esfera penal para su acción desde el poder legislativo. la crisis económica. en el cual el político concentra su programa como explica en el inicio de la entrevista: (R2)— [. lo que hace falta es que la legislación la apoye. En conclusión. Insisto en plantear que. Si bien el político aprecia problemas económicos y laborales. Si miramos hacia aquellos “otros países” con problemas. por una vez. podemos entrever las convulsiones que provocan las mafias en Italia (y el mortal episodio del atentado contra el juez Falcone. 25. Es muy bonito decir que se ha cogido el mayor alijo de cocaína de Europa. pero lo que hay que hacer es desmantelar las organizaciones. pero desde luego. 51). para que se acomode.] Es verdad que la situación del país es difícil en otros ámbitos. Se quiere ir por esta línea desde ámbitos judiciales y policiales.primordial. (P3)— Se calcula que sólo se captura el 10% de la droga que entra en este país. El hecho de que su campo sea tan específico como la represión del narcotráfico no restringe la importancia política por una razón compartida por una mayoría social y que evoca elípticamente: las redes del narcotráfico no solamente corrompen a los servidores públicos sino que también ponen en peligro el Estado de derecho. el paro. hay signos de poder tenerlos. que Garzón acepta para argumentar así la necesidad de una escalada penal. .. No voy a decir que tengamos los problemas de otros países. como lo demuestra la determinante posición que ganan en el texto: al principio (30. Es casi imperceptible hasta que lo tienes encima y ya no hay solución. nos adelantemos a una situación que lamentaremos cuando tengamos que ir poniendo parches. Los enunciados deónticos —nuestras son las cursivas— salvan los puntos delicados del razonamiento. La proporción es un 10% o un 15%. tenemos droga hasta en los ojos.

(R4)— Pero hay que intentarlo. Calvià— o terrorismo de Estado —GAL— porque son resolubles dentro de las prácticas ordinarias del poder judicial. además de utópica. que consiste en la legalización de la venta de estupefacientes. Otra posibilidad. sobre cuáles son los límites tolerables. Y debemos saber que no vamos a acabar con el problema de la droga. no se ajusta a la realidad”. al mismo tiempo que se concede un beneficioso y sesgado mandato en el que los objetivos específicos y los plazos para realizarlos no están trazados. tienen la naturaleza expresiva de una promesa política. De continuar en esta indagación. pero interpreta de modo diferente las causas del mal político (el prohibicionismo) y el historial de los métodos (el fracaso de la vía policial). contra la corrupción lucharía mejor como juez que como político”. con una frase redundante: “Otra posibilidad. Sin embargo. no se ajusta a la realidad. Los comentarios críticos sugiere el análisis del discurso. podríamos examinar por qué un programa de regeneración política como el de Garzón justifica ignorar los asuntos de corrupción política20[20] o también. aquella que está de acuerdo con las consecuencias (la democracia. se desentiende así de la propuesta central de su programa político. La paradoja es que el diputado. declara como si tratase de una opción nueva. para cuya dirección implícitamente se postula. Las leemos en este pasaje: (P23)— Su primo dijo: “Baltasar se equivoca. Porque lo que se escamotea en la conversación es un debate que señale las opciones en su raíz. en vez de dejar en la penumbra la tesis oponente. y el único modo de lograrlo es con una coordinación firme y decidida. está orillando un debate ideológico sobre la indeterminación del concepto de droga y de los criterios prohibicionistas. además de utópica. “Hay que intentarlo y el único medio es con una coordinación firme y decidida”. en peligro). 20[20] El programa brinda iniciativas penales aplicables al narcotráfico. si bien en otro momento reivindica un ambiguo idealismo y voluntarismo. Ni tampoco importa tanto descubrir que los augurios de un tiempo en que “tendremos el monstruo controlado”. Así tendremos controlado el monstruo dentro de una jaula más o menos amplia. pero que al menos lo encauzaremos hacia unos límites que no nos desborden. que significa un buen control y qué se ha de entender por jaula— que depositan inadvertidamente contenidos ideológicos. Se produce una confrontación entre la ya comentada apología de un apolítica que aspire a lo imposible y el presente llamamiento al principio de realidad en la lucha contra la droga. ni con el narcotráfico. pretenden no ya abarcar el debate social sino desvelar procesos e instrumentos de legitimación ideológica. como los precedentes sobre argumentaciones implícitas. lo cual es aún más llamativo. cuando trata de un problema concreto desestima de plano lo que ha afirmado y. la objeción principal a la argumentación no recae en estos u otros términos —por ejemplo. exceptuando quizá el organismo ejecutivo de coordinación. cuyo cumplimiento es de difícil o imposible verificación. pero no a causas de corrupción por financiación ilegal de partidos —Filesa. preguntarnos sobre cómo incide el organismo de coordinación penal que propone en las funciones de los poderes públicos y la naturaleza del Estado. Al obviar toda aclaración sobre la otra posibilidad. .

por su parte. El juez se mueve dentro de los límites estrictos de la legalidad. su campo de visión es más particular que el de un político. pero me cuesta trabajo. ¿Debe cambiar su mentalidad? (R5)— Sí. pero también términos y locuciones que piden refrescar la memoria para captar su sentido. El discurso es histórico Una razón más del dinamismo ideológico del discurso es su dimensión histórica. ¿Cuál es su opinión? (R24)— El sistema democrático tiene capacidad para autorregenerarse y limpiarse las heridas. Un juez está acostumbrado a lo concreto. actúa de cara al ciudadano. de manera que. Si se descomponen los partidos políticos. por la excepcional experiencia de éste en el seno de la estructura del Estado. el sistema democrático. Quizá se me haga acreedor de eso por mi independencia. el eslogan de campaña “el cambio del cambio” remite a un antigua lema propagandístico ahora revisado. un político se debe a sus votantes. y esta familiaridad mediática —descoyuntadora de absurdos o petulancias publicitarias— convierte la frase en una verdad sobre la que se encabalgan otras. otros la crean. Filesa) evidencian rasgos de la organización judicial o. y por la creación del mito.3. la comparación entre el juez y el parlamentario divulga fragmentos de teoría política. arriesgando el propio sistema. mientras que el político se mueve en el ámbito de la opinión. el diputado inserta el eslogan. o apoyar una ley de perdón. sólo tiene que aplicar los mecanismos legales. como que se trabaja dentro del respeto a la democracia. ninguno se refería a temas de corrupción. La periodista presenta la dualidad profesional del personaje como un detalle enriquecedor. Así. (P6)— Unos aplican la ley. de los casos concretos que le llegan.. Las referencias y citas indican claramente esta vertiente relativizadora de todo discurso respecto de muchos otros discursos. a través del poder judicial. El juez se debe al cumplimiento de la norma. si la incongruente combinación pasa desapercibida. ¿Qué le resulta más complicado? (R23)— En los asuntos que he tratado. peligra el sistema.] la gente estaba convencida de que el cambio del cambio era posible y yo sabía que de alguna manera encarnaba a esa persona que podía traer algo nuevo a la política” (r35). 21 [21] los nombres de sumarios de la Audiencia (Nécora. . Luego hay aspectos comunes. pero si ese comportamiento irregular atañe a personas que viven dentro de los partidos. 21[21] Cuando está haciendo una intervención constativa o descriptiva de unos hechos. Gal. que puede entenderse en los términos específicos del contexto o los más amplios de la tradición o la intertextualidad. (P5)— Ha cambiado de profesión: de juez a político. (P24)— Los jueces italianos debatieron sobre qué sería mejor: si llevar los procesos hasta el final. El oxímoron o juego de palabras del eslogan no deja perplejo al receptor que ha estado expuesto a la propaganda. expresivo y de promesa.. Y le interroga para que Garzón refleje su pericia. Contra la corrupción hemos de luchar todos. Todo ello nos remite a la mediación histórica como fuente de influencia o de rupturas.8. produce un juego erístico muy eficaz: “[.

dominas la situación y el asunto. que contrastan con la sumisión grupal o la mendacidad a que equivalen las promesas gratuitas de algunos políticos.6. La responsabilidad del político es mayor. no todos comparten el panegírico. Aquí se contrapone al poder jurisdiccional con el tándem político de parlamentario y miembro del gobierno: el campo del primero es concreto y determinado. asevera hiperbólicamente por mor del didactismo. puesto que has votado. 22[22] “Ser juez te hace enmudecer” (r41). En la política eres dominado. Y. y tu parte de responsabilidad no puede diluirse por el hecho de que sea el Parlamento quien la apruebe. más adelante habla admirativamente de la independencia personal y la prudencia discursiva del juez. el juez está limitado por la obligación de aplicar la legalidad a los casos que se le presentan. los límites de la jurisdicción no constriñen al juez sino que le deparan una preciada independencia y un orden que ahuyenta el marasmo. Sin embargo. que no tiene límites definidos. trasluce las reservas profesionales del jurista sobre la competencia de los políticos.(R6)— Legislar. Pero en ambas actividades debes trabajar con respeto hacia la propia coherencia y la forma de pensar. una norma se aplica a una generalidad de personas. Las respuestas recorren al constitucionalismo y al esquema de Montesquieu sobre la tripartición de los poderes públicos. responde: (R33)— Sí. mientras que el otro comporta una tarea abierta. a diferencia del parlamentario. (R30)— Hay que ofrecer un frente común. El enemigo está frente a nosotros. la naturaleza primaria y original del legislador decanta su comparación hacia éste. tanto en sus palabras como en los hechos. no entre nosotros. se encuentra inmerso dentro de los límites de la legalidad. a la pregunta sobre si un juez es más dueño de sí mismo. Y eso tiene que saberse. . Por lo tanto. la disipación consuntiva de la política. En cambio. sin fisuras. Eres corresponsable. el juez analiza el caso concreto y. reproducida bajo el epígrafe 3. ¿qué hará? (R34)— Habrá que esperar que eso se produzca. “El discurso constituye la sociedad”. como le recuerda la periodista con una crítica ad hominem: (P30)— Últimamente han dicho que su sumario de Sito Miñanco era demasiado largo y por tanto farragoso. (R34)— En el grupo parlamentario pueden pedir su voto para cosas que no le gusten. y sus iniciativas han de responder al espíritu y aspiraciones de los representados. El elogio de la discreción judicial. no la que quieran indicarme desde fuera. mucho más amplia. y no me importa que 22[22] Véase la respuesta 36. a todo un país. Trabajar contra la delincuencia organizada exige dedicación. estás dentro de un marasmo que no abarcas en su totalidad. pero será la mía. aunque tiene que hacerlo de acuerdo con la situación social. He dicho que mantendré mi independencia. En la conclusión. Sin embargo.

Lo que hay que hacer es sistematizar el trabajo. esperando”. será que la justicia funciona mejor”. los ciudadanos. por ejemplo el número de magistrados que enjuicien. políticos y audiencia pública forman un conjunto inseparable y. en efecto. al menos en una época de personalismos. a pesar de haber reconocido poco antes una incertidumbre genérica: “En temas complejos. La audiencia la constituye el público. sino que también y por encima de todo tratan de las relaciones sociales entre los individuos. los interlocutores no tan solo hablan de las cuestiones indicadas. hace una concesión menor al reconocer un déficit de funcionarios. Ni me las invento. acoge trazos de la escenografía de plaza pública a la vez que cierra el paso al ámbito participativo y priva al público de influir sobra la . Y las organizaciones son las que son. “Me impresionó ver tanta gente allí. que relaciona negativamente con la cualidad de la justicia: “Yo digo que cuando los temas de la justicia no sean de primera página. en algunos casos reprobable. y sólo tenía 12 procesados. el sumario y la Audiencia. aplicado con limitaciones severas. pero no pasa de ser un elemento simbólico. precisan materialmente de dichos medios para constituirse en representantes de los depositarios de la soberanía popular. que siente la necesidad de hacer variaciones del guión pensado para persuadir y provocar la adhesión. Porque la causa del apodado Sito Miñanco está desgajada de la llamada Operación Nécora. desde el pensamiento de Garzón. ni las puedo partir. a quienes corresponde una parte principal de la acción discursiva. La explicación de Garzón entra en dos puntos. La situación completamente distinta en los tribunales. la improvisación o la variación a partir de un guión conocido.sean siete u ocho mil folios. pero mientras los jueces padecen las interferencias de los medios de comunicación. como sucede con las promesas arriesgadas o demagógicas. Sobre el primero. Es cierto también que accede el público a la sala de sesiones cuando se declara audiencia pública. Creo que las causas que he instruido tienen sus justos límites y cuando se ha podido desgajar alguna. La faceta política del ex juez nos exhibe un orador impresionable e inquieto. de pie. a quien le corresponde un papel limitado en los actos al uso. aumentar. Así. en campaña. aprobación o rechazo. se ha desgajado de otro sumario más amplio. los políticos se benefician o. el límite de la investigación siempre está por llegar. es decir. En estos pasajes. como ésta en concreto. Unos ejercen los poderes públicos. puede asistir a los mítines y demostrar allí de manera colectiva su atención. son los que tienen que ser. considera que el mismo ha respetado los límites apropiados. casi paralizado por la responsabilidad. Y sobre el segundo o marco. siempre necesitaba variar el discurso que había preparado” (r35). acción procesal y marco jurisdiccional. lo cual le sirve para dejar intacta la estructura de la Audiencia y destaca una doble trascendencia jurídica y espectacular: “En la Audiencia Nacional casi todos los casos son importantes y atraen la atención social” (r13). Y de qué agentes sociales hay y qué roles desarrollan. dice Garzón en referencia a un discurso en campo abierto. nunca sabemos dónde está ese límite” (r15). de criminalidad organizada. el principio garantista de la publicidad de las causas. “mientras yo. Pero no le parece deseable la repercusión mediática de sus casos. Es lo que el orador elocuente domina. donde el juez indaga y escucha reservadamente a los justiciables y los testimonios.

de cuya dedicación dependen cosas tan importantes como la libertad. Finalmente. para acusar o defender al justiciable. parlamentarios y del ejecutivo— una cualificación y un ánimo espléndidos. El alegato judicial quiere convencer a los jueces sobre la justicia o la injusticia de una cosa acontecida.9. resoluciones o sentencias se declara y constituye un nuevo estado de cosas. para aconsejar o desaconsejar alguna cosa. Hay mucha tensión en mi trabajo. Cuando tengo una idea fija. ley o acción (Laborda 1993: 49-68). probablemente por el influjo de la experiencia profesional como juez y la más inmediata e intensa del candidato a las elecciones. Y. del programa común y de la audiencia.23[23] Y sien embargo. 3. debe ser intransigente. el parlamento deliberativo tiene por audiencia la asamblea y trata a través de ejemplos de lo que será útil o perjudicial. por lo que llevamos leído. su autor nos merece el juicio de hombre virtuoso. que comporta la censura de los adversarios y el elogio de los compañeros de partido. conviene el discurso que los rétores llaman epidíctico. Hay jurisdicciones de mayor influencia en la vida pública que la Audiencia Nacional. pero son sobrepasados por el precedente en casos noticiables. el patrimonio. parece una posibilidad remota. Según esta pauta. la mantengo y casi nunca me relajo. tiempo. La tripartición de la retórica clásica en discursos epidíctico. si en aquel es legítimo transmitir “confianza e ilusión” (r37) porque es inherente a su función cívica. puesto que la eminente repercusión de la vida pública sobre la comunidad requiere de sus agentes —jueces. hecho ello según el sentido del espectáculo y del ritual bien ensayado. con entimemas o argumentaciones verosímiles. la hacienda. En el otro.cosa juzgable. delitos monetarios. se trata del discurso forense. no quiero facilidades. La relación entre texto y sociedad es mediata Lo que ya no resulta tan simple es explicar de qué manera habría llegado el público a saber de los méritos de Baltasar Garzón y a concederle en tanto que electores su confianza. Creo que una persona dedicada a la vida pública. la alocución epidíctica se dirige al público (auditorio) para discurrir sobre lo que es (tiempo actual) hermoso o siniestro (asunto) mediante ejemplos y amplificaciones temáticas (argumentos) para alabar o vituperar su motivo (finalidad). argumentos empleados y finalidad discursiva. judicial y deliberativo se debe a cinco diferencias: auditorio. si no perteneciese a la plantilla de la Audiencia Nacional y si este tribunal no despertase un interés perturbador en los medios de comunicación social. En consecuencia. narcotráfico y otros sumarios que por especialidad y territorialidad 23[23] El prontuario de retórica de Garzón no especifica las características de un tercer género público. el deliberativo o parlamentario. en éste es preceptivo “decir las palabras justas y exactas” (r36) ya que mediante providencias. El interés público — el que afecta a los ciudadanos y su comunidad— queda superado por el interés del público —el que distrae a los espectadores— sobre terrorismo. . no todo ha se ser un juego de oposiciones. Quien deseara negar a Garzón el reconocimiento de hombre competente y de temple habría de aportar una información inédita y convincente. como modestamente predica de sí mismo el diputado: (P40)— ¿Nunca le cansa tanta exigencia? (R40)— Para mí [la autoexigencia] es una virtud. asunto tratado. como el Tribunal Supremo o el Constitucional. regulado por el derecho procesal y las convenciones persuasivas de la tradición judicial. Pero ello. En el caso del político.

supraprovincial corresponden a la controvertida jurisdicción de la Audiencia Nacional. (R12)— Eso es el ámbito de la política. que desmiente la idea ingenua de la que la realidad puede ser transmitida de un amanera natural y transparente. La segunda. Mitos y símbolos. La entrevista de Soledad Alameda a Baltasar Garzón es un ejemplo de ello. diciendo: si este hombre lo hace fenomenal. un tipo con la espada flamígera en la mano” (r47). por la fluidez de unos diálogos francos y reveladores. Simbolizar no es bueno. sin que la deforme la producción discursiva de agentes sociales y la reproducción mediante instrumentos industriales de comunicación? De la misma reflexión de Garzón se extraen dos conclusiones. Porque un sistema. “siempre que no trates de liquidar un problema por el artículo 33. la tolerancia y la comprensión de los españoles es inmensa” (r52). también de legitimación y de prestigio ideológicos. En este sentido. en este caso el judicial. congruentemente sazonados de coloquialismos como los que consignamos: “no soy. que base toda su posible efectividad en la existencia de dos o tres personas que hagan bien las cosas. permite que la gente olvide la realidad. agendas temáticas de los medios y creación de opinión. ¿tiene que gustarse? . (P12)— Pero la gente personaliza en todo. más que de un interrogatorio. distorsiona la realidad. Y esta relación es mediata. será que todo el conjunto funciona muy bien. el PSOE también ha ganado las elecciones porque ha personalizado en Felipe González.. como se ha tratado de dar a entender. entre discurso y realidad social. indirecta y compleja. De la perversión de ciertos espejismos mediáticos es propiamente consciente el ex juez.. Las preguntas sobre la vida cotidiana y el tuteo en las respuestas acercan y envuelven a los interlocutores en una atmósfera de camaradería. he aquí algunos de los procedimientos de mediación sobre el imaginario colectivo. cuando menos de factum. campañas de promoción y celebridades. cuando por ejemplo denosta el culto a la personalidad y a los mitos: (R11)— [. Como indica el entrevistado. porque el ciudadano se queda en el umbral. La urdimbre de géneros. es un sistema que trata de ocultar sus deficiencias. cuando se mira al espejo.] Pero de este modo la noticia está más en la persona que en los hechos. estilos y recursos expresivos proporciona un gran juego de variaciones. y a eso soy contrario. (P49)— Cada mañana. que la influencia de los medios de comunicación sobre la representación de la sociedad puede ser negativa y narcotizante. que se da una relación. La comunicación entre la periodista y la celebridad política nos brinda los rasgos de una conversación.. Sí.. permite que la gente olvide la realidad” (r12).. esta es precisamente la cuestión: ¿cómo se puede conocer la realidad. La primera. sostiene Garzón que tal influencia “distorsiona la realidad.

pueden alcanzar la misma eficacia. por la razón de que los discurso tienen significado. El enunciado de las tres funciones indicadas no identifica las piezas separadas —consta incompatible con el formato de la entrevista y el propósito confesional que la anima— sino instancias del discurso. tanto psicológica como profesionalmente. y muestran facetas de la relación mediata entre texto y sociedad. -El hecho es que la comprensión no puede ser estática ni definitiva porque se deriva de las acciones de un interpretante así como del conocimiento pragmático y del contexto que tiene presente. E. Lo más destacable es que ese espíritu de sinceridad y de la expresión en el personaje de su sentir existencial. Se ha de convenir que cuando afirmamos el relativismo y el dinamismo de toda interpretación —como la que podamos extraer de la entrevista del diputado Garzón— no pensamos tanto en la falibilidad o refutabilidad de la comprensión como en el silencio de la escritura. ante los lectores cuenta como: a) La legitimación de su identidad. 52). las dos son modalidades discursivas que. para disipar la áspera polémica sobre su persona y sobre su reciente partidismo político. c) El elogio del sistema de poderes públicos. Sin embargo. pues aquí habla la persona. “La presunta objetividad del escrito —propone Lledó— fracasa por esta elemental estructura de la soledad de un lenguaje que. en las que uno siente que asiste a la lectura de un plúmbeo comunicado. Sin embargo. y no el político que toma la pregunta como excusa para proclamar tediosamente su doctrina. decantado hacia la legislación penal y el orden público contra el narcotráfico. de manera que cada una recuerda por su lado las características de un género público.(R49)— No necesariamente. es terrible. Nada de ello. El análisis del discurso es interpretativo y explicativo La interpretación de un discurso es un proceso abierto y cambiante en busca de su sentido. sincero y fluido. de acuerdo con las 24[24] Desde una posición hermenéutica. aunque también superficial —una vez ganadas las elecciones—.10. (P50)— No me refiero al aspecto físico. pero. a través del formato de la entrevista de prensa. desarrolladas en el contexto apropiado. en un diálogo atento.24[24] La presentación del nuevo diputado. y la importancia de los agentes sociales en un modelo democrático. en particular el judicial. perceptible a lo largo de toda la charla. para serlo. Procuro aguantar mi mirada. 3. no sufre ni siquiera una interferencia discursiva como las del género de las declaraciones políticas. Lo siento. (R50)— ¡Ah! Vaya. Lledó (1991) desestima el tópico de la objetividad y la autonomía de los discursos. requiere convertir en buena parte al receptor en emisor” (p. pero no sentido. estas tres funciones de justificación personal e ideológica son un recurso convincente. como te dije. según el caudal informativo del receptor y de los objetivos que le impelen. que se alcanza con la mediación del receptor. . b) El alegato del programa político personal y personalista. siempre desconfío. expresión brillantísima del filósofo Emilio Lledó que define el estado insuficiente o latente de cualquier discurso si no tiene un destinatario que le confiera voz y sentido. para comparecer mediáticamente en el nuevo papel público e inequívocamente dispuesto a ocupar un cargo ejecutivo.

retórica clásica. los jueces… Sin embargo. como cuando afirma que “contra la corrupción hemos de luchar todos” (r23). la denostación de los detractores (r16-18. respectivamente. difícilmente demostrables y punibles judicialmente. a no ser que el espíritu cívico inspire con acierto a los ciudadanos. implícitamente. podemos señalar el comportamiento contradictorio de las identificaciones colectivas —nosotros— y las expulsiones y alienaciones sucesivas de este espacio cooperativo que introduce el término yo. Por contra. puede tener un efecto disolvente de la identidad. formato de entrevista reveladora. r2) y propone acciones urgentes. Por ello establece un nosotros. curiosamente se produce una misma consecuencia. rasgos de los géneros judicial. la elusión del debate sobre al calificación que hace Garzón de la corrupción y de la droga como problemas ordinario y perentorio. por la defensa moral de los móviles que le han hecho entrar en política e. la lucha contra el narcotráfico. ¿o quizá no son ni una cosa ni otra. los efectos paradójicos de las argumentaciones subyacentes o implícitas. tiene la capacidad de aglutinar en una sola comunidad ideológica las identidades individuales del auditorio. ¿con el enemigo o con nosotros?. ya que expone una situación de emergencia a causa de les mafias (“pronto es demasiado tarde”. la que se produce entre el continuismo en política de droga y un utopismo renovador predicado en general. pero descoordinada y voluntarista. El alegato sigue un esquema claramente deliberativo. y a pesar también de que el derecho procesal y la jurisdicción específica de la Audiencia Nacional evidencian unas carencias quién sabe si estructurales. a pesar de que haya “otra posibilidad”. de manera que la responsabilidad de perseguir comportamientos ilícitos de la Administración es general. deliberativo y epidíctico. que por fortuna está “ante de nosotros. Poco importa que para detener lo estragos sociales del narcotráfico se diga que ese es un combate de política judicial. Sobre ello. el elogio de los poderes públicos juzga con confianza un presente suficiente y vigoroso. A este rico conjunto se ha de sumar un nuevo elemento. alegato y elogio. . se recomiende el decepcionante remedio de desmigajar la tarea entre todos. los votantes convencidos. que significará diferentes realidades: los ciudadanos. además de precisar acciones parlamentarias. sino lo contrario? Más arriba hemos mencionado otra contradicción. Se fundamenta este último principio en una idea ética del político. es decir. no entre nosotros” (r30). el personaje con carisma. demanda “un frente común” contra “el enemigo”. en ocasiones un nosotros unanimista. como lo deliberativo al futuro y lo epidíctico al presente. Conviene decir que hemos tomado las referencias temporales como guía preferente para asignar género a las tres grandes acciones discursivas del entrevistado: lo judicial es al pasado. en sintonía con el género epidíctico. En tercer lugar. se puede uno preguntar en qué lugar hemos de situar a los drogadictos de substancias prohibidos. r28-29). correlaciones estas ya sabidas. El político. Las mediaciones hacen del discurso de Garzón un material complejo: funciones de legitimación. La legitimación presenta el perfil del discurso judicial. probablemente “utópica” porque pertenece a la política internacional. De resultas de las identificaciones dispares que opera el término nosotros. las contradicciones. Por mera curiosidad. Poco importa que para atajar la prevaricación o la supuesta “guerra sucia” —eufemismo que utiliza en vez de la expresión de “terrorismo de Estado”—. el que se refiere a todos. los compañeros de partido.

Inocente es quien no conoce el mal o es fácil presa del engaño. ingenuidad.caracterizado por la responsabilidad moral. y por cuya superación abogaba el diputado (r8). queda otra vez revalidada por principios burocráticos. estrategias en bloque y lemas de grupo. voluntarismo. un tipo con la espada flamígera en la mano. la hacienda y el patrimonio” (r40). independiente en el Parlamento (r34). ya que igual puede contener un elogio de la benevolencia del diputado como proponer una ironía sobre la inocencia del neófito. Porque si este cambio no cuenta con la decisión de muchas personas no se generará nada. la lastimosa separación o divorcio entre sociedad y política. 3. Puede ser un voluntarista que aspira a mantener las organizaciones del narcotráfico en el límite tolerable. constituir el revulsivo en un momento determinado para que algo comience a crecer y trabajar con otros muchos. la leyenda “Garzón: el último boy scout” propone una metáfora equívoca y gratuita. Sin embargo. Puede ser un político fuera de lugar y de su tiempo que confía en la cualificación profesional y el prestigio mediático para gestar una política personal. en especial como funcionario judicial (“trabajas en el centro del huracán” r28. la administración de cosas tan preciadas como el orden democrático. Si. como postula el análisis crítico. individualismo o anacronismo son términos que en ocasiones se asocian al escultismo. encarnación de la “persona que trae algo nuevo a la política” (r35) y “revulsivo” de la renovación (r48). O lo que es lo mismo. preparación técnica. algunas iluminaciones elitistas desmienten la idea del equipo corresponsable: independiente en las listas del partido (r8). Paradójicamente. “hay mucha tensión en mi trabajo” r40). pero una persona sola no puede hacer mucho. puede ser un ingenuo que desconoce que la disciplina de partidos en el Parlamento asegura votaciones unánimes —la disidencia acaba arrinconada en el grupo mixto—. porque de las decisiones de las personas dedicadas a la vida pública “dependen cosas tan importantes como la libertad. Son valores que Garzón brinda a la comunidad política con sentido cooperativo: “He aceptado dar mi colaboración. no soy. Lo peor que se puede decir de un mozo escolta —afecto al legado asociativo del general Baden-Powel— que entra en liza con adultos es que no conoce ese mundo. los bienes materiales de la comunidad y de los particulares. como se ha tratado de dar a entender. No obstante ello. no pretendo dar clases a nadie” (r10). No precisamos de otros comentarios para glosar la experiencia que Garzón tiene de los cometidos en la vida pública. el discurso es una . ¿Garzón es todo eso? Según Soledad Alameda. fortaleza psicológica y voluntad de trabajo. Sólo aportar unas ideas. a la vez que insiste en la necesidad de colaborar por la sencilla razón de que él no es tan poderoso: (R47)— El sistema se regenera desde dentro.11. El discurso es una forma de acción social Es inevitable que especulemos sobre la intención de la periodista al titular la entrevista “Garzón: el último boy scout”. necesita de la autoridad y el dominio de los altos y selectos cuadros de la Administración. Yo sólo puedo colaborar.

forma de acción social, una forma de intervención en los dominios ideológicos,
el diputado Garzón no se comporta como un simple boy scout —entendido el
término como injusto tópico de desprecio—, sino que muy al contrario realiza a
conciencia una acción social. Es la suya una acción de lucha política en
defensa del proyecto personal y, subsidiariamente, del jefe del grupo socialista,
González Márquez. Por esta motivación, exhibe un modelo “regeneracionista”
(originario del siglo XIX), en el cual destaca un plan reformista en materia
antidroga y un prolífico marco general de apelaciones a la probidad individual.
Dentro de tal marco ético leemos el elogio de la voluntad de autoafirmación, el
espíritu de superación, el anhelo de perfección, el amor al trabajo y la fortaleza
ante las adversidades, virtudes todas ellas suficientemente reconocidas en las
culturas helénica y cristiana, e incorporadas plenamente en el ideario de la
tradición neoliberal. Lo más curioso de ello es que, si buscamos otras ideas
sobre la cosa pública que no sean la exaltación del individualismo, no podemos
registrar ninguna otra referencia política, a excepción del panegírico sobre los
poderes del Estado y de los actores. Se puede pensar que estas limitaciones
dependen del modelo de entrevista, pero también es razonable añadir que las
omisiones o los silencios —respecto de un programa o de las ideas del
adversario— resultan tan expresivas como la presencia de lo dicho. Así pues,
la exposición de Baltasar Garzón resulta tan inconcreta o fragmentada que no
parece creíble que haya negligido hasta ese extremo la difusión de su
pensamiento, por lo cual la descripción de su oferta remite a un proyecto
tecnócrata, selecto y conservador, envuelto de populismo mediante proclamas
como éstas: contra la corrupción, honradez; contra la incuria politiquera,
capacidad y voluntad de servicio; y contra o por encima de las luchas
ideológicas, la postmodernidad liberal.
3.12. Por una teoría crítica del lenguaje
Una vez examinadas las partes del discurso e inventariados los aspectos
relevantes, recomienza el análisis del conjunto, pero esta vez con un
conocimiento del detalle que ha de facilitar la comprensión de la argumentación
general. Nos movemos en un círculo interpretativo: la investigación de las
partes conduce a la interpretación del conjunto y, a su vez, la del conjunto, a las
partes. En verdad, el círculo —también, círculo hermenéutico— aspira a
relacionar los discursos y los juicios que éstos provocan en el lector, afirmando
la historicidad y el contexto de la producción ideológica. Para observar esta
tendencia podríamos avanzar por dos caminos, el de las nuevas o posteriores
manifestaciones de Baltasar Garzón y, también, el de las informaciones y
opiniones de prensa sobre los asuntos tratados más arriba. En efecto, la
recopilación y lectura de los dos fuentes de material suplementario, obviamente
relacionadas, nos permitirán insistir en el principio del discurso como acción, es
decir, en la fluencia de la realidad y en su causa como dialéctica de discursos.
Las cosas cambian porque los hablantes rehacen la realidad sin solución de
continuidad, porque se reafirman o modifican antiguas convicciones y se
configuran los dominios sociales.
Puede ser el caso del juez Garzón. No en vano, poco antes de dimitir del cargo
ejecutivo y de dejar el Parlamento, en la entrevista a J. Yoldi y M. R. de Elvira
que ya conocemos, proclama ser más de izquierdas que el PSOE. Más tarde,
en un esfuerzo por ser específico, critica por retrógrada la ley de asilo y por
dudosamente constitucional la ley antiterrorista conocido como ley Corcuera o

del “golpe-de-pie-en-la-puerta”, y denuncia la nula intención del presidente
González de investigar la corrupción política. 25[25] Habla del poder político, de
las corruptelas instigadas por la política antiterrorista y sus fondos reservados,
de su disidencia parlamentaria y de asuntos relativos a sumarios de la
Audiencia.
Volvemos a la idea de que el discurso es un fruto de su tiempo y de los tiempos
pasados, por el camino que trazan los géneros y los tópicos. Y por ello
recordamos que no es autónomo el informante del periodista y escritor,
Vázquez Montalbán, ni tampoco son originales los tópicos de que trata. No lo
es Garzón, ni seria concebible otra cosa, cuando sugiere consecuencias de la
responsabilidad del poder ejecutivo, cuando avala la autonomía y la eficiencia
del poder judicial o cuando propone la perfectibilidad de la vía judicial en
política antidrogas. Pues todo ello remite a una multitud de referencias y de
cosas dichas, como las que detectaría el lector de prensa si decidiera fijarse
durante unas semanas en lo que le depara la actualidad y sometiera ese
material a un examen conjunto y libre del apremio de la noticia. En primer lugar,
su escrutinio le haría quizá más consciente de las estrategias de legitimación
discursivas, aquellas que hacen creíble e inclusive carismático a un mortal, o
esas otras que con rodeos sobre su persona le evitan justificar el meollo de su
posición. Y, en segundo lugar, podría ir anotando el detalle de los asuntos de la
contienda ideológica. Y, al respecto, hay una alta probabilidad de que diera con
polémicas sobre la Audiencia Nacional, con colisiones entre los poderes
judiciales y ejecutivos por razón de competencias y de lealtades, o con
argumentos para rebatir la falacia de la política antidroga. Para pergeñar un
comentario sobre la Audiencia, a modo de ejemplo de la lista, recordaremos la
notable complejidad del órgano judicial de la Audiencia Nacional, que fue
creado en 1977, según el modelo del franquista TOP (Tribunal de Orden
Público), y que vio ampliadas sus competencias en 1979. La Audiencia
Nacional ha tenido sus detractores y, en otra orden de cosas, una gran
repercusión en la prensa, ya sea por la gran concentración de poder judicial de
su jurisdicción —y de ahí, parte de las críticas—, sea por los graves sumarios
incoados (Filesa, Lasa y Zabala, Marey, Sogecable, como se les denomina
corrientemente) o por la consiguiente identidad estelar y controvertidas
decisiones de sus jueces instructores (Moreiras, Gómez de Liaño, García
Castellón o Garzón) y de sus fiscales (Márquez de Prado, Gordillo o
Fungairiño). Justo es decir que el prestigio, la polémica y la arbitrariedad son
tres factores que, aunque dispares, se han coaligado para poner de actualidad
una tarea que, cuando menos formalmente —como nos recordaba Garzón—,
debería realizarse en condiciones de serenidad y con la independencia que
proporciona estar al margen de la presión informativa.
Es preciso tener en consideración el contexto, esto es, lo dicho sobre los
asuntos y los agentes en controversia, una tarea nada simple, tampoco
25[25]

Son opiniones expresadas a M. Vázquez Montalbán (1996), como las que se aprecian en el siguiente
fragmento (p. 297):
Garzón— ¿Tú crees que González y los que le rodean son de izquierdas? [Pregunta retórica
dirigida a Vázquez Montalbán.] Ésos no son de izquierdas desde Suresnes. Es un grupo de gente
coaligada para llegar al poder y conservarlo todo el tiempo posible. Lo suyo es el poder. Hay
caso GAL hasta el año 2015, a juzgar por el ritmo de las instrucciones de más de veinte
sumarios posibles. Durante ese periodo van a salir más cosas. Damborenea ha abierto la caja
de Pandora..

inmediata, con el propósito de describir los datos que podamos extraer del
mundo periodístico (contexto) y de la actualidad (situación), para acceder así al
terreno de una teoría crítica del lenguaje. Con los instrumentos de la semiótica
social, la pragmática y la retórica de la argumentación, tal teoría crítica ha de
informar sobre relaciones lingüísticas de dominio y de intervención ideológica.
Con ese ánimo hemos intentado aplicar diversos instrumentos de interpretación
a la entrevista política de Garzón, de la cual evocamos, para concluir, algunas
de las observaciones que hemos esbozado. Las observaciones de síntesis
están agrupadas bajo los epígrafes de los ocho principios del análisis crítico del
discurso.
1. Problemas sociales
El proyecto ideológico defendido por Garzón, y dejando a un lado el reproche
de levedad, conjuga tres elementos: el progresismo moral, pues exalta la
soberanía de la conciencia individual y la participación de los sujetos; una
política conservadora, que se apoya en los pies de la acción judicial y la
policial; y un estilo verbal que estimula la identificación del receptor, mediante
expresiones coloquiales e hiperbólicas, junto con referencias a su persona y su
mundo cotidiano. La combinación de estos elementos parece una fórmula muy
efectiva, a pesar de las desventajas de ser usual y ambigua.
2. Relaciones de poder
La condición de celebridad es un hecho en el que se concentran las relaciones
de poder, que otorgan accesibilidad social al personaje y, sin embargo, lo
someten a una servidumbre mediática. La accesibilidad es la llave industrial
para explotar el capital retórico personal, mientras que la servidumbre respecto
de la exposición pública explica los riesgos de erosión ética, si se da el caso de
ser objeto de una campaña de acoso. De esto último se queja con dolido
sentimiento, sin prescindir sin embargo de los beneficios políticos de
celebridad, entre los que se cuentan la confianza de los electores, la
independencia personal una vez elegido diputado, y la confianza presidencial
al ser designado para un cargo ejecutivo.
3. Dominios sociales
En especial, observamos en la entrevista una magnífica operación de
restitución de prestigio a la identidad del entrevistado, en consonancia con la
modalidad existencial de la conversación en clave personal. La familiaridad con
las cualidades éticas de la prudencia, la honradez y las mejores intenciones,
presentan la faz de un orador creíble y lo arman de razones. No obstante ello,
la identidad de la celebridad no resulta tan regular como parece a primera vista
—de ahí nuestra duda sobre una postura irónica de la periodista—, ya que la
inocencia del neófito, la apetencia del burócrata y la vanidad del personaje
aclamado, enarbolan una segunda imagen, compleja y desproporcionada. 26[26]
26[26]

Apreciamos un indicio de la doblez de personalidad, muy propio de las celebridades, en el
comportamiento social a que está obligado, tal como lo describe en una respuesta a Vázquez Montalbán
(1996: 289) cuando ya ha retornado a la judicatura. Están hablando a la mesa de un restaurante, escenario
que conocemos gracias a la brillante previsión descriptiva del escritor, y entre bocado y bocado se dicen

entre ellas. Sobre la política de drogas se puede detectar algunas argumentaciones indirectas. como sucede que las aserciones limitadoras —el principio de realidad aplicado a la droga— son más prolijas que el ideal político. este último se agosta por la desatención de su propio autor. y tal efecto se puede traducir en corrupción política y financiera. . que consiste en considerar tan solo los extremos. Tarea ideológica El cometido de una política antidrogas reformista equivale a decir: “sí a lo imposible. 4-5. sino por la postergación del debate. El sí pero… es la argumentación adversativa respecto de la proclama de utopismo. así como la violación de los derechos de las minorías. algunos me increpan. no tanto por la opción prohibicionista que apadrina. que juegan un papel fundamental en el desarrollo de la tecnología militar y la protección de la industria bélica (ligada a un nuevo marco de guerra). Pero decimos que es un modelo conservador. servicios de espionaje y mandos policiales. pero en la política diaria solamente el posibilismo”. p. La arbitrariedad policial es otro de los efectos perversos en la vida cotidiana. por el silencio con que se envuelven las razones aducibles. 27[27] Evitamos hacer mención de hechos y sentencias judiciales que prueban estos extremos. sobre lo cual la actualidad depara múltiples ejemplos. Sin mencionarlo. casi opacas. de la que no escapan bancos reputados. Historicidad esto: VÁZQUEZ MONTALBÁN— ¿Qué te dicen cuando pasas veloz a través de un pasillo de curiosos y periodistas? GARZÓN— Unos me preguntan. sino también de alta política. pero también en la legitimación de acciones contrainsurgentes de diversa condición. 27[27] 5. y esta negligencia comporta algunos efectos graves en un debate sesgado. Y aun descendiendo a la esfera de la política interna de cada país. “La droga. que tienen cierta importancia política. la desestabilización de democracias del tercer mundo o la remoción de gobernantes inconvenientes. Aguirre. este imperativo internacionalista trae consigo un sofisma grosero. edición española. se da entender el argumento de que no se puede ser una isla permisiva en un mundo prohibicionista. Por otro lado. Es como un paisaje en marcha del que ya no me doy ni cuenta. El entrevistado no quiere o no cree necesario justificar su postura. La entusiasta disponibilidad para perfeccionar el control del narcotráfico comporta la defensa de un modelo conservador y ampliamente ensayado. otros me aplauden. excusa de Washington en América Latina”. el programa antidroga al uso tiene a veces un efecto perverso contra la democracia. hecho a medida del imperialismo ultraliberal que lidera Estados Unidos de América. por no decir un debate inexistente. se nos ocurre que no sólo hay implicados factores judiciales y protocolos internacionales. a saber. abril de 1997. cosa que también se silencia en la entrevista. en Le Monde Diplomatique. prohibicionismo o legalización plena. asociándola por una generalización absurda de algunos casos al tráfico de drogas. Más todavía. Como una nota al respecto. sugerimos el artículo de M. que sostiene la tesis de que ante el fin de la guerra fría contra el comunismo se ha creado un escenario nuevo de intervención militar. pues su conocimiento es público. La política antidrogas también es provechosa para demonizar la inmigración.4.

desgraciadamente. 7. ni que sea ésta aparentemente circunstancial. El formato de la entrevista supone una especialización del género epidíctico. por lo que establece una barrera entre la audiencia y el colectivo que enuncia. es innegable que Cicerón conoció el éxito político. He de añadir que mi duelo por la muerte de Antoni incluye el sentimiento egoísta ante la violencia de lo que siega parte de la propia memoria. Y.Los roles de los agentes sociales responden a patrones históricos y a los cambios infligidos. Barcelona.Mediaciones Con respecto a las mediaciones discursivas. Sobre los géneros. El tenor se refiere al tratamiento en clave personal. El alivio de los colegas no habrá sido pequeño al reconocer esta prestidigitación de las palabras y los principios. además de una fama perdurable como orador. como ha escrito Eduardo Haro Tecglen. al mencionar el caso de Antoni G. 29[29] Permítaseme la expansión de apuntar la crueldad de este estado de cosas sobre la droga. rica y sugestiva. se atribuye al diálogo la eticidad o el prestigio del rotativo. Interpretación y comprensión La principal observación discursiva es el uso diverso. sea cual fuere. . Un Garzón descriptivo contrapone la discreción del juez a la verbosidad del político en campaña. sea por el género público. sin dejar de mencionar una tradición no muy responsable que historiográficamente se remonta hasta Cicerón. A ello se suma el efecto multiplicador del mensaje por la difusión periodística. destacaba su perfil de discurso epidíctico o de adhesión al personaje. los de los interlocutores y el del público al que va destinada su conversación. si bien tenía también afinidades con los géneros judicial y deliberativo. de las identificaciones que promueve el pronombre nosotros. XII. y también. notable rétor y político.. Quaderns Crema. I aC. Cuando ello sucedió. la salud o la vida. las manifestaciones de solidaridad e identidad son arrumbadas 28[28] Quinto Tulio Cicerón (s. Sea por los provechosos consejos que recibe o por otras razones. por publicarse en el medio en que se publica. Y otro Garzón prescriptivo prudentemente advierte contra las promesas gratuitas y las mentiras. hemos apuntado diversas manifestaciones de esa modulación de los enunciados. la metáfora de la prevención del desbordamiento fluvial es refutada de plano por la tragedia de aquellos que pierden la dignidad. la política es el arte de definir la moral y no cumplirla. contradictorio. En esta amena e instructiva obra. que incluye tres polos. el formato. En consecuencia.29[29] 6. Quinto dirige a su famoso hermano Marco. su hermano estaba preso por alguna causa relacionada con el problema público que tanto interesó al diputado Garzón. cap. a quien conocí siendo los dos niños.28[28] Pero si. y de quien he sabido que murió en trágicas circunstancias y cuyos detalles deseo omitir por respeto a su memoria. que es en definitiva para quien hablan. cuando tan corrientemente se desborda el río devastador de los narcóticos. el tenor y la condición mediática. que resulta cercano y revelador del mundo interior o privado del personaje. a momentos inclusivo de las identidades de la audiencia. Garzón se comporta como un maestro y un purista de las inveteradas prácticas cuando solventa las dudas sobre el problema de la droga con la promesa del control y la metáfora del desbordamiento fluvial. y otras veces alienante y selectivo. una epístola con consejos y ardides políticos. condición incluida en los rasgos de géneros ya dichos.): Breviario de campaña electoral (Commentariolum petitionis).

ilustra elocuentemente el desplazamiento de la lucha de los idearios a la lucha de los media. Pues. Y ello aumenta el aburrimiento y la extrañeza ante esas . Como tampoco puede escapar al tratamiento de celebridad que se le otorga. y de que su osada disposición sea confundido con la autocomplacencia o que su discreto programa político sea tenido por circunstancial e inconsistente. por ejemplo los jueces estrella. mientras que éstos. relacionado con su ambivalente experiencia con los medios de comunicación social. Y ello. Para acabar este comentario. a pesar del riesgo. Aquellos se vacían o excusan su presentación a fondo. hay que añadir que la interesantísima entrevista nos sugiere contemplar un aspecto irónico de la actuación discursiva del diputado. la contienda del diputado Garzón cuenta como una propuesta de superación del convulso trasfondo de la política. el escenario inevitable al que una figura pública como la de Baltasar Garzón no puede renunciar. aunque duela reconocer esta incapacidad personal.1. Acción social En síntesis. en definitiva. 8. que con razón teme. lejos de desmentir sus críticas a los media por la frivolidad con que mitifican o desprestigian a los personajes.por otras de autoridad y segregación por mor del rol profesional y por las notables cualidades del magistrado. en una etapa calificada de crispada y caracterizada por las causas penales y el firme acoso de la oposición a la acción del gobierno del PSOE. de ser interpretado erróneamente. se convierten en el centro de la contienda y en un fin en sí mismos. sucede que entiendo el texto de los escritos pero no el sentido de los hechos narrados. Se trata de una confusa sensación de incomprensión y de hastío por lo que leo. Malas noticias del Sur 4. Es como si necesitara más piezas de las suministradas para descifrar los mensajes en su conjunto. 4. Son. Y es que la comparecencia del diputado ante la prensa. Magreb en la prensa y la representación del conflicto Los comentarios de este capítulo sobre las noticias de la prensa gráfica sobre el Magreb suponen un desquite a la incómoda sensación que tengo como lector de las noticias internacionales. ni su causa y sus consecuencias. los media y la industria de la conciencia que los pone en funcionamiento.

cuaderno de ocho artículos de Le Monde Diplomatique. 31[31] La suspensión en enero de 1992 de las elecciones parlamentarias en Argelia es el punto de arranque de esta espiral de barbarie y exterminio. 21-3-1999. 10. 1-4. Antes de ello. los personajes que aparecen como agentes de los hechos y. a los campos semánticos y el contexto con que se define y ahonda en los temas.000 muertos en los últimos 8 años”. la igualdad entre géneros y del orden democrático. Los antecedentes de esa actualidad informativa del Magreb en la década de los años noventa requieren una meticulosa exposición. “Domingo”. sobre las que paso tan ligeramente como puedo. para entender así cuál es su producción. 15-19. que han cambiado el escenario ideológico de la zona. ya era un tópico informativo poderoso en los medios el anuncio del avance del islamismo fundamentalista. Los argelinos empiezan a pedir cuentas por los 100.32[32] Una investigación que realizamos un grupo de periodistas y lingüistas sobre la producción informativa y de opinión de los años 1994 a 1996 en un diario árabe y seis más europeos. 33[33] 30[30] Pepa Roma. Son conclusiones referidas únicamente a la noticia como construcción del acontecimiento. A modo de trágico apunte. Y también en los movimientos islamistas. Aportan un conocimiento intercultural en que el conflicto resulta un aspecto central. en la que no nos detendremos aquí. . sus recursos discursivos y los efectos persuasivos que tiene en los destinatarios. Por otra parte.30[30] con la ruina de las libertades públicas en prensa. marzo de 1996. “La crisis en el Magreb”. Las causas de estos movimientos sociales aparecen ya en los años ochenta. concebido como un agresivo frente opuesto al modelo occidental del laicismo. recopiló un material provechoso y aportó los resultados que utilizamos aquí para decantar algunas conclusiones. p. la formidable persuasión que ejerce el relato de sucesos. Las noticias del Magreb han merecido en la década de los años noventa una notable atención para la comunidad de la Unión Europea y. “Argelia se agrieta.informaciones de la sección internacional. para Francia. preguntarse qué es una noticia. El hecho de que en alguna ocasión haya confiado esta desazón a personas que considero excelentes lectoras y que me hayan asegurado que les sucede algo similar. en último lugar. no prueba otra cosa que tiene interés. España e Italia. El País. por la grave crisis económica mundial. con el severo efecto en el Magreb de la caída de las economías nacionales y la penuria de unas clases populares que han visto una provocación en la corrupción de la burocracia y la opulencia de sus élites. mucho interés. las garantías judiciales y el respeto de los derechos humanos tanto por los contendientes institucionales como por las guerrillas. El País. que informativamente ha aportado la metáfora de la oleada migratoria. como una respuesta al deterioro político y la desestructuración social. 32[32] María Teresa de Borbón Parma. 16-4-1993. digamos que en ocho años de guerra civil en Argelia (1992-1999) se calculaba que ha habido cien mil muertos. la presión migratoria del Magreb hacia Europa ha creado en los países de la frontera exterior el “efecto del gran foso”. 31[31] “Argelia y los derechos humanos”. p. que aparece relacionado con la acción política del islamismo en la región. p. Hay que reconocer que la crisis social y económica de los países del sur del Mediterráneo influye en estos problemas. edición española. la sangrienta crisis argelina o los movimientos migratorios hacia Europa. en especial.

es decir. considerando en abstracto esta situación comunicativa entre extraños. Se entiende por interculturalidad el conjunto de procesos discursivos que ponen en relación diversas culturas. Dicho de otro modo. Una es la tarea informativa. interpretación. contribuir a la formación de la opinión pública. es la comunicación que parte de la alteridad como presupuesto. la parte de política internacional destaca por ser una referencia principal del rango del rotativo. los intercambios puedan arrojar resultados múltiples dentro del segmento indicado.2. salvando las diferencias circunstanciales— o. Laborda. Tales diarios presentan o deberían presentar las noticias políticas con el rigor que exigen cinco acciones informativas básicas: objetividad. p. suele suceder que de la interculturalidad se deriven a menudo conflictos. Según estos principios. San Sebastián.34[34] Sobre estas acciones. presentado en el Congreso de la lengua y los medios (Universidad Complutense de Madrid. Y la otra cumple una función ideológica. Técnicas. Diremos. Según esta concepción. también e indistintamente. 1991. han de facilitar o ejercer el control público sobre el gobierno y las instituciones. digamos en primer lugar que los diarios han de recoger y presentar informaciones objetivas. que lo que se desempeña es una acción persuasiva o. La visión global de las dos tareas nos permite concebir los medios de comunicación como un ámbito que desarrolla una intensa actividad persuasiva. Marcial Murciano. Madrid. a ello se le llama acción tematizadora. tematización y postura crítica. 34[34] Ángel Benito (1995): La invención de la actualidad. al informar y explicar el sentido de las noticias. cabe pensar dos resultados extremos: un entendimiento pleno o comunicación inclusiva —el otro es como yo. usos y abusos de la información. Y finalmente. con la coordinación de Teresa Velázquez. Véase el informe de T. lo que es lo mismo. una acción ideológica. que supone conformar la realidad política. Los límites de la información política. marzo de 1996). pues. “Magreb en la prensa: fingimiento de unos hechos”. 28-29. Universidad del País Vasco. Fondo de Cultura Económica. Velázquez y X. si hubiéramos de 33[33] La mencionada investigación ha versado sobre La identificación de los conflictos culturales: la UE y el Magreb. y ha contado con el patrocinio de la Dgcyt (PB93-902-C02). Así. la interculturalidad una suerte de diálogo o de puesta al habla entre diferentes. al señalar unos contenidos del temario político y al ejercer el papel de instrumento de control del poder político. No obstante. De estas páginas. En ella han participado Dolors Cinca. tal era su título. la alienación. además. Es. Precisamente. tanto por su intención como por su extensión y por el lugar preferente que ocupan.La cuestión que cierra esta propuesta de lectura crítica es la interculturalidad. La noticia como creación del acontecimiento Las páginas de política son una parte importante de los diarios. el desencuentro. Olga del Río. los diarios denominados de “élite” o de “referencia” obligada se distinguen por su capacidad para tratar ampliamente las noticias de política internacional. han de interpretar y explicar las informaciones. Amparo Tuñón y M. los medios coordinan dos tareas. Pilar Esperanza. Deben. también. Michel Faber. nuestro interlocutor no es simplemente alguien diferente a mí sino un otro del que me separan ámbitos mayores. una actividad que busca convencer de la veracidad de su mensaje y de la legitimidad de su papel como medio y como agente social. Y. creación de opinión. Luego. . puesto que se selecciona lo noticiable y se revela una manera coherente y duradera de ver el mundo. cosa que sucede al promover una opinión pública. Mercedes Zamora. Oza Bezunartea. 4. Y. Pueden ayudar a fijar socialmente la agenda política de su país o de su comunidad.

dentro de su ámbito territorial o cultural. Respecto de lo primero. Es difícil juzgar sobre el atractivo periodístico de estas noticias para la audiencia y sobre un aspecto directamente relacionado con éste. respectivamente. La Reppublica. y marzo y abril de 1996. Al tiempo que se elaboraban estos repertorios. la implicación del público con la noticia tiene que ver con la proximidad del área geográfica y cultural de la que parte. Esta impresión. La nuestra ha sido una lectura personal y una lectura de oficio. en especial desde 1991— en los diarios se ha dedicado muchas páginas a tratar del fenómeno del islamismo. en el sentido de que no recogían noticias sobre el Magreb o tan sólo reflejaban algunos hechos violentos y luctuosos. y permiten. por lo que se ha ampliado el seguimiento a otras cabeceras: Süddeutsche Zeitung. se ha mantenido hasta el final del trabajo. técnicos algunos. The Guardian y Corriere della Sera. porque no se ejerce una selección en sus contenidos. su trabajo de creación de opinión y su compromiso con la publicación objetiva de los hechos les obliga a acoger en sus pliegos muchas noticias internacionales y 35[35] Los rotativos consultados han sido: Al Quds al-Arabi. clientelares otros. de su giro fundamentalista y de la situación en el Magreb. Durante esos años que van de 1994 a 1996 —y aun antes. . tener una rica perspectiva de esta etapa política de los años noventa. que se ha centrado en períodos cortos de semanas o meses a lo largo de tres años. que no resiste un examen crítico. Se ha recogido el material publicado en los citados rotativos durante tres períodos aleatoriamente designados: noviembre y diciembre de 1994. Y esa es la elección que hemos tomado para leer las noticias sobre el Magreb en diarios españoles de referencia. la quiebra de la legalidad y la barbarie. La Vanguardia. podremos aducir algunas explicaciones de esta confusión. así. señalaríamos la de la tematización. The Times.35[35] Sorprendentemente. en menor medida. Ese ha sido el caso del Frankfurter Algemeine Zeitung. de difusión general y no oficialista. Por su parte. nos resulta más cercana y atractiva una información sobre nuestro entorno local o nuestra tradición cultural que otras de diferente origen. quizá por una combinación de factores. La Reppublica. la redacción de los temas de una agenda de interés político para la comunidad de lectores y de ciudadanos. El estudio consistía en un muestreo entre los años 1994 y 1996. los entendidos hablan de que un alto porcentaje de la información publicada sobre política apenas tiene interés periodístico. La divulgación de otros dominios culturales ajenos a nuestro mundo mental y la práctica de la interculturalidad son méritos que a menudo los medios pueden exhibir justamente. Frankfurter Algemeine Zeitung. Sin embargo. Y esta impresión sí se confirma como certera en el análisis de la tematización que hemos realizado. que es la implicación de la audiencia. La segunda impresión es que el sentido general de las informaciones relativas a esta zona es negativo. Y no resiste una prueba porque las noticias y los artículos de opinión son muy diversos. como si se diera el caso de que nuestra lectura topaba con una opacidad informativa meticulosamente aplicada por los medios. The Times y. entre 1994 y 1996. La opción tomada por la prensa diaria de cinco países de la UE y otro más en lengua árabe se ha ajustado a criterios de independencia y de referencia o de élite. al menos sobre el papel. y de presión política otros más. septiembre y octubre de 1995. diario en lengua árabe publicado en Chipre. la primera impresión de este esfuerzo continuado ha sido la de no saber comprender con la claridad necesaria los acontecimientos políticos relatados. como la dependencia de noticias de agencia. Le Monde. El País.destacar una acción comunicativa de entre las cinco apuntadas. hemos observado que algunos de los diarios no respondían a las expectativas. esto es. Además. pues viene asociado al conflicto.

raza —sic—. breves o sueltos. título -en negritas. es decir. por consiguiente. . La relación general contempla estos puntos. deseo. fuente. es que la opacidad se halla en los mensajes publicados y la idea de conflicto que planea sobre ellos es un factor premeditado. a modo de ficha de vaciado de cada diario: fecha. Como es sabido. Madrid. como la noticia. sección. que forma un solo cuerpo —por algo se denomina corpus el conjunto de textos recogidos—. Tareas de la interpretación Cuando se ha recopilado información de muchos días y se dispone de ella en una carpeta. Y si se deben a alguna deficiencia del lector. placer e identidad. artículo. equipados de una serie de criterios de apreciación para transformarlos en mensajes llamados noticias. o bien se trata de algo que obedece a la naturaleza de los propios mensajes. Se trata. sea agencia. 37[37] La opinión de Lima reafirma nuestra convicción sobre el rol político de los medios.) 37[37] Venicio A. según sea de opinión -editorial. porque en él se construye las versiones de que es la realidad y también se disputa por imponer una por encima de otras. de Lima— los diferentes escenarios de representación en los que se definen cuestiones de clase. si es de opinión. que podemos adelantar. tira humorística. 1992. entonces nos preguntamos cómo es posible que se produzcan estos efectos de sentido. cuando se dispone de este material. sino que entretejen un amplio espectro de imágenes y valores que pretenden representar y explicar el sentido de la realidad. y a pesar de esa permanencia y esa familiaridad resulta confusa y se adhiere a un sentido calamitoso de la vida. Estas pinceladas sobre la acción de los medios apuntan un escenario fascinante. cuando esa actualidad de los países del sur se mantiene durante años. este trabajo no es sólo un reflejo de lo sucedido ni la transcripción de unas cosas a un código de palabras. en noticias. página. título. suceden cosas distintas de las que depara la lectura diaria de los medios de comunicación. es decir. a pesar de que su origen sea la imprevisibilidad y la originalidad. Nuestra conclusión. Las siguientes explicaciones están encaminadas a justificar cómo hemos llegado a formarnos esa idea.de política.o bien informativa. 38[38] El procedimiento que se sigue consiste en elaborar una relación de las noticias y del material de opinión. Seuil. reconstruyen la política”. sino que supone una elaboración notabilísima de lo real. revista de prensa. con sus momentos de letargo y sus momentos de paroxismo. (Notes pour une typologie des événements. Los periodistas convierten los hechos en acontecimientos informativos. qué importa de la realidad que acontece.3. que se lucha por construir una ortoversión. de Lima. 1966. Pues bien. la crónica. “Los medios constituyen o reflejan —afirma Venicio A. La primera es su inactualidad. cartas al director. el reportaje. París. Las noticias no son independientes entre sí. y transforman lo privado en algo social y objetivable. sexo. 4. género. contando ya con que esa labor no es fácil y a veces tampoco agradecida. p. con antetítulo.y subtítulo. a una incapacidad nuestra para comprender los mensajes. Medios de comunicación y democracia. en términos de Ángel Benito (1995). redacción o firma. pues tratan de un 36[36] Escribe al respecto Abraham Moles que “los periodistas o los emisarios de lo social que van al encuentro de los acontecimientos. procedencia o plaza.38[38] con el inventario de los titulares y la reproducción completa de los artículos y de las noticias….36[36] El proceso de tratamiento de las noticias no se detiene aquí y elabora productos más complejos. de la “invención de la actualidad”. Fundesco. que va más allá de la notificación de los hechos y que se resume en la definición de qué es actual. juegan un papel considerable en la definición de lo que se llama un acontecimiento”. 124.

Lo más interesante de todo ello es que con la recopilación la lectura puede ser más atenta. más perspicaz. con sus vuelcos imprevisibles y originales. porque está tratando en ellos cuestiones que abarcan las secciones que en los otros diarios serían de información internacional y nacional. y lo conocemos o lo podemos escrutar en el orden y con la intención que nos convenga. azarosa. sean noticias o escritos de opinión. deporte 5 Interés humanitario del Norte por el Sur 2 Diario Al Quds al-Arabi Referencias a sucesos 22 Visión negativa del Sur hacia el Norte 34 textos . con ello. la europea y la escrita en lengua árabe para la ribera sur del Mediterráneo. único. deja de ser fragmentaria. todo lo más dividida en días u otros períodos. Veamos un ejemplo de ello. el 61% de los cuales proceden de los diarios europeos y el 39% restante aparece en el diario en árabe Al Quds alArabi. De esta manera se pone el énfasis no ya en los hechos sino en las perspectivas desde las que se contemplan y se enjuician. ——————— Diarios europeos Conflictos por terrorismo y sucesos 72 textos Política negativa respecto del Sur 27 Política positiva respecto del Sur 26 Políticas bilaterales o trilaterales 12 Defensa europea frente al Sur 6 Arte. con 95 textos. Puede desentenderse del acontecimiento anunciados y concentrarse en los recursos expresivos que se han utilizado. Consta de 245 entradas textuales. extraído del repertorio de noticias de un diario árabe y seis europeos del mes de noviembre de 1994. es cosa hecha y cosa dicha. según unos descriptores temáticos del contenido y la frecuencia de su ocurrencia (figura 1). Todo lo publicado está ahí. Éste último concentra una proporción tan considerable. Ha perdido la aspereza o la urgencia del presente. sin atender a ninguna característica especial del período. discontinua. Si separamos estas dos fuentes. dispersa. Se trata de una cata escogida al azar. La segunda característica de la operación recopilatoria es su carácter compacto. cultura. pues forma una sola pieza discursiva.tiempo pasado y de una actualidad que ha dejado de ser vigente. podemos establecer una clasificación cualitativa de los textos. costumbres.

que suponen la otra mitad de los textos. sean éstos la política positiva respecto del Sur. los acuerdos bilaterales o multilaterales de cooperación. de modo que sus miembros quedan representados como los otros. Ahora bien. Veamos cuáles son.Visión negativa del Norte hacia ellos. como también lo es la que podría aportar un mejor conocimiento intercultural. que reflejan un vivo conflicto identitario entre las dos comunidades culturales. Comenzando por . el resto de los tópicos caen en lado positivo e identifican aspectos comunes o de diálogo. arrojan la cantidad porcentual de un 53%. En la sección árabe destacan dos temas que. que expresa humanitarismo y neutralidad política. algo aun más importante. Sin embargo. Como contrapartida. denuncia 16 Opinión positiva sobre sus propios asuntos 9 Política interna positiva 7 Ayuda externa 5 Resistencia frente al exterior 2 Figura 1. porque critican las características negativas de los otros del Norte y porque rechazan ciertos prejuicios culturales de aquellos. que estos dos tópicos proponen cuestiones alienantes. se obtiene la amplia mayoría de un 70% de temas que expresan el antagonismo entre los dos frentes interculturales. o el deferente interés del Norte hacia el Sur. una visión alienante del Sur. con un marginal porcentaje del 3% del total de entradas textuales. Vemos. ———————— Es llamativo el hecho de que la mitad de los textos de los diarios europeos correspondan a la representación de conflictos derivados del terrorismo y de otra clase de sucesos (el 48% de los casos). que elogia iniciativas y valores de los países del Magreb. está compensado por otros dos más. Agrupación de las unidades textuales del período de noviembre de 1994 bajo descriptores temáticos. referida a las repercusiones negativas en la política europea con los países del Magreb. que supondría el retorno atenuado de las mismas críticas que se reciben. Además de formar la mayoría. por la razón de los hechos o por la que se quiera aplicar. una vez sumados. esta última categoría es una pura anécdota. Sus contenidos fomentan. que es la referida al arte y cultura de los países del Magreb. En un segundo orden de importancia se halla el tema de la denuncia que formulan contra la visión negativa y prejuiciosa que se tiene en el Norte de ellos. o que también puede entenderse como un inventario de diferencias disgregadoras. este bloque que contiene dos flujos de construcción negativa de las identidades. y otra más del mismo signo. conviene señalar que son temas complementarios y. En primer lugar está la visión negativa que desde el Sur se tiene de los países europeos. la de la defensa europea frene al Sur. pues. y que aportan aspectos positivos y de actualidad. Si a esta categoría temática se le suma la que aparece en segundo lugar. los que no son como nosotros.

El cuadro cuantitativo (figura 2) está encabezado por Al Quds al-Arabi. al menos formalmente. Tal como habíamos observado. respectivamente. de la lectura satisfactoria que merece la recepción de ayuda exterior. ¿cuál es la implicación o el interés de cada diario con estos asuntos? Una forma de responder a este interrogante es hacer una lista que indique el número de textos que cada cabecera publica en este período estudiado. Y en segundo y último lugar. ya que sus 12 unidades son una cantidad excepcionalmente baja. sea por la opinión positiva de sus propios asuntos. están El País. ————— Al Quds al-Arabi 95 El País 53 Le Monde 34 Süddeutsche Zeitung 25 La Repubblica 19 La Vanguardia 12 The Times 7 Figura 2. finalmente. si comparamos estas cifras con las de otros meses. con un substancioso 22% (53 textos). con 95 textos y lo cierra el diario inglés The Times. de manera sorprendente. de factores de resistencia identitaria y.éste de la actualidad. En efecto. el grado máximo está en Al Quds al-Arabi y el mínimo en The Times. Procedencia de las 245 unidades textuales. el de noviembre de 1994. pues hay en esta muestra una anormalidad. Por razones obvias. con una historia colonial. con un 39% del total (95 unidades textuales). y de que su creación ideológica es relativa al grado de implicación de los destinatarios del periódico. en La Vanguardia. La especialización de intereses explica que la cabecera británica de The Times no considere relevante la geopolítica magrebí —y sí la de Oriente Medio y del subcontinente indio— y que la escala esté liderada por España y Francia. se observa algunas desviaciones a la baja en la presente cata de Le Monde y. y The Times. afectas a los hechos y sus consecuencias inmediatas. el carácter neutro de las informaciones. entre los países europeos. Merece una mención especial el caso de La Vanguardia y de Le Monde. Y luego está un conjunto de temas (24%). De todo ello el lector extrae claramente una prueba más de la invención de la actualidad. las referencias a sucesos (23%) exhiben. cuya afinidad es su signo positivo y de auto afirmación. el que hace la mayor contribución es Al Quds al-Arabi. Y. una proximidad geográfica y unas relaciones comerciales en el sector energético fundamentales. La proximidad geográfica o del área de influencia y las consecuencias de lo referido son dos factores del interés y relevancia de la noticia. que tan sólo representa el 3% (7 textos). ————— . de su política interior.

la que dibuja un eje imaginario que atraviesa el Mediterráneo de norte a sur y traza una conexión entre dos regiones. Una muestra española Veamos ahora una muestra del diario El País. los rotativos El País y La Vanguardia. unas cifras que guardan relación con el número de días con entradas efectivas de textos. en octubre registramos 17 y en marzo de 1996 son 25. —————— Días consultados 77 Días con entradas efectivas 44 (total) septiembre 23 octubre marzo Unidades textuales septiembre 8 13 89 (total) 47 (de ellas.4. a semejanza de Le Monde. Esta concepción simplista de la política queda desmentida por el mapa de la actualidad periodística. por la política y otros aspectos culturales. se publican noticias al respecto. y también del sesgo que cada diario aplica a las noticias sobre esta zona. 5 de opinión) . De los resultados obtenidos se observa que en la mitad de los días de la consulta. Hay que decir que hemos incorporado a la temática los artículos que también se refieren a la comunidad magrebí o a alguno de sus miembros en España.La implicación informativa de los países europeos con respecto del Magreb es cierta. probablemente porque la inmigración magrebí en España es sensiblemente menor que en Francia. el interés grande. la europea de la Unión Económica y la norteafricana del Magreb. Y anotamos diversos tratamientos: la indiferencia de The Times. de los cuales sólo en 44 días aparecen noticias y artículos sobre los temas consultados (figura 3). en dos momentos de los años 1995 y 1996. la primera quincena de marzo de 1996. La muestra abarca los meses de septiembre y octubre de 1995 y. El total de unidades textuales u ocurrencias es de 89. si bien en éstos aparece más el conflicto que la vertiente cultural. concretamente en un 57%. el inventario cubre 77 días. pues se compone de setenta y siete días consultados. Se trata de un período extenso y múltiple. En total. el tremendismo de La Repubblica. ya que en septiembre contabilizamos 47 textos. centrada en las facetas del conflicto —bajo las ideas de crisis y de terrorismo— y de la alta política entre Estados. 4. es decir. y. La media es de dos textos por cada día en que se publica algo relacionado con la cuestión. Y su reparto temporal es muy diverso. además. que ofrecen una visión del proceso informativo. constante y ponderado de Le Monde. Y al examinar los textos recogidos se deshace una abstracción engañosa. recogida en un período posterior al comentado. pero variable. un 1’2% por día del período estudiado.

30-9-1995). como la libertad de prensa o la inmigración hacia europea. Túnez (2%) y Libia. desde Ammán. con 34 menciones y una cuota del 59%. el implícito anuncio de acontecimientos graves que contienen no se corresponderá con las noticias o mejor. España no permitirá la presencia de Libia en la cumbre euromediterránea” (noticia de agencias. Pero en algo más de la mitad de los textos aparecidos se hace mención específica de algún país de la zona o de sus naturales. Esta proporción en la escala de la visibilidad informativa se compadece del conjunto de los muestreos. 4 de opinión) marzo 25 (de ellas. El País. resulta insólito que se haga alguna mención a su situación interna. de septiembre y octubre de 1995 y del 1 al 16 de marzo de 1996. que es un efecto político del aislamiento político decretado internacionalmente.octubre 17 (de ellas. 39[39] Es una rareza. 39[39] Además de estos países. Además del evidente sentido negativo de los textos. que encabeza Argelia. —————— Argelia Marruecos 34 (58%) 22 (37%) Libia 2 (3%) Túnez 1 (2%) Sahara Mauritania 0 0 total de menciones 59 Figura 4. seguida de Marruecos (37%). la ausencia de noticias sobre Libia. una lista que se ensancha ordinariamente con Libia y Túnez. Gumucio. como sucede en estas dos noticias: “El integrismo prende en Libia. Menciones específicas a países o ciudadanos del Magreb. “Gaddafi inicia la expulsión de palestinos. . constatamos que permanecen informativamente sumergidos o ignorados Sáhara y Mauritania. El régimen de Mouammar el Gaddafi vive los primeros síntomas del desafío islamista” (crónica de J. ——————— Algunos textos son genéricos. por un embargo informativo. C. El País. de manera que Argelia es objeto del máximo interés de la prensa española. en los meses y aun años posteriores. a quien corresponde un sorprendente 3% de cuota. Decimos que es sorprendente el caso de Libia porque. 11-9-1995). Y Argelia y Marruecos resumen el espacio política y culturalmente activo. pues tratan de la región del Magreb o de otros fenómenos. Datos de la muestra de El País. Y resulta curioso comprobar el orden de la representación. pues. de modo que visualiza ese origen o esa designación nacional (figura 4). 1 de opinión) Figura 3. y a su alrededor se extiende un desierto informativo casi infranqueable. que se haga referencia a Libia.

del difícil ejercicio del periodismo y. del orden policial. terror. tiros. Son las términos islamismo. La confluencia de los datos de todos los registros y diarios arrojará una matriz en la que se resumen los datos semánticos y se observan ciertas constantes. que consta de una pestaña de identificación (diario. De entre las víctimas. y la connotación (positiva. que enlazan con precedente.40[40] Por orden de importancia. del islamismo radical. con múltiples variantes de los en asociación con otros de carácter bélico. desafío integrista. que se aplican al titular del escrito y al resto del texto. encarcelar. fecha. Tales términos aparecen también en noticias procedentes de Europa concernientes al control 40[40] La fase analítica de los campos semánticos consiste en delimitar los términos clave de las noticias y los escritos de opinión. Cuando resumimos sus contenidos en unos términos clave. muertos. TXT2 o palabras clave del texto número uno y dos). la parte de desarrollo (TXT1. Lo constituyen palabras y expresiones como éstas: asesinados. 1. 2. representa el contingente semántico más voluminoso: un 42% del total. en último lugar. comando integrista. la ficha de contenido tiene 49 variables o entradas codificadas. exhibe un terrible muestrario de violencia homicida. Violencia y terror (39 ocurrencias) El campo de la violencia. que sigue un orden decreciente de apariciones. su jerarquía (PC1. compuestos de una red de palabras afines que se ramifican en diversos sentidos y matices. obtenemos cinco campos semánticos.4. PC2. número de apariciones. política del términos o el campo integristas. página. guerrilla integrista.——————— 4. detenidos. El registro del titular indaga sobre cuatro puntos: las palabras clave. radicales. en razón de su género y de su profesión informativa. terrorismo. seguridad (14 ocurrencias) El ámbito centrado en las acciones policiales de orden y seguridad consta de las vocablos policía. viene en segundo lugar. En conjunto. neutra. fuente. periodistas asesinados. son los campos semánticos de la violencia. seguridad y redada. La relación. mujeres asesinadas. 3. guerra. bombas. se selecciona en las noticias que éstas son también mujeres y periodistas. terroristas. de la inmigración hacia Europa. Islam. asociada a la opción rigorista y explícitamente integrismo. venganza. procedencia y género) y dos registros de términos. Orden. indiscernible). . diremos que es una palabra extraída). Islamismo. se realiza la misma operación terminológica con la parte central del texto. según su literalidad o bien su sentido implícito (en este último caso. con sus categorías de tipificación jurídica y unos estragos que destacan sobre un fondo de guerra civil. heridos. con lo que expresan la crudeza de una contienda que se ceba en la población civil. islamistas. negativa. A su vez. Los periodistas vuelven a aparecer en otro campo semántico más abajo. Campos semánticos ¿De qué hablan los textos recogidos? La respuesta es muy clara. ataque. A tal fin se elabora para cada entrada una ficha de contenidos.1. o palabras clave uno y dos). con las 39 ocurrencias o entradas de términos afines. a tenor de lo indicado. integrismo (23 ocurrencias) La religión islámica.

marcados como están por ominosas acciones. El contexto El estudio no puede concluir con el inventario de los principales campos semánticos y sus términos.de la inmigración y. 5. en redadas y detenciones de la policía. hacia un sentido negativo de los términos implicados: “El integrismo islámico…” “Un ‘comando’ integrista asesina/degüella…” “El integrismo prende en Libia. a grupos extremistas o incursos en problemas con la ley. asesinatos y degollamientos. vinculado a razones de pobreza. 4. como las amenazas de muerte —”condenan a muerte”—. la debilidad de los inmigrados ante la policía o los empresarios. ilegales.” “Islamistas detenidos en Bélgica. Inmigración ( 8 ocurrencias) Los términos del campo semántico —inmigrantes. por mortal persecución de sus agentes y las trabas de la censura. prensa. que en ocasiones abusan de su precariedad. ataques. orientados todos.4. organización. muertes.” “Los integristas radicales condenan a muerte a los habitantes de la ciudad x. integrismo” y. integración.” Estos enunciados tienen un cariz netamente negativo.2. o por la virulencia de su propagación social. en particular. a condiciones de ilegalidad. qué sentido manifiestan. 4. sino que ha de observar cuál es su contexto y. a la alarma por la oleada o desbordante llegada de estos sujetos y. Volvemos al campo que titulamos “islamismo. Mediante diversos términos —periodistas asesinados.” “Los integristas atacan…” “La guerrilla islámica mata…” “Redada contra islamistas en Lyon. Periodismo (8 ocurrencias) El periodismo gráfico vuelve a aparecer como campo específico. ampliando nuestra observación. anotamos estos enunciados. según la noticia —desmentida por un silencio total sobre . también. abusos contra los inmigrantes— refieren el flujo de trabajadores inmigrantes a Europa. dentro de él.” “Un frente antiintegrista se moviliza para apoyar la elección de Zerual. huelga— se notifica el grave situación de la libertad de prensa. por colisiones con la legalidad. La palabra “huelga” procede de la noticia de una huelga de periodistas en protesta contra esa mordaza legal y el acoso personal que sufren aquellos. sin excepción. oleada.

los personajes no tienen rasgos doctrinales ni profesionales.— El trabajo define dos clases profesionales. referido no ya al integrismo sino a su contrafigura política. los profesionales y los de la población civil. de la muestra de El País de 77 días consultados en 1995 y 1996. y frecuentemente llegan a la aniquilación de los desafectos e incluso de manera arbitraria. el personaje policial. una opinión que no es pertinente retener. aun sin constituir propiamente un relato. el oficial y el de resistencia integrista.Libia. De él se predica la legítima e intachable acción de la movilización cívica en defensa del candidato institucional del Estado argelino. el ambiguo perfil de sus componentes sociales y la idea de un bloque ideológico bien articulado resulta confusa e informativamente inconsistente. En suma. que apuntan una estructura narrativa. Sino que también podemos reconocer unos retazos discursivos mayores. sin embargo. en los años sucesivos— de que la doctrina integrista “prendía” en el país. también aparecen mencionados los católicos ultraconservadores. en algún raro caso. 4. El asesinato de las mujeres . son víctimas de la sospecha y la violencia de los dos bandos. Religiosos. amenazantes para el orden establecido. un frente antiintegrista. La reiteración del detalle de la degollación como procedimiento homicida usual deja tras de si una leyenda de crueldad y proyecto en el imaginario colectivo un escenario de matadero. Reciben los nombres de islamistas. Por su parte.— En este grupo. lo cual conduce a afirma que no se puede generalizar sus resultados. pertenezca al Magreb o a Europa. cumple un cometido de control y de policía judicial. los religiosos. esencialmente los periodistas argelinos. son población civil que padece las consecuencias directas o indirectas del conflicto. identificamos tres grupos de personajes. Profesionales. Los personajes No sólo hay vocablos clave y agrupaciones de estos en unidades de significación. y están dedicados a la defensa de su religión. Es preciso insistir en que el contenido de las siguientes observaciones depende de la muestra recogida.3. Las acciones de los primeros son. Otra cuestión es que el investigador tenga la intuición de que hay una notable continuidad del tratamiento periodístico del tema en estos últimos años. Y todo ello es referido por una voz o perspectiva periodística. De los propios enunciados arriba transcritos —cuanto más de su contexto amplio— se desprende que hay unos personajes o agentes que realizan unas acciones. que figura en el último enunciado.4. Destaca una excepción. integristas y. Población civil. para conseguir determinadas metas. las mujeres que son víctimas de la violencia en Argelia y los inmigrantes en Europa.— Responden a un ideario cerrado y absoluto. al menos. Los primeros. la de los periodistas y la de los policías. Consta de dos clases. para que el lector juzgue según un canon o principio de conveniencia y normalidad. No sólo hay términos en el contexto de su enunciado. mediante el uso de instrumentos. En esta noticia sobre los sectores pro gubernamentales.

En la producción periodística la narración tiene una gran fuerza demostrativa.o su secuestro para esclavizarlas como sirvientas y como objeto sexual de la guerrilla. 4.5. lo referente a la verdad y la normalidad de sus hechos y sus circunstancias. lo que se considera que son Europa y el proyecto político del islamismo militante. 1991. es la acción de contar las cosas sucedidas. no en vano es un error grueso identificar el islamismo con una intención y una estructura políticas. Pero. proclama la verdadera naturaleza de una guerra civil. Estos intensos contrastes revelan dos mundos políticos y culturales o. Cátedra. Y más común que la narración larga y unitaria son las diversas narraciones que se siembran a lo largo del texto y de los textos. para qué— y acabada. puesto que se aducen en las informaciones. el respeto con el exterminio civil. en parte porque se entiende que se atiene a los hechos —función referencial—. es un conjunto casi anónimo de personajes en el paisaje sangriento del conflicto o de áspera huida por causas económicas. dónde. a la precariedad laboral y la falacia de su competencia desleal con los trabajadores y desempleados europeos. la moderación con el radicalismo. también. En ella se sostiene que la metáfora. la voz de la magistratura. a los chocantes valores culturales que tienen. Madrid. los inmigrantes aparecen ligados al conflicto de su entrada ilegal en el territorio de la Unión Europea. la democracia con la teocracia. aporta nuevos y substanciosos marcos de representación de la realidad. A su vez. como “noche de fuego” o “el polvorín magrebí”. al menos. . con abundantes construcciones. Probablemente son contraposiciones simplistas y maniqueas. el diálogo con la intransigencia. el lector no puede dejar de contrastar los términos ordinarios de la paz con los de la guerra. Y alguna causalidad han de tener. los cargos militares o policiales. Lo que se tiene. los modelos teocráticos y autárquicos por los que luchan los integristas. es decir. Irresistible persuasión de la narración Un procedimiento discursivo más complejo que la polarización ideológica y de un efecto persuasivo inadvertido y más duradero es la narración. Se echa de menos en esta galería de personajes aquellos que representan las instituciones. el juego de contrastes suele ser didáctico y persuasivo. más allá de ser un recurso lingüístico de figuración. qué.41[41] Este último comentario nos conduce a planetarnos cuestiones canónicas sobre los personajes. Son relatos sobre la invisibilidad 41[41] Sobre el lenguaje metafórico de los corpora que aquí tratamos. es útil considerar la conocida propuesta de George Lakoff y Mark Johnson (1980): Metáforas de la vida cotidiana. Alguna influencia en tal estado de cosas han de tener actitudes radicales. En estas piezas podemos observar la presencia de estereotipos y ciertas incoherencias pragmáticas en los discursos. por su naturaleza necesariamente concreta —quién. además de ser una nota de indigna crueldad contra personas no combatientes. el laicismo con el islamismo político. Y decimos que la metáfora es desproporcionada por la insolvente idea que da de avalancha y de riesgo económico o social para los europeos. Se echa de menos en las noticias y artículos en que aparecen los actores que hemos indicado una continuidad expositiva que relacione los hechos y ofrezca una versión consistente. cuándo. por contra. En esta punto. intransigentes y de acoso a la población. la cooperación internacional con la autarquía. y a la desproporcionada metáfora de la oleada migratoria hacia el paraíso europeo.

No recogeremos aquí tal noticia sino la crítica que mereció de un lector. Invisibilidad del inmigrante El caso ‘Fabián Cobos’.) “Uno de los agentes me dijo que si quería más datos que fuera a comisaría”.5. al volcarse en un barranco y caérsele encima el tractor-pala con el que realizaba tareas de limpieza de excrementos en una granja situada en la partida de El Campillo. Según la crónica del suceso. el dueño de la granja (cuyo nombre y apellidos no se mencionan). permitía vivir muy generosamente a un grupo de magrebíes en su granja de cerdos. Kamal T. al afear la conducta abusiva de unos policías españoles contra un inmigrante marroquí. Entonces. El primero atiende al comportamiento del nacional o europeo que. así como su nacionalidad marroquí y otras muchas cosas). Se trata de la carta de protesta del escritor Juan Goytisolo a la prensa. la argumentación ni-ni (la matanza de Setif) y la opacidad contextual 4. las agresiones a mujeres o el relato de los asesinatos reflejan tres modalidades narrativas. Y lo que es peor. (El País.1..12. de Cheste. “Oí como le decían ‘moro de mierda’”. aunque ello sólo sea un leve mal que se añade a la penalidad del fatal accidente. (. quien expresa su sentir por ese tratamiento inadecuado de la información. testigo del lance. los hechos que suceden en España con inmigrantes y en su caso con nacionales —como Fabián Cobos—. asegura Fabián Cobos. lo que es más llamativo.del inmigrante (el caso Fabián Cobos).94) dan lugar a noticias sobre el incidente y sus primeros efectos sociales y judiciales. 25. Los hechos (Viladecans -Barcelona-. Una muestra ello aparece en la noticia sobre lo que parece un terrible sarcasmo del destino: la muerte accidental de un inmigrante magrebí en una granja porcina. a tenor de su tratamiento sesgado. empezó su calvario. a través de una carta al director. Cobos se plantó en comisaría. “Morir en una granja de cerdos” (El País. ignoran la identidad y la suerte de aquel marroquí que en un día de Navidad: . resultan infrecuentes. Dice Goytisolo: El diario valenciano Las Provincias del 24 de marzo de 1996 informaba brevemente de la muerte accidental de un “hombre de origen magrebí”. (su apellido es escamoteado a los lectores. a tenor de su escasa presencia en la prensa.permanecía en el suelo con dos policías encima que intentaban esposarle. 21-5-1996). por su contenido. es detenido en comisaría durante dos días y denunciado por agresión a un agente. asegura. pero no informan sobre la conclusión del conflicto —algo harto corriente— y. Revela Goytisolo que conoce a la digna familia de Kamal Tantoui —ese era el apellido de la víctima— y se formula algunas de las preguntas escamoteadas .. 12-01-95) Pero este tipo de hechos...

¿no se podría especificar mejor? ¿Vestían chilaba cuando agredieron a la familia del juez de paz? ¿Murió éste de resultas de la mutilación? (Cómo recuerda esto un pasaje de la novela Germinal. referida al “grupo de musulmanes”. da una idea precisa de unidad e imprecisa de cantidad.) ¿Respetó el grupo a los criados o criadas musulmanas de la casa? ¿Cuál fue el desenlace del ataque a la familia? ¿Fue un hecho aislado o común? La indicación de que las cifras de muertos recogidas son las verosímiles. Por el otro. sobre las responsabilidades civiles y penales. según las víctimas sean colonos o población autóctona.en la noticia sobre las bochornosas condiciones de explotación laboral. Y concluye con la siguiente observación. los lugareños sí.” 4. raptos. la sangre caliente. esa desigual medida no se corresponde con el principio argumental “ni-ni” que emplea el . (El País. quizá porque la desgracia de estas víctimas civiles. violada delante de sus hijos. con los “musulmanes” muertos en la represión militar.000 musulmanes. Un ejemplo de la última recopilación que estamos elaborando es esta pieza narrativa que rememora la insurrección argelina del 8 de mayo de 1945 contra el colonialismo francés y narra un episodio de la matanza de Setif. a pesar de representar una pequeña parte de las víctimas. sin embargo. Y. La asimetría en el cálculo de víctimas de cada bando es comprensible por razones de la política colonial. Zola. 13-03-96. un tópico frecuente. “Kamal fue en busca de la imagen de la España imaginaria expuesta en nuestras televisiones y murió en la España real —colmo de sarcasmo para un musulmán—. violaciones y asesinatos de mujeres. Nadie sabe con exactitud cuántas fueron las víctimas mortales. por Javier Valenzuela) Los estereotipos narrativos no impiden que formulemos algunas preguntas sobre tanta crueldad y sangre derramada. cómo un grupo de soldados franceses ejecutó a sangre fría a una docena larga de campesinos con chilaba. en que las mujeres de un poblado minero se vengan de un rijoso comerciante. No importa que sean hechos recientes o antiguos. su crudeza narrativa no se corresponde con el tratamiento de otros sucesos entre tropa y grupos armados. sádica y sexual. Otros.5.500 y 20. Por un lado está la sangre fría de los soldados franceses y la disciplina que destila su acción ejecutoria. de E. o sobre el curso de las investigaciones policiales. Unos recuerdan cómo un grupo de musulmanes cortó los testículos a un juez de paz y los introdujo en la boca de su mujer. de modo que resulta escrupulosa con los propios ciudadanos pero grosera.2. sin embargo da por buena una holgura muy desigual. Los soldados no tienen entidad religiosa. ¿su comportamiento tiene algo que ver con la fe musulmana? El término grupo. p. expresa con más fuerza la brutalidad del conflicto argelino. 61. cuando no prevaricadora. limpiando estiércol en una granja de cerdos. de los nativos. Pero. Los cálculos más verosímiles hablan de entre 100 y 300 colonos y de entre 1. Argumentación ni-ni Un tópico frecuente en las crónicas del larguísimo conflicto argelino es el de las agresiones.

la truculencia escenográfica —por ejemplo. la escena usual de crueldad ilimitada es la de la vejación y muerte de una mujer ante sus hijos. Así. El procedimiento ni-ni es tan usual que se le tiene por una impecable fórmula de objetividad. Basta con aducir algo sobre una y otro tanto sobre su antagónica. ni comunista. En especial. pues propone la imagen de la balanza para justificar su equilibrado punto medio. decimos aquí que es lenguaje policial ese modo seco y desinformador. es ejemplar lo que tiene un valor didáctico o encierra una enseñanza sobre una realidad. ni gratuita. la escena de la crueldad innecesaria— y el esquivo y ambivalente lenguaje del comunicado policial. son ejemplares las noticias sobre asesinatos de mujeres o periodistas. el periodista Javier Valenzuela zanja el episodio de la matanza de Setif en dos frases. son pertinentes.periodista. con que se da cuenta de una tragedia. dieron lugar a su celebrado libro Mitologías (1957): Hemos podido leer.42[42] La argumentación ni-ni es una falacia retórica. Opacidad contextual El relato de los asesinatos puede incurrir en un estereotipo que destaca por tres notas: la ejemplaridad informativa. para examinar luego en un breve de prensa. 4. ni política. donde se sitúa el fiel. sino un punto medio. Para mayor abundamiento. las frases son simétricas sintáctica y semánticamente. La idea que la sustentaba era que la crítica no debe ser “ni un juego de salón. En segundo lugar. cómo un grupo de soldados franceses…”. En primer lugar. ni un servicio municipal”. el orador reclama para sí una ecuanimidad que no está en los extremos de las cosas comparadas. . De este modo. lo que debe entenderse en el sentido de que no debe ser ni reaccionaria. “Tres mujeres degolladas en Argelia”. sin duda artificioso. Se hace la cuenta de los métodos con una balanza. en este último punto. en uno de los primeros números de L’Express diario. proclive a reseñar indicios fuera de contexto. Veamos el contenido de estas notas. cargando a voluntad los platillos con esos métodos. 42[42] Escribe Barthes en una de sus columnas de diario que. que hablan de que “unos recuerdan cómo un grupo de musulmanes…” y que “otros. colocadas en los respectivos platillos de la balanza. si es pertinente hablar del estereotipo de la opacidad contextual a que nos referimos. en el caso de Argelia. recopiladas.5. Viene a decir que ni las razones de un bando ni las del otro. la crítica no apunta tanto a las fuentes institucionales como al uso literal y acomodaticio que de sus comunicados hacen agencias de prensa y medios de comunicación.3. Un ejemplo perfecto de la retórica balanceada que impugna Barthes. y el ponente o emisor se hace digno ante la audiencia del compromiso de imparcialidad con la realidad. denominado así por Roland Barthes para designar una fórmula aparentemente equitativa. lo cual le permite excluirlos y sostener que su posición es la razonablemente equidistante. Finalmente. cuando hay dos frentes en litigio. Se trata de una mecánica de doble exclusión que proviene en buena medida de esa pasión numérica que hemos encontrado muchas veces y que intentaré definir como un rasgo pequeñoburgués. una profesión de fe crítica (anónima) que era un soberbio fragmento de retórica balanceada.

como veremos en la tragedia de los Grandes Lagos africanos. algo que queda justificado en este y otros luctuosos casos. Y añadía que también se había producido en otra localidad el secuestro de siete niños por un supuesto grupo terrorista. transcrita íntegramente. además. Tal generalización incluye una escenografía aterradora. examinada la noticia según el detalle de su tres rasgos. 04-02-96. observamos que lo ejemplar produce un efecto de asimilación o de generalización de los hechos. Y.. 6) Las mujeres quedan reflejadas como víctimas pasivas. p. pues la acción comienza un poco antes. HALLADOS LOS CUERPOS DE 10 SECUESTRADOS EN ARGELIA Argel. que reproduce fielmente la estructura descrita. anónima. Decimos redundantemente que es un estereotipo negativo porque incumple el contrato de lectura que subscribe el medio con sus lectores y que le obliga a atenerse a aquellas cinco acciones informativas de las que hablábamos. 22-12-1997) El mismo rotativo informaba en términos similares. también. crean un estado de opinión contradictorio y quizá estéril. La noticia. con la opacidad del contexto. avanzamos que la opacidad contextual. Y. una semana después (29-12-1997). informaba ayer el diario El Watan. según informaba ayer la prensa.Consideramos que en el siguiente breve o suelto se puede apreciar la presencia de los tres rasgos indicados. A la vez.43[43] 43[43] Los ejemplos sobre este estereotipo son tan corrientes que basta con repasar los ejemplares de pocos días para dar con noticias como ésta.—Efe (El Periódico. que atribuye los crímenes a presuntos guerrilleros integristas. conforma un estereotipo informativo negativo y. del luctuoso asesinato de 22 personas a golpes de hacha en un pueblo argelino que había sido ya escenario de otras matanzas. en realidad. hay una ligera diferencia. que fue degollada delante de sus hijos. Las víctimas habían sido secuestradas hace meses en un falso control de carreteras. En el caso de la mujer de Tipaza. Dos de los cadáveres fueron hallados en un barrio de Argel. cuando estando en manos de sus victimarios los hijos presencian la acción. lo más tenebroso del cuadro es esa presencia múltiple.— Los servicios de seguridad argelinos hallaron 10 cadáveres el miércoles pasado en el fondo de un pozo en la localidad de Sidi Moussa. . y el de la tercera mujer. en la ciudad de Tipaza. el olvido de lo que antecede y rodea los hechos de la noticia. a 30 kilómetros al sur de la capital argelina. usual. pero no como un horizonte común. impune y errática de los asesinos.Reuter (El País. de cosas sucedidas y sin continuidad informativa con su tiempo y su entorno. ese lenguaje finalista. intangible. cadáveres abandonados que son hallados por no se sabe quién cuando tropieza con ellos. sensaciones éstas que. pero también en interpretarlas y en contribuir sin sesgos a la formación de la opinión pública. es decir. un efecto que de responder a la realidad se ahonda con la ablación del contexto. que consisten en recoger la información. dice así: TRES MUJERES DEGOLLADAS EN ARGELIA Tres mujeres fueron degolladas el miércoles en distintas localidades de Argelia. Con todo. internacional. favorece la conmoción y la perplejidad.

su guerra. Sin duda. Discurso de la diferencia ¿Qué aprendemos de los otros en las noticias y artículos sobre el Magreb y sus inmigrantes entre nosotros? ¿Qué sabemos de ellos. Y ello porque la noticia y sus comentarios en artículos no 44[44] Ghania Mouffok. Y es preocupante entrever. su africanidad. Y que puede tener en los lectores un efecto de confusión y de hastío. esta agenda de tópicos no hace justicia a la prensa. O. a lo largo de la lectura de los cuerpos de textos que hemos recolectado. con ocho artículos críticos de la barbarie de los bandos y del feroz aparato de represión. Intuitivamente. Reporteros sin fronteras. Responde a un guión planeado y propuesto en una circular gubernamental. “Una insostenible demanda de paz”. a toda la prensa. sección que contiene los artículos de Salima Ghezalai. p. enero de 1996. su censura de prensa o su emigración invasiva.Este tipo de informaciones no es fortuito. a partir de este punto. nuestra lectura del discurso intercultural y del discurso de la diferencia. Destaca la sección del mes de marzo de 1996. 1996). Por supuesto. en vez del diálogo o la relación intercultural. “Los espejismos de una victoria militar” (febrero de 1996. 45[45] Nuestro comentario se ha interesado por algunos aspectos estructurales en la construcción del discurso de la diferencia y del mensaje del conflicto. parece que es mayor la influencia en la opinión pública de las impresionantes noticias de sucesos que las densas reflexiones de editorialistas y expertos. de su cultura y su situación política? ¿Cómo dialogamos entre unos y otros? No es posible ni deseable generalizar. según su sentido disuelva o refuerce los estereotipos alienantes del imaginario colectivo. “Argelia y los derechos humanos”. pero sí puede orientar. La participación de los medios de comunicación en el proceso es considerable. el filtrado de la información o la fijación de las cuestiones de la actualidad dentro de los límites que se consideran apropiados.44[44] Según las precedentes observaciones sobre el estereotipo de la opacidad. que animaba a la prensa a “poner en evidencia el carácter inhumano de las bárbaras prácticas del terrorismo para llevar al reflejo colectivo el rechazo del terrorismo.6. 45[45] Una muestra de otro tipo de prensa está en Le Monde diplomatique. y Bruno Callies. por su religión. ed. por su opacidad contextual y por la dependencia de fuentes institucionales. . machacando con el eslogan: el terrorismo no vencerá”. también hay una proporción de literatura analítica en los escritos de opinión que merece ser valorada. En concreto.18-19). esta estrategia comunicativa ha hecho mella en la prensa internacional. 4. que hace creíble un guión realista pero descoyuntado. El otro no deja de ser un extraño. tales aspectos discursivos de la noticia tienen una gran repercusión cultural. edición española) o acerca de la “Insostenible situación en Argelia”. con páginas valiosas “Sobre los medios de comunicación” (Eduardo Galeano. Esta periodista es también autora de Etre journaliste en Algérie (París. “Atentados contra la libertad de pensa”. Le Monde Diplomatique (marzo de 1996. sus regímenes dudosamente democráticos. por la selección de asuntos y de tono. española. contraproducentes no ya para formarse una opinión sobre la actualidad sino para establecer un mejor diálogo entre culturas. sin embargo. ed. sencillamente. su comercio de hachís. ni tampoco su contenido es un asunto privativo de la prensa. de la lectura de noticias sobre el Magreb concluimos que la creación de opinión por los medios no está sujeta al azar de los acontecimientos. Española). unas tendencias temáticas y unos recursos de identificación (nosotros) y de alienación (ellos) que refuerzan una ideología de la diferencia y del conflicto. y así como hay noticias informativamente desafortunadas.

Sobre la metáfora del extraño. publicó María Teresa de Borbón Parma. Las cabeceras de prensa coinciden en su postura con la política internacional de sus gobiernos. el diálogo intercultural tiene un carácter político. que procede principalmente de los de criterios y premisas prefijados.son una transposición de los hechos. bajo el epígrafe del “fundamentalismo”. Además. un sentido de conflicto entre ellos y de extrañeza entre nosotros. No ha de extrañar. ¿y cuáles las del diálogo en Europa entre grupos e identidades de inmigrados? Quizá. “Una quimera a nuestas puertas” y “La crisis en el Magreb” (El País. entonces. el grueso informativo ha estado dedicado a la llegada de “espaldas mojadas” y al efecto de la frontera cerrada. pues. por la larvada guerra civil. pero se trata de un debate que se genera en los medios de comunicación. pero permeable. 11-7-1995). desde nuestra posición de destinatarios de la información periodística. en la que coinciden por otro camino los expertos en sociología política. 47[47] Josep Ramoneda. su implicación informativa se haya centrado en Argelia. durante la década de los años noventa. cada vez tienen un carácter más sordo: hablan mucho pero escuchan poco. 15 y 16 de abril de 1993). sin embargo. desde la prensa española. En este último país. En lo que atañe a los dos países. impregnada por el sino del conflicto. “Ellos son el lugar propio de este debate —sentencia Ramoneda sobre los medios— y. En el mismo rotativo. Según el filósofo Josep Ramoneda. . son imprescindibles las frecuentes reflexiones de Gema Martín Muñoz. la metáfora del extraño parece válida para la región entera. mediante la recuperación de la memoria histórica. compañera indisociable del capitalismo avanzado. que podría ser una suerte de fundamentalismo político si no se atempera su idea impositiva de sistema supremo. véase el artículo casi homónimo “La metáfora del extranjero”. de Bernabé López García y Carlos Celaya (El País. como por ejemplo “Violencia y negociación en Argelia” (3-10-1997). Sin embargo. Adoptan una línea oficialista. sino la construcción de un sentido. En esta crítica cabe incluir el modelo de democracia occidental.”47[47] 5. de que es errónea la idea de un Magreb unitario y comprensible como una región cohesionada. y secundariamente en Marruecos.46[46] Y la implicación informativa con el resto de países del Magreb es tan leve que resulta insignificante. la implicación de las noticias está acordada a los planes geopolíticos de las cancillerías. de un diálogo cultural de la Europa mediterránea y los países del Magreb?. 20-2-1996. lo cual explica el escaso interés por difundir otra información que no provenga de fuentes institucionales de Europa y del Magreb. La Vanguardia. ¿Cuáles son las posibilidades. Lágrimas de cocodrilo 46[46] Véase los artículos que. “Diálogo”. la información tiene en común un móvil de crisis. De ahí que. a la inmigración ilegal. que un tratamiento tan desigual lleve a la conclusión. para reconocernos cultural y políticamente diversos.

48[48] 5. pero incomprensibles. Se nos ocultan. también sucede que su cooperación en la ocultación de las causas y en la divulgación de hechos resonantes. llevando la prueba a la realidad social. que queremos exponer ahora. Falacias discursivas En el capítulo examinamos el tratamiento que merecieron en la prensa los penosos acontecimientos de la crisis política y el problema de los refugiados en la zona africana de los Grandes Lagos. en 1994. es la tragedia de los Grandes Lagos africanos. Poco antes. Mirada al abismo Una muestra de ello. por la cruel persecución de hutus contra tutsis. con cerca de un millón de muertos. En ella se vieron envueltos centenares de millares de refugiados ruandeses huidos a los países vecinos. son dos formas eficaces de ensordecer al público. Asimilaba a ciertas prácticas usuales el caso del ataque de la OTAN contra Serbia en abril de 1999 para detener un genocidio contra los kosobares de origen albanés. “En el caso de esta intervención militar descubrimos que se repite el mismo esquema de manipulación de otros centenares de casos que yacen en las hemerotecas. El principio que rige en estos casos podría expresarse así: convierte usted en un ser perverso al enemigo y así podrá dormir tranquilo cuando lo mate. Los medios de información son imprescindibles en esta empresa. acaecida a finales de 1996. principalmente al antiguo Zaire. datos importantes. Vamos a comentar el tono con que se trató esos acontecimientos en la prensa. y. Adelantamos nuestra consideración de que la comunicación de determinados sentidos implícitos y la sugestión de sentimientos muy intensos promovía un 48[48] A propósito de la guerra en Yugoslavia. a finales de 1996. Ruanda fue el escenario de un genocidio. 4-4-1999) . no se explican suficientemente los hechos. las razones o las sinrazones del conflicto”. fascismo. Del análisis de las noticias e ilustraciones de la campaña de prensa surge el convencimiento de que se propagan algunas argumentaciones implícitas que resultan recusables porque reafirman estereotipos de discriminación. que se sentían amenazados por la comunidad tutsi y que en su huida arrostraban graves peligros. con persecuciones políticas —nazismo. El conocimiento del otro.Vi el rostro de una criatura -sucio de mocos y de penaque me miraba fijamente desde una fotografía. Sin embargo. pues. plantea dudas sobre la eticidad del tratamiento informativo de ciertas campañas. bajo la consideración fundamental de que la producción discursiva está articulada por instancias de poder y de ideología. El desconocimiento que tenemos de los otros es un inconveniente considerable para hacer algo en común o para compartir sentimientos positivos. el filósofo Emilio Lledó manifestaba la que es la gran falacia comunicativa de los Estados dominantes. una fotografía de un niño anónimo y desvalido ofrece la posibilidad de indagar sobre la quiebra de normas pragmáticas. (El País. nacionalismos. en el antiguo Zaire y Ruanda. en lo que afecta a la formalidad discursiva.1.2. el plurilingüismo y el intercambio cultural son cosas de la comunicación que construyen un mundo mejor. con el propósito de dilucidar si cumple con las máximas pragmáticas. y que tienen que ver con cazas de brujas. fanatismos religiosos—. Como síntesis de la gran producción informativa sobre los refugiados ruandeses. Aplicamos la metodología del análisis crítico del discurso. (Josep Piera) 5. dos etnias políticamente enfrentadas pero que habían convivido en paz hasta entonces.

quien yace en el suelo exhausta después de días de marcha de regreso a Ruanda. Llovía. Hay otras. Una reacción ante este fenómeno de noticias calamitosas y de fotografías desgarradoras es la confidencia que el escritor Josep Piera hacía a sus lectores. Era Barcelona. en especial. uno más (…). No era yo quien lloraba mirándola. la súbita noticia de los Grandes Lagos. “Llantos por Zaire”. una fotografía que presenta un niño sentado entre los despojos de un campo de refugiados. junto a los cadáveres de dos familiares. De repente. como la de la niña que transporta carretera adelante un colchón excesivamente voluminoso para su frágil cuerpo. Escrito en letras verdes. que mira serenamente a la cámara. Y pensaba: ¿qué podemos hacer nosotros que no sea llorar este drama? (Avui. Otra fotografía más reproduce la imagen de una niña harapienta. Cuando describe Piera en la columna de prensa la impresionante fotografía de un niño desamparado que llora con desconsuelo. y que sin embargo movilizó a muchas personas en ayuda de los refugiados. ¿A cuál se refiere? Quizá. confusión y efectos discursivos muy espectaculares. 16-11-1996) Como describe Piera. era la noche. Del contenido de esta última imagen se ofrece algunos datos. por la profusión de textos publicados y. Unas semanas después. Bajo el título de “Tragedia en los Grandes Lagos africanos” como subsección de internacional. en la primera página del diario. cosa inusual en el conjunto gráfico. el lazo portaba un nombre.efecto tal en el público que resultaba difícil saber cómo reaccionar. La alarma de una masacre se había disuelto y. Estos indicios alertan sobre la dificultad de interpretar con lucidez la información sobre el conflicto. Paseaba yo bajo la lluvia. por las dimensiones de la calamidad. sobre un fondo desenfocado que deja adivinar la presencia de soldados y refugiados adultos. era la ciudad. se presentó el retorno masivo de los refugiados a Ruanda como el mejor desenlace posible de la tragedia y la razón para desestimar el uso de una fuerza militar internacional. bajo un paraguas. que ofrece un primer plano de un niño negro que mira fijamente. Formaban un multitud cercada por el hambre y la guerra. los medios de comunicación trataron en noviembre y diciembre de 1996 sobre un conflicto que estalló en Zaire y otros países vecinos por la arribada de refugiados ruandeses. el anuncio de dos cadenas de televisión. con una niña ruandesa perdida en otro campo que llora sin consuelo. para agradecer la solidaridad de los espectadores por sus donativos en unos programas especiales. que . Se hablaba de seiscientos mil refugiados hutus y de la conveniencia de que intervenieran los organismos internacionales y de carácter humanitario. compuesta de perplejidad e impotencia. fue una penosa conmoción. vi una enorme lazo negro que colgaba de la fachada de un edificio. en el que aparecen publicadas muchas fotografías de niños para ilustrar la situación. (…) Vi el rostro de una criatura —sucio de mocos y de pena— que me miraba fijamente desde una fotografía. la crisis perdió preferencia e intensidad comunicativas. A finales de noviembre. nos hallamos en el momento más alarmante del conflicto. Zaire. con ella. Ellos sí. que irrumpió y luego se eclipsó sin conocerse con claridad qué causas la habían producido. la del niño que contempla a su madre. O bien otra de portada. por un tratamiento que desprende patetismo. apoyada en un bastón.

del niño retratado. para destacar su volumen y su expresión.49[49] 5. pues el enfoque y el encuadre son tan selectivos que han eliminado el fondo. el enfoque presenta con nitidez la faz de la criatura.3. Niños Son fotografías de criaturas. Pero he aquí que. ¿qué o quien es el todo? El todo. Y ya nada más se aprecia en la imagen. tales instantáneas no pueden ser la que menciona Piera. que no pueden ser captadas por el fotógrafo. Es obvio que. pero difumina todo lo demás. el recurso de la sinécdoque. un punto fronterizo de ingreso en Ruanda donde los soldados registran a los refugiados. que nos miran fijamente. “viven desesperados por la falta de alimentos” y la amenaza de epidemias. en el inicio de la crisis— que coincide del todo con el comentario que hemos leído. del drama universal de la guerra. pero ninguna de ellas parece coincidir con la que alude el afligido escritor. esto es. con una escueta leyenda a su pie: “Un niño hutu que ha perdido a su madre llora tras cruzar la frontera hacia Ruanda”. la profundidad de su mirada dirigida hacia nosotros o el rastro que las lágrimas y los mocos dejan en sus mejillas y sus labios. La composición fotográfica tiene una corrección de manual. Dos niños se recuperan en un hospital de sus heridas en las refriegas. porque son muchas y se hallan por doquier.” Haremos.informan que la niña se llama Tuyizere Matibere. sucias de penas. aun estando localizados. Observamos en la fotografía una sinécdoque gráfica. entre otros medios. por las fechas. es posible observar todos los detalles de su rostro. Aparecen bastantes más en estos días de crisis. Podría ser. Como la foto brinda un primer plano del anónimo niño. sino un rostro. aun se adivina la silueta del cuello de una camisa clara. de la situación del conflicto y. Por ejemplo. Es una imagen grande. que proclama que poco es mucho y que aconseja utilizar parcos recursos. si se quiere. de los víctimas infantiles. a los cuales hay que añadir cuatrocientos mil más que. Probablemente. entre tantas criaturas fotografiadas. . Además. La primera interpretación que se nos ocurre es que la imagen presenta una víctima civil en representación de todas ellas. damos con un retrato en la portada de diferentes cabeceras —la del 30 de octubre. tiene seis años y espera en Gisenyi. la parte en vez de la totalidad. por la eficacia del principio de economía. una figura retórica que consiste en extender o proyectar su significado mediante el recurso de tomar la parte por el todo. algunos comentarios orientados a su función comunicativa. según informa el cuerpo de la noticia que ilustra esta foto. en los días que van del 16 al 25 de noviembre. son seiscientos mil refugiados hutus perdidos en Zaire y en peligro extremo. pues ocupa un tercio de la primera plana. No hay fondo que observar ni situación que considerar. Si la fotografía es el parte. por lo tanto. que Josep Piera se refiera a ese niño cuando dice: “La amarga luz de los ojos de una criatura me llegaba al corazón. pues. incluso los trazos de la oreja visible y del irregular corte de cabello. la foto de muchas víctimas reunidas no alcanzaría la expresividad que tiene la el niño desamparado. Esta imagen es una sinécdoque de múltiples objetos. estampada con motivo geométricos de hexágonos y estrellas. y que ahora yacen en los fondos de las hemerotecas. La noche lloraba. 49[49] Las fotografías mencionadas aparecen en El País. O varios más que huyen de la ciudad ruandesa de Gisenyi sin detener su marcha miran un cadáver en la cuneta. pues capta el rostro mayormente desde un costado.

No sólo padece la violencia de su entorno sino también de los medios. Podríamos escrutar alguna información en los diarios de esas semanas para conocer qué ha sido de un-niño-hutu-que-haperdido-a-su-madre pero. No es nadie. bautizada por los medios de “bíblica” e “inaudita”. por señalar un elemento más. sea hambre. un afligido niño por la desgracia personal y general. tal es el sentido que en ellos se juzga pertinente divulgar. como hemos anticipado. Y. luego nada concreto es ni tiene. Lo escogen para proclamar su dolor. Ninguna de estas suposiciones es válida. La figura del niño. sea agotamiento… Podríamos dirigir estas preguntas al fotógrafo que tomó la instantánea. sobre un fondo neutro. pero lo excluyen de las noticias y lo devuelven a su abandono. pero no por la foto sino por el texto. quizá por una rabieta. pero la referencia del autor en el pie de foto es un genérico de agencia (Apa/Efe). No sabemos ni sabremos nada concreto de él —en la noticia del día ni en las posteriores—.4. su incierto mañana. sin un entorno visualizable en la imagen ni descrito en la noticia que sugiera si ese lugar está despoblado o si es hostil. No tiene identidad: sin nombre. sin edad ni filiación. que es común a muchos. añadiríamos a las preguntas otra casi anodina sobre un pañuelo. Pero sigamos con la relación de las privaciones que conducen a simbolizar con tanta eficacia la impotencia.5. Pero. Apareció un día llorando y moqueando. por otros motivos. Si no fuera por el pie de foto. salvo el símbolo del llanto y la impotencia. se ha hecho abstracta. Y lo es porque no presenta un niño y su situación. resulta también una víctima de un tratamiento informativo superficial e irresponsable. Con el nos hacemos cuenta de que el niño simboliza la noticia de una tragedia. poco importará que insistamos en indagar si llora. Es conveniente aclarar que las observaciones precedentes no pretenden anteponer una vida o el cuidado por una sola . Desde el punto de vista físico. fotografiado en el parque un día de fiesta en el barrio alegre de una ciudad próspera de un país en paz. que a un tiempo lo exponen mediáticamente y lo ocultan como persona con su identidad. radical. por supuesto. pues solo es un transeúnte en el foso imaginario de una frontera. la expresión del pie de foto sobre la madre perdida es torpemente ambigua. ¿No tiene un pañuelo para enjugarse las lágrimas y para sonarse? ¿No tiene o es que no repara en él ni en la idea de usarlo? Si no sabemos si está atendido. lo vieron muchos espectadores o leyeron algo sobre él en la glosa de Josep Piera. su memoria. cabría pensar que se trata de un niño cualquiera en llanto. Y ésta es la dolorosa ironía: el triste huérfano es alguien abstracto. podemos preguntarnos si el niño tiene un cuerpo y qué diría éste de su persona si lo pudiéramos contemplar. Tampoco se puede saber —en el caso de que uno tenga la absurda curiosidad— si le acompaña algún familiar y si el niño puede tener esperanzas de encontrar a su madre. Dos veces víctima Hay que reconocer que la sinécdoque que aquí describimos es intensa. absolutamente nada se dice de él. No se halla en un lugar concreto. La paradoja de la sinécdoque es que todo un símbolo de la catástrofe. su cuerpo. con la boca entreabierta y unos ojos anegados de miedo y estupor. y sin embargo desapareció por siempre más del mismo modo anónimo y súbito. su circunstancia. sino un rostro arrasado por la pena. transformada en símbolo del flagelo que sufre un millón de refugiados. ¿de qué impotencia hablamos? De la que acontece a la persona con la privación de todo lo que tiene y es. porque ésta se haya extraviado y no haya muerto. solo podemos deducir alguna idea de la parcialísima foto. además de por la calamidad y el miedo.

¿Y ello por qué? Porque la selección de su contenido es una mutilación informativa y porque esa noticia truncada. una voz propia y una voluntad que le doten de personalidad. Nuestra mirada sobre el discurso De toda la campaña de prensa hemos considerado propiamente unas fotografías de niños y. desgarran. más allá de la anécdota. A su parecer. endulzan nuestra intimidad. sin continuidad en lo que toca a la persona del niño. sino tan sólo ser coherentes con los recursos expresivos utilizados. las imágenes no dicen”. Y ¿qué es lo que hacen?. a su aciaga circunstancia y a los imprevisibles acontecimientos. Muestran pero no argumentan ni tampoco demuestran nada. casi un niño irreal. por el lacerante dolor que captan. Su juicio explica nuestro desconcierto ante una imagen cuyo mensaje. nos resulta incomprensible. ante la inundación de crueldad de nuestro tiempo”. como esas lágrimas insubstanciales. supone una brutalidad comunicativa. porque no sea coherente o no relaciona las imágenes con el texto —que es lo que sucede en este caso del niño hutu—. Un ser singular. “a pesar del falso tópico de que una imagen dice más que mil palabras. acongojado y desgraciado. que animan a los lectores a ser espectadores banales. pero lágrimas de cocodrilo. nos preguntaremos. las imágenes “impresionan. espectadores sensibles a las descargas de patetismo. pero no dicen”. sucede que el diario abandona a alguien más que al niño. en particular. En definitiva. afirma Emilio Lledó (1994: 150-4) a propósito de los usos de la imagen en los medios de comunicación social. es razonable opinar que el uso mediático de fotografías como la que comentamos incitan a malentendidos. No obstante. y no sólo hecho de sentimientos penosos o mutilaciones simbólicas. sólo sirven o tributan en el discurso con que se acompañan. una vez que se ha enfrentado a la fotografía. quien.5. entonces solamente nos alimentamos de explosiones visuales. como una identidad. se le ofrecen dos opciones. pero similar a cualquier otro. 5. espectadores que derraman lágrimas. El fotógrafo de agencia y el diario mismo abandonan a ese pequeño sin nombre. Este lector es Josep Piera y muchos otros que deploran una realidad más cruel que la soledad y el llanto del refugiado. Y como lleguen a afectar al lector. “Los ojos humanos acaban por aceptar como natural lo que es patológico. la de la indiferencia y la de la confusión y abatimiento. deploran la inapelable condición de una criatura olvidada y privada de tantas cosas. Ese abandono no tiene por qué equivaler a despreocupación. el relato de su vida. no sabe cómo superar su desolación. De un magma informativamente incoherente principalmente puede esperarse una respuesta incoherente y estéril. y se trata del lector.persona (la parte que es el niño de la imagen) a la suerte de un pueblo de refugiados (la totalidad). aquella que causó tanta impresión a los . Cuando ese discurso que educa y orienta la mirada resulta insuficiente. ese lector no podrá replicar ni buscar en el diálogo el consuelo que da comprender la razón del mal. deploran la ausencia en la noticia de esos rasgos personales que presenten al niño como uno de nosotros. Enfrentado al muro mediático del dolor. No hay una imagen comprensible sin una educación de la mirada. Siguiendo esta línea de análisis. Continúa diciendo el filósofo que. en lo cual se resume la historia de la estética y de nuestras preferencias estéticas en pintura y otros medios iconográficos. pues podría deberse a una imposible localización o por la satisfactoria causa de que se sabe que hay quien se ocupa de él.

exclusión de los adultos y del contexto. sirve de símbolo del conjunto. La imagen lleva una nota que dice que “un niño ruandés intenta alimentarse del pecho de su madre”. 3. Ofrecemos un nuevo y canónico ejemplo. 4. sucede que para reflejar una situación de crisis como esa. El tópico social La información que se ha publicado en el prensa diaria —el tratamiento en algunas revistas es caso aparte— sobre este asunto de portada es abundante y diversa. como no se hallen en grandes grupos. sin relación alguna con un pasado reciente. a cuya cabeza figuran los niños más cruelmente tocados por la calamidad. El patetismo de la representación infantil es obvio y queda vinculado a un concepto de urgencia. Como se observa. Inexistencia de todo aquello que no es visible . El uso de los elementos gráficos resulta sesgado. incoherente e informativamente irrelevante. sin embargo. reparamos en la gran influencia que ejerce su iconografía en el mensaje que crea opinión pública. en la huida a pie con un equipaje excesivo. así como por articulistas de renombre y por lectores que envían cartas al director. Discurso gráfico y niños Cuando por economía analítica nos fijamos en esa pequeña porción de las imágenes de niños. la proximidad de la muerte. de inmediatez. el motivo preponderante es el de niños captados en circunstancias muy penosas. olvido de otros tiempos y sus causas— se siguen en otras imágenes de la campaña de los Grandes Lagos que no hemos podido comentar aquí. Deseamos enumerar las pautas que nos han guiado la interpretación hasta esa conclusión crítica. Estas pautas iconográficas —selección del motivo infantil. Y la reunión de estos elementos. quizá al final de una jornada de marcha. a juzgar por la luz artificial del flash. representados aquí por el escritor Piera. La visibilidad de las víctimas Lo que se presenta en las imágenes es un mundo de víctimas. Ha sido producida por un aparato de corresponsales y agencias. o la pérdida sufrida en propia carne. los adultos raramente merecen la atención de la cámara. 2.espectadores. Y nos hemos centrado en la información gráfica porque ésta es la sección más llamativa del magma incoherente que pueden producir los medios de comunicación social. mientras presenta una criatura de unos dos años que succiona vanamente el pecho reseco de alguna mujer que cae fuera del encuadre. El asunto del conflicto en los Grandes Lagos ha tenido una prioridad clara y una persistencia notable en la agenda de esos medios. presente en esos cadáveres que menudean a lo largo del camino. a penas orientados por unos escuálidos pies de foto. por las heridas de guerra o la desaparición de algún familiar. 1. lo cual lo ha convertido en un tópico social importante. Son circunstancias de un esfuerzo físico agotador. Una connotación patética añade el hecho de que la proximidad de la cámara y el fogonazo del foco no alteren la mirada ausente del niño. Vemos nada más y nada menos que la lucha entre un niño y un pecho vacío. Con ser éstos los más débiles. posiblemente no han de estar solos y.

c) se infiere también que en los países afectados no hay o no sirven sus funcionarios y sus recursos. Parece que la invisibilidad en los medios de un tejido social autóctono que reaccione mal que bien a las crisis dista de la realidad. que se ven ninguneados y disueltos por un tiempo indeterminado a causa de la brusca suplantación por entidades humanitarias. se corresponden con la particular concepción en Occidente de que los países africanos carecen de todo y que todo necesitan. Pulsiòn de patetismo y su mensaje implícito La insistencia en un tono patético. sobre la nulidad de recursos propios para resolver el conflicto. Entendemos que éstas son las principales ideas del mensaje implícito: a) la tragedia es injusta porque afecta especialmente a los niños. la de las víctimas. se ha destacado que la invisibilidad de funcionarios autóctonos y de medios no se corresponde con la realidad. b) las causas de la tragedia son tan confusas como las imágenes de masas convulsas en éxodo o de individuos fulminados por un destino irreparable que se denomina África. éxodo. excluye o ignora los victimarios. así. Pero. sin necesidad de argumentar sobre ellas. Los informadores y editores prefieren hablar del problema y de los esfuerzos que nosotros. Los informadores y editores aplican. los occidentales. como la sinécdoque —la del niño que ha perdido a su madre o la del que mama de un pecho sin cuerpo ni rostro— y los símbolos de males bíblicos —guerra. de personalidad y de voluntad como país. si bien estos recursos y agentes son a todas luces insuficientes para resolver una problema tan grave. una sinédocque similar a la de la foto del niño-hutu-queha-perdido-a-su-madre. caen fuera de la previsión humana y de la responsabilidad de las naciones poderosas. que se vale de muchos elementos enfáticos y extremos. la ayuda internacional es necesaria. como recuerdan algunos analistas. 5. las tropas en combate. realizamos en su ayuda. ante la cual lo único razonable en lo que cabe pensar es en moderar sus efectos. estas conclusiones son erróneas. Sin recursos Comenzando por la última apreciación. 5. que son a la vez de socorro efectivo a las víctimas y de derribo del edificio asistencial propio. ya que las causas. Esta concentración en un tipo de agentes. si confrontamos la información de la campaña con otras fuentes especializadas en política y ayuda internacional. 1.La representación gráfica de otros sujetos que no sean las víctimas es insignificante. en virtud de su nula visibilidad en los media. enfermedad y muerte— inducen a concebir ciertas implicaciones. tan violentas como súbitas. con unos efectos ideológicos idénticos: privación social de cuerpo. En estas circunstancias. La idea que . La ausencia de victimarios induce a creer que se trata de una catástrofe natural e inevitable. Estos efectos ambivalentes.6. sin embargo. las aportaciones occidentales en socorro de las víctimas pueden tener consecuencias negativas sobre esos mismos servicios gubernamentales. las autoridades gubernamentales o el personal de las organizaciones internacionales de ayuda. de identidad. Tres ideas equívocas Y. hambre.

para entender el conflicto bastará con pensar en una región desmembrada y en una etnias con un odio tribal. No obstante. ed. 57) y en el libro conmemorativo de editorial Polígrafa. en el sentido de que las causas no se resumen en los problemas de las gentes de la región. Jaumà. como rezaba un editorial de The Washington Post (9-4-1999). Es preciso declarar que debemos el título del capítulo a la agudeza de J. en que el diario norteamericano interpelaba a la Administración Clinton sobre Ruanda. española. 29-11-1996. Y lo que algunos periodistas han añadido sobre ello es que los medios de comunicación dan la impresión de haberse puesto de acuerdo para esconder o distraer la atención sobre las verdaderas causas de las tragedias en África central (Jaumà 1996). 14. para controlar el comercio del continente africano. Jaumà. han transcurrido los años y no se sabe si ha habido una investigación al respecto ni tampoco la opinión pública ha obtenido una explicación oficial sobre las raíces del conflicto. El País. la simplificación de los motivos o elementos que se exhiben y la ocultación del contexto histórico e internacional son un procedimiento común y desesperante de la información. 51[51] Josep M. en especial Francia. desde el colegio de periodistas de Catalunya). la ausencia de adultos y la anulación del contexto. Vicenç Fises. Quizá el asesinato de más de las tres cuartas partes de la minoría tutsi varios años antes. el monográfico “La última guerra del Zaire” de Apuntes Sur Norte. y los EUA. Barcelona). Según ello. p. sigue las pautas iconográficas ya indicadas. invitado por un fundación pacifista española. que el genocidio de tutsis de 1994 y el éxodo de hutus de 1997 no se producen de repente y espontáneamente. M. 13. artículo reproducido también en una recopilación del mismo autor (Jaumà 19961998). uno de cuyos puntos de choque es la ONU y la designación de su secretario general. Y de su interés habla el hecho de que fuera seleccionada para una exposición que celebraba el siglo y medio de la agencia (1848-1998).50[50] Un científico ruandés. 22-11-1996. editorial de The Washington Post (9-4-1999). Es más. satisfaga nuestra exigencia de una explicación. Sin causas conocidas Si pasamos a la segunda inferencia sobre ausencia de causas determinadas. reconocemos una continuidad argumental con lo precedente. 51[51] 50[50] Merece la pena dejar la referencia también de una de las fotografías del genocidio de 1994. Sea como fuere. Citamos otras fuentes consultadas. 3. “Llàgrimes de cocodril”. La instantánea aparece reproducida en La Vanguardia magazine (20-9-1998. julio-agosto de 1996. en efecto. La fotografía fue tomada en junio de 1994 por Jacqueline Arzt para la agencia Associated Press (AP). Es conmovedora y. “Lecciones de Ruanda”. ha afirmado claramente que en las causas del genocidio y del éxodo hay una guerra económica entre Europa. Y. 2. Colette Braeckman. La información se ha convertido en propaganda. 1-12-1996 (revista editada por La punta del Iceberg. por la presencia de niños. en los medios sí se aprecia en estas dos períodos de conflicto una pugna diplomática y propagandísticas entre esas potencias. “La difícil reconstrucción de Ruanda: bajo la amenaza de una guerra regional”. sino que se deriva también de intereses occidentales. p. También. Le Monde Diplomatique. p. O también. curiosamente.nos formamos de la realidad comunicada es muy cercana a la de un objeto: el mundo exterior o tercer mundo como objeto. núm. “La agenda del día después”. hay voces que discrepan de esta apreciación simplista. es así pues no se conoce ninguna explicación veraz de los Gobiernos sobre sus raíces y sus diversas responsabilidades. pues se ha probado que estos conflictos eran previsibles y evitables mediante la intervención de la comunidad internacional. que recoge la imagen de un grupo de huérfanos que hace cola para ser vacunados. Els 4 Cantons (semanario de Sant Cugat del Vallès. . Como ejemplificaba la sinécdoque de la comentada fotografía. reproducido en “Revista de Prensa” de El País (10-4-1999). hijo de hutu y tutsi. entre abril y junio de 1994.

ochenta millones de pequeños sufren la miseria. Morán. “Los señores del hambre”. En esta campaña informativa de los Grandes Lagos y en tantas otras similares. 62. y son especialmente útiles en los frentes de mayor riesgo por su falta de miedo. 10-4-1999. 55[55] Sirva este apunte de datos y de conceptos no ya como una información suficiente sobre el problema sino como una prueba del llamativo desajuste entre la información que dan algunos medios y los hechos. 53[53] Pero la explotación del niño no concluye con la guerra. (G. 14-12-1996. por estos usos periodísticos. muchos de ellos niños de la calle (Begoña Piña. que se manifiesta por las enfermedades que conlleva. sin distinción de edad. los niños padecen de modo implacable los estragos de la guerra. la hambruna. Situación que podría ser considerada como una segunda guerra del Golfo. Y hemos querido entresacar los contenidos del apunte de los mismos medios. Tot Sant Cugat. se supera la cifra de ochocientos millones. p. con la suerte de la población civil. llama la atención la especial delectación que muestran los medios de comunicación al insistir en los infortunios de niños. “Sanchís Sinisterra prepara una obra colectiva sobre los niños de la calle”. la gente que huye de las zonas de combate o de represión en el mundo supera la cifra de setenta millones de refugiados. Esta idea es cierta. 14-11-1996. el hambre es una estrategia de guerra que se utiliza sobradamente en la paz. 55[55] Eduardo Haro Tecglen. “Nens morts”. para matizar que 52[52] El sagaz periodista Gregorio Morán. p. No obstante ello. lo cual afecta a ciento veinte millones de niños en el mundo y es causa de la muerte de trece millones cada año. Sólo niños La última inferencia por comentar es la de que los niños son las principales víctimas del conflicto. p. 27. que son toda la población civil. 44). En guerra. p. A este terrible dato hay que añadir la malnutrición y las enfermedades que afectan a muchos otros iraquíes aún vivos.52[52] Pero los niños son. la enfermedad y la orfandad. Sobre el uso devastador de la estrategia del hambre citamos un fragmento del editorial de The Washington Post (28-12-1995): “Un estudio de la ONU revela que medio millón de niños iraquíes han muerto a causa de las sanciones económicas internacionales desde la guerra del Golfo [marzo de 1991]. “Una cuestión de carácter”. así como por la carencia de sistemas sanitarios y de medicinas.3.” . La Vanguardia. sino que se extiende a tiempos de paz. La población sufre en los conflictos actuales mayor castigo y mortandad que los propios combatientes. bajo condiciones de miseria y de abandono en la calle. 54[54] Negu Gorriak y Ume Hilak. la explotación laboral de niños entre 5 y 14 años es de doscientos cincuenta millones (El País. Sólo en los países latinoamericanos. A finales del siglo XX. Su destino como infantería dócil y fácil es sucumbir o convertirse en poco tiempo en verdugos. ni los mismos niños y adolescentes se libran de ser enrolados. el interés por la suerte de los niños se consume en sentimentalismo y banalidad si no se considera conjuntamente con la suerte de los adultos. y que suele ir acompañada de otra igualmente mortífera denominada “hambre oculta”.) 53[53] Amnistía Internacional calcula que en 1999 había en el mundo unos trescientos mil niños combatiendo en guerras cuya causa no entienden. el informe asevera que los niños soldados quedan física o psicológicamente destruidos. El País. 61. de higiene y de atención medioambiental. 12-12-1996. según una estimación de la FAO. Como se sabe. p.54[54] Y si se cuenta la población que pasa hambre. de quien hemos parafraseado esta frase. La Vanguardia. habla de esta desproporcionada preferencia por lo infantil refiriéndose a las crónicas de sucesos por asesinato. de educación y aun de la técnica primaria para tener cura de sí. 30). 21-12-1998. en todo caso. no se sabe bien si porque la penalidad de un niño les parece una doble penalidad o porque apenas es destacable el dolor de sus mayores. Según la Unicef. la parte más visible de las víctimas de guerra.

1-12-1996). Miles de niños ‘no acompañados’ esperan en lugares de acogida a que el gobierno ruandés localice a sus familias” (La Vanguardia. En un corpus de noticias parcial y aleatorio que hemos recogido de cinco diarios españoles en estos meses de noviembre y diciembre de 1996. . El sufrimiento de éstos es palpable. Son fotografías que mueven a la compasión y a la lágrima fácil. El patetismo. con más voluntad que acierto. Su efecto palpable. Y éstos son los titulares de las dos noticias: “Cada día mueren 1. 5. Por su parte. Pedagogía o quizá espectáculo de la distracción. Junto con esta mejora o sostenimiento de la buena imagen del medio. pues informan y además crean agenda política sobre la cual los ciudadanos pueden debatir y los gobiernos intervenir de acuerdo con un cometido solidario. pero su suerte no debería desligarse de los adultos.56[56] La razón entre ese desfase entre las numerosas y especializadas fotografías que se exhiben y el cuerpo de las noticias puede deberse a una razón de pedagogía visual de la tragedia. se ha de contar con un aumento de la atención de los lectores. por poner al día al lector sobre los canviantes acontecimientos y las confusas gestiones desde instancias internacionales. por todo mensaje Si bien es cierto que las fotografías suelen presentar motivos que no coinciden con el cuerpo de las noticias. Y ello porque operan como refuerzo de su legitimidad. tan sólo aparecen dos noticias sobre los niños refugiados. ni de la región y su delicado orden político. especialmente huérfanos y físicamente consumidos.7. “Pequeña carne de cañón. el conjunto de unas y otras tiene un sentido común. El Mundo. de sus instrumentos de negociación diplomática y de intervención militar. pero que por lo general no tienen una correspondencia con el contenido de las noticias que supuestamente ilustran. Para recapitular. de su eticidad informativa. es la conmoción de un público inclinado a sentir una profunda compasión por esos niños. El Periódico y El País en edición digital. el mensaje que transmite más clara y fijamente es el del patetismo expresivo. denuncian Médicos sin Fronteras” (El País. como tampoco de la causas de padecimiento en tiempos de paz. 14-11-1996). que son los niños. Así. La perspectiva que ofrecen las fotografías presentan un elenco de prácticas impresivas o de impacto que resultan provechosas para los medios de comunicación.000 niños. que es el de referir cuestiones de política internacional con un tono dramático y acorde a la situación. para compensar el fárrago textual. decíamos que el uso de las fotografías en la campaña de los Grandes Lagos ilustra tales desproporciones y equívocos. por esas pobres gentes. puesto que los textos periodísticos pugnan.mucha información circula por ellos. lo cual es fundamental si se trata de crear opinión pública. las fotografías son los elementos discursivos más eficaces para pulsar ese tono dramático y para referir todo a un presente acuciante. Avui. son vistos por la audiencia como medios veraces y comprometidos en la solución del conflicto. algo que en nada estorba sino todo lo 56[56] Los diarios son La Vanguardia. Vistos de modo global los discursos de la campaña informativa de la tragedia. las noticias tratan de esas cuestiones tan abstractas como las instancias de los organismos plurinacionales y de los Estados. y no es necesario remitirnos de nuevo a la confidencia de Josep Piera. pero no se difunde de igual manera ni con una intención similar. La construcción del acontecimiento a que sirven oculta unos agentes institucionales e internacionales y destaca otros. a la vez que evocan los principios de la soberanía nacional y sus límites por razones humanitarias.

43). Le Monde Diplomatique. como las causas del conflicto y su posible prevención. Claude Wauthier. noviembre de 1996. Según algunos expertos. ni la causa original del conflicto es étnica ni su plena solución consiste en la ayuda humanitaria. que hacen declaraciones retóricas de democracia pero actúan en la práctica de un modo muy diferente. 12-1-1997. p. La inversión mediática en emociones es muy golosa. Ello probablemente se deba a que la urgencia y el sentimentalismo son motivos más fuertes de consumo mediático que el desarrollo de los asuntos y el compromiso intelectual. 10. después de favorecer la imagen y la atención. 15-11-1996. declaraba el admirado periodista polaco Kapuscinski. El proceso que marcan estas prácticas de la conmoción. p. como los que muestran las fotografías que inventariadas. “Los pecados de la Iglesia en Ruanda”. posiblemente sea 57[57] Ryszard Kapuscinski (El País. La tragedia de los Grandes Lagos es cierta. pues se nutre preferentemente de apelaciones inmediatas y de breves narraciones. Para Claude Wauthier. Si el niño ha sobrevivido. una fotografía cuya presencia fue inevitable durante unas semanas. p. . conviene anotar que la información sobre la tragedia se resume en un mensaje engañoso: el conflicto de los Grandes Lagos es un problema étnico cuya solución consiste en una ayuda humanitaria. en vez de barajar aspectos argumentativos y relaciones. añadiremos que es una simplificación rehuir la comprensión de los hechos cuando se obvia el contexto y la historicidad de la situación. 20. Y lo sobrepasa puesto que las democracias africanas tienen las manos esposadas por una doble moral de los gobiernos occidentales. El mensaje parece aceptable. Y quizá pocos lectores se sentirán defraudados por un incumplimiento del “contrato” de edición de la información. pero no así la mayor parte de las cosas que se han dicho al respecto. 19. Es una simplificación hablar de esa tragedia como algo repentino y circunstancial. 2-11-1996. Discurso y realidad Se olvida o se desconoce estas razones del conflicto. como el rostro de aquella fotografía que reproducía un niño-hutu-que-perdió-a-su-madre-y-lloraba.8. La Vanguardia. otorgan una fuerza y una credibilidad difícilmente rebatibles a la falsedad pública con que se ha tratado la crisis de los refugiados ruandeses. apreciamos que un muro de hechos verdaderos. El País. Y la campaña de caridad desencadenada. que de modo implícito rige las relaciones y la responsabilidad del medio ante su público. 8-11-1996. Avui. edición española. Alfonso Armada. el problema que estalló en la crisis no tiene una solución humanitaria sino política y que sobrepasa el ámbito de la región. Alfons Quintà. p. pues selecciona desordenadamente los términos —se infringe la máxima de pertinencia— y burla la verdad de los hechos —conculca la máxima de veracidad—. padecía del serio defecto de ignorar su longeva raíz política. una raíz compuesta de la conculcación de derechos civiles en la región y de la pugna de Estados Unidos y Francia por su suculento control. un paradigma”. aun teniendo una finalidad altruista. Un escritor ha calificado de mentira mediática una estrategia muy común que consiste en construir un muro de hechos verídicos (Sánchez Ferlosio 1993).contrario a la preferencia y rentabilidad del rotativo. pero considerado con atención incurre en una simplificación grosera. concluye con una interpretación parcial. Y desde el punto de vista comunicativo. Con todo. como la del niño-hutu-que-haperdido-a-su-madre. Con el tiempo también se olvidan otras cosas. En el caso que nos ocupa. p. “Duras pruebas para las democracias africanas”.57[57] 5. 12-3. “El Zaire.

la creencia en la inevitabilidad de estos males. se propalan presuposiciones simplistas y empobrecedoras. que atribuye a sus miembros pasividad. y rotos todos sus vínculos familiares y sociales. y por tanto sólo puede prestar una ayuda my débil a otro cometido de la noticia. la naturalización política de la pobreza y del conflicto. Y. se promociona o se atienden las voces que proceden de fuentes institucionales. y una legitimidad que resulta eurocéntrica. finalmente. patriarcal y dominadora. a jirones. 58[58] Entrevista a Graça Machel (El País. aunque en ello consista una de las funciones de la noticia. Es desmemoriado porque está destinado al olvido. desgraciadamente reproducidos en la información general sobre la tragedia de los Grandes Lagos. no ahonda en las causas ni en las referencias mundiales e históricas. la perspectiva que se aplica es desproporcionada. porque bajo el barniz humanitario transmiten tres productos que merecen el calificativo de recusables. Se trata de la cosificación psicológica. contraportada). convertido en un magma doloroso. Son malas noticias para la interculturalidad. una subcultura de la discriminación. y así difícilmente ejerce una influencia en la creación de una agenda de debate popular sobre política internacional. Y. De estos elementos está hecho el tópico mediático de la tragedia de los Grandes Lagos. pero se mitiga la difusión de voces críticas y divergentes. se reafirman los estereotipos simplificadores y discriminatorios del Gran Sur. En la enumeración de las mediaciones discursivas. servidumbre e incapacidad. 59[59] . 23-11-1996.un “hijo del abismo” por causa de las atrocidades vistas.”58[58] Esta dolorosa observación también tiene cierta semejanza con el tratamiento informativo del conflicto. según el informe para la ONU de Graça Machel. Son como hijos del abismo. Sobreviven. lo que es más. 59[59] Es de sentido común acabar diciendo que los estereotipos de esta índole. hallamos una perspectiva deformante. es decir. Parece ser que las reflejará en su mirada. También. son fuerzas destructoras de una sociedad multicultural. Finalmente. “La mirada de un niño después de la guerra es un abismo —declara Machel—. A nadie se le oculta que estos rasgos definen el rol de inferioridad de una comunidad culturalmente diferente. del tratamiento de los mensajes. en una mirada especial que tienen los niños de la guerra. se pone en juego estímulos tan fuertes de la sensibilidad como inhibidores de la crítica y de una opinión consistente. Ofrece mensajes troceados. como si las páginas nos llegaran deshechas. un uso parcial de las fuentes. En concreto. que es crear opinión pública. es dolorosa porque. que representa una muestra lúcida de las muchas que podrían citarse. una carta al director de Juana-Mary Ribó y 29 firmas más (El País. quizá sin pretenderlo. de esa África que simplistamente aparece como lugar de pobreza. acercan la representación de esta gran comunidad a la cosificación y la naturalización (Silva: 1996). incoherente y desmemoriado. es decir. Transmiten una ideología de la desigualdad. la comunicación de implicaciones sesgadas y la sacudida emocional. conflicto e impotencia. pero por dentro están rotos. También. Una brillante y escueta crítica de las políticas informativas de discriminación cultural figura en “África”. deformante. 29-3-1999). Es incoherente porque no relaciona el texto y la imagen. a ser desechado en cuanto ya ha sido usado.

Así lo entiende la retórica. Para ello analizan un escrito de endocrinología de frontera. en una época calificada de período dorado de la cartografía.VV.2. editado en castellano y catalán por la Fundación Carlos de Amberes y el Institut Cartogràfic de Catalunya (AA. 1995. Barcelona. que emerge con el Renacimiento y que se fortalece con las artes visuales del Barroco. 61[61] Paolo Fabbri y Bruno Latour (1977): “La retórica de la ciencia: poder y deber en un artículo de ciencia exacta”. esclarecedor. Gedisa. Actes de la Recherche. al tiempo que muestra que algunos de los componentes de esa ciencia cartográfica eran y son no sólo la tecnología sino también fuentes mitológicas y prejuicios de diferente orden. Tácticas de los signos. Fabbri. Barcelona. 1995). París. un modelo que ha perdurado desde entonces como una referencia canónica. versado en la geografía y su representación cartográfica. Cartografía barroca y retórica del discurso Tanto el discurso como la ciencia construyen la realidad. 1996) y del correspondiente catálogo. Comentamos aquí su Mapamundi (1606) y el frontispicio de Le Theatre du Monde ou Nouvel Atlas (1635). 60[60] El impresor y editor Willem Blaeu fue un hombre de ciencia. . Y lo hacemos tomando como objeto de estudio unas imágenes de la ciencia y de la cartografía. La misma ciencia es una construcción hecha de discursos. es la confirmación de los postulados retoricistas de la ciencia. nº 13. de alta investigación. por ejemplo las normas sobre qué es investigar. La intención de los semiólogos Fabbri y Latour es rebatir tal tesis de raíz. es decir. 1995. mediante la cual evocan la tesis formalista de un positivista lógico. que es la disciplina que trata de los discursos de un modo comprehensivo. un conjunto de discursos sobre el estatuto de la ciencia. e intervino decisivamente en la difusión del modelo creado por Gerard Mercator. Artículo incluido en P. producidas en los Países Bajos durante el siglo XVII por W. y presentan esta muestra de ciencias naturales como un ejemplo estrictamente 60[60] La redacción de este capítulo ha tenido el estímulo de la magnífica exposición cartográfica De Mercator a Blaeu. la ciencia es una retórica especializada. En el capítulo exploramos los principios de esta posición y nos preguntamos sobre qué afinidad hay entre el aparato científico y el modelo de la retórica. Blaeu. 265-279. incompatibles con el pensamiento positivista de la ciencia como reflejo de la realidad. es decir. Según esta disciplina clásica. La geografía blaviana. Teatro del mundo 6. demostrar y teorizar sobre la realidad. y ello a pesar de los cambios de escala introducidos en la representación plana desde mediados del siglo XX.1. artículo de Paolo Fabbri y Bruno Latour 61[61] sobre la retórica de la ciencia se inicia con la siguiente frase: “Con frecuencia se dice que la ciencia es el conjunto de los enunciados verdaderos (Wittgenstein)”. edad de oro de la cartografía Un brillante. 6. La lección que se extrae del estudio de las láminas y del repaso de la historia reciente de esta ciencia es que la nueva geografía. pp.6. España y la edad de oro de la cartografía en las diecisiete provincias de los Países Bajos (Madrid.

como contacto inmediato con la realidad física. método y criterios de validación. suntuosidad y eurocentrismo. Su figura principal es Gerardus Mercator (1512-1594). filólogo. Blaeu. las comunidades humanas y sus usos lingüísticos. impulsores del conocimiento astronómico. Tal auge técnico y empresarial se debe a una feliz conjunción de factores. para así separar objeto. mitología. o la emergencia de empresas de primerísima calidad que reúnen investigación . con Platón a la cabeza y Wittgenstein o Popper al final de la relación. la capacidad de demostración. La edad de oro de la cartografía está afincada en los Países Bajos. desde mediados del XVI a finales del XVII. época crucial para la geografía moderna. en el barroco. entre ellos. Con estas referencias como trasfondo. la consistencia de una teoría y el crédito científico que se consigue. y están interesados en el problema de la interpretación historiográfica y de las condiciones en que se construye el conocimiento.retórico. la creación de talleres de instrumentos matemáticos y de medición. Como afirman. de las reglas de discurso surge todo lo demás: la condición de realidad. Su exposición es afín a la hermenéutica. Impugnan el tópico cientifista del conocimiento como representación. o el tópico del lenguaje como mero descriptor o traductor de la realidad. Los formalistas. Las láminas son obra de W. lo que se debate se resume en la tesis de que la cartografía es una edificación de la realidad geográfica de acuerdo con unas elecciones históricas y unos protocolos de presentación que. que den sentido a su trabajo de comprensión de la historia. de un lado están los formalistas y del otro los retóricos. Lledó o Rorty son representantes de esta corriente hermenéutica. la filosofía. presentan la ciencia y las obras de los científicos como mensajeros de los hechos. Dilthey. Es decir. como la de Lovaina. con sus seguidores Jodocus Hondius y Willem J. Rafael Sánchez Ferlosio (1993: 98) se siente intrigado por esa concepción y pregunta: ¿Por qué me suscita siempre la impresión de un actor que sobreactúa quien declara no estar ejerciendo otro papel que el de objetivo expositor de la realidad o imparcial mensajero de los hechos? La posición retórica o hermenéutica propone para su objeto de estudio unas reglas propias. la calidad de experimentación. Gadamer. geógrafo o cualquier otro investigador. aspira a rebatir el modelo de objetividad ahistórica y extrasocial del neurobiólogo —como hacen Fabbri y Latour— físico. que distingue entre ciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu. que se compondría de hechos y de juicios verdaderos o falsos acerca de éstos. la reedición renacentista de obras clásicas y la función de las universidades. combinan técnica. astrológico y geográfico. sometido a unas reglas discursivas. deseamos comentar dos láminas cartográficas del siglo XVII. Pero aspira a algo más. como correspondencia directa de la idea con la cosa. Para expresar de un modo escueto la conocida controversia. Blaeu y corresponden al frontispicio del atlas y el mapamundi mencionados. Al respecto. para así examinar algunos rasgos de su constitución retórica y para rebatir el tópico de la objetiva relación de los productos de la ciencia con los hechos.

. celebrada en Amsterdam en 1998 y 1999. 1992). hay otra razón política en el interés estratégico para España de las diecisiete provincias de los Países Bajos. 63[63] Supone una refundación de la cartografía. de exploración geográfica y asentamiento colonial. En este ambiente destacan las iniciativas científicas y técnicas de las casas editoriales de Mercator. II) con un mapamundi para la navegación publicado en 1569. y permite la triangulación y el levantamiento cartográfico.entre lo propuesto por la tradición y las reservas que se mantienen frente a una innovación científicamente superior. 63 [63] El perfil del cartógrafo de los Países Bajos es complejo: artesano y artista. por su carestía y vistosidad ornamental. alcanza similar repercusión a la del alejandrino Ptolomeo (s. técnicas de impresión y edición. . 1598-1648. pues la posesión de globos terráqueos o mapamundis les confiere un prestigio. como se demuestra en la nueva cartografía de Peters. en la que los meridianos y paralelos se representan como líneas rectas. los Ministerios españoles de Asuntos Exteriores y de Educación y Cultura. por su dominación y la sublevación posterior de Guillermo de Orange. Además. y Waanders Editores). algo que compartía con sus contemporáneos. un experto grabador. que es el suntuario. Blondeau define los rasgos técnicos de su mapa: Mercator ideó el sistema de proyectar cilíndricamente el mapamundi en dos dimensiones que hoy conocemos como proyección Mercator. Este flamenco. recibe el innovador Gerardus Mercator enseñanza y ayuda. La nueva cartografía (Barcelona. en esta proyección las longitudes se dilatan a medida que nos alejamos del Ecuador. en una época mercantil. Pero también la tiene para las empresas dedicadas al transporte de cabotaje y el comercio de ultramar. se constata la magnitud de la obra de los cartógrafos del barroco.geográfica. En realidad los meridianos convergen hacia los polos y. Véase de A. Y hasta la actualidad se han mantenido vigentes los principios de representación marcados por Mercator. Si consideramos que tan sólo la propuesta de Arno Peters (1974: Die Länder der Erde in flächentreuer Darstellung) ha supuesto una modificación del modelo de Mercator. editor y humanista. Roger-A. Es cierto que la proyección Mercator puede ofrecer imágenes distorsionadas de las superficies a medida que nos acercamos 62[62] La cartografía fue una de las grandesy caras pasiones de la época. Janssonius y Blaeu. Felipe II tuvo una gran inclinación por el coleccionismo cartográfico. y aún así no adoptada con carácter general por la fuerza de los hábitos visuales adquiridos. 62 [62] La cartografía adquiere una importancia de Estado. Sus antecedentes inmediatos están en los trabajos de Peter von Bienewitz o Apianus (1495-1552) y Gaspard van den Hayden (1496-1549). La repercusión de este período es muy grande por su originalidad y vigencia. los paralelos equidistan del Ecuador y los meridianos son perpendiculares a ellos.. empresas familiares que se relevan en la supremacía del sector y mantienen una prolongada tradición. junto con Van Deventer y Reiner Gemma. De Cervantes a Velázquez (en edición de la Fundación De Nieuwe Kerk. Hondius. De ellos. bajo el título Esplendor de España. quienes presentan un método que relaciona la longitud geográfica con la posición de la luna y las estrellas fijas. por tanto. instrumentista y científico. Ahora bien. apunta en la dirección de la retoricidad del conocimiento y de los discursos textuales y gráficos de la ciencia. precisamente esa comparación -y su desfase. con producciones secretas para uso militar. Su nombre no latinizado es Gerard Cremer. Vicens Vives. Peters. Y aún adquiere otro valor para la burguesía. matemático e investigador de fuentes empíricas de información. De ello da cuenta el católogo de la exposición extraordinaria.

es decir. si bien incurre en distorsiones monumentales. 65[65] Pero el planisferio de Mercator mantiene unas cualidades que justifican la preferencia mayoritaria por él. Googe (1923) o Peters (1974). la península arábiga (3. Sin embargo. Blondeau. p. El mejor instrumento de representación terrestre es el globo. universalidad. Así. Después de Mercator otros han intentado superar su visión distorsionada y eurocénticra. . hay otras distorsiones de escala y proporción que colisionan con el propósito de universalidad. como la fidelidad de ubicación relativa de los lugares (posición o correlación horizontal entre dos puntos equidistantes del ecuador. mientras que el hemisferio sur ha de apretarse de un modo exagerado en el tercio restante” (1992:56. es muy útil para la navegación considerando que las líneas de unión entre dos lugares (curvas loxodrómicas o líneas de rumbo) cortarán los meridianos y paralelos siempre bajo el mismo ángulo tal y como sucede en realidad. 38.8 millones de km2). elípticos. Groenlandia (2. referencia en la nota 4). entre esos intentos se cuentan los mapas de Sanson (1650).3 millones de km2). y la costa oeste de América del norte era una fantasía. que aumentan las tierras situadas en el hemisferio norte y empequeñecen las del sur. Fuera de él. “Mercator. sin embargo. como por ejemplo Europa. que recoge la cuadrícula de Mercator pero alarga verticalmente la silueta de los continentes del hemisferio sur. la imagen legada por Mercator ha perdurado hasta nuestros días. Originalmente no aparecían Australia ni las islas de los mares del sur. escalado. Eckert (1906). No obstante. Además de la superficie. circulares o sinusoidales. mediante el planisferio la distorsión visual es inevitable. proporcionalidad. Esto mismo sucede con otros territorios.64[64] El procedimiento proyectivo de Mercator es gráfico. aun cuando ésta es doblemente extensa que aquella. claridad y universalidad. con algunas correcciones aportadas por la exploración marítima posterior.5 millones de km 2) o América del Sur (17. La estilizada figura que compone es la llamativa apariencia de un trabajo de renovación cartográfica que se atiene por primera vez a la fidelidad de superficie y de ubicación. Lambert (1772). sobre todo. la Antártida ni los polos. Mollweide (1805). Peters—. claridad y adaptabilidad a una perspectiva no eurocentrista. si se localiza éste en la proyección de Mecator. “Como se sabe —escribe A. con logros y deficiencias que en la actualidad se siguen discutiendo. Con una brújula es fácil para un navegante encontrar el rumbo correcto. de Rupelmonde a Lovaina y Duisburg”. pero ello no impide que se pueda representar la superfície de la Tierra con proporción y fidelidad de ubicación. en que éste se trasvasa a fórmulas matemáticas que incorporan el cálculo integral y diferencial. el ecuador divide la Tierra en dos partes iguales. entonces resulta claramente evidente que aquí se han dedicado dos tercios de la superficie del mapa para representar el hemisferio norte. en los que se aplica toda la gama geométricamente imaginable de meridianos: rectos.a los polos. 65[65] De todas estas propuestas destaca el modelo de Peters. (1995): De Mercaator a Blaeu. y eje o correlación vertical) y. su claridad de interpretación. Su mérito está en reducir una realidad esférica como es la Tierra a una figuración plana y rectangular. Hammer (1892). 64[64] Roger A. Bonne (1752). que aparece mayor que América del Sur.1 millones de km2) se ve similar a África (30 millones de km 2) y bastante mayor que la India (3. como ha sido tradición hasta el siglo XVIII. en AAVV. que la ha convertido en una imagen armónica y difícilmente sustituible.

con ligeras modificaciones. en 1606.La exploración oceánica de Magallanes alrededor del mundo. que incorpora algunos descubrimientos. que se hizo famoso porque llamaba América por primera vez al continente. en una relación inseparable. hasta constituir quizá la mayor empresa editorial de su época. un año después de la muerte de Colón. a partir de las planchas de Mercator que compra en 1629. permanece vigente y alimenta nuestro imaginario. la asocian a un giro estético propio del siglo XVII. que edita nuevos planisferios y atlas. las planchas de cobre y los mapas de Mercator fueron adquiridos en subasta por Jodocus Hondius. había más de doce mil títulos. puso fin a la imagen cristiana. su mapamundi de mayor éxito es de 1648. unas reminiscencias históricas eclécticas. que recogía la esfericidad terráquea y la supremacía de la superficie marina. quien completó el atlas del primero hasta formar un total de 143 mapas y así editar. entre los cuales figuraban los más suntuosos del siglo. como el del estrecho de Le Maire. En su catálogo de 1659.67[67] En lo que se refiere a los materiales cartográficos. sus trabajos de edición consolidan la cartografía moderna y. un magnífico grabador asentado en Amsterdam. las imágenes— del mundo o Nuevo atlas. un despliegue plástico subyugante y una teatralidad que concilia técnica y mitología. quien en 1507. inspirada en la Bíblia. el Atlas Mercator-Hondius. suprimen toda mención a Mercator. en la que recoge la red ortoédrica de coordenadas: un rectángulo apaisado es atravesado por meridianos y paralelos que se cortan perpendicularmente. Éstos son los aspectos que nos interesa comentar a continuación. Por su parte. 67[67] La empresa tuvo proyección internacional y supuso un prodigio técnico. pero completan su obra y la dotan de una rica ornamentación y figuración. En 1538 Mercator trazó su primer planisferio. Willem. Esta última obra 66[66] El bautizo con el nombre de América corresponde al cartógrafo Martin Waldseemüller. la obra alcanzó los once tomos y unos 500 mapas. Los países europeos están representados en el centro. por ejemplo. En efecto. con Willem Janszoon a la cabeza de la saga. lo que no es menos importante. como el editado por Willem y Joan Blaeu en 1635. a cargo de Joan con ocasión del fin de la guerra de los Treinta años. son trabajos que pertenecen al gusto estético del barroco. . de una superficie plana y circular como un plato u ovalada como una fuente. Tras la muerte de Mercator. cultural y político para Amsterdam. Había nacido el mapamundi moderno. Un competidor de los Hondius y continuador de Mercator es la familia Blaeu. que contiene unos mapas de gran belleza y cuidada tipografía y presenta una portada maravillosa. con forma cordiforme o de corazón. La producción de tres generaciones de Blaeu adquiere unos rasgos singulares. pero que erróneamente atribuye a Américo Vespucio. que acabó en 1522 con el regreso de una de sus naves al puerto de Sevilla. con abundantes reediciones. Se trata de la reedición de un mapa de 1606 publicado por el padre. dotado de un discurso iconográfico intenso. atendiendo a un atlas y a un mapamundi. Este es el paradigma cartográfico que. y conserva una orla decorativa sumamente interesante. En definitiva. indica como un nuevo continente las tierras descubiertas por Colón. en un tamaño mayor al real. tomando la teatralidad como resumen del conjunto. con la particularidad de que la distancia entre los paralelos aumenta al acercase éstos a los polos. tanto en su parte sur como norte. Precisamente. Continuado por su hijo Henricus. cabe comentar que los atlas reciben el nombe de El teatro —más exactamente. 66[66] La figura definitva de su trabajo llegó en 1569.

000 hojas de texto. una obra que no podía faltar en las colecciones de comerciantes prósperos. perspectivas de las poblaciones y vistas de palacios y monumentos. me propuse imitar al rey Atlas. el teatro o las imágenes de la Tierra. “Los Blaeu. Luego esos matices se erosionan y olvidan. Tradicionalmente recibían la denominación de Theatrum Orbis Terrarum. confeccionan en sus talleres el atlas “más bello y más grande que jamás se haya publicado” afirma Günter Schilder.mural. p. los descubrimientos y la demanda. sino por la del no menos legendario rey de Mauritania. opus cit. Espoleados por la competencia. latina. . una familia de cartógrafos y editores de mapas en el Amsterdam del siglo de oro”. no tanto por evocación del mitológico titán que sostiene la bóveda celeste por castigo de Zeus. como en su red ortoédrica de coordenadas. (1995): De Mercator a Blaeu. era un auténtico símbolo de la riqueza cultural del período. en AAVV. tan destacado por su erudición y su bondad como por su sabiduría. Y añade con convicción el mismo ensayista: “Joan Blaeu alcanzó la cima absoluta de la producción de atlas en Amsterdam con la edición de su Atlas Maior. estudioso de la astronomia y supuesto artífice del primer globo terrestre. Con la colaboración de topógrafos y dibujantes se reúne mapas. los mandatarios de los estados y todo tipo de coleccionistas. Es el caso del atlas. el neologismo tiene que compartir el frontispicio de las obras con 68[68] Günter Schilder. 6. de países o de ciudades. la obra de su vida. y durante ese tiempo de conflicto nominal se dirimen sentidos que están despiertos y reconocibles por los espectadores. Su importancia y audacia radica no sólo en la destreza de los trabajos sobre el terreno. distintiva del barroco en países protestantes. francesa. mucho más asequible y exhibible que el Atlas divulga e impone definitivamente la proyección de Mercator. Las imágenes o teatro del mundo Los atlas que se editan en la casa Blaeu cubren una amplia gama: universales. pero en esto también fue un innovador Mercator al introducir la forma que se ha de imponer: Atlas. a partir de 1602. el término abandera la geografía nueva y designa un conjunto de mapas de formato y estilo uniformes.68[68] aparecido en las versiones neerlandesa. como se ha creído y se ha justificado con ilustraciones alusivas. en obras pioneras sobre las ciudades de los Países Bajos o Italia.3. encuadernado con todo lujo de detalle. en consonancia con el esplendor cultural que se vive en Amsterdam. con 600 mapas en folio y 3. en que Mercator publica el Atlas sive Cosmographicae Meditationis de Fabrica Mundi et Fabrica Figura. A partir de entonces. Sin embargo. alemana y española. Por ejemplo. sino en la calidad del arte tipográfico y de estampación. la descripción gráfica de las ciudades de una región es una forma imaginativa y laboriosísima de cartografía ilustrada. Este atlas..” Los nombres pugnan a veces por apoderarse de la representación de un mismo objeto. 88. es decir. Así lo explica Mercator: Me propuse consagrar todas mis capacidades y todas mis fuerzas a contemplar la cosmografía como elevada atalaya del espíritu con el fin de encontrar en las cosas todavía poco conocidas alguna verdad que contribuya al progreso de la Filosofía.

La importancia de las artes visuales queda perfectament reflejada en la portada del atlas de Blaeu. esculturas. La diversidad humana arracima etnias y culturas que cubren del oriente al poniente. En definitiva. El título citado pertenece a la edición francesa. Pero. también.la denominación tradicional. No hay tenebrismo ni inquietud. y traducen la totalidad de la creación a geometría aplicada. regulan todo lo demás. de 500 por 330 milímetros. de la producción plástica de su época. por encima de éstos. enmarcado en una cartela. y transmite un sentimiento vivaz y reconfortante. Llegan por la izquierda reyes asiáticos. La portada del segundo volumen es una joya del grabado y una muestra de la calidad alcanzada en los Países Bajos. diversos personajes —hasta un total de doce—. la fronda de los capiteles compuestos y el detallismo de las molduras que decoran arquitrabe y cornisa. La sapiencia de la ciencia geográfica se muestra en la actividad sosegada pero ininterrumpida de equipos de doctores y amanuenses que escrutan con el compás y la razón los globos terráqueo y celeste. Es una precaución redundante que perdura en las publicaciones de los Blaeu. Consta de dos volúmenes. de presencia exquisita por su vestimenta y atributos . aunque también hubo otras del mismo atlas en neerlandés. Es un escenario ampuloso en que se dispone dos plantas: la principal y la superior. ciencia y principios creadores. agua y tierra. La feracidad de la naturaleza se representa con guirnaldas de hojas verdes y frutos maduros. pues son los cuatro elementales del aire. generosa. con un total de 208 mapas. teatral y dinámico. solar. Los principios originales del mundo. y a los lados y en la parte superior. flores campaniformes y cintas rojas que flotan ondulantes. La principal se eleva sobre un zócalo alto. animales imponentes. Y los laterales acogen la cabeza de dos comitivas congregadas por los descubrimientos geográficos. atractivo por la perspectiva de sus partes entrantes y salientes y por el simbolismo decorativo de los frisos más adelantados. La feracidad frutal sugiere la oculta presencia de la diosa Pomona. La técnica del aguafuerte y la pericia del dibujo plasman una policromía muy atractiva. y. humanidad. que crea ambientes según los planos y las luces. que exhibe una realidad pletórica. bajo éste. que impulsa naturaleza. Está ocupada. objetos geográficos y otros elementos simbólicos de poder y cultura. servidos en colores cálidos y bien iluminados. es peciso describir la ilustración del volumen segundo. sin duda. con su pesado zócalo. Estamos describiendo rasgos de la ilustración del atlas de Blaeu y. reina la causa primera de la divinidad. un conjunto tan animado como abigarrrado. habla de un mundo que goza de la seguridad de un edificio clásico y del estímulo de un crecimiento ilimitado. latín y alemán. La exhuberancia de seres y objetos. colorista y sabrosa. pero su arquitectura tiene la escenografía barroca de un altar. encuadrado por una liana frutal. antes de profundizar en este punto. Es un monumental frontis en cuyo centro figura el título de la obra. el pie de imprenta. el esplendor de las columnas jaspeadas. la primera en Europa. finalmente. El frontis recuerda una fachada clásica. animales. y las silvestres guirnaldas atestiguan el entrelazamiento de todas las cosas que forma el mundo. como se lee en la portada de una obra suya de 1635: Le Theatre du monde Ou Nouvel Atlas Contenant Les Chartes et Descriptions de tous les Pais de la terre mis en lumiere Par Guillaume et Iean Blaeu. en el centro. por el cartel de la obra. fuego.

que son sujetos poseídos de afán científico (los geógrafos) o de serena generación de la realidad (las musas del arjé). Todo lo contrario sucede en el escenario superior. de testigos mudos que exhiben su realidad para corroborar lo fundamental. y por el otro lado. los sujetos legitimados para hablar: los geógrafos. y les siguen.culturales. al objeto del conocimiento: las Indias orientales y occidentales. y a lo cual deben finalmente su existencia y el tributo de sus mejores ofrendas. identificada con el atributo del tridente. la simbolización de la divinidad creadora de todo. allá en lo alto. esto es. En el eje vertical de la ilustración. puesto que la Música supone la armonía celestial. Unos y otros portan varas y palmas de mando. en la planta superior. por encima de ésta. por su cromatismo y sensualidad. En la parte superior se lee la leyenda que le da nombre y acredita la autoría: Nova Totius . El teatro del mundo o nuevo Atlas. Los elementos que componen esta alegoría del mundo y su conocimiento son tópicos recurrentes en la figuración de la época. como Diana cazadora. agua y tierra. A su vez. Mapamundi La pervivencia del mundo clásico queda explícita en las estatuas de las hornacinas y las musas del Atlas. el rico sentido del espacio y de la acción dramática. por un lado. La Tierra es sedentaria y sus manos dadivosas asen una canastilla de frutas y un ramo de flores. se alberga sendas esculturas alusivas a la mitología clásica. se desarrolla una alegoría del saber y de su fundamento natural. formando el círculo de la creación de la cosas. pues son comunes los indios y asiáticos o las escenas de los cuatro principios de la realidad. su vistoso plumaje y un cuerpo rotundo. y el producto o discurso que las describe. Una última y principal musa completa la rueda de elementos y le da unidad: se representa con una cítara y el plector o bara de punteo. que se cifra en lo que queda redactado y representado en los mapas del atlas. un caballo y un elefante. Pero las ilustraciones del atlas blaviano superan el estereotipo y alcanzan la apoteosis gráfica y escenográfica. El Agua tiene dos manifestaciones. se sitúan la esfera armillar o armazón esferoidal con que la astronomía construye un modelo del cosmos y. En la derecha se ve a una pareja de indios. que prende con el pedernal. y el Fuego es una fogata. El semblante y la actitud de indios y asiáticos expresa esa pose de figurantes. Sobre ellos. aquella que fluye de los ubérrimos senos de una musa es el agua que mana del cielo. los niveles separan. que corona el dificio. del que disponen enteramente los personajes de la sintética alegoría. el uso de imágenes populares y sugestivas o la construcción de escenas claras y comprensibles.4. En los laterales despachan los geógrafos sobre las cosas del cielo (izquierda) y de la tierra (derecha). Este mismo rasgo caracteriza el mapamundi de Willem Blaeu de 1606. pero es discreta y algo fría. En un lugar central. simbolizados en el libro abierto y la dulzura del sahumerio. 6. respectivamente. fuego. Con los cabellos revueltos aparece el Aire. y también está la de la cuenca de los mares. aire. están los espíritus de los cuatro principios. que fue reeditado posteriormente por sus descendientes y alcanzó una difusión tan notable que se convirtió en la referencia principal de la nueva cartografía. con la grandeza de lo primitivo. con una preeminencia palmaria. en dos hornacinas. Así pues.

La franja superior recoge el conjunto de los septem planeta. a escala 1/21. con siete medallones que representan a los dioses planetarios de la mitología: Luna. Lo peculiar es que no se respeta la simetría del cuadro porque el ecuador está desplazado hacia la parte inferior. entre otras. amorcillos. en lo que toca a su asunto. El mapamundi de W. El contenido del mapa ha embebido tan intensamente nuestra tradición cultural que parece banal su descripción.Terrarum Orbis Geographica ac Hydrographica Tabula auct: Guiljelmo Blaeuw. en la franja 69[69] Nueva carta geográfica e hidrográfica de todo el orbe de las tierras. monumentos y grupos de parejas engalanadas.400. Sol. y el horizontal. en el sentido de que no se pueden separar del auge y prestigio que adquiere la cartografía ni tampoco de la retórica científica del barroco. en formato de folio de 410 por 545 mm.000.. En algunos mapas era habitual incluir en esta parte vistas de ciudades. Tales cambios de presentación no son superficiales. El grabado calcográfico y el aguafuerte corresponden a J. que corta el océano Atlántico por las islas de Cabo Verde. por la elección de no seccionar contientes. seguramente forzado por la envergadura de las nuevas descripciones corográficas aportadas por exploradores y navegantes que por cualquier otra razón de caducidad. el editor omite la referencia a Mercator. Venus. En el mapamundi de 1606 la orla contiene cuatro secciones. además de la simetría. . mal que bien. destacan dos ejes. el valor técnico y discursivo de sus recursos gráficos y ornamentales no resultó afectado durante ese tiempo. presentadas dentro de cartelas y distribuidas por las zonas periféricas de las que se disponía poca o ninguna información. notablemente mejorada por el epígono. Todas ellas tienen en común la gran calidad de sus ilustraciones y. Esta elección ataca. Marte. para proyectarlos con mayor precisión de la que permitía a Mercator la red ortogonal. El vertical es el meridiano origen o línea de no variación. El mapa contiene tres leyendas. van den Ende. atravesada por meridianos y paralelos. que no pasaría desapercibida a Mercator. una por lado. se extrae la fidelidad del modelo pero también destacan las diferencias en la calidad gráfica y ornamental. si bien su mapamundi en folio sigue la proyección ortogonal de éste.69 [69] Como se ha dicho más arriba. Las leyendas se refieren al descubrimiento de América por Colón o a la expedición magallánica. el Ecuador o Circulus Aequinoctialis. con filigranas geométricas. encarar Europa y América o bien reflejar mejor la tierra conocida que la inexplorada del hemisferio sur. Pero la ornamentación más llamativa está en la orla del mapa. se resumen en un eurocentrismo justificado. Blaeu se editó en Amsterdam en 1606. recordaremos que en la hoja. publicada en 1569 en Duisburg. de modo que el hemisferio norte ocupa dos tercios del espacio. Mercurio. Las razones de esta deformación. De la comparación de la lámina de Blaeu con la de Mercator. la estilizada silueta de un apareja de indios y un escudo de armas. Es más. No obstante. en que Joan Blaeu introdujo un mapa diferente en la obra magna Atlas Maior. Las cartelas tienen una bella ornamentación. En los extremos inferiores del mapa se superponen dos hemisferios. pues los del norte se ven mayores de lo que les corresponde. la proporción de los territorios. La sustitución de este mapa no se produjo hasta 1662. tienen una misma fuente de inspiración en la antigüedad clásica. que lo enmarca y lo complementa con información gráfica. que representan los lugares boreales y australes situados por encima de la latitud de los 50 grados. En idéntica presentación figuran. Júpiter y Saturno.

el Coloso de Rodas. Pertenecen a una corriente cultural muy extendida y responden a sus tópicos. la estatua de Júpiter (o Zeus) en Olimpia y el faro de Alejandría. I). magia natural y medicina. vol. Sobre una banda del frontispicio de la obra se lee un texto latino que dice: “Todas las cosas descansan conectadas con nudos arcanos”. el estelar. se ha de entender que la imagen física del mundo que se vierte en el mapa no es una realidad autónoma. Uno de ellos es la naturaleza no experimental de sus modelos. el mausoleo de Halicarnaso. que conecta mediante cadenas de anillos magnéticos las tres esferas del universo y los círculos del saber: teología. son un efecto engañoso de la teatralidad expresiva. filosofía. retórica. Este último aspecto tiene su interés a la hora de examinar nuestra comprensión del fenómeno. Estas ilustraciones tienen una gran sensualidad y una imaginación considerable. física. el templo de Diana en Éfeso. 17. mecánica. cosmografía. las pirámides de Egipto. Ahora bien. 2 vol. música. no ya con imágenes alusivas sino por obra de la proyección cartográfica. En realidad. Con la 70[70] Athanasius Kircher (1602-1680). que contiene los comentarios de Ignacio Gómez de Liaño y una impresionante antología de ilustraciones de las obras del erudito alemán y jesuita (ilustración y cita. porque éstos son puramente mitológicos. De este modo queda atestiguada la correlación de la geografía con los tres orbes o esferas del universo. presenta gráficamente el árbol luliano de las ciencias . 1986. según se gusta representar en obras eruditas del barroco. geometría. Itinerario del éxtasis o las imágenes de un saber universal. A la izquierda están las ilustraciones de los cuatro elementos o quatuor elementa. La astronomía presenta el mundo estelar de los planetas. poesía. de 1643. pues son producciones artísticas que recrean imágenes y leyendas heredadas. es decir. Finalmente. la personificación de los dominios —el anciano invierno. y a la izquierda las cuatro estaciones del año o quatuor anni tempestates. física. filosfía— abarcan el mundo sublunar o terrestre. cosmológica e histórica. personificados con idéntico recurso. como las de Athanasius Kircher. Este programa del conocimiento viene servido por unas ilustraciones tan atractivas por sí mismas que pueden llevar a engaño sobre su sentido. las siete maravillas del mundo clásico. el sublunar y el microcósmico. sino aquella surgida de unas fuentes precisas de la constitución e investigación astronómica.) de Athanasisu Kircher. en lo tocante a las estaciones del año y los principios de la materia. La cosmografía y la física —originalmente. . Conviene añadir alguna precisión más sobre las imágenes de la orla. Véase al respecto la estupenda edición de Ed. 70[70] Las ciencias de la geometría y la perspectiva se incluyen indirectamente en el propio mapa. las septem mirabilia mundi: los jardines colgantes de Babilonia. bajo la veladura artística de los dioses mitológicos. No son originales ni podían serlo. La intención ornamental y suntuaria de la orla no es óbice para que cumpla como perfecto compendio de los saberes arquetípicos que interesan a una visión geográfica general y que proceden de varias ciencias. el microcosmos humano tiene su representación en los hitos de una historia ejemplar. La autoría de las ilustraciones no es conocida ya que Blaeu aprovechó obras de artistas neerlandeses de finales del siglo XVI. astronomía. lograda plenamente. perspectiva. el báquico otoño y el desnudo verano— hace placentera y comprensible la contemplación de la ornamentación. Siruela (Madrid. pues es sabido que el racionalismo del XVIII y el positivismo posterior han expulsado de la ciencia las modalidades plásticas y narrativas de representación. Su apariencia accesoria y un esteticismo claramente deudor del clasicismo y del mundo antiguo. Los lados están divididos en cuatro cuadros. en Magnes sive de magnetica arte (La magnetita o el arte magnético). p.inferior.

Y también se basa en relatos medievales y documentos de su época. eclecticismo. su arquitectura y urbanismo son generalmente las del barroco. ingleses. portugueses o españoles. “la ayuda de muchos navegantes experimentados. ¿Son virtudes o deficiencias? Para responder la interrogación habríamos de ser más específicos. et inde gentium transmigrationis. valientes patronos de barco y 71[71] Athanasius Kircher (1679): Turris Babel sive Archontología qua Primo: Priscorum post diluvium hominum vita. A este acopio de informaciones se suman las fuentes de Blaeu. son sorpendentemente reproducidas como torres o coloristas estelas. En Torre de Babel (1679) el sabio hace acopio de visiones. El afán gráfico no es un ornamento sino un imperativo de su ciencia. Recordemos escuetamente cuáles son las fuentes de información de que se vale Mercator para establecer el mapa que luego reproduciría Blaeu. No reparan en el alcance iconográfico del siglo XVII. si no.. El juicio del observador actual puede ser particularmente negativo sobre esas vistas monumentales de las siete maravillas. 101-124.71[71] La mixtificación de estos grabados es evidente. por supuesto. magia visual . las pirámides de Egipto. que le permitieron depurar la información alejandrina y perfilar Asia y América.Sin embargo. Itinerario del éxtasis ( pp. aun teniendo la ventaja de ser masas inamovibles y observables. Sus obras versan sobre todos los campos imaginables: mecánica. geología. Anacronismo. es un ejemplo del itinerario del éxtasis barroco que podemos recorrer en la orla del mapamundi blaviano: la inmensa estatua. Se inspira en Ptolomeo. cartografía. Reproducciones de figuras y comentarios en la obra citada en la nota anterior. musas y estampas fantasiosas. con la que baliza la bocana del puerto que se abre bajo sus pierna. multiplici eruditione describuntur et explicantur. construido por Cares de Lindros en el siglo III aC. Así lo atestigua la profusa labor investigadora de Athanasius Kircher (1602-1680). el propio Mercator se encargó de recuperar y divulgar los mapas de Ptolomeo en la edición de Geografía (1578). la tumba de Nino. y luego le siguen otras: la ciudad de Nínive.periclitación del barroco se arrinconará por inútil su aparatosidad escénica. Johannes Janssonius (Waesbergiana). fabulación. de gran parecido. ¿Cómo se puede calificar. erigida sobre los muelles circulares. La ilustración del faro del Coloso de Rodas. pues las galas de la imaginación parecen esterilizar un afán de saber universal y trocarlo en el arrebato de un desvarío. sinología. que constituye el núcleo del saber de la época. la primera es. el mausoleo de Halicarnaso o el Coloso de Rodas. la torre de Babel. mores rerumque gestarum magnitudo. magnetismo o música. los jardines colgantes de la reina Semíramis de Babilonia. De ahí que el observador contemporáneo haya de saber cosas de su propia mirada. mejor que vistas —por la inventiva proyectada—. vol I). el atrevimiento de pintar los pensiles de Babilonia. lingüística. mitología y metafísica. confusio linguarum. Secundo: Turris fabrica civitatumque exstructio. el Coloso de Rodas o el faro de Alejandría. arqueología. Y todas tienen en común la matriz gráfica: el asunto tratado ha de ser presentado a la vista. Curiosamente. cuando son monumentos desaparecidos y de los que sólo se dispone de inapropiadas descripciones? Las mismas pirámides de Egipto. . cum principalium inde enatorum idiomatum historia.indica que la impresión se hizo en la casa de un duro competidor de Blaeu. egiptología. Atahanasius Kircher. sostiene en una mano una crátera llameante. neerlandeses. en su condescendencia está el prejuicio que identifica como ingenuidad decorativa y reminiscencia perturbadora la presencia de divinidades. con perspectiva y en acción. historia del arte. el pie de imprenta del libro -y de la mayoría de títulos de Kircher. estas objecciones son superficiales. como se aprecia en el Coloso de Kircher y el de Blaeu. y destruido en el 223 aC. de esas maravillas de la historia.

De ahí que la ciencia no sea un ámbito impersonal que comercia exclusivamente con los objetos de estudio y los enunciados que los definen. Los principales puntos retóricos que arguyen los semiólogos son éstos: a) La generación de un nuevo campo de estudio o dominio comporta la adquisición de una autoridad indiscutible sobre él por su autor. Por extensión. cabe aducir que las fuentes técnicas de Mercator y Blaeu no distan del eclecticismo gráfico y teórico de la nueva geografía. B) La argumentación de Mercator para defender su propuesta se funda en otros textos. 6. 281) desarrollan un programa opuesto a la epistemología o teoría del conocimiento en abstracto. en forma de gráficos. c) Parece imposible distinguir los datos. su cartografía será verdadera si se verifica su exactitud y su utilidad. La ciencia. consideramos que: A) La generación de una nueva proyección cartográfica proporciona una autoridad difícilmente discutible. no ya a Mercator porque su modelo tardó en imponerse.5. variedades textuales. atravesada por fuerzas personales y colectivas y sujeta a condiciones de verificación y de acumulación de autoridad. casa de la retórica Aseveración a la manera de Wittgenstein: si la ciencia es el conjunto de los enunciados verdaderos. de las hipótesis o elementos blandos. d) Las pruebas que se aducen. considerados duros. Sin embargo. pero ni son exclusivas las observaciones empíricas —por ejemplo.hábiles pilotos”. De acuerdo con estas asunciones. sino que es una producción sociológica. es decir. la nueva geografía será el conjunto de descripciones y representaciones verdaderas. tarea mayéutica que inician con la siguiente observación: “Definir así [de impersonal] el estilo científico significa confundir la ciencia tal como la presentan los manuales de enseñanza con los escritos científicos que circulan en el interior del campo científico” (1995:265). las aportadas por los viajes . En conclusión. como se pretende desde el positivismo lógico y experimental. que él mismo declara y agradece en un libro de cartas náuticas de 1608. los semiólogos Fabbri y Latour pretenden rebatir en su totalidad dicha aseveración. en la determinación del rumbo y la orientación marítima. y traslandando lo precedente a la cuestión sobre el valor de las ilustraciones. por ejemplo. son juegos de escritura. Estos puntos (p. Según esto. diagramas o curvas. Y afirman la tesis de que la ciencia es un desarrollo social que se fundamenta no tanto en el descubrimiento de hechos y leyes como en la aplicaciónón de procedimientos y discursos preestablecidos. b) La demostración de la validez del nuevo dominio se sustentan sobre demostraciones o argumentaciones precedentes. sino a los continuadores inmediatos que tuvo en las empresas editoriales de las familias Hondius y Blaeu. el estilo científico se caracteriza por enunciados impersonales tales como “la proyección de M representa la realidad de T”. otros discursos de origen diverso.

Ni siquiera la proyección de Mercatot puede llegar a obtenerse por semejante procedimiento(. 1992. equivalente al texto de un artículo o de una encíclica. No obstante ello. comerciantes y un público ávido por tener noticia de los acontecimientos geográficos que se producían en un mundo que se dilataba sin límites. En cuanto a la aceptación y perviviencia. Lo dicho se refiere al prestigio social y auge técnico. puesto que en nuestra época los mapas ya no se proyectan. las guias marítimas dan cuenta de las novedades que aportan los viajes de descubrimiento. De este modo.) . 70s. como las que ocurrían en la guerra de España en los Países Bajos. En el caso de la cartografía moderna. salvo que parece más idónea que la de estos otros. En ediciones posteriores ha sufrido retoques para 72[72] “Es engañosa una doctrina acerca de la proyección cartográfica que ejemplifica los diferentes métodos de proyección por medio de una bombilla. gobernantes. el paradigma de la geografia moderna lo es también para la contemporánea. D) En definitiva. El mismo término de proyección es engañoso. además de la rigidez de su eurocentrismo. hasta nuestros días. Por una parte. la Tierra.. asedios y expediciones militares. Retenemos en la imaginación el mapamundi que nos legó el barroco: sus coordenadas de meridianos y paralelos. Vicens Vives.” (A. Luego está la información política que daban los mapas sobre guerras. el mapamundi de Mercator no es un reflejo directo de su objeto. son otro motivo de expansión del comercio de mapas. sino un principio general claro.de circunvalación de Magallanes o Drake— ni tampoco son las predominantes. escala y proporcionalidad. como se aprecia en la cartografía que aparece en enciclopedias o en medios masivos de comunicación. Barcelona. Ed. descubrimos unas funciones de información geográfica más amplias de lo que sugiere su definición técnica. Lo que la cartografía necesita no es una exhaustiva teoría de la proyección. si se toma por trazar sobre un papel el reflejo de una imagen producido por una luz. Los cambios del paisaje interior. sino una modalidad convencional de escritura sobre él. Peters. la asimetría de las partes cortadas por el ecuador y los continentes. Esa cadena de acontecimientos anima. al desecar marismas o crecer las ciudades. más bien..). a discutir qué es el trabajo científico y cómo establecer una diferencia discernible entre la retórica y la demostración. al interés humanista de intelectuales se suma el de índole práctica de navegantes. C) Pues es razonable sostener que los componentes teóricos o hipotéticos sobre cómo ha de realizarse una proyección —y con qué deformaciones hay que transigi— son fundamentales e inseparables de los datos sobre cómo es en realidad el objeto de estudio. puesto que toda proyección cartográfica es una construcción. cuando menos en facetas divulgativas. cabe recordar las razonadas críticas que ha recibido por la falta de fidelidad de superficie. al mismo tiempo que sus artes gráficas y cartográficas daban prueba de una notable capacidad de adaptación a tales necesidades. sino que se construyen.72[72] El prestigio que en el siglo XVII obtiene la cartografía de los Países Bajos y la aceptación general del modelo de Gerardus Mercator durante cuatro siglos ponen en entredicho la concepción de que la ciencia es el conocimiento que se impone por la autoridad de los hechos. La nueva cartografía. del modelo de Mercator. p.

y su supresión. en el caso del ensayo científico. En efecto. si no ha borrado casi por completo. La vertiente política se refiere a la intencionalidad pública y la técnica afecta a los recursos. con la amenidad de las imágenes y los símbolos. Pero se pierde una dimensión crítica. Los cambios que luego se han operado sobre las láminas originales de los mapas ha desdibujado. pero no exclusivamente. y que argumentan invocando las fuentes clásicas en las que original. 100. esas fuentes de un modo placentero.mejorar la figura de los continentes y el reparto de los hemisferios. se somete al juicio de los humanistas. pero también se ha perdido por el camino la sugestiva iconografía. esa intimidad entre los gráficos y las imágenes barrocas en una etapa fundacional.73[73] 7. Foucault (1972): Histoire de la folie à l’âge classique. comprometidos con el legado clásico. Conclusión: Contratos comunicativos 7.1. la entrevista periodística o la prosa científica. Gallimard. hemos observado cómo la noticia construye el acontecimiento o cómo. Dicho de otro modo. Por la forma. . Paris. la comunicación es una construcción de naturaleza compleja. también. a su vez. los recursos iconográficos de las dos muestras examinadas no son material secundario en el momento de la constitución del domino de la geografía nueva. y la que desenmascara la dominación que finge ser conocimiento. al liberar los objetos de la ciencia de compañías vergonzantes y restituirlos a su comunicación impersonal con los enunciados científicos. Esta depuración iconográfica ha jugado a favor de la concepción positivista. expuestos con claridad y sin merma de la expresividad y de la sensualidad. la política y la técnica. Y los cambios en una modifican la otra. En palabras del filósofo Michel Foucault: “lo que para el positivismo hará las veces de objetividad no es más que la otra vertiente (del conocimiento). Hoy nos parecería ésta una forma elegante y lujosa de acompañar una mercancía preciada y una producción científica de frontera. La que trata de los procesos de acopio o pérdida del crédito científico. p. que combina dos vertientes. su lenguaje apela a los sentidos con unas artes visuales que arman la retórica del discurso científico y. Invocan. una consecuencia natural del despojamiento de una moda aparatosa. Forman parte de la legitimidad a que aspiran sus artífices para asentar su autoridad. pues. el resultado de la dominación”. Sin embargo. Muestras de esa precisa elaboración política y técnica son la noticia. por el fondo. apreciamos cómo un 73[73] M. beben. la entrevista en tono personal a una celebridad pone al habla la política con el ciudadano. Lingüística crítica y conformidad ideológica La comunicación es una invención (Matelart 1994).

concibe un esquema simple y elocuente que consta de cuatro tipos de relación entre el emisor y el destinatario. la comunicación publicitaria y la propagandística pulsan estrategias de fascinación muy efectivas que pasan inadvertidas al público. Reboul distingue estas cuatro relaciones éticas en el discurso: 1) Conciencia compartida entre los hablantes respecto del mensaje persuasivo. . aquella que actúa sin poder ser detectada. en la instrucción escolar. en las entrevistas políticas a Baltasar Garzón. Esta conciencia incluye. en la que maestro y alumno comparten o han de compartir determinadas destrezas o conocimientos.género de especialidad produce nuevos enunciados que describen e interpretetan la realidad. además. Un caso extremo. 1996). Ello significa que el estudio lingüístico de los medios de comunicación se interesa en especial por el uso que se hace de los elementos simbólicos. e inadvertencia del emisor. este tipo de investigación que los media constituyen unos sistemas industriales de comunicación y de conformación de la conciencia. Es decir. el problema de la conciencia persuasiva. vigente hoy. es la publicidad subliminal. que es una persona social. pero también el diario. hay un modelo contemporáneo que plantea con sorprendente claridad el problema de la conciencia sobre los efectos de la comunicación. 3) Perspicacia o advertencia del receptor. Por ejemplo. 7. pues éste está advertido sobre la intención de su mensaje. La lingüística y el análisis crítico del discurso se aproximan a este fenómeno social de la comunicación con el propósito —entre otros cometidos más formales— de desarrollar en el receptor de los mensajes de los media una consciencia de los recursos pragmáticos que utiliza esa invención y construcción. a esta necesidad de conocer los recursos técnicos y políticos de la comunicación (Laborda 1993. Olivier Reboul (1984). Se trata de las variantes de una relación ética. 2) Predominio del emisor. Aquí entendemos por emisor un hablante o también el medio de comunicación. la retórica es la respuesta de los clásicos para dilucidar los procedimientos de confección de los discursos —vertiente técnica— y los efectos públicos de sus mensajes —vertiente política—. el reconocimiento de las estrategias y de los móviles desplegados por el emisor. En relación con esta tradición. La comunicación didáctica se basa en un contrato comunicativo simétrico. Entiende. una construcción política y técnica ligada a proyectos ideológicos y a tendencias de poder. Parte de la idea de que el intercambio entre esas dos partes depende de la conciencia o conocimiento que tengan éstas del alcance persuasivo del mensaje. Conciencia persuasiva y su ética La vieja retórica es una respuesta lúcida. además de la comprensión del enunciado.2. Su autor. Ello se da en las entrevistas consultivas entre psicólogo y cliente o bien en la lectura crítica de un discurso que hace una investigador. y por ello prohibido. En ocasiones. La comunicación es una invención. el emisor es la periodista o periodistas. Por ejemplo. cosa que no se puede afirmar del destinatario.

El lector y el contrato de lectura Si consideramos cómo se aplica el principio de la conciencia persuasiva en la prensa escrita. Ello sucede en las manifestaciones ideológicas. Será subsidiario el del cliente que consulta con un especialista. en las cuales no hay simetría sino complementariedad. y la de carácter político. al menos en una fase de la entrevista. de manera que identifica las secciones de noticias y de opinión. La propaganda y la publicidad extraen buena parte de su influencia de esa relación engañosa. se entiende que se establece una relación recusable o al menos una relación que merece ser identificada y examinada. aunque por supuesto no entre idénticos. donde. según propone Garzón en un programa regeneracionista. es decir. Por relaciones de dominio como la señalada se interesa el análisis crítico del discurso. inaparente.4) Inadvertencia de los dos interlocutores. Cada interlocutor tiene un rol. 7.3. Se trata. consiste en que tan sólo el emisor es consciente de la fuerza del mensaje. y fomenta o simula el diálogo en las cartas al director. De estos cuatro tipos de relaciones dialógicas. en una emisión publicitaria engañosa o en una noticia sesgada. cuando. que por lo general está dispuesta en dos planos. pues uno es dominante y otro es subsidiario o dominado. tanto emisor como destinatario. La razón de esta posición científica se halla en que el emisor no suele ser un sujeto sino una fuente industrial o institucional de la comunicación. como los introducidos en noticias del Gran Sur. ya sean concepciones: a) científicas. por qué y con qué). cuando el destinatario no es consciente del calado persuasivo del mensaje. que puede alcanzar una gran autoridad y una gran influencia social. Aquí. en plena coincidencia con el esquema de Reboul. Los interlocutores comparten una misma relación de conocimiento (1) o de inadvertencia (4). relacionada con la industria de la información y sus fines de opinión pública y de agenda política. c) estereotipos de gentes y regiones mundiales. de una persona social. se aprecia una atención específica a las dos vertientes ya apuntadas de la comunicación. establece unos descriptores elementales y ordenados en todas las informaciones (quién. desde la asimetría. observamos que se producen situaciones en que los interlocutores comparten un conocimiento similar sobre el mensaje persuasivo. según el conocimiento de los interlocutores de la carga persuasiva que contienen los mensajes. pues. un conocimiento de sus efectos comunicativos. con un reparto desigual. la más técnica de los recursos lingüísticos y de los géneros discursivos. de nuevo. En estos casos diremos que establecen una relación simétrica. cómo. puesto que tienen posiciones dialógicamente equivalentes. También se dan las relaciones de predominio del emisor (2) y de perspicacia de tan solo el destinatario (3). qué. concursos… Una segunda modalidad de relación. b) explícitamente ideológicas. como se ha dicho. Establecen un contrato comunicativo entre iguales. pertrechada de recursos técnicos y de especialistas. retenemos su esquema. rectificaciones. Así sucede cuando el diario o la revista despliega mecanismos de pedagogía de la información. la posición que tiene el receptor es de dominado. Sin embargo. cuando expresan concepciones de la realidad. como las que proporciona la cartografía. Desde este tipo de análisis. comunicados. el del mensaje .

Los sucesos de agresiones a mujeres. violencia y desórdenes públicos. Patricia fue encontrada ocho días después de su muerte con 37 puñaladas en el cuerpo. Leemos el texto íntegro.— Un agricultor de 30 años ha sido detenido en Almería tras inculparse del asesinado de la prostituta de lujo Patricia. la vista judicial se toma más como una excusa para satisfacer una lectura morbosa que como un motivo de conocimiento de un problema social que debería incluirse en la agenda política (Fernández Díaz: 1994). En las mismas páginas de sucesos se puede leer crónicas de tribunales sobre delitos de violencia de género. a partir de estas informaciones no ha de extrañar la asociación entre inmigrantes y una retahíla de estigmas. tratados de ese modo sensacionalista. 7. ilegalidad. bajo una supuesta fidelidad a los hechos acontecidos. observar cómo se clasifican determinadas noticias y qué asociaciones mentales llevan aparejadas. DETENIDO EL ASESINO DE LA PROSTITUTA DE INTERNET Almería. se enamoró de la víctima pero no podía pagar sus servicios. Se trata de la noticia que cerraba una larga investigación policial de un caso de asesinato. 7 de febrero de 1997) . En este caso. Tantas coincidencias Veamos una muestra discursiva que ilustra cómo se divulgan los estereotipos sexistas. bajo un barniz de objetiva exposición. filias integristas o prácticas culturales aberrantes. La prostituta ofrecía servicios a través de Internet. Y es corriente que los relatos del juicio. cuando insiste en ciertas cuestiones o bien brinda un tratamiento descuidado y sesgado de ciertos asuntos. El presunto asesino. En los sucesos aparece la reseña de delitos cometidos por inmigrantes. por no decir lamentable. que prestaba sus servicios a través de la red Internet.explícito y el del mensaje ulterior u oculto. inferiores y dominados. que es la de añadir a la lectura un aliciente sexista para cierto público. Resume esa estrategia de la incuria o del sesgo mercenario la técnica que — como habíamos sugerido en otro momento— Rafael Sánchez Ferlosio (1993) denomina “muro de hechos ciertos que levanta una falsedad general”. La difusión del racismo y el sexismo comparten procedimientos ideológicos. Así sucede con discursos racistas. esto es. Pero también puede suceder que ni la misma empresa editora sea consciente de toda la codificación inscrita en sus mensajes. como si tal dato tuviera alguna relevancia o el suceso fuera asimilable al resto de sus compatriotas. halaguen el gusto malicioso de los lectores con guiones eróticos. El móvil del crimen fue pasional. que se resumen en la consideración de los otros no como seres simétricos sino complementarios. como narcotráfico. sexistas o tecnólatras. José Luis Cruz López. En la prensa se aprecia este giro asimétrico en las agendas temáticas de cada empresa editorial. solo tiene una explicación comercial. (La Vanguardia. donde mostraba su cuerpo y la forma de contactar con ella.4. Entramos en el supuesto de la simetría de la inadvertencia. Resulta curioso. los cuales son identificados por su nacionalidad. es decir. marginación. agresiones a mujeres y niños. R. Amores.

Y. el mundo de lo carnal frente al de la inmaterial virtualidad. esto es. con un destructivo sentido patrimonial. salvo que se busque un juego capcioso de contrastes: el viejo oficio junto a la resplandeciente técnica. Una soledad tan precaria se compadece mal del lujo. sino que tras seis meses de pesquisas y después de ser interrogado en varias ocasiones. según amplía la información de otro diario. dicho de otro modo. (Nótese que en 1997 la fascinación por Internet era grande y aún elitista. el lujo es muy relativo si consideramos que vivía y trabajaba sola. porque alguien confiesa pasa a la condición judicial de detenido. A pesar de lo se pueda entender. La frase no quiere decir que el asesino se haya entregado a la justicia por propia voluntad. De ahí la denominación sensacionalista de “la prostituta de Internet”. 2— “La prostituta de lujo Patricia”. Ello sucedió cuando acudió su padre a visitarla extrañado por no tener entre tanto noticias de ella.) Que la prostituta “mostraba su cuerpo” es el trazo irrelevante que perfila una figura de mujer provocativa y osada sobre el paisaje sugestivo del medio electrónico. se anunciaba en algún sitio de Internet y quizá era cara. que no es lo mismo que prestar servicios virtuales. Comunica que un individuo toma a la persona que le inspira amor por un objeto y. 3— “Prestaba sus servicios a través de Internet”. que la causa fue un arrebato pasional del asesino.Sobre los enunciados del texto conviene hacer algunas aclaraciones: 1— “Un agricultor de 30 años ha sido detenido tras inculparse del asesinato”. Lo que dice es obviamente sexista. Sin embargo. se vio acorralado y confesó su culpabilidad. La calificación de prostituta de lujo no significa una vida suntuaria sino algo tan modesto como que tenía recursos para ejercer su oficio: trabajaba en su casa. Pero es del todo irrelevante asociar la víctima a Internet. que no aclara si es un caso original de visión comercial o si bien se trata de la primera prostituta asesinada que se anunciaba por ese medio. la clave de este juicio paradójico está en la fuente de la información. como acertadamente da entender el hecho macabro de que “fue encontrada ocho días después de su muerte” en su propia casa. El Periódico. Los medios de comunicación destacan la curiosidad de que Patricia se anunciara a través de Internet. La expresión “ha sido detenido tras inculparse” responde a una concepción de policía judicial y manifiesta una secuencialidad causal: después de obtener la confesión de un sospechoso se le declara detenido o. sin embargo. la mata antes que aceptar estas tres cosas: . en la noticia se insiste en ese escenario exótico de la red electrónica. que es la policía. Lo cierto es que el contacto entre el asesino y la víctima no se produjo por Internet. el destino casi insignificante de una muerte truculenta y el futuro prometedor de un foro multitudinario… 4— “El móvil del crimen fue pasional”. Se trata de lenguaje policial y comunica más por lo que omite que por lo que dice. como indican otras fuentes.

el adjetivo pasional designa una acción individual. Excluye un móvil de robo o de conflicto por otras causas delictivas — eufemísticamente denominado “ajuste de cuentas”—. y en ello nada afecta la disposición de dinero. huir del lugar y eludir la justicia en lo posible. Sin embargo. los móviles descartados y las conclusiones. c) que la mujer es un ser igual en dignidad y derechos. Según ello. lo cual significa para la policía judicial tres ideas sobre el estado de la investigación. 2) implícitamente se da a entender que se ha descartado otros móviles investigados. no sólo posibles sino supuestamente asociados en ocasiones a la marginalidad de la prostitución. habremos de conceder que no quedaría acción humana fuera de esa lata acepción. con lo cual se expone un juicio empobrecedor de la realidad y una coartada para el victimario. Y decimos que el mensaje es sexista porque reproduce dos notas clarísimas del estereotipo discriminatorio de la mujer: la cosificación de la mujer (se le trata como objeto) y la presentación de la afectividad del asesino como atenuante de su crimen. José Luis Cruz López. no se comprende bien qué relación causal hay entre la inclinación vehemente que el hombre pudiera sentir por la mujer y el hecho de asestar 37 puñaladas a la víctima. Y aun debería añadir lo que se sobreentiende: “Y por eso la mató”. la afectividad como atenuante. Esto último. Y aquí entramos a considerar implicaciones del lenguaje policial. pues se viene a decir que el fatal desenlace se ha debido a la reunión de dos causas. El cinismo de mezclar dinero y amor es resonante. se enamoró de la víctima pero no podía pagar sus servicios”. 1) la investigación ha acabado pues el caso está resuelto con la detención anunciada ya que no hay otros implicados. que es la de mirar qué excluye. Si consideramos el adjetivo pasional como todo lo referido u originado por los sentimientos. pero queda empequeñecido por la afirmación lapidaria que resume el caso: “El móvil del crimen fue pasional”. como podría ser desavenencias con proxenetas o con una organización mafiosa dedicada al comercio de drogas. Un robo se comete por un deseo o necesidad de bienes. 3) finalmente. sin conexión alguna con otras causas delictivas u organizaciones. la del enamoramiento del agricultor y la de la falta de dinero para suplir la indiferencia de la prostituta. Ni que decir tiene que el razonamiento es un puro sarcasmo. . b) que no hay una correspondencia sentimental de la mujer. queda patente en el delirante razonamiento que cierra la noticia: “El presunto asesino.a) que la relación entre ellos es profesional o de prestación de servicios. Pero hay otra manera de considerar la calificación de pasional. y un adelantamiento temerario en carretera por una contrariedad. se llega la conclusión de que el crimen es “pasional” tanto por exclusión de esos otros móviles como por elección de un estereotipo sexista.

las reseñas de la noticia de la detención del asesino de otros diarios y escritas por otras manos son un calco de la nota de R. “La comprometedora agenda de Ewa Striniak. la noticia de la detención del asesino de la prostituta de Internet señala un tópico interesante: la incorporación social de la informática. . Como motivo de reflexión. sea cultural o genéricamente diferente. la mencionada noticia compartía página con reportajes de Internet y una nota sobre el magnate Bill Gates. ¿Se trata de una torpe coincidencia o de la “natural” reproducción de unos estereotipos dominantes? Desconfiamos de la coincidencia. En algunos diarios. 2-5-1999. empresarios y abogados declaran en comisaría tras el asesinato de una prostituta en Valencia” (El País. 31). El estereotipo actúa como barrera mental e impide ver los conflictos que. Esta definición de roles de inferioridad (también de marginalidad. de violencia ordinaria y frecuentes de hombres contra mujeres (Fernández Garrido 1997) Son conflictos de marginalidad y explotación. y suponemos que se transmite una ideología de la desigualdad. en la truculencia de los hechos y en el estereotipo divulgado. como los descartados en la investigación. incluyendo en ello la publicidad de la prostitución. pero sí hay 74[74] Los ejemplos no escasean. reduccionista por un lado —desestima la idea de crimen de género— y moralmente atenuante de la conducta del asesino. Una coincidencia tan ordenada no puede ser casual. Los estereotipos tienen difusión porque son provechosos para algún grupo. La pregunta que nos hacemos es por qué todos los escritos del día reproducen literal y acríticamente la información de la fuente policial. de posible trato con lo delictivo.Los estereotipos son muy activos en la formación del pensamiento discriminatorio de la interculturalidad (racista) o los géneros (sexista). etc. próximo al ya mencionado en el tiempo. Remitimos a uno más. en el caso del asesinato de la prostituta. de sus antecedentes y de sus desigualdades (Silva 1996). son conflictos de género. p. por el otro. Nos referimos sólo a esto último. Operan empobreciendo. pero también hay adoración de lo técnico. Es más. Amores. No ha de extrañar. la mató porque se había enamorado) y enturbian la memoria de la víctima (prostituta de lujo.) es una justificación ideológica que facilita la dominación de los grupos superiores sobre los inferiores. el vínculo entre la desaparecida prostituta y el desarrollo tecnológico es un capricho periodístico. osada anunciante desde Internet y quizá provocadora de pasiones). simplificando la imagen de una colectividad. que puede consultarse en la crónica de sucesos de Voro Maroto. Ideal de la ilustración La otra cara de estas noticias sórdidas e ideológicamente dominantes se refleja en ciertas noticias sobre el progreso tecnológico. que representa otra fuente de estereotipos reducccionistas y abusivos. sobre todo cuando se convierte en una coincidencia habitual. Sin duda. que tienen por objeto elogiar de un modo acrítico el ideal tecnólatra. Son conflictos de asociación mental y de exposición real a nichos delictivos. que la calificación de crimen pasional en las conclusiones de la pesquisa tengan un doble componente. pues. Hay magníficas informaciones de tecnología.5. que permite considerar como inferior o complementario a otro grupo. Y simplifica porque anula la complejidad de la situación. Una veintena de políticos. recordamos tan sólo la curiosa coincidencia de que las ya indicadas confusiones a que induce el texto de la noticia benefician al victimario (se ha inculpado.74[74] 7. Sin ir más lejos.

una razón para asociar esas noticias cuando consideramos la afinidad de dos
estereotipos de dominación, el sexista y el tecnólatra.
Para tener una perspectiva más clara de la difusión del tópico de Internet en la
prensa, es útil situarse en el momento en que circula la metáfora de las
“autopistas de la comunicación”, a mediados de los años noventa. Se trata de
un momento de esplendor publicístico y político de Internet. De lo publicístico da
una idea esa celebrada, pero a todas luces exagerada, metáfora de las
autopistas. Sobre lo político, cabe recordar que es un momento de acuerdos
sobre su regulación internacional, con la cumbre del G-7 o grupo de los siete
países más industrializados (Bruselas, 1996).
El mensaje que surge de esta actividad es que Internet es el instrumento de una
nueva etapa de la Ilustración. Por su parte, las instituciones divulgan una
suposición tecnológica razonable, la de que todo avance en comunicación trae
esperanzas de revolución social. Y los medios de comunicación auguran con
Internet un vuelco prodigioso en el trabajo, la educación, el conocimiento y los
valores democráticos. Si un mensaje con un contenido tan deslumbrante resulta
extraordinario, no lo es menos el tratamiento mediático que se le brinda. En
concreto, tiene un tratamiento intenso y homogéneo. La intensidad tiene que ver
con la cantidad de apariciones u ocurrencias en los medios de comunicación. Y la
homogeneidad, con la calidad, en el sentido de que hay prácticamente
unanimidad en la presentación elogiosa y en la manifestación de un ánimo
entusiasta por los comentaristas. El elogio habla de la bondad del objeto, “la
autopista de la comunicación”, y el entusiasmo refleja las marcas subjetivas del
emisor, con una actitud entregada. La descripción que hacemos puede parecer
trivial y, sin embargo, los en los medios se desarrolla una actividad ideológica
ingente. Tantos y tan idénticos discursos de la campaña sobre Internet implican
actos pragmáticos de tres tipos: representativos, expresivos y declarativos. Son
actos representativos, pues declaran un compromiso con la veracidad de la
realidad descrita; por ejemplo, se llega a afirmar que nos hallamos ante
autopistas no ya de la comunicación sino del conocimiento. Son expresivos ya
que manifiestan sin ambages sentimientos muy positivos. Y, también, son
declarativos, esto es, que introducen un cambio en el estado de cosas, al
manifestar que ha comenzado una nueva época. En realidad, al declararse de un
modo tan intenso y homogéneo la convicción de que se ha iniciado esa nueva
época para el conocimiento se le está dando estado de naturaleza: decir es
hacer.
Hay dos aspectos más de los media que podemos considerar sobre la creación
de un estereotipo tecnólatra. Los medios de comunicación ejercen un gran papel
pedagógico y directivo. Son pedagógicos pues facilitan la comprensión material o
técnica de Internet y también la comprensión social del fenómeno. Y son
directivos porque orientan al público con pautas de comportamiento; le enseñan
qué hacer en la red, por ejemplo qué sitios conviene visitar y cómo interactuar
socialmente en foros temáticos y tertulias de circunstancia.
Considerada en conjunto, la campaña sobre Internet de mediados de los años
noventa es una gran fuente tematizadora. Establece el tópico en la agenda de los
medios, en especial en los de élite o de referencia. Promueve su conocimiento
con un mensaje uniforme y admirativo. Y consigue una influencia social difícil de
calibrar, pero considerable. El lema de la campaña es que la tecnología de la
información supondrá un vuelco social. Y de su contenido extraemos el

enunciado de que las autopistas de la información brindan la posibilidad de una
sociedad cada vez más inteligente, más libre y más solidaria. Lo sorprendente de
esta predicción es su fiel coincidencia con el ideal de la Ilustración filosófica,
proclamado por Kant y por los enciclopedistas franceses. La Ilustración defendía
un proyecto de progreso racional y de emancipación personal, que se basaba y
se basa, pues es vigente, en los principios sociales de la educación, la
racionalidad y la igualdad. Pues bien, si comparamos este proyecto histórico con
el esquema ideológico de la campaña de Internet, apreciamos una coincidencia
pasmosa en los conceptos divulgados.
No es que digamos que ambos cuerpos ideológicos tengan la misma
envergadura, sino que la comparación destaca semejanzas superficiales. Y que
la campaña de Internet utiliza para su campaña de rendido elogio de la novedad
tecnológica las ideas del progreso cognitivo y de la emancipación de los
ciudadanos. Un nuevo nicho profesional y un modelo para el desarrollo ecológico
y sostenible. Recursos educativos inauditos y posibilidades de acceso al
conocimiento más igualitarias. Y unos instrumentos particularmente aptos para la
defensa y propagación de los valores democráticos. ¡Ahí es nada!
Qué duda cabe que es muy atractivo el estereotipo tecnológico que proyectan los
medios en la época a que nos referíamos. Ahora bien, con el mismo
convencimiento podemos añadir que su tratamiento publicístico no satisface las
condiciones para crear una conciencia crítica e independiente. Aquí no toca
pronunciarnos sobre si con los años transcurridos se ha confirmado la exactitud
de sus términos emancipadores o si se trataba de una campaña falaz y
mercantilista. Ahora bien, la campaña fue técnicamente soberbia e
ideológicamente tecnólatra. Y quizá ilustre a la perfección el esquema ético de la
conciencia persuasiva, porque tiene componentes de todo tipo.
7.6. Tareas de la lingüística crítica
Los estereotipos y clichés ideológicos pueden pasar desapercibidos, ya que se
tienen por el relato de la verdad misma. Así de natural parece el relato por la
fuerza de la costumbre. Una perspectiva científica que se interesa por estos
fenómenos es el análisis crítico del discurso, que definimos como: a) una
perspectiva interpretativa, b) sobre la interacción comunicativa, c) considerada
como producción ideológica, d) histórica, e) y mediata, es decir, con un gran
elenco de recursos discursivos, f) que establece relaciones de poder, sean de
dominación o de resistencia. Recordamos escuetamente el significado de estos
términos que definen el análisis crítico del discurso.
a) Es una perspectiva porque para el análisis y la interpretación acoge
instrumentos de diversas disciplinas: sociología, psicología o lingüística,
entre otras.
b) El análisis crítico del discurso entiende la comunicación como una
interacción, como un intercambio entre agentes sociales e individuales, y
como una concurrencia de sus roles y estrategias persuasivas.

c) El análisis crítico del discurso concibe la comunicación como un
espacio de producción ideológica, que resulta de factores
contemporáneos: agentes, roles y estrategias, argumentaciones y
sentidos implícitos.
d) La acción social del discurso también resulta de factores históricos,
pues los géneros discursivos son obra de la tradición, así como los
tópicos y los esquemas argumentativos.
e) Con su examen atento de los discursos, el análisis crítico busca
conocer los procedimientos pragmáticos y retóricos, entre otros recursos
discursivos, que intervienen en mediaciones sociales.
f) Y se interesa por desvelar e interpretar relaciones de poder, como por
ejemplo las de predominio del emisor industrial o de inadvertencia
ideológica de los interlocutores.
Podemos considerar estos términos como máximas de la interpretación crítica
del discurso, ya que cada cual concentra una intención analítica. Cumplen el
papel de orientar sobre una tarea abierta de búsqueda, en la que el
investigador ha de decidir qué es menester aplicar para su propósito. En estos
capítulos hemos desarrollado las máximas del principio del análisis crítico, con
la intención de comprender algunos asuntos y problemas sociales. Son asuntos
enmarcados en la comunicación pública que aporta la política, los medios de
información social y la ciencia. A su vez, en cada uno de estos ámbitos públicos
nos ha interesado un género: el de la entrevista, en el caso de la política; la
noticia, en el campo de la información internacional; y la monografía
cartográfica, una modalidad del ensayo, en el mundo de la ciencia.
También, como postula el análisis crítico del discurso, nos hemos centrado en
problemas sociales. El primero ha sido el de la veracidad en la política,
equívocamente denominada “sinceridad”. Las declaraciones de un agente
político han presentado aspectos de la interacción social, en concreto, la
obligación de veracidad discursiva que comporta su rol público. Otro problema
o asunto analizado ha sido la producción ideológica y la historicidad del
discurso, cosa que hemos hecho al leer la entrevista que concedía a la prensa
esa misma celebridad política. En este punto, hemos destacado que las
referencias éticas al propio emisor permiten soslayar la argumentación de los
conceptos y fortalecen el carisma del político. Un tercer problema centra los
capítulos sobre las noticias del Sur y del Gran Sur, en los que hemos
examinado las mediaciones que el género de la noticia establece entre el
mensaje y la sociedad. Tal mediación se conoce por construcción del
acontecimiento. Y si un acontecimiento no tiene gran influencia social, su
articulación como campaña o como tendencia sí proyecta una imagen
colectiva, sea ésta de conflicto o de naturalización de la tragedia. Como hemos
apuntado, esas imágenes simplificadoras pueden fomentar estereotipos de
inferioridad, que actúan como barreras en una sociedad que querría ser

estamos expresando la idea de que la realidad también se construye con el discurso. ilustra los procesos retóricos de la ciencia. el suceso y. Es como si la noticia de tribunales quisiera decir que la mujer aprovechó la petición del padre para echarle la hija. Y por su tono frívolo e inconsecuente con los hechos descritos. sobre una industria mediática que sucumbe no solo al sensacionalismo sino además a una manera de informar atroz.multicultural. como muestra una noticia que no es precisamente una rareza de hemeroteca. Al señalar estos ejemplos. Dice así: PRISIÓN POR ARROJAR A SU HIJA POR LA VENTANA Huelva— La Audiencia Provincial de Huelva ha condenado a cuatro años de prisión. puede percibirse como una ocurrencia de dudoso gusto. el del suceso y de los otros textos examinados. este suceso. cuando el padre pidió a la mujer que le echara el encendedor por la ventana. 22 —sin firma ni fuente—. pensando ya en términos más generales. el cuarto asunto que hemos presentado es el de la ciencia como una retórica que construye una concepción social de la realidad. Finalmente. En efecto. Y es inconcebible. pues éste es una forma de acción que crea la visión del mundo. sobre la opacidad del contexto.) Aquí llama la atención una afirmación: “El padre pidió a la mujer que le echara el encendedor por la ventana. Pero no es esa parte lo único destacable en un texto que nos parece inconcebible. así como de los instrumentos de . privación de patria potestad y 500. 26-2-1998. La selección geográfica que hace la imagen del mapamundi es una forma de delimitación cultural que actúa desde un plano persuasivo de inadvertencia ideológica y que. momento en que la madre arrojó a la hija a la calle. p. ha de parecer un discurso menor y anecdótico. Atroz por absurda y por insensible. sobre el formato de la noticia breve. es usual hoy y permanece viva en nuestro imaginario colectivo. a pesar de todo. se trata de una noticia redactada sarcásticamente. Por su envergadura. pues se vale del tiempo para crear géneros y tradición tópica. momento en que la madre arrojó a la hija a la calle”. pero también fija una imagen eurocéntrica y deformada que. Después de estos asuntos graves y amplios puede resultar una veleidad proponer una noticia breve de sucesos. sobre la perspectiva de la fuente informante y la razón de su gratuita fiabilidad.000 pesetas de indemnización a una mujer que lanzó a su hija de 2 años por una ventana. Nos recuerda aquella otra de la noticia policial en que se razonaba de un modo igualmente absurdo que “el asesino se enamoró de la víctima pero no podía pagar sus servicios”. (El Periódico. quien salvó la vida porque un toldo amortiguó la caída. al naturalizar su visión de la realidad. En el caso de la cartografía renacentista y barroca. pero avanzamos nuestro convencimiento de que no es una rareza ni un discurso anodino. salvo que apliquemos conceptos del análisis crítico sobre estereotipos de género masculino y femenino. Los hechos sucedieron el 20 de noviembre de 1996 en Huelva. La intervención de los discursos sobre el mundo es indirecta. la proyección cartográfica ideada por Mercator supone un gran avance técnico. en concreto.

comparar y contrastar afirmaciones. confusiones y generalizaciones exageradas. Universidad de Almería/Arco Libros. Capítulo 2. queremos recordar unas palabras de Neil Postman (1985: 69). Oralia. que califica de época del “show business”. Para hacer esto. Capítulo 3. pues con palabras precisas y sencillas ha resumido como nadie la intención de nuestras páginas. promesas y veracidd”. detectar malos usos de la lógica y del sentido común. se ha de conseguir un cierto distanciamiento de las palabras en sí. Son ocupaciones que nos devuelven al espíritu de la Ilustración. con su proyecto de progreso social y de emancipación personal. activo y creativo.comunicación social para forjar conciencia. Quiere decir descubrir mentiras. Y para cerrar este volumen. La tarea consiste en prestar atención a los medios de comunicación social y la de leer sus mensajes de modo crítico. de la campaña estridente. aplicado al estudio de problemas sociales desde su vertiente comunicativa y con el concurso de diversas disciplinas. Análisis del discruso oral. 1 (1998) 199-211. Y aun hace otra cosa más Postman. del espectáculo. “La política como conversación” . Y al enumerar estos principios se define el programa científico que propone el análisis crítico del discurso. conectar una generalización a otra. Fuentes Las fuentes propias utilizadas en la confección del libro son como siguen. También quiere decir pesar ideas. lo cual requiere muchos capacidades de clasificación. que insisten en la importancia de una tarea nuestra como lectores y cómo destinatarios de información pública. del golpe de efecto. Hay que concluir. Almería. que acaban aquí. de hacer inferencias y razonamientos. Dice así: Entender la palabra escrita quiere decir seguir un pensamiento. “Promesas de sinceridad” “Notas sobre pragmática del discurso político: aseveraciones. Postman describe así una lista de tareas para poder tratar con los discursos en una época contradictoria y repleta de espejismos.

en la Revista Tonos Digital (Universidad de Murcia). España y la edad de oro de la cartografía en las diecisiete provincias de los Países Bajos. L (1995): La entrevista. 3 (1996) 353-370.es/tonosdigital/znum3. Teoría/Crítica: Ciencias del lenguaje y de las lenguas naturales. Perspectiva Escolar. 1999. 28 (XII-1997) 7-44. en M. Garzón: el último boy scout”. 10-19. Revista de Llengua i Dret. Alicante. S. Madrid—Barcelona.“Discurs polític d’una celebritat i anàlisi crítica del discurs”. http://www. Noticias de una tragedia africana”. Barcelona. Paidós. Capítulo 6.es/info/circulo/no2 Capítulo 5. Generalitat de Catalunya. Barcelona. G-7 (1996) 85-93. Universidad Complutense de Madrid. Rosa Sensat. núm. Capítulo 7. ALAMEDA. Revista digital Círculo. 3. XIX. “Lágrimas de cocodrilo.VV. http://www. “Teatro del mundo” “Cartografía barroca y la retórica del discurso”. Universitat de Barcelona. 207 (IX-1996) 2-8. 25-6-1993. Bibliografía AA. Universitat d’Alacant-Editorial Verbum.ucm. marzo de 2002. “Lágrimas de cocodrilo” “Fal·làcies discursives al conflicte dels Grans Llacs: mirades de fills de l’abisme”. H. ARFUCH. ed. vol. “Conclusión: Contratos comunicativos” Versión revisada y ampliada de “Consum i producció a la comunicació de masses”. Ciencias de la Información. (1993): “Entrevista. Barcelona. p. Fernández Prat. Barcelona. El País Semanal. “La política como conversación. (1995): De Mercator a Blaeu.um. . Fundación Carlos de Amberes—Institut Cartogràfic de Catalunya. una invención dialógica. Análisis de un discurso de legitimación”. Anuari de Filologia.

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