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Adorno y Horkheimer

http://www.youtube.com/watch?v=NUfR2gYN6Co
Los dos textos de Adorno hablan de una suerte de traicin o regresin del
iluminismo, que prometi cosas que luego podra decirse no cumpli. Ya
sabemos lo que es la razn crtica, aquella que es negativa y que cuestiona el
orden existente. Bien, entonces el iluminismo habra nacido como razn crtica
para convertirse en razn instrumental. Una visin iluminista del mundo que
supuestamente propondra cambios profundos para la mejora de la vida humana,
en verdad traicion esos ideales.
Para Adorno no hay divisin marcada de momentos: todo es parte de lo
mismo. Es por esto que la dialctica del iluminismo tiene dos caras: conviven
la razn crtica y la instrumental. El modo de conocimiento del iluminismo, al
poner a la razn como eje del campo humano, ya indicaba una forma de
represin. Luego sucedi que predomin la razn y se quedaron afuera los
sentimientos; que se elimin lo diferente (peculiar) y se foment la reproduccin
de lo igual; que no hubo ms sustitucin especfica y (hay un Dios, le pongo un
nombre; hay una tormenta, hago un ritual) y se aplic la sustitucin por
generalizacin, discriminando las particularidades para llegar a la frmula
matemtica. Es todo parte de lo mismo.
En los tres momentos de la dialctica, mito-iluminismo-mito, esto se
entiende ya que el fin (mito) es el inicio (mito), con una contradiccin (iluminismo)
en el medio. El resultado es dialctico con respecto a una contradiccin, y no se
puede entender totalmente si no se entienden todas sus partes (no podemos
entender que la cultura es afirmativa si no conocemos el capitalismo; si no
mediamos esa parte con la totalidad). Debemos mediar las partes de la dialctica
con la totalidad, para ver que as se termin dando.
Esta dialctica general se ve expresada en todos los textos de diferentes
maneras. Es un punto de partida decir mito-iluminismo-mito, para luego poder
decir arte religioso-arte burgus-industria cultural (en La industria
cultural) o Homero-iluminismo-ciencia (que es una reformulacin de mitoiluminismo-mito).
No olvidar la oposicin fundamental naturaleza/razn, ya que otra manera
de leer Dialctica del iluminismo es ver como fue cambiando la razn a travs
del tiempo. La razn deja de ser crtica y se vuelve aliada al poder;
Dialcticamente pensado, el iluminismo es dialctico: se libera del mito
pero queda encerrado en la ciencia como mito; El iluminismo nacen
como imaginacin terica pero queda sin espacio para ello en muchos
sentidos; El iluminismo que haba venido a liberarnos crea mitos; El
cientfico cree conocer sin lmites por lo que olvida la dimensin tica y
desarrolla proyectos nefastos para el humano Un triunfo de lo
mercantil sobre lo cultural.
Si leen de vuelta todas esas frases y las piensan desde lo planteado en
estos prrafos, quedar claro lo que digo, que ya lo entendieron y que ahora
Lamenta, pero defiende. No hay avance, no se puede alejar al hombre de la
naturaleza. Aunque la ciencia y el iluminismo quieran reprimir lo sensible, ello
siempre est (aunque reprimido)