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CHARLES BAUDELAIRE

Charles Baudelaire, nace en Pars el


9 de abril de 1821. Tiene 6 aos
cuando su padre, un sacerdote que
haba colgado los hbitos convertido
en funcionario, muere sexagenario.
Su madre se vuelve a casar poco
despus con Aupick, un oficial que
llegar a ser general comandante de
la plaza fuerte de Pars. El nio
siente aversin por este padrastro, y
en los internados donde est
pensionado, en virtud de las
extravagancias de su detestado
padrastro, se aburre, soando ser
ora papa, ora comediante.
Despus de su bachillerato, rechaza
entrar en la carrera diplomtica con el apoyo de su padrastro. No
quiere ser sino escritor. En gran perjuicio de su familia burguesa, que
l horroriza con sus calaveradas, frecuenta la juventud literaria
del Barrio Latino. Un consejo de familia, bajo la presin del general
Aupick, lo enva a las Indias, en 1841, a bordo de un navo mercante.
Pero Charles Baudelaire no quiere probar la aventura en el confn del
mundo.
No
desea
ms
que
la
gloria
literaria.
Durante una escala en la Isla de la Reunin, no acude a presencia del
capitn y vuelve a Pars a tomar, puesto que ha alcanzado su mayora
de edad, posesin de la herencia paterna.
Se une a Jeanne Duval, una actriz mulata de la cual, a pesar de
frecuentes desavenencias y numerosas aventuras, seguir siendo
toda su vida el amante y el sostn. Amigo de Thophile Gautier,
de Grard de Nerval, de Sainte-Beuve, de Thodore de Banville,
participa en el movimiento romntico, juega a ser dandy, y contrae
deudas. Sus excentricidades son tales que su madre y el
general Aupick obtienen en 1844 del Tribunal que sea sometido a un
consejo judicial. Baudelaire, herido, no se repondr de esta
humillacin. Privado de recursos, no cesar desde entonces de evitar
los acreedores, mudndose, escondindose en casa de sus amantes,
trabajando sin descanso sus poemas intentando mientras tanto
ganarse la vida publicando artculos.
Una primera obra marca sus comienzos como crtico de arte. Loa a su
amigo Delacroix, critica a los pintores oficiales. Ese mismo ao, una
tentativa de suicidio le reconcilia provisionalmente con su madre. En

1846, descubre la obra de Edgar Poe, ese maldito de Ultramar,


allende el Atlntico, ese otro incomprendido que se le asemeja, y,
durante diecisiete aos, va a traducirla y revelarla.
Despus de la revolucin de 1848, en la cual ha participado ms por
exaltacin que por conviccin (durante las revueltas, sugiere a sus
compaeros de armas fusilar a su padrastro...) prosigue sus
actividades de periodista y de crtico. En 1857, la publicacin de Las
Flores del Mal juzgadas obscenas, crea escndalo. Baudelaire debe
pagar una fuerte multa. Slo Hugo (que le escribir Usted ama lo
Bello. Deme la mano. Y en cuanto a las persecuciones, son grandezas.
Coraje!), Sainte-Beuve, Thophile
Gautier y
jvenes
poetas
admirados le apoyan. Amargo, incomprendido, Baudelaire se asla
an ms.
Su salud comienza a deteriorarse. Se ahoga, sufre crisis gstricas y
una sfilis contrada diez aos antes reaparece. Para combatir el dolor,
fuma opio, toma ter. Fsicamente, es una ruina. En la soledad
orgullosa donde l se ha encerrado, dos luces: los escritos admirados
de dos escritores todava desconocidos, Stphane Mallarm y Paul
Verlaine, sobre su obra que se resume en una nica recopilacin. Las
Flores del Mal, a lo que hay que aadir los poemas en prosa
del Spleen de Pars, ensayos, (Los Parasos artificiales, estudio sobre
los efectos del opio y del hachs), sus artculos de crtica y su
correspondencia.
En 1866, durante una estancia en Blgica, un ataque lo paraliza y lo
deja casi mudo. Agoniza durante un ao; amigos, para ayudarle a
sobrellevar el dolor, acuden junto a su lecho a interpretarle Wagner.
Se apaga a los 46 aos, el 31 de agosto de 1867, en los brazos de su
madre.

LOS VERSOS Y EL LENGUAJE BAUDELERIANO


Los versos
Baudelaire se aleja mucho de los versos matemticamente medidos
de los parnasianos. En vez de tallar la poesa con exactitud
geomtrica, la suya se desliza, ondea, vibra segn el espritu que la
inspira. El metro no es nada per se, sino u reflejo del sujeto, del nimo
que lo templa.
La mtrica: predominan los octoslabos y los endecaslabos agrupados
flexibles, elsticamente en cuartetos y sonetos libres. Rimas
constantes, plenas, sonoras. Bsqueda deliberada de la musicalidad
que a veces parece susurrar misteriosa, sobriamente, y otras se eleva
estridente con timbre metlico; propsito indudable de que cada
verso sea en s mismo, msica ondulante, atornasolada, cargada de
afinidades y de presagios.
El lenguaje

Las Flores del mal estn escritas en un francs no muy distinto al que
empleaban los mejores romnticos coetneos. El lxico arraiga en los
clsicos de los siglos VII y VIII: culto, depurado, suntuoso, propenso a
lo barroco, perfumado de reminiscencias y versos latinos, y a la vez
contrastado por voces populares y coloquialismos. Es una lengua
noble, rica, altiva en la que pronto estalla (y esto es lo Baudeleriano),
como una rara blasfemia, la injuria rufianesca.

AMBIGUO ENAMORADO DE AIRE INDOLENTE


Aunque Baudelaire conoci y am a varias mujeres, casi toda su
poesa, que es
ertica en su mayor y mejor parte, esta movida por Jeanne Duval y la
seora Sabatier. Sus sentidos, su pasin, su imaginacin, estn, sin
embargo sometidos a la servidumbre que le impuso la Duval, de cuya
cadena se senta preso. Ella es el objeto de sus deseos mas 3intensos,
de sus dibujos, de sus caricaturas, de sus versos rendidos y
rencorosos. Ella parece ijar los atributos, los eptetos, la esencia de la
mujer en su obra.
As como el primer romanticismo define un amor etreo, voltil y
angelical, existe tambin entre los romnticos la de una mujer
morena, clida, tenebrosa. Aquella es casi siempre luminosa, alegre y
ligera; a veces intangible, ideal, un tanto casta, fra y distante; a
veces frvola, demasiado alegre. sta, por lo contrario, es densa,
posesiva, insaciable. No es difcil ver al travs de Las flores del mal
qu versos traslucen a la clara seora Sabatier y que obras a la
oscura Jeanne Duval. Entre las dos hay con todo, una nota comn
segn Baudelaire: la estupidez.
Jeanne Duval es ejemplo concretsimo de mujer fatal, pero tambin
smbolo de las contradicciones del amor y la ternura, del odio y la
agresin.

OBRAS

Salon de 1845 / El Saln de 1845 (1845)

Salon de 1846 / El Saln de 1846 (1846)

La Fanfarlo (1847)

Du vin et du haschisch (1851)

Fuses (1851)

L'Art romantique (1852) con publicacin en 1869.

Morale du joujou (1853)

Exposition universelle (1855)

Les Fleurs du mal / Las flores del mal (1857)

Le Pome du haschich (1858)

Salon de 1859 / El Saln de 1859 (1859)

Les Paradis artificiels / Los parasos artificiales (1860)

La Chevelure (1861)

Rflexions sur quelques-uns de mes contemporains (1861)

Richard Wagner et Tannhuser Paris (1861)

Petits pomes en prose o Le Spleen de Paris / Pequeos


poemas en prosa o Spleen de Pars (1862)

Le Peintre de la vie moderne / El Pintor de la vida


moderna (1863)

L'uvre et la vie d'Eugne Delacroix (1863)

Mon cur mis nu (1864)

Les paves / Los despojos (1866)

Curiosits esthtiques / Curiosidades estticas (1868)

Journaux intimes (1851-1862)

LETANIAS DE SATN
Citar como ejemplo de la constante ambigedad del poeta el
siguiente poema titulado Las letanas de Satn (se encuentra en la
seccin de Rebelin de ah el nombre de este captulo), en el cual,
hace referencia a un dios terrenal que entiende a los hombres porque
siente y sufre lo mismo que ellos, un Satn bello, fuerte y
comprensivo, un Satn que hasta cierto punto, puede ser el padre
amoroso, ese que perdi a muy temprana edad, ese ser, tan grande

que dar la justicia a los vencidos, a los olvidados, condenados por el


mundo a vivir errantes entre la podredumbre, eso parece ser Satn
para Baudelaire, Bueno o Malo? Al fin y al cabo un ser superior en
quien depositar la confianza y la esperanza, llammoslo entonces
Satn.
Como podemos contemplar en este poema dedicado a Satn, el poeta
se expresa con una libertad de aoranza y amor fiel a su nica
salvacin, ste es un dios que conoce la gente ms bien como un dios
maligno, pero el poeta trata de mostrar una cara totalmente diferente
a la maldad de dicha criatura, describindolo como un dios que
entiende a las personas, ya que llega a sentir lo mismo que las
personas, un Satn semejante a un ngel bello, poderoso, tolerante y
en fin un ser superior y confiable en el que puedes tener confianza,
este es Satn segn Charles Baudelaire.
Que representa satn en este poema?
Satn es un ejemplo, acaso radical, de la bsqueda de la libertad.
Incluso cuando esta nos lleve a enfrentarnos a lo inexorable.

LETANAS DE SATN
Oh t, el ngel ms bello y asimismo el ms sabio
Dios privado de suerte y ayuno de alabanzas,

Oh Satn, ten piedad de mi larga miseria!


Prncipe del exilio, a quien perjudicaron,
Y que, vencido, an te alzas con ms fuerza,
Oh Satn, ten piedad de mi larga miseria!
T, que todo los sabes, oh gran rey subterrneo,
Familiar curandero de la angustia del hombre,
Oh Satn, ten piedad de mi larga miseria!
T, que incluso al leproso y a los parias ms bajos
Slo por amor muestras el gusto del Edn,
Oh Satn, ten piedad de mi larga miseria!
Oh t, que de la Muerte, tu vieja y firme amante,
Engendras la Esperanza - esa adorable loca!
Oh Satn, ten piedad de mi larga miseria!
T que das al proscrito esa altiva mirada
Que en torno del cadalso condena a un pueblo entero
Oh Satn, ten piedad de mi larga miseria!
T sabes las guaridas donde en tierras lejanas
El celoso Dios guarda toda su pedrera,
Oh Satn, ten piedad de mi larga miseria!
T, cuyos claros ojos saben en qu arsenales
Amortajado el pueblo duerme de los metales,
Oh Satn, ten piedad de mi larga miseria!
T, cuya larga mano disimula el abismo
Al sonmbulo errante sobre los edificios,
Oh Satn, ten piedad de mi larga miseria!
T que, mgicamente, ablandas la osamenta
Del borracho cado al pie de los caballos,

Oh Satn, ten piedad de mi larga miseria!


T, que por consolar al dbil ser que sufre
A mezclar nos enseas azufre con salitre,
Oh Satn, ten piedad de mi larga miseria!
T que imprimes tu marca, oh cmplice sutil!
En la frente del Creso vil e inmisericorde
Oh Satn, ten piedad de mi larga miseria!
T, que en el corazn de las putas enciendes
El culto por las llagas y el amor a los trapos
Oh Satn, ten piedad de mi larga miseria!
Bculo de exiliados, lmpara de inventores,
Confidente de ahorcados y de conspiradores,
Oh Satn, ten piedad de mi larga miseria!
Padre adoptivo de aquellos que, en su clera,
Del paraso terrestre arroj Dios un da,
Oh Satn, ten piedad de mi larga miseria!

Oracin
Gloria y loor a ti, Satn, en las alturas
Del cielo donde reinas y en las profundidades
Del infierno en que sueas, vencido y silencioso.
Haz que mi alma, bajo el Arbol de la Ciencia,
Cerca de ti repose, cuando, sobre tu frente,
Como una iglesia nueva sus ramajes se expandan.