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Colegio Emilia Gonzlez E.

Los Pinos 02180


San Bernardo
Profesora Carolina Moraga.
GUA DE LA LECTURA COMPRENSIVA DE TEXTOS LITERARIOS

Nombre:

N Lista:

Fecha:

Objetivo:
Leer sostenidamente y desarrollar argumentativamente diversos textos literarios,
mediante la aplicacin de habilidades pertinentes de la comprensin lectora.

Habilidades: Extraer informacin literal - Inferir explcitamente e implcitamente Argumentar


Interpretar Identificar.

ACTIVIDADES
Lee atentamente cada texto y pregunta que se presente a continuacin. Segn el tipo de pregunta,
encierra en un crculo la alternativa correcta (en preguntas de seleccin mltiple) o desarrolla tus
respuestas con fundamentos claros y letra ordenada (en preguntas de desarrollo).
TEXTO N1
La casa de Usher
De aquel aposento, de aquella mansin hui aterrado. Afuera segua la tormenta con toda su ira,
cuando me encontr cruzando la vieja avenida. De pronto, surgi en el sendero una luz extraa y
me volv para ver de dnde provena, pues la casa y sus sombras quedaban a mis espaldas. El
resplandor vena de la luna llena, roja, como la sangre que brillaba ahora a travs de aquella
fisura casi imperceptible dibujada en zigzag, desde el tejado del edificio hasta la base. Mientras
la contemplaba, la figura se ensanch rpidamente, pas un furioso soplo de torbellino () y a mis
pies el profundo estanque se cerr sombro, silencioso, sobre los restos de la Casa Usher.
Edgar Allan Poe. Cuentos Completos. Barcelona: Edhasa, 2009

1. En el texto, la oracin quedaban a mi


espalda significa que:
A. Alguien vena corriendo detrs de l
B. Alguien le tocaba la espalda
C. Le dola la espalda
D. La casa haba quedado atrs

2. En el texto, la palabra resplandor podra


reemplazarse por:
A. Lstima
B. Grito
C. Brillo
D. Alegra

3. Qu sentimientos le produce La Casa

4. En este texto, la palabra imperceptible es

Usher al Protagonista?
A. Amargura
B. Alegra
C. Terror
D. Ira

sinnimo de:
A. Eterno
B. Invisible
C. Inmortal
D. Imperturbable

TEXTO N2
El tigre y el zorro
Cierto da, el zorro encontr al tigre comiendo una presa y le pidi que le convidara parte de ella,
pero el tigre se neg. El vengativo zorro esper a que el tigre se durmiera y entonces le at a la
cola, una bolsa llena de avispas, que hacan un fuerte zumbido. El zorro, con una voz de alarma,
grit:

Rpido, huyamos que viene un ejrcito armado!

El tigre comenz a correr desesperadamente, entre los rboles, llevando siempre detrs el ruido
que producan los que crea sus perseguidores. Cuando se dio cuenta de la broma, jur vengarse.
Al rato, se tendi en medio de la cueva y simul estar muerto, mientras su compaera invitaba para
el velorio al quirquincho, al cuervo, a la comadreja y al len, que era el rey. La tigresa tambin invit
al zorro al velorio.
El astuto zorro lleg hasta la puerta y vio cmo estaban velando al tigre, pero siempre desconfiado,
dijo:

Yo voy a creer que el tigre est muerto slo si mueve la cola.

El tigre, para convencerlo, sacudi fuertemente la cola. Entonces el zorro, dando media vuelta, dijo:

Muerto que mueve la cola no est muerto.

Y echando a correr, exclam:

Patitas, para cundo si no son para... ahora!


Fuente: El tigre y el zorro. Paids. Buenos Aires, 2010

5. En el final del texto, cuando el zorro dice:


Patitas, para cundo si no son para ahora!,
significa que el zorro:
A. Contina vengndose del tigre
B. Quiere huir del enojado tigre
C. Corre feliz por la burla realizada
D. Se arrepiente de haberse burlado del tigre

6. En el texto, la historia se desarrolla en:


A. La playa
B. La ciudad
C. El campo
D. La selva

7. Seale qu acontecimientos demuestran el aspecto vengativo y la astucia del zorro:


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TEXTO N3
Dioses y hombres de Huarochir
En tiempos muy antiguos, cuando los hombres moran, dejaban su cadver as noms, tal
como haba muerto, durante cinco das. Al trmino de este plazo, dicen que se desprenda el alma
del cuero, y se iba con un sonido So! como si fuera una mosca pequea.
Dicen tambin que, en aquellos tiempos, los muertos regresaban a los cinco das. Y eran
esperados con comidas y bebidas que preparaban sus familiares para festejar su regreso. Ya
regres, deca el muerto a la vuelta. Y se senta feliz en compaa de toda su familia.
Por esta causa, los hombres aumentaron y se multiplicaron. Ya era muy difcil encontrar
alimentos, porque el nmero de los hombres que habitaban la tierra era cada vez mayor. Tuvieron
que sembrar en los lugares ms extraos que uno se pueda imaginar. Vivan sufriendo.
Un da muri un hombre y su familia lo esper. Se cumpli el plazo, lleg el quinto da, pero
el hombre no apareci. Finalmente lo hizo en el sexto da. Su padre, su mujer y sus hijos estaban
muy enojados con l.
Al verlo, su mujer dijo enojada: Por qu eres tan perezoso? Los dems hombres llegan sin
fatiga. T, de este modo, me has hecho esperar intilmente Alz un choclo y se lo arroj al alma
que acababa de regresar. Apenas recibi el golpe, son un sonido como So! y como zumbando,
desapareci de nuevo. El cielo se puso completamente gris. Luego prosigui una lluvia torrencial
por tres das. Se dice que desde entonces, los muertos ya no vuelven ms.
Fuente: Traduccin de J.M. Arguedas, 2010

8. El cadver de un muerto se dejaba durante


cinco das para que:
A. Sus familiares no lo extraaran y pudieran
verlo todos los das
B. Su alma pudiera desprenderse de su cuerpo
C. Pudieran comer y beber lo que quisieran
D. Los dioses lo miraran

9. Los hombres se multiplicaron, porque:


A. Los muertos regresaban a la tierra
B. Cada ao nacan ms bebs
C.
Aprendieron
a
resolver
operaciones
matemticas
D. El alma se desprenda del cuerpo

10. Argumente por qu el texto plantea que los hombres de esa poca, vivan sufriendo
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11. Segn la explicacin de este mito, los muertos ya no vuelven ms, porque:
A. Era muy caro viajar a la tierra
B. Una mujer alz un choclo al alma de su marido
C. Una mujer se asust al ver el alma de su marido
D. Cada vez que venan, llova torrencialmente por tres das
TEXTO N4
El eclipse
Cuando fray Bartolom Arrazola se sinti perdido acept que ya nada podra salvarlo. La
selva poderosa de Guatemala lo haba apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia
topogrfica se sent con tranquilidad a esperar la muerte. Quiso morir all, sin ninguna esperanza,
aislado, con el pensamiento fijo en la Espaa distante, particularmente en el convento de los
Abrojos, donde Carlos Quinto condescendiera una vez a bajar de su eminencia para decirle que
confiaba en el celo religioso de su labor redentora.
Al despertar se encontr rodeado por un grupo de indgenas de rostro impasible que se
disponan a sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolom le pareci como el lecho en que
descansara, al fin, de sus temores, de su destino, de s mismo.
Tres aos en el pas le haban conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intent
algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas.
Entonces floreci en l una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y
de su arduo conocimiento de Aristteles. Record que para ese da se esperaba un eclipse total de
sol. Y dispuso, en lo ms ntimo, valerse de aquel conocimiento para engaar a sus opresores y
salvar la vida.
-

Si me matis -les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura.

Los indgenas lo miraron fijamente y Bartolom sorprendi la incredulidad en sus ojos. Vio
que se produjo un pequeo consejo, y esper confiado, no sin cierto desdn.
Dos horas despus el corazn de fray Bartolom Arrazola chorreaba su sangre vehemente
sobre la piedra de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de
los indgenas recitaba sin ninguna inflexin de voz, sin prisa, una por una, las infinitas fechas en
que se produciran eclipses solares y lunares, que los astrnomos de la comunidad maya haban
previsto y anotado en sus cdices sin la valiosa ayuda de Aristteles.

12. Una pregunta que podra realizarse a partir


de la lectura es:
A. Hay evidencias sobre la ignorancia de los
mayas en torno al cosmos?

13. La teora de Aristteles respecto a la


teora de los astrnomos mayas
A. Alcanz mayor precisin cientfica
B. Tuvo menor trascendencia terica

B. El conocimiento universal sobre el cosmos


fue iniciado por Aristteles?
C. Cules fueron las coincidencias entre las
teoras de Aristteles y la de los mayas?
D. Fueron ignorantes los frailes que participaron
en la conquista?

C. Logr expandirse por la escritura alfabtica


D. Propici el origen del pensamiento filosfico

14. En el texto se enfrentan


A. La visin religiosa europea y la cultura
indgena
B.
La cultura grecisca y la visin de los
espaoles
C. La cultura de occidente y la visin mtica
prehispnica
D. La cultura hispnica y la incredulidad indgena

15. Con respecto a los eclipses en el texto se


produce una convergencia cultural entre
A. El conocimiento ancestral indgena y el
conocimiento aristotlico
B. Las prcticas religiosas y los rituales de
muerte
C. La incredulidad indgena y la arrogancia de la
cultura europea
D. El talento universal y la ignorancia de los
indgenas

16. En Entonces floreci en l una idea digna


de su talento y de su cultura universal, el uso
del conector subrayado le indica al lector que
la idea que se le ocurre a Fray Bartolom
A. Surge en el mismo instante del sacrificio
B. Es consecuencia de lo que ha evocado
C. Nace en su mente tres aos antes
D. Llega como ayuda repentina de Dios

17. La piedra de los sacrificios mencionada


en el texto corresponde a
A. Una invencin del narrador
B. Un elemento sagrado
C. Una alucinacin de Fray Bartolom
D. Un elemento de la topografa

18. La piedra es sentida como brillante por


A. Monterroso
B. Los indgenas
C. Fray Bartolom
D. El Dios de los indgenas

19. La narracin de Monterroso tiene como


ttulo El Eclipse porque
A. Su inters es mostrar el momento en que
ocurre un eclipse
B. Asocia el eclipse, como fenmeno natural, con
su sentido cultural
C. Quiere resaltar el carcter mtico y religioso de
los eclipses
D. Su propsito es explicar cmo influye un
eclipse en la muerte de alguien

20. De acuerdo con los hechos narrados, se


infiere que el Carlos Quinto mencionado era
A. El regente del convento de Los Abrojos
B. Una eminencia en materia de eclipses
C. La suprema autoridad de la corona espaola
D. El representante fiel del rey en Guatemala

21. La idea sobre la muerte expresada por


Fray Bartolom Arosla se relaciona con
A. La esperanza celestial
B. El sacrificio religioso
C. El descanso eterno
D. La labor redentora

22. La narracin sugiere que


A. La sabidura de los espaoles era superior a la
de los indgenas
B. Los indgenas se resignaron ante el saber de
los frailes
C. Los frailes fueron muy humildes ante la
sabidura de los indgenas

23. El orden de lo que ocurre en la narracin


es
A. El fraile se siente perdido, se encuentra en un
altar de sacrificios y es sacrificado
B. El fraile se encuentra en un altar de sacrificios,
se siente perdido y es sacrificado
C. El fraile es sacrificado, se siente perdido y se

D. La dominacin espaola no reconoci la


sabidura indgena

encuentra en un altar de sacrificios


D. El fraile se siente perdido, es sacrificado se
encuentra en un altar de sacrificios

24. Cul es el plan de fray Bartolom para


salvarse del sacrificio?
A. Hablar la lengua de los indgenas.
B. Engaar a los indgenas.
C. Rogar a Dios por su vida.
D. Producir un eclipse de sol.

25. Cul es el error en la estrategia de fray


Bartolom?
A. Confiar en la bondad de los mayas.
B. Subestimar el conocimiento de los mayas.
C. Creer en el consejo de los mayas.
D. Desconocer la lengua de los mayas.

26. En qu se basan los mayas para saber la fecha del eclipse?


A. En el conocimiento de fray Bartolom.
B. En el conocimiento de sus astrnomos.
C. En el conocimiento de sus dioses.
D. En el conocimiento de Aristteles.
27. Crees que Fray Bartolom menospreci el conocimiento de los indgenas? Qu parte
del texto confirmara esto?
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28. Por qu crees que el momento en que Bartolom se siente perdido recuerda el
convento de los Abrojos en Espaa?
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29 Qu crees t que se plante en el consejo que realizaron los indgenas? Por qu?
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