Está en la página 1de 36

HIPPIES

INTRODUCCIN
Pocos autores han explicado claramente el fenmeno hippie y existen pocas
fuentes que contengan informaciones objetivas sobre el mismo. Ms de 30 aos
despus del surgimiento de esta contracultura, sigue siendo tema de debate en todos
los crculos sociales y parece resurgir espordicamente en distintos lugares del mundo.
Ha generado y siguen generando todo tipo de opiniones ya que se trat sin duda
alguna de un fenmeno cultural que cambi la sociedad norteamericana y con ello tuvo
un fuerte impacto sociolgico en el resto del mundo. En el presente trabajo prctico
esbozaremos un acercamiento a este fenmeno cultural del que, a pesar de haberse
presentando aos atrs y fuera de Amrica Latina, no somos del todo ajenos.

HIPPIES: SU ORIGEN Y EXPANSIN


Etimologa de la palabra hippie:
La palabra inglesa "hippie" deriv de otra palabra en ingls, hip, que designaba a
alguien que conoca las cosas por su experiencia. De ese trmino se deriva la palabra
inglesa hipster (un "hipista"), literalmente el que sabe, el sabio. Pero los hippies
raras veces se llamaban a s mismo de esa forma, preferan llamarse Gente Hermosa
o Chicos de las flores
ANTECEDENTES DEL FENMENO HIPPIE:
La contracultura
Los "hippies" (singular, hippy o hippie) fueron parte del llamado movimiento de
contracultura de los aos 1960. Fue un movimiento social surgido en los Estados
Unidos en la dcada de los 60, esencialmente entre los jvenes. Rechaza los valores
sociales y modos de vida establecidos; una de sus caractersticas principales es el
alejamiento de los centros urbanos y la vida en comunas que tenan como estandarte la
bsqueda de armona entre las personas y con la naturaleza.
Los grandes iniciadores de la revolucin contracultural fueron los beatniks: Allen
Ginsberg, Jack Kerouac, William S. Burroughs, Timothy Leary, etc., forjadores de la
identidad inconformista y, a la postre, cimientos del movimiento hippie. La cantante
Janis Joplin fue el smbolo femenino de la contracultura de los 60, as como los
Beatles.
Fundamentos de la contracultura hippie
La filosofa del movimiento hippie es antittica a todas las estructuras de poder
jerrquicas represivas ya que stas eran consideradas contrarias a sus objetivos de
paz, amor y libertad. Criticaban a la influencia corporativa, al consumismo, a las 8 horas
laborales, la guerra de Vietnam y los valores de la clase media occidental,
considerados rgidos, prejuiciosos y contrarios a la libertad individual.
Sin embargo, los hippies se rehusaban a construir base de poder alguna por lo
que no promovieron revolucin abierta alguna contra el sistema ni se constituyeron en
un movimiento cultural cohesivo con manifiestos y lderes, sino que se extendieron
silenciosamente generando con su modo de vida una transformacin y
permeabilizacin de la sociedad que cambi de forma sustancial en sus
comportamientos en un plazo corto de tiempo. La hippie tuvo xito como revolucin
cultural, no como revolucin poltica.

CONTEXTO HISTORICO
Duarte los aos 60, diversos sucesos favorecieron el surgimiento de la
contracultura hippie:
El movimiento de los derechos civiles trajo a escena una nueva poltica de
pasin moral. La desigualdad entre blancos y negros todava no estaba superada y
generaban gigantes olas de protesta. John Kennedy y algunos de sus programas,
notablemente el Peace Corps (Cuerpo de paz) , fomentaron el idealismo de los
jvenes.
El movimiento antinuclear comenz a ganar terreno a comienzos de los 60. Con
cada vez mas pases probando armas nucleares, la produccin creca dramticamente
y comenzaba a preocupar al mundo.
La fundacin de Students for a Democratic Society (Estudiantes por una
sociedad democrtica) en 1962 y la repentina aparicin del Free Speech Movement
(Movimiento para la libertad de expresin) en la universidad de Berkeley en California
en 1964 inaugur un nuevo radicalismo en los campus.
La guerra de Vietnam (1958-1975)
tumultuosas.

engendr protestas cada vez ms

La presencia de la literatura utopista y visionaria en Amrica tambin promovi la


visin comunal. En 1948 B. F. Skinner public Walden Two, que se convirti en un
bestseller e inspir directamente a varias comunidades intencionales, incluyendo Twin
Oaks en Virginia y East Wind en Missouri. Stranger in a Strange Land de Robert
Heinlein fue uno de los favoritos literarios hippies, y en su momento emergieron
comunas dedicadas a sus ideas, incluyendo Sunrise Hill en Massachusetts occidental.
La visin comunal recibi ciertamente un impulso de docenas de novelas utpicas de
fantasa que aparecan anualmente.
Tras la segunda guerra mundial se conform una sociedad, con un fuerte
capitalismo de desarrollo y de consumo, una ola inversionista muy fuerte, un nuevo tipo
de cultura basada en el consumo, los medios masivos desplegados a ultranza, la
cultura de la democratizacin cultural, de las nuevas necesidades y demandas, la
ratificacin del modelo de Estado de Bienestar y el pleno empleo.
Estos fueron, entonces, los trminos estructurales que permitieron construir la
escena que nos atae; para aportar un ejemplo puntual podemos enunciar el de
Estados Unidos: con la intencin de crear la "gran sociedad" se embarc en una
campaa que le permitira a todos los ciudadanos disfrutar de la "prosperidad y de las
libertades". Para ello, sancion las leyes de 1965 que extendieron el sistema de salud
pblica y reforzaron el sistema educativo; otras ms se expidieron en ese mismo
periodo, tendientes a garantizar la libertad de expresin y de asociacin. Sin embargo,
y tal como ya se ha anticipado, a mediados del decenio de los "felices sesenta", el
malestar comenzaba a corroer a determinados sectores de estas sociedades
desarrolladas; se empezaba a demostrar sntomas de autntica rebelda.

El ascenso de la alternativa hippie, as como el de la nueva izquierda, fue la


encarnacin de una cultura del rechazo. La cultura establecida pareca fra, vaca,
cerrada de mente, incapaz de cambiar y tolerar nuevas penetraciones. La visin
contracultural como emergi a mediados de los sesenta, ingenua como puede haber
sido, era seductora: No trabajes, colcate y s mstico y feliz, haz el amor cuando
quieras, escucha mucha msica, medita los grandes pensamientos, vive en
comunidades clidas con otra gente melodiosa.

PRIMERAS COMUNIDADES HIPPIES


Por supuesto nadie puede sealar el momento exacto en el que apareci el
primer hippie. Los hippies evolucionaron de los beats de los aos 50 y de los bohemios
de las dcadas anteriores, pero sera difcil verles unidos como movimiento social
diferenciado antes de 1966.
El trmino " hippie ", que parece haber sido acuado a finales de 1965, era
absolutamente oscuro incluso en 1967; no aparece en tales libros pioneros de la nueva
cultura. Para mediados de 1967, sin embargo, todo el mundo saba quines eran los
hippies. La gua del lector (Reader's Guide) de 1966-67 no tiene ningn significado
para el trmino " hippie "; el volumen de 1967-68 tiene ms de una columna dedicada a
ellos. En suma, parecera justo concluir que el fenmeno cultural de los hippies
comenz a adquirir caractersticas claras y distintivas en 1966 y que enormemente
familiar al pblico en general para el ao siguiente.
Pero comunas que eran hippies ya existan para entonces. Drop City, un
verdadero prototipo del comunalismo hippie, fue creada en mayo de 1965; otra
comunidad con una orientacin notablemente hippie, Tolstoy Farm, dos aos despus.
Ken Kesey y sus Merry Pranksters emprendieron su famoso viaje en autobs en 1965 y
se establecieron despus en una libre existencia comunal en California y Oregon ms
tarde. La comunidad Fort Hill de Mel Lyman adopt la vida comunal en 1966 en Boston,
y se haba estado moviendo hacia ese modelo desde que Lyman haba comenzado a
atraer seguidores en el rea de Boston cerca de 1963. Estas comunas haban estado
desarrollando nuevos modelos subculturales y ayudaban a formar las caractersticas
del emergente movimiento hippie.

Juntndose: Drop City


En mayo de 1965 estos hilos de la exploracin comunal y de la rotacin cultural
del paradigma se juntaron en la creacin de la que se puede llamar, plausiblemente, la
primera comuna verdadera hippie: Drop City, situada cerca de Trinidad, Colorado. Drop
City reuna la mayora de los temas de sus comunidades precursoras -- anarqua,
pacifismo, libertad sexual, drogas, puertas abiertas, arte -- y las envolva en una
exuberancia y una arquitectura que heraldizaba la llegada de una nueva era comunal.
Un buen nmero de tradiciones comunales y colectivas influenciaron a los
fundadores de Drop City. Uno de ellos tena procedencia Mennonita y as era familiar
con la comunidad unida que rechaza el mundo defendida por los Anabaptistas. Dos
eran de familias izquierdistas de Nueva York, criados con los ideales colectivos del
marxismo. Los tres eran artistas y familiares con el concepto de los colectivos de
artistas bohemios. La cuarta persona en instalarse en Drop City, y quin vivi all por
ms tiempo, fue criado por padres que haban vivido en las colonias judas del sur de
Nueva Jersey.
Los Drops tenan la clase de optimismo visionario que pronto caracterizara a
todo el movimiento hippie. Jo Ann Bernofsky dice, " sabamos que desebamos hacer
algo indignante y sabamos que desebamos hacerlo con la gente, porque era ms
emocionante estar con un grupo que ser apenas una o dos o tres personas. Estaba
lleno de vitalidad, y era extremadamente emocionante y maravilloso. T tenas el
sentimiento de que cualquier cosa era posible." Tambin tenan el desdn beat-hippie
por el dinero, la comodidad material, y el trabajo. Como Gene Bernofsky asevera,
Es importante ser empleado; el trabajo es importante, pero nosotros
sentamos que si era para sacar provecho, el ser empleado sera como
chupar el alma y que una parte de los propsitos de la nueva civilizacin
era el ser empleado, pero no por lucro, de modo que cada individuo sera
su propio amo y nosotros creamos idealisticamente que si ramos fieles
a se principio, de que si hacamos el trabajo sin afn de lucro, las
fuerzas csmicas tomaran nota de esto y nos aseguraran nuestras
necesidades de supervivencia.

FILOSOFA Y SUEO HIPPIE


Qu era lo que realmente anhelaban los hippies? Cul era su fantasa? Es
fcil criticar al sistema existente, pero, qu tenan en concreto para reemplazarlo?
Muchos acusaron a los hippies de ser soadores (una de las acusaciones mas
benignas de hecho). Ellos ms bien se consideraban portadores de un mensaje
para la humanidad acerca de la necesidad de un cambio urgente.
Segn la filosofa hippie, era importante repensar completamente la relacin de
la humanidad con su planeta. Criticaban el que la gente pensara en trminos de
generaciones o dcadas, el que se preocuparan por el legado que dejaran a los
hijos o a los nietos. El presente era generalmente excluido de toda discusin, y ante
esto los hippies se formulaban la pregunta: Qu podemos cambiar AHORA?
Opinaban que se estaba cerniendo sobre la humanidad una especie de land
grab (arraigo a la tierra), lo cual implicaba no slo un arraigo excesivo a la tierra,
sino tambin a sus recursos y el poder sobre ellos. Vean tambin que el
consumismo exacerbado y el materialismo a ultranza favorecan la pobreza de
muchos y el enriquecimiento de pocos, como si en la tierra no hubiese suficientes
recursos para todos. Esto los incit a dar con su estilo de vida un ejemplo de
organizacin comunal, viviendo en comunas en las afueras de la ciudad,
alimentndose con alimentos orgnicos y compartindolo todo.
Acerca del plano individual, los hippies sostenan que debemos recuperar la
parte de nosotros mismos que hemos perdido: esa inocencia sobre el mundo, esa
esperanza en una naturaleza llena de maravillas. Intentaban recuperar su derecho a
una vida sana en un planeta sano, libre de la enfermedad de consumir ms de lo que
se necesita para sobrevivir.

RELIGIN
Muchos hippies se consideraban paganos. Paganismo es la creencia en que la
naturaleza misma tiene la respuesta a las preguntas ms profundas sobre la vida
humana. Segn ellos, el paganismo nos conecta con nuestra naturaleza animal que
reprimimos an siendo sta la llave de nuestra salud y supervivencia. La idea de que
la madre naturaleza entiende mejor las cosas es la base del movimiento ecologista, el
cual de hecho surgi influenciado por la filosofa hippie. El intentar manipular y
dominar la naturaleza para beneficio personal es arriesgarse a inesperadas
consecuencias a corto o largo plazo.
La filosofa llamada Gaianismo (Gaia = Madre Tierra) es una consecuencia del
paganismo, el cual ve a todo lo existente imbuido por el espritu. El Gaianismo va un
paso ms all y ve al planeta entero como una entidad viviente, de la cual formamos
parte integral. Entonces, poluir el aire y contaminar las aguas sera ir matando de a
poco a nuestro proveedor diario de sustento para vivir. Muchos crean que Gaia tarde
o temprano intentara restaurar el balance, probablemente produciendo plagas o
catstrofes naturales (como hoy ocurre: Tsunamis y terremotos por doquier), o
eliminndonos completamente de su faz.
El hombre est cegado por el consumismo y el afn de poder, olvidando
nuestra interconexin y dependencia del balance ecolgico del planeta como un todo
desde que la religin y la ciencia se han separado muchos siglos atrs. Los hippies
intentaban recuperar esta conciencia para que podamos actuar de acuerdo a las
necesidades de un sistema mayor en lugar de ser una carga para l.
Est conciencia nos llevara a replantearnos nuestro papel como seres
humanos en el planeta Tierra. Las preguntas Por qu estamos aqu? y Cul es el
significado de la vida? son las ms importantes que podemos hacernos a nosotros
mismos. Como dijimos antes, el paganismo proveera de esas respuestas. Estamos
aqu para servir al planeta en la mejor manera en que somos capaces. En realidad,
nuestras necesidades son pocas. Las necesidades manufacturadas por nuestra
sociedad son slo juguetes para mantenernos entretenidos mientras somos esclavos
de nuestros ricos amos para que ellos puedan destruir nuestro bien comn sin que lo
notemos.
Influencias y combinaciones de las religiones orientales y occidentales:
|
Los hippies se consideraban los ms abiertos mentalmente cuando de religin
se trataba. Estudiaban todas las religiones del mundo y tomaban lo que tena sentido
y valoraba la libertad personal, rechazando los dogmas. Entonces, su religin era una
combinacin del Cristianismo, el Budismo, El Zoroastrismo, el Hinduismo, las
enseanzas de Ghandi e incluso algunos, como ellos los llamaban santos
contemporneos: John Lennon, Leary y Jim Morrison. Algunos hippies preferan una
religin en particular para seguir, mientras otros construan su propio camino,
siguiendo el Tao dondequiera que nos lleve, como un verdadero vago del Dhama

Veamos algunas de sus creencias basadas en estas religiones:


En libertad se desenmascaran esas necesidades falsas y se encuentra el real
papel de cada uno dentro de un esquema ms amplio. Entender la interdependencia de
la vida es ver ms all de la ilusin material (maya) y la sabidura de la danza de la
energa que es la real naturaleza del universo. Esto es llamado iluminacin. Los
hippies buscaban la iluminacin de diversas maneras. Las drogas les provean de un
fugaz atisbo de la naturaleza verdadera de la realidad. Crean que antes de intentar
cambiar el mundo se necesitaba cambiar uno mismo y encontrar la paz interior.
Encontraron en el Yoga y la Meditacin caminos para encontrar esta paz interior que
ayudaran a actuar en balance con el entorno. Encontraban que desde el Ashanta
Yoga hasta el Budismo Zen proveen diversos caminos a la iluminacin.
As tambin, los hippies eran conscientes de que un planeta perfecto es poco
realista. Segn ellos, los seres humanos vienen a la tierra a aprender, y deben vivir y
cometer errores, pero necesitan ejemplos de cmo vivir en paz y armona para poder
cambiar. Cristo y Buda eran dos ejemplos que influenciaron millones de vida. Les
gustaba imaginar lo que poda hacer entonces una nacin entera llena de Budas y
ese era su sueo. Lo cerca que podan estar de alcanzarlo dependa del deseo de
cada persona, de cambiar ellos mismos.

ESTILO DE VIDA
Como se mencion antes, los hippies vivan en una organizacin comunal,
emulando prcticamente estilos de vida tribales. En una comuna hippie no exista lo
mo y lo tuyo , sino que haba una cierta conciencia de la importancia del otro sobre
la de uno mismo y un manifiesto desapego a los bienes materiales. Los pocos que
haban era de uso comn y se mantenan gracias a pequeos cultivos.
Las comunas generalmente eran de afiliacin libre, ya que tenan una
confianza optimista en la raza humana siempre y cuando se la rescatara de la
pesadilla de la sociedad norteamericana y se la colocara en un entorno de apoyo.
Entonces, cualquier persona dispuesta a rechazar la cultura corriente era bienvenida.
Muchas de las comunas hippies tenan un anhelo de vuelta a la tierra, un
romanticismo rural de cosechar la buena tierra que haba sido una parte importante
de muchas empresas comunales americanas anteriores. Esto les resultaba hasta
cierto punto, ya que en ciertas ocasiones no podan evitar pisar un supermercado o
una tienda ya que sus recursos se volvan limitados al encontrarse rodeados de
sociedad industrializada.
Algunas comunas tenan un sitio establecido, generalmente en la periferia de
las grandes ciudades, otros eran pequeos grupos que como gitanos recorran el pas
en pequeos buses, probablemente por imposibilidad de establecerse o
sencillamente desinters en hacerlo. Hay tanta variedad de comunas hippies como
hay variedades de todo lo que concierne a ellos; en este captulo retrataremos los
aspectos comunes del estilo de vida hippie como fenmeno cultural.

MODA
No se puede hablar de los hippies sin mencionar todo su estilo revolucionario.
Hoy da el mundo de la moda los ha redescubierto de cierta manera. Esto puede
considerarse no slo un capricho del mundo de la moda sino tambin un
resurgimiento de los valores hippies en la cultura occidental al inicio del tercer milenio.
Los hippies eran anti-moda, ya que desdeaban la naturaleza corporativa de la
industria de la moda as como el poder asignado a ciertos individuos para decidir
cmo deba vestir el resto. La industria de la moda era vista como una parte de la
propaganda capitalista que nos mantiene esclavos de consumir las ltimas modas.
Esto hoy da sigue siendo verdad, quizs an ms que en los aos 60.
Una de las maneras mas tangibles en que los hippies podan expresar sus
ideas y valores era en su manera de vestir. Ignorando convencionalismos, crearon su
propio estilo basado en colores brillantes y estilos nunca antes vistos, abriendo las
puertas a todo lo que la imaginacin poda ofrecerles, expresndose sin tapujos y
transmitiendo todo lo que podan gracias a este medio.
El nico dictado de la moda
hippie era que no haba reglas. Cada
persona era libre de expresar toda
su individualidad de la manera que
mejor le sentara, siempre salindose
de los parduscos y aburridos estilos
imperantes en la clase dominante de
la poca. Solan optar por la
influencia de estilos de India, Nepal,
tribus africanas, tribus de Amrica
del Norte y Amrica Central, Bali,
Marruecos, Polinesia, etc.
Los lderes de la moda eran
conos de nuestros das. Estrellas
del Rock como Jimmy Hendrix y los
Beatles aparecan en pblico y en
sus discos con cabellos largos y
todo tipo de indumentaria colorida.
Los elementos dentro de un guardarropa hippie estaba solo delimitado por la
imaginacin psicodlica, llenos de colores, parches, incluso elementos de la
naturaleza (flores, hojas..)
Tambin la minifalda diseada por Mary Quant en 1965, que surgi como
smbolo de la liberacin sexual femenina (o la esclavitud quizs?) tena su papel en
la moda hippie. Tambin las polleras largas, los saris de la India, dashkishis africanos
de colores brillantes .
Los accesorios ms utilizados por los hippies fueron los collares con cuentas
de semillas y flores, las paoletas coloridas, las plumas, los atrapasueos de los
indgenas norteamericanos, etc. En sta poca tambin surgieron los hoy tan
populares piercings (aritos) en todas partes del cuerpo: ombligo, nariz, cartlago de la

oreja, etc., as como las pulseras para el tobillo y otras partes inslitas del cuerpo, en
especial para fiestas y conciertos. Las flores, se usaban tanto en la ropa como en el
pelo y representaban la ideologa utopica que los guiaba en la llamada revolucion de
las flores.
Todo adornado en algn rincn visible con el smbolo de la paz, puos
levantados, ying yang y elementos simblicos semejantes provenientes en algunos
casos de filosofas orientales. Tambin debemos mencionar que ningn hippie que se
precie hubiera llevado jams el logo de alguna corporacin, esto era considerado
hertico en el movimiento.
El famoso y no menos polmico cabello largo de los hombres era un signo
claro del desdn hippie hacia las convenciones. La mayora de ellos sencillamente se
lo dejaba crecer y quizs lo adornaba de vez en cuando. Los hombres se dejaban
barbas largas y bigote; y tanto hombres como mujeres usaban peines africanos para
hacer la apariencia de su cabello an ms revoltosa. Las mujeres dejaron de
depilarse las piernas y las axilas. Los sostenes se volvieron smbolo de opresin y
fueron considerados demasiado representativos de cmo la estructura de poder
controlaba la sexualidad femenina.
Los hippies tambin intentaron desmitificar la desnudez, estar desnudos fue
una de las libertades que ellos descubrieron. En muchas comunas hippies estar
desnudos era tan normal como vestir ropas y era considerado simplemente una
opcin ms de indumentaria. Consideraban que el nudismo les acercaba mas a la
naturaleza y disolva la conexin entre desnudez y sexo, dejando simplemente
relajarse ante la belleza del cuerpo humano. Las playas y colonias nudistas, la
costumbre de nadar o tomar sol desnudos proliferaron comenzaron a proliferar luego
del ejemplo hippie.

Detalles de su estilo de vida:


- A los hippies les interesaba todo lo relacionado con aromas exticos. Esencias
llenaban el aire dondequiera que un grupo de hippies se encontraban, y no se
trataba solo de marihuana. Usaban esencias de florales como lavanda, rosa
gardenia y otras. El pachol era quiz el ms popular entre ellos. La madera de
sndalo era una esencia muy popular entre los hombres
- Los hippies decoraban los lugares donde se encontraban con todos los tipos de
carteles imaginables. Estos eran generalmente enormes y coloridos, y cubran
gran parte de las paredes. Posters de conciertos, o de portadas de discos eran las
mas populares. Algunos tambin hacan alusin a visiones polticas y sociales.
Estos incluan posters que defendan el amor, la lucha contra la guerra, el
feminismo, o respeto
interracial. Otros
sencillamente eran
artsticos de perodos
anteriores. Mandalas y
otros smbolos de
religiones orientales
tambin eran utilizados
como decoracin.
- No podan faltar
plantas en los recintos
hippies, quienes
llenaban sus casas de
vida. A veces haba
ms plantas adentro
que afuera, creando
una especie de jungla
en las habitaciones.
- Adoraban pintar las paredes en colores brillantes, casi siempre aadiendo arco
iris, estrellas y hasta murales artsticos impresionantes
- Una parte esencial de la vida del hippie eran los sistemas de sonido. Ellos
compraban el mejor que podan pagar, ya que la msica era un elemento esencial
en sus vidas.
- El vehculo tpico hippie era el bus VW o un escarabajo. Hasta buses escolares
eran convertidos en un lugar para vivir docenas de personas. Estas eran casi
siempre pintadas en colores brillantes y patrones psicodlicos, que incluan flores,
smbolos de la paz y smbolos msticos, a veces inclusive paisajes.
MEDICINA ALTERNATIVA
Las medicinas holsticas, con origen en Asia, frica, India y culturas
nativas alrededor del mundo fueron estudiadas, enseadas y practicadas por los
hippies. Algunas de ellas incluan: Herbologa, homeopata, acupuntura, masajes,
reflexologa, shiatsu y medicina ayurvdica. Otras cosas que los hippies hacan para

mantenerse sanos por si mismos incluan excursionismo, Tai Chi, Yoga, meditacin,
ayuno, sauna, fuentes termales y danza suf.

ALIMENTACIN
La comida es parte importante de una cultura. Los hippies desarrollaron su
propia gastronoma, en una mezcla de la cocina india, americana, del medio oriente,
mexicana, italiana y asitica, con nfasis en el vegetarianismo. Los platos principales
eran sopas y ensaladas frescas. La produccin orgnica, especialmente proveniente
de sus propios jardines era siempre preferible. Beban jugos naturales de frutas y
licuados (generalmente de yogurt y frutas frescas).
Los hippies ayudaron a popularizar la comida india, especialmente el curry y el
chapati. Comidas asiticas como las hechas con soja, tofu, tamari, galletas de arroz,
miso y tempeh son ahora parte de muchas dietas norteamericanas. Compraban
granos, frijoles y nueces no empaquetadas que se vendan al peso en los
supermercados. Yogurt, leche de cabra y de soja son todos productos no
tradicionales popularizados por los hippies.
Las tiendas de comida sana que vemos hoy diseminadas por amrica son un
resultado directo de la bsqueda hippie de alimentos saludables, frescos y de calidad.
Los hippies ayudaron a promulgar leyes que regulaban la produccin de comida
orgnica en varios estados norteamericanos. La agricultura orgnica est hoy
aceptada como prctica regular, ya que los hippies alertaron sobre el riegos de los
pesticidas, herbicidas y fertilizantes qumicos; y popularizaron un estilo de vida sano
en cuanto a la alimentacin.
DROGAS
En los 60, los hippies en masa emprendieron la mas gigante no controlada
experimentacin con drogas de la historia de la humanidad. En esos das no era nada
inusual llevar en las manos una pldora, y tragarla con la nica instruccin: Youll dig it,
its groovy (T lo explorars, es fabuloso). Ellos confiaban en su compaero hippe y
queran volar juntos y tener nuevas experiencias. Para ellos esto era un pase a la
libertad. Era rebelin.
Estaba surgiendo en esa poca una pltora de nuevas drogas llamadas LSD 25,
DMT, Niebla prpura, MDMA, Orange sunshine, mescalina sinttica, psylocibina, STP
y muchas otras. Segn los hippies, la pureza y la accin de estas drogas se volvieron
dudosas por culpa de comerciantes inescrupulosos que comenzaron a capitalizar
gracias a la mana por las drogas. Desde metamfetaminas, pasando por cocana,
marihuana, hasta herona, los hippies probaron cualquier cosa que pasara por sus
manos.
Pero, Por qu los hippies usaron drogas tan extensivamente y sin
preocupacin? Para responder a esta pregunta es necesario que remontarse a la
historia del uso de drogas que llev a esta situacin. Despus de la segunda guerra
mundial, la industria farmacutica explot en investigaciones sobre nuevas drogas.
Produjeron drogas para prevenir enfermedades, curar enfermedades, aliviar el dolor,
mantener alerta, combatir el insomnio, disminuir la ansiedad o la hiperactividad, o
aliviar otros sntomas de desrdenes psicolgicos. Entonces gracias a las campaas
agresivas de la industria, haba en el botiqun una pastilla para cada dolencia.

Las drogas eran retratadas como maravillas de la tecnologa moderna. En los 60


la sociedad era llevada a creer que pronto todas las enfermedades seran conquistadas
y superadas tomando alguna droga. Fue un tiempo de optimismo desmesurado y la
propaganda farmacutica surti gran efecto, en especial entre los jvenes. Despus de
todo, todo esto significaba salud.
A todo esto, a comienzos de los 60 nadie consideraba a las drogas como algo
malo, sino que sencillamente estaban al servicio de la salud y el bienestar. En general
no se conocan los efectos nocivos sobre la salud de muchas drogas psicoactivas y fue
necesaria una campaa anti-drogas que dur dcadas para contrarrestar el lavado de
cerebro de las campaas a favor de las drogas emprendidas por la industria
farmacutica.
Todo esto fue un aliciente para que los hippies vieran en las drogas un camino al
bienestar y a la apertura de mentes. El uso de la marihuana por parte de los hippies
fue una de sus mas resonadas y expuestas caractersticas. Fumaban marihuana
principalmente nada por su efecto incrementador de la sensibilidad y creatividad, as
como por su accin desinhibitoria. Era ilegal desde los aos 30 y ocasionalmente se
escuchaba que algn que otro famoso era aficionado a ella, hasta que surgi el
movimiento hippie a desmitificar su uso y popularizarla. No es casualidad que el trfico
de esta droga sea el mayor del mundo hasta estos das.
Hoy en da, los hippies de aquella poca critican la lucha contra las drogas,
considerando que se trata de intentos de impedir que surjan individuos
librepensadores. Segn ellos, hoy da los jvenes estn ms confundidos que nunca,
ya que los medios transmiten el mensaje no uses drogas mientras llenan los estantes
de cervezas, cigarrillos y gaseosas cargadas de cafena. El movimiento hippie caus la
supresin de la ilegalidad de la marihuana en 14 estados durante el gobierno de

ACTITUDES ANTE EL AMOR Y EL SEXO


El movimiento hippie encabez uno de los fenmenos ms resaltantes a nivel
sociolgico del siglo XX: La revolucin sexual. Hasta los aos 50, lo relacionado con
sexo raramente se discuta, y se estigmatizaba fuertemente el sexo fuera del
matrimonio. Las mujeres eran las ms presionadas en este aspecto ya que de tener
sexo extramatrimonial eran desvalorizadas y denigradas, lo cual las marcaba de por
vida.
Entonces amor-matrimonio-sexo-hijos era un paquete completo que no poda
ser separado. Cualquier otro tipo de sexo era considerado desviado o disparador de
trgicas consecuencias (hijos bastardos, enfermedades, perversin y hasta la muerte).
Los jvenes se enteraban sobre el sexo a travs de amigos o algunas que otras
publicaciones, ya que cualquier informacin que podan obtener de los adultos se
refera a los horrores de la masturbacin y el sexo premarital.
Tras siglos de represin y tabes en torno a la sexualidad los hippies se
rebelaron, buscando experimentar todo lo que haba estado vedado por convenciones
sociales. Eran acusados de promiscuidad, de participar en orgas salvajes y todo tipo
de perversin sexual, sin embargo poco les importaba la opinin de la sociedad. El uso
de drogas influy en esta liberacin, ya que drogas como el LSD y la marihuana actan
como afrodisacos y liberan de inhibiciones.
Los hippies entonces comenzaron a considerar el sexo como una parte de la
vida como comer o dormir, una forma natural de expresarse. Decan Compartimos
nuestros cuerpos tan fcilmente como podemos compartir comida o pensamientos. El
concepto hippie de amor libre surge entonces expresando que cada uno era libre de
amar a quien se prefiera, donde se prefiera y como se prefiera. Esto foment la
actividad sexual espontnea y la experimentacin.
Sexo grupal, sexo en pblico, sexo con menores, homosexualidad, todos estos
tabes eran ignorados por los hippies, quienes simplemente los experimentaban. De
hecho la homosexualidad comenz a desvelarse a partir del fenmeno hippie hasta
naturalizarse al punto que hoy hay matrimonios entre homosexuales y familias
homosexuales. Esto no significaba que la heterosexualidad o la monogamia fueran
rechazados o desvalorizadas, eran consideradas una opcin ms.
De cualquier manera, las relaciones abiertas se constituyeron en el terreno ms
explorado y hasta si se quiere explotado por el estilo de vida hippie. Se podra resumir
en que cada uno tena o poda tener una relacin primaria con una persona si lo
deseaba, pero si alguien ms le atraa, era libre de explorar la relacin sin rencor ni
celos. Al riesgo libertinaje y desorganizacin que todo esto implicaba los hippies
consideraban como parte del riesgo que se corre en cualquier actividad de la vida.
El amor libre hizo parecer obsoleto el paquete completo Amor-matrimoniosexo-hijos. El amor ya no estaba limitado a una sola persona, de hecho consideraban
el amor como algo a ser compartido con todos, no slo con parejas sexuales. El amor
existe para ser compartido libremente, decan. Decan tambin que cuanto ms
compartan, ms reciban, entonces Por qu limitar el amor a unos pocos elegidos?.
Consideraban todo esto profundas verdades reveladas.

Es necesario recordar que todo lo mencionado ocurri mucho antes de que


apareciera el virus del SIDA, pero de todas formas las enfermedades venreas
constituan un problema comn entre los sexualmente activos. El embarazo entre
adolescentes se volvi tan comn que el estigma social se comenz a desvanecer de
algn modo. Comenz la educacin sexual en las escuelas, la anticoncepcin, los
debates sobre el aborto. Todo esto puede considerarse resultado de la liberacin
sexual hippie.
La reverencia hippie hacia la naturaleza es parte del sistema de creencias
pagano que adoptaron. Los paganos vean el sexo como una expresin gozosa de la
naturaleza animal, no como algo a ser reprimido. Muchos eventos hippies revivan
antiguos rituales paganos. Msica, bebidas, danza y drogas eran preludios del sexo
como una celebracin.
Todas estas rupturas con las normas sociales concernientes al sexo llevaron
directamente a la aparicin de los movimientos por la liberacin sexual de las mujeres,
por los gays y lesbianas, debates sobre el aborto, etc. Definitivamente contribuyeron a
la apertura general de la sociedad con respecto al sexo, quizs no tan conscientemente
como otros movimientos, pero con su actitud de experimentacin calaron hondo en la
conciencia colectiva, no slo en Norteamrica sino en toda la cultura occidental.
El comienzo liberacin sexual se notaba en cambios de actitudes que se hacan
patentes patente en las publicidades, producciones cinematogrficas, moda, etc. Las
actitudes cerradas fueron quedando atrs, se expandi el inters general y comenz a
haber cada vez mas diversidad sexual. La influencia de la revolucin sexual hippie se
extiende hasta hoy da, aunque sabemos que se lleg al otro extremo poco
recomendable de la explotacin sexual desmedida.

PRINCIPALES EVENTOS HIPPIES


Este captulo revisa algunas de las mayores actividades del movimiento hippie.
Estos eventos definieron la naturaleza, objetivos y resultados de la anttesis al
establishment. Cualquiera que haya participado en estos eventos comparta aunque
fuera algunas de las creencias hippies y podan considerarse a s mismos como parte
de su historia.

PROTESTAS ANTI GUERRA


La fuerza y el poder del movimiento pacifista nunca fue ms evidente que
durante las numerosas protestas anti-guerra generadas por la guerra de Vietnam.
Estudiantes, maestros, mujeres, nios, veteranos, escritores, cantantes, activistas,
pacifistas, radicales, hasta abuelos tomaron parte en el esfuerzo de hacer terminar esta
sangrienta contienda.
Aunque muchos de estas personas no se consideraban hippies en casa o en el
trabajo, los lderes polticos y los elementos conservadores los etiquetaron como tales.
Estas etiquetas sirvieron para dividir la nacin norteamericana, ya que fcilmente se
poda asumir que ellos no representaban a EEUU e ignorar sus opiniones.
Ellos tambin justificaban el usar mano
dura y
tcticas brutales para reprimir las
manifestaciones pacficas al estar denegados los
permisos para marchas,
convirtiendo en
derecho a protesta en un acto ilegal. Miles de
jvenes fueron arrestados, algunos hoy tienen
registros criminales y lesiones de por vida como
resultado de los golpes que recibieron de algn
polica
Los estudiantes fueron punta de lanza en el
movimiento contra la guerra, ya que ellos eran
los arrastrados a morir en Vietnam.
Los
Estudiantes por Una sociedad Democrtica
ayudaron a organizar y coordinar las actividades
de protesta por todo el pas. Ellos llevaron a
cabo campaas de informacin en los campus
de las universidades sobre lo que realmente
estaba ocurriendo en la guerra y cmo protestar efectivamente.
Casi todas las protestas fueron relativamente pacficas. Muchos arrestos fueron
a causa de sentadas en lugares del gobierno o en propiedad privada. Como la paz era
lo que se buscaba, la paz era la forma de alcanzarla. Otros movimientos ms radicales
suscitaban alboroto y diseminaban miedo con sus tcticas violentas, lo cual era
considerado incoherente por los hippies, quienes no los apoyaban

VERANO DE AMOR: SAN FRANCISCO, 1967


La cuidad de San Francisco, California haba tenido siempre una actitud
diferente, marcada por la tolerancia. Durante los fines de los aos 50 y comienzos de
los 60, era un lugar de reunin de bohemios. Hombres de negocios comenzaron a
darse cuenta de que haba algo en la ciudad que atraa a miles de jvenes. Ellos
decidieron promover activamente el verano entrante como Verano de amor para dar
impulso a los negocios.
En ese verano de 1967, los jvenes viajaron en masa a San Francisco y se
encontraba por todas partes hippies, msica psicodlica y nuevas modas. Droga,
comida y ropas gratis completaban la situacin. Lo que se senta en el ambiente era
amar y compartir, por lo tanto tambin se encontraba sexo por doquier.
El 21 de junio los hippies encabezaron una fiesta por el solsticio de verano en el
parque del Golden Gate. El 25 de junio, los Beatles debutaron con la cancin All you
need is love (Todo lo que necesitas es amor) en Televisin, con 100 000 jvenes
como testigos en un rea de San Francisco llamada Haight- Ashbury. El 7 de julio, la
portada de la revista Time rezaba: Hippies: Filosofa de una subcultura.

WOODSTOCK 1969
Posiblemente el momento ms definitorio del movimiento hippie fue el festival
musical de Woodstock, llevado a cabo en una granja en Bethel, Nueva York del 16 al
18 de agosto de 1969. El motivo principal era la msica y comprobar que no estaban
solos en su lucha pacfica contra el sistema. Fue el festival de las flores, la
consagracin final del movimiento hippie.
A pesar de los problemas de organizacin, fueron los tres das de paz y msica
que se esperaban. Antes de Woodstock, se haban hecho conciertos con 70000
personas, muchas menos de las 500 000 que alberg Woodstock. Originalmente
planeado para 100 000 personas, los organizadores hicieron todo lo posible para lidiar
con la creciente horda.
La gran atraccin fueron los msicos: Jimi Hendrix, The Who, Janis Joplin, The
Jefferson Airplane, Crosby Stills & Nash, The Grateful Dead, Santana, Joe Cocker, Ravi
Shankar, Richie Havens, Creedence Clearwater Revival y muchos otros msicos
populares de esos das. Casi no haba policas en el lugar y ni siquiera fueron
necesarios. No se registraron hechos de violencia en el festival o en las comunidades
adyacentes. Los hippies no dejaron al calor, la lluvia ni al barro hmedo aplacar su
entusiasmo.
Fue el ltimo festival de paz y amor tan masivo y con tanto efecto en la
generacin que particip directa o indirectamente en l. Hasta hoy se recuerda como
algo nico, con un espritu tan especial, que es imposible que sea repetido, al igual que
los 60s mismos.

LNEA DEL TIEMPO HIPPIE


En la siguiente tabla estn resumidos algunos de los eventos ms importantes
de la poca en que el fenmeno hippie se encontraba en su apogeo
Sep 1962 Timothy Leary funda la fundacin internacional por Paz
Interna que publica The Psychdelic review
1963 El LSD aparece en las calles. Artculos sobre el LSD
aparecen en los medios.
Mar-Abr, 1965 Comienzan las protestas contra la guerra de Vietnam.
Feb 1965 Los Estados Unidos comienzan a bombardear Vietnam
Aug 31, 1965 Quemar tarjetas de servicio militar se vuelve ilegal en EEUU

Sep 5, 1965 Michael Fallon, a un escritor de San Francisco usa el trmino


Hippie por primera vez para referirse a la subcultra de San
Francisco.
Dec 4, 1965 The Grateful Dead lanzan su primer show en San Jos
1966 Leary funda la Liga para el desarrollo espiritual, con LSD
como sacramento
Nov 5, 1966 10,000 personas se unen a la marcha por amor, paz y
libertad en NY.
Jun 1967 Summer of Love in San Francisco.
Aug 1968 Demostraciones Anti-Guerra en el Centro de Convenciones
Democrticas Nacional
1968 Peter Fonda y Dennis Hopper ruedan la pelcula ms
emblemtica del movimiento Easy Rider (Buscando mi
destino).
Verano 1969 Aparece un nuevo tipo de cido: el Orange sunshine
Jul 27, 1969 Comienzo del movimiento hippie por los derechos de los

homosexuales
Aug 15, 1969 Comienza el Festival de WOodstock
Abr 22, 1970 Primer Da de la Tierra

May 4, 1970 Cuatro estudiantes son asesinados por la guardia nacional en


la Universidad Kent del Estado de Ohio
Jun 15, 1970 La Corte suprema aprueba el estado de Objetor de
Consciencia
Dec 1971 Es fundado Greenpeace
Mar 29, 1973 Las Tropas De EEUU abandonan Vietnam

Vista del festival de Woodstock 1969

MSICA
Uno de los medios mas importantes que tuvieron los hippies de expresarse
emocional, espiritual y polticamente fue la msica. La msica tiene un gran poder de
dar voz a los movimientos, e incluso de dar unidad a las personas entre s, y los
hippies aprovecharon este medio en la bsqueda de su significado profundo. Decan:
La msica te puede hacer volar sin estar drogado. Con drogas puede ser una
experiencia religiosa
Los tempranos aos sesenta vieron en la msica ms que entretenimiento. Era
msica con un mensaje, que haca a las masas tomar conciencia de que todo lo que
aconteca poltica y socialmente les concerna. La msica llevaba a la accin y tuvo
un fuerte impacto no slo en los hippies sino en toda la sociedad.
Le dedicaremos especial atencin al fenmeno de los Beatles, grupo musical
contemporneo a los hippies que tuvo un impacto nico e irrepetible:
The Beatles
La banda britnica The Beatles fue probablemente una de las ms influyentes
de todos los tiempos a nivel sociolgico y cultural. El mundo hippie fue uno de los ms
sensibles a lo que los Beatles transmitan en sus letras y msicas y los convirti en su
estandarte.
Cuando llegaron a Amrica en 1964, se origin una invasin de nueva msica,
estilo y actitud. Decan que no slo estaban revolucionando la msica con su guitarra
elctrica, sus armonas alegres y sus cabellos largos y moda particular, sino que de
repente con los Beatles la msica era tan divertida como no haba sido desde Elvis
Presley La Beatlemana comenzaba a llegar a todos los rincones de Occidente.
Con la fama y la fortuna de su lado, decidieron que
podan hacer lo que quisieran, y decidieron experimentar
nuevos sonidos, nuevas tecnicas electrnicas y acsticas.
El resultado fue la msica mas innovadora que el mundo
jams habia visto. Los Beatles eran serios acerca de su
msica y los mensajes que conllevaban.
John Lennon llevaba gran parte del trabajo creativo y
muchos de los mensajes ms profundos provinieron de l.
George Harrison llev a los Beatles hacia oriente con Ravi
Shankar inspirando sus letras filosficas. Paul McCartney
agreg mucha luz y creatividad a su msica. Ringo Starr
contribuy al ritmo nico de los Beatles con su magistral
percusin.
Es difcil medir el profundo impacto de los Beatles en otros artistas y en el curso de la
historia humana. No haba un solo hippie que no los admirara profundamente. Cuando
se separaron no lo podan creer, pero afortunadamente su legado perdura hasta hoy.
Otros artistas influyentes en el movimiento hippie fueron: Grateful Dead, Jefferson
Airplane, Jimi Hendrix y la cantante Janis Joplin (cono femenino hippie)

Ocaso del movimiento


El mensaje del movimiento hippie se fue volviendo gradualmente un producto
comercial ms. Mucha gente se autodenominaba hippie sin comprender realmente
las bases de lo que esto significaba, simplemente para escapar de sus familias o no
tener que trabajar; tenan mucho de su estilo pero poco de su escencia. Esto es lo
que les dio la fama de ser unos perezosos indolentes e hizo que sea bien
comprendido hasta hoy en da.
A finales de los 60, inevitablemente la atencin de los medios de comunicacin
fueron convirtiendo a la cultura hippie en otra moda ms, y para comienzos de los
70, mucho de ellos haba sido absorbido por el sistema. Sin embargo, para ese
punto la revolucin hippie haba demostrado que se puede protestar contra la
guerra y los odios raciales cantando slogans, y esgrimiendo estandartes.
En unos pocos aos, la atencin de la prensa desapareci, as como las
comunas hippies se fueron diluyendo. Algunos volvieron a casa, otros se mudaron a
comunas en los alrededores de los estados, otros sin darse cuenta se establecieron
en la India en uno de sus viajes de bsqueda de espiritualidad. Fue un declive
gradual en Haight Ashbury (Punto neurlgico hippie en el estado de California), y
hasta hoy esta meca hippie es una atraccin turstica nostlgica.
Qu ocurri con los viejos hippies, donde se encuentran hoy? Al hacerse
mayores muchos se casaron, tuvieron hijos, trabajos y tomaron responsabilidades.
En otras palabras, se volvieron parte del sistema. Ellos sin embargo no consideran
haberse vendido sino haber ajustado prioridades. El movimiento hippie en s
entonces dur solo unos aos, pero su influencia es palpable hasta hoy da, y
siempre surgen neohippies buscando respuestas al sueo de libertad.
Desafortunadamente, muchos siguen teniendo mucho de su estilo pero poco de su
esencia.

CONCLUSIN
El fenmeno hippie marc un hito en los aos sesenta que sigue teniendo sus
efectos hasta hoy da, no slo para Norteamrica y Europa sino tambin para
Latinoamrica y Paraguay. Las ciudades cosmopolitas con toda su diversidad
cultural y aceptacin de la misma, los movimientos ecologistas como Greenpeace,
el hecho de hacer manifestaciones por diversas causas y los movimientos y
asociaciones por el respeto a la diversidad son consecuencias del profundo cambio
de actitudes que gener el fenmeno hippie a su alrededor.
Con todos sus problemas (drogas y conceptos muy heterogneos entre
ellos), abrieron una brecha en un mundo puritano con unos valores tradicionales,
que ellos demostraron que no eran los nicos, enseando al mundo otras formas de
vida, y lo ms importante, que muchas sociedades no rechazaran como raro o
extravagante al vegetariano (ahora mismo asumido y hasta respetado), y al nudista
(aunque queda mucho para que se vea y se respete como algo natural).
Entender el fenmeno hippie es la clave para comprender nuevos
movimientos. Al examinar aspectos del movimiento hippie es necesario tener en
cuenta que su influencia se sigue expandiendo. Su impacto fue tan grande que hoy,
casi dos generaciones mas tarde, seguimos integrndolo en nuestra conciencia
colectiva. Inclusive en nuestra facultad de filosofa solemos ver actitudes que nos
recuerdan mucho al fenmeno hippie, llegando a rotular a algunos grupos de
hippies.
En muchos el trmino hippie genera miedo, hostilidad y resentimiento hasta
hoy. Sin embargo, jvenes hippies siguen adoptndolo como suyo y rescatndolo,
tratando de que vuelva a tener un significado positivo. Lo que cada uno opine sobre
ellos es una cuestin muy personal, pero sin duda alguna no es posible entender
nuestra historia como civilizacin occidental sin tomar en cuenta su influencia

ANEXOS

El siguiente artculo es una crtica a los hippies, como para conocer la otra cara
de la moneda y algunas de las reacciones que el movimiento generaba en la
sociedad.
SOBRE LA MISERIA DE LA VIDA HIPPIE
Los valores que antiguamente aseguraban la organizacin de la apariencia han
perdido su poder; la moral, la familia, el patriotismo y dems caen como un lastre. Los
viejos valores y mistificaciones ya no pueden compensar el sacrificio de experiencia
autntica que exigen. Comerciantes, profesores, trabajadores humildes, playboys,
amas de casa... quin puede tomarlos ya en serio? Los hroes y los dolos
dominantes caen en el ridculo. Toda falsificacin se encuentra en crisis.
Esta desintegracin de valores abre un vaco positivo en el que resulta posible la
experimentacin libre. Pero si sta no se opone conscientemente a todos los
mecanismos del poder, llenan el vaco nuevas ilusiones en el momento crtico en que
todos los valores son absorbidos en el vortex. El poder aborrece el vaco.
La insatisfaccin hippie, su disociacin de los viejos estereotipos, ha
desembocado en la fabricacin y adopcin de otros nuevos. El estilo de vida hippie
crea y consume nuevos roles gur, artesano, rock star , nuevos valores abstractos
amor universal, espontaneidad, franqueza y nuevas mistificaciones de
consolacin pacifismo, budismo, astrologa... residuos culturales del pasado
restituidos en los escaparates para el consumo. Las innovaciones fragmentarias de los
hippies, que ellos vivieron como si fuesen totales, slo han revitalizado el espectculo.
En lugar de luchar por una vida autntica, el hippie asume una representacin
abstracta, una imagen de esa vida, y presenta su cambio de apariencia como un
cambio real. La gravedad moral que atribuye a su estilo de vida da la medida de su
dependencia de la nueva imagen. Como la proliferacin de estilos de vida se desarrolla
en paralelo a la decadencia de los valores, la medida del valor se descompone en el
sentido de escoger toda una seudo-vida entre los estilos del mercado.
Discos, posters, pantalones de campana: unas cuantas mercancas te hacen hip.
Cuando se acusa al capitalismo hip de saquear nuestra cultura se olvida que los
antiguos hroes culturales (Timothy Leary, Allen Ginsberg, Alan Watts...) promovieron el
nuevo estilo de vida desde el emporio del consumo cultural. Combinando su propio
fetichismo cultural con la falsa promesa de vida autntica, estos hombres anuncio del
nuevo estilo, engendraron un vnculo casi mesinico con la causa.
Enrollaron simultneamente a la juventud con una nueva familia de valores y
con la familia de bienes correspondiente. Enrollarse significaba al mismo tiempo
consumir drogas y comprar acrticamente toda una Weltanschauung. La diferencia
entre el hippie real y el hippie de pacotilla reside en que las ilusiones del primero son
ms profundas, asume las mistificaciones en estado puro y de forma orgnica, mientras
que el segundo las compra empaquetadas: la astrologa en un pster, la libertad natural
en sus pantalones de campana, el taosmo de los Beatles...

Mientras que el hippie real puede haber ledo y contribudo al desarrollo de la


ideologa hip, el hippie de pacotilla compra mercancas que la incorporan. Identificadas
con objetos en la realidad jerrquica del espectculo, las cualidades humanas
(espontaneidad, autorrealizacin, comunidad...) se convierten en ideales para
consumir, precisamente porque son lo que le falta a la realidad y porque la ilusin de
autenticidad se hace necesaria para la vida inautntica. As como el horizonte religioso
fue la organizacin superviviente que los milenaristas no supieron superar a la hora de
crear su estilo de vida, el estilo de vida hip reproduce el consumismo al que cree
oponerse.
La llamada revolucin de la industria del disco de los aos 50 a los 60 fue
precisamente el triunfo de esta industria sobre el segmento descontento de la poblacin
a travs de celebridades y smbolos autctonos, una especie de liberacin nacional
de la juventud que la dejaba, como a los pases del tercer mundo, en manos de dueos
indgenas y de ilusiones de libertad. Los festivales de rock no fueron sino celebraciones
del triunfo del asalto neoimperialista sobre el consumo cultural de la juventud, que
trataban desesperadamente de parecer el triunfo de la revuelta juvenil.
La msica rock principal punto de referencia de la nacin de la juventud
expresa en sus canciones las ideologas de la revuelta juvenil. Trascendiendo vnculos
nacionales y de clase, obliga a una brigada global de jvenes consumidores militantes
a un sacrificio ferviente a sus mercancas estrella. En los festivales de rock, la pasin
sexual se convierte en xtasis contemplativo. Los hijos del espectculo puro se
contonean con orgistico anhelo ante la presencia totalitaria de la estrella del rock. Es
el magnetismo de la mercanca el que asegura fundamentalmente la cohesin de esta
comunidad reificada. Quienes hacen de Woodstock y Altamont una falsa dicotoma
ocultan su identidad intrnseca. En todo pseudo-festival, una banda sigue a otra y la
audiencia sufre de buena gana incomodidades durante das para realizar sus sueos
consumistas ms salvajes. Pero la cohesin de esta audiencia puede desintegrarse en
cualquier momento, y revelar en su desintegracin la separacin espectacular que la
constituye.
La gente respondi a la contracultura porque su contenido era en gran medida
una crtica parcial del viejo mundo y de sus valores (como los primeros Ginsberg y
Dylan). En el capitalismo tardo, todo arte y toda poesa que no sea slo un deshecho
intelectual en el mercado cultural o en la sopa del llamado gusto popular debe criticar,
aunque sea de forma incoherente o nihilista, la no-vida espectacular. Pero en cuanto
elemento de la cultura, esta crtica slo sirve para preservar su objeto. Como la
contracultura no puede negar la cultura, slo la sustituye por una cultura opuesta, por
un nuevo contenido para la imperturbada forma-mercanca. La innovacin cultural
fundamenta el falso optimismo del hippie: Mira, las cosas estn cambiando S, pero
slo las cosas. Lo que parece haber sido rechazado y destruido es recreado en la
reconstitucin pieza por pieza del mundo de la cultura. Las canciones, como las dems
formas artsticas, pueden convertirse en armas revolucionarias, pero slo si van ms
all de lo artstico para formar parte de una praxis de agitacin que apunte
explcitamente a la destruccin de la mercanca y de la cultura como esfera separada.
El proyecto iniciado por los Diggers en Haight-Ashbury, la construccin de una ciudad
liberada dentro de la ciudad que se sustentara con las sobras de sus moradores y
donde la supervivencia sera gratuita, planteaba la abundancia material y la posibilidad
de un nuevo mundo basado en el principio del don. Pero al no amenazar directamente
la prctica social del capitalismo, se qued en un mero gesto, en un programa de

bienestar de la vanguardia militante. A pesar de las expectativas de los diggers, el


estado no se vi amenazado de colapso por esta autogestin de los desperdicios.
Inicialmente, la prctica de los diggers fue una clara respuesta a las necesidades del
momento en el contexto de la actividad insurreccional. Primero organizaron la
distribucin de comida tras la revuelta del ghetto de San Francisco (1966) y el toque de
queda consiguiente, que hizo difcil obtenerla. Pero continuaron con este proyecto en
un contexto no revolucionario apoyndolo con una ideologa comunista primitiva,
fetichizaron la idea de distribucin gratuita y se convirtieron en algo as como una
institucin antiburocrtica. Al final, hicieron el trabajo de los trabajadores del bienestar
mejor de lo que estos podan hacerlo, descomprimiendo la crtica radical de la familia,
metindose en la vida de los vagabundos y aconsejndoles volver a casa en el
lenguaje de la calle.
En Haight hubo intentos de amenazar directamente el urbanismo del aislamiento
y la autoridad que lo refuerza, y a menudo con un fuerte espritu ldico (en particular en
los intentos de tomar la calle). Pero debido a que domin su prctica una ideologa
pacifista y humanista, Haight se convirti en una exhibicin de moralidad, en una
cruzada ms que una rebelin. Los actos crticos se disolvieron en la esperanza
utpica de que la sociedad, como un chico malo, seguira su buen ejemplo. Lo que
resulta utpico no es tanto la idea de una sociedad basada en el principio del don como
la creencia de que tal sueo puede realizarse sin suprimir la realidad que lo contiene.
Fuera de la actividad crtica slo hay ideales que seguir; el principio del don se
convierte en la actitud de dar de la psicologa humanista. Comparemos las buenas
vibraciones de los hippies con el asalto crtico sobre la economa mercantil de los
dialcticos prcticos de las rebeliones del guetto, en el que realizaron por un instante
otro principio del nuevo mundo: a cada cual segn sus deseos.
As como los socilogos crean que las revueltas del guetto eran una
consecuencia desafortunada de la actitud de los negros hacia las condiciones
existentes, el hippie cree que la alienacin es una mera cuestin de percepcin (todo
est en tu cabeza). Piensa que las trabas de la vida social son en ltima instancia las
ideas y actitudes dominantes, que es la conciencia (abstrada de la prctica social) lo
que hay que transformar. De esta forma, en efecto, reinterpreta la realidad para
aceptarla a travs de su interpretacin. Se amansa, se apacigua en la medida en que
se encuentra sintonizado con el entorno (dominado por el capitalismo). Todo
sentimiento negativo es un problema mental que se resuelve transformndolo en
buenas vibraciones. La frustracin y el sufrimiento se atribuyen a un mal karma. Las
malas experiencias son consecuencia de no fluir con las cosas.
Psicomoralizando acerca de malos rollos personalistas y de poder, los
responsabiliza de la miseria social actual y abrigan expectativas milenaristas basadas
en la determinacin abstracta de que todos se amen entre s. Todo sigue factualmente
igual mientras, mediante un engao dialctico, proporcionan una interpretacin secreta:
las condiciones existentes desaparecern tan pronto como todos acten como si no
existiesen. Esta elevacin casi cristiana por encima del mundo da la medida exacta de
cun por debajo se encuentra el hippie de la vida y cmo se encuentra destinado a
permanecer all en virtud de esta interpretacin. l acepta su destino con espritu de
santidad, de superioridad confiada (no permitas que las cosas te saquen de quicio).
Como adolescentes en un baile de alumnos, todos son animados a bailar y pasarlo
bien. Be free!, s natural!. Un anticipo de la polica psico-humanista del nuevo orden.
Emergiendo del desesperado aislamiento del capitalismo avanzado, los hippies
reaccionaron simplemente juntndose para buscar apoyo. Su rechazo del aislamiento

pronto se disolvi en ilusiones de comunidad. Los discursos sobre bailar en las calles y
los pseudo-festivales slo sirvieron para mantener ocultas la miseria y la separacin. Al
valorar su propia vida con criterios de estilo, el hippie juzga naturalmente a los dems
de la misma forma. Sonrer a otro que lleva el pelo largo da sensacin de
reconocimiento mutuo; la comunidad de estilo se convierte en comunicacin ersatz. En
todas partes desde la comuna a la escena callejera, desde los cuadros de mandos a
las clnicas libres, desde los centros sociales a las tiendas hippies la contracultura
establece una nueva red de falsos vnculos. Todos se convierten en agentes de
comercio de la llamada comunidad hip, basada en falsas oposiciones y en mercancas
y espectculos esotricos.
Fue la promesa de comunidad autntica lo que atrajo a tanta gente al medio hip.
De hecho, durante un tiempo, las fronteras entre individuos aislados y entre barrios,
casas y calles comenzaron a romperse en Haight-Ashbury. Pero lo que deba ser una
nueva vida deriv en supervivencia glorificada. Como el deseo comn de vivir fuera de
la sociedad dominante slo poda realizarse parcialmente viviendo en los mrgenes de
esa sociedad, econmicamente y de otras formas, se reintrodujo la supervivencia como
base de la cohesin colectiva. Se fetichizaron todas las banalidades domsticas y se
marcaron las relaciones sociales con el sello de la tolerancia mutua y el disimulo activo
de las separaciones reales. La consigna de una comuna era: Te tolerar si me toleras.
En las comunas rurales, una falsa comunidad de neo-primitivos que slo
comparten la mutualidad de su refugio se rene alrededor de la falsa crisis de una
alienacin natural auto-impuesta. Esta reserva natural es para ellos el espacio sagrado
en el que retornarn al vnculo ertico del comunismo primitivo y a la unin mstica con
la naturaleza. Pero, en realidad, estas zonas para la experimentacin comunitaria, que
sirven en gran medida como canalizadores de choque de la sociedad, slo reproducen
modelos jerrquicos de las sociedades antiguas: desde la divisin natural del trabajo y
el chamanismo redescubierta a formas modificadas del patriarcado del Oeste
americano. Mientras que la magia y el ritual que el comunalista practica, primero medio
en broma y luego en serio, tenan una base material cuando la tecnologa era primitiva
y constituan a un nivel bsico, un juego con la naturaleza, su aplicacin actual es un
sustituto ridculo de lo que resulta materialmente posible: un juego real con la
naturaleza sin la mediacin religiosa.
Los hippies no fueron los nicos que romantizaron la naturaleza y lo primitivo
como respuesta a un orden social que se desintegra. El primitivismo apareci en el
colapso de la sociedad feudal como un sustituto para apoderarse de las posibilidades
sociales expuestas por esa decadencia. Pero ahora vuelve profundamente
espectacularizado. Respondiendo a su alienacin de la naturaleza con una ideologa de
la naturalidad, el hippie transforma su aspecto, pero no su realidad. Se acerca tanto a
la naturaleza como puede hacerlo no cortndose el pelo, yendo descalzo, no llevando
sostn o haciendo muchas excursiones al campo. Una vez construida, esta imagen
retorna en un despliegue fotogrfico y flmico inacabable de hijos de las flores bailando
desnudos y de las estrellas del disco ms queridas retozando en el bosque a cmara
lenta.

Los idelogos de la contracultura justificaban su eclecticismo religioso y mstico


como una investigacin de mtodos de liberacin espiritual, que algunos de ellos
defendan como un prerrequisito necesario de la revolucin social. En sus manos, la

revolucin se convirti no en la ocasin para que la subjetividad transformase la


realidad, sino en un problema tcnico de cambiar tu mente, de enrollarte. El hippie
se convirti en consumidor vido y a tiempo completo de tcnicas antiguas y modernas
de pasividad inducida: meditacin, juegos de luces, multimedia, drogas, posters
psicodlicos. Utilizando todos los medios tcnicos a su alcance para su excitacin
simulada para convencerse de que est todava vivo , el hippie crea entornos
totalitarios estimulantes y los manipula en una pasividad eufrica. Su sensualismo slo
consiste en una intensificacin de la conciencia, en un pseudo-enriquecimiento con
cualquier contenido, sin que importe lo empobrecido que est. Tras abandonar un
estmulo, pronto se pierde en otro. Es la espontaneidad de la mercanca: fmate un
porro, pon luces estroboscpicas, escucha el sonido cuadrafnico... y deja que las
cosas ocurran.
La fascinacin del hippie por las drogas y por lo oculto, a pesar de sus
pretensiones liberadoras, es en realidad una esclavizacin internalizada. Tratando
compulsivamente de sentirse bien dentro y a pesar de las condiciones dominantes,
acaba defendindose de la sensacin de alienacin intentando hacerla desaparecer,
o al menos reducirla a un punto tolerable. Como el jubilado aburrido que dedica su
tiempo a hobbies, el hippie trata su malestar ocupando su cabeza en algo. Rechaza el
trabajo y el ocio de sus padres, pero slo para volver a ellos a su manera. Trabaja en
cosas con sentido para compaas hip en las que los empleados constituyen una
familia, en granjas de subsistencia y en trabajo temporal. Creyndose un artesano
primitivo, desarrolla su funcin idealizando la Artesana. La ideologa ligada a su
ocupacin pseudo-primitiva (o pseudo-feudal) disimula su carcter pequeo-burgus.
Sus intereses, como la comida orgnica, producen negocios florecientes. Pero los
propietarios no se ven a s mismos como vulgares comerciantes, porque ellos creen en
su producto. El camino al banco est hecho de buenas vibraciones.
El ocio domstico del hippie es igualmente prosaico. Creyendo rechazar el rol de
estudiante, se convierte en estudiante de larga duracin. Las universidades libres son
ambigs donde se sirven los platos ms metafsicos y banales. Dentro de sus lmites
ideolgicos, el apetito del hippie es ilimitado. Lee el I-Ching. Aprende a meditar. Cultiva
un huerto. Adquiere un nuevo instrumento. Pinta, hace velas y panes cocidos al horno.
Su energa es insaciable, pero se disipa toda. Cada cosa que hace es en s misma
irreprochable por trivial: lo que es ridculo son las ilusiones que construye alrededor de
estas actividades. Para l, la actividad ms banal es la ms divina. En realidad, en la
ciudad o en el campo, sus ocupaciones equivalen a una diversin inmensa de
creatividad, a una pasividad ocupada, que empieza a resolver para el espectculo
avanzado el problema de colonizar el tiempo libre que hace posible.
Rompiendo abstractamente con su pasado, el hippie vive una versin superficial
del eterno presente. Disociado tanto del pasado como del futuro, la sucesin de
momentos de su vida es una serie desconectada de diversiones (viajes). Viajar es su
forma de cambiar, un consumo a la deriva de falsas aventuras. Cruza el pas
continuamente en busca de esa movida siempre esquiva. Su aburrimiento siempre
est en marcha. Devora hambriento cualquier experiencia que est en venta para
mantener su cabeza en el mismo buen lugar. El sitio donde el hippie se rene con sus
compaeros es un espacio de tensiones irresueltas, de partculas sin carga vagando
alrededor de un ncleo espectacular u otro. El urbanismo hip, que siempre trata de
conformar un espacio donde pueda florecer su falsa comunidad, nunca deja de crear
por s mismo una reserva ms donde los nativos se miran unos a otros sin
comprenderse, porque son tambin los turistas. Haight-Ashbury, el festival de rock o la

estancia hip se supona que eran espacios liberados donde las separaciones se
disolvan; pero el espacio hip se convirti en espacio de pasividad, de consumo de
ocio, de separaciones a otro nivel. El concierto de rock de Oregn organizado por el
estado para divertir a la gente de una manifestacin en el que el estado suministr
hierba gratis e inspeccion las drogas psicodlicas antes de que se distribuyesen es
slo un caso lmite de la tendencia general: el espacio organizado de forma
benevolente para turistas de tiempo muerto.
La vida hippie tena contenidos ms activos en sus orgenes. El trmino
espectacular hippie est lejos de denotar un fenmeno homogneo, y la subcultura y
los individuos involucrados en ella pasaron por diversas etapas. Algunos de los ms
viejos de la subcultura conceban el nuevo mundo como algo que haba que construir
conscientemente, no como algo que sucedera enrollndose y juntndose. Pero la
cultura espectacular, que es el legado de su actividad, su triunfo, es en realidad el
sntoma de su fracaso. Cuando en 1967 algunos escenificaron para la prensa un
funeral simblico del hippie, slo mostraron con su expresin teatral del fracaso que
nunca abandonaron el espectculo que produjo a los hippies ni entendieron el que
estos haban producido. El movimiento hip fue el signo del creciente descontento con
una vida cotidiana cada vez ms colonizada por el espectculo. Pero al no oponerse
radicalmente al sistema dominante, constituy simplemente un contra-espectculo.
No es que tal oposicin tuviese que ser poltica en el sentido ordinario. Si el
hippie saba algo era que la visin revolucionaria de los polticos no bastaba. Aunque el
estilo de vida hip fue en realidad slo un movimiento de reforma de la vida cotidiana,
desde su visin aventajada el hippie poda ver que el poltico no criticaba de forma
prctica la vida cotidiana (que era carca). Aunque el antiguo hippie rechazaba la
actividad poltica en parte por razones equvocas (su positividad, su utopismo, etc.),
tena tambin una crtica parcial de ella, de su aburrimiento, de su naturaleza ideolgica
y su rigidez. Ken Kesey estaba en lo cierto al percibir que los polticos slo atacaban el
viejo mundo en sus propios trminos. Pero al no ofrecer nada ms que esto y LSD, l y
otros como l abdicaron, de hecho, en manos de los polticos. Su puro y simple
apoliticismo les dej al final expuestos primero al apoyo parcial y luego a la absorcin
en el movimiento (poltico). Y quienes entendan algo de poltica siguieron un destino
similar. Por ejemplo, Gary Snyder, que senta simpatas anarquistas y gandhistas, culpa
del fracaso del movimiento proletario clsico a un estado mental y a la tradicin
occidental en un viejo ensayo, pero acab apoyando ms tarde, aunque vagamente, a
los Panthers.
Aunque el hippie pre-poltico se tragaba todas las ilusiones y soluciones
utpicas, aunque su crtica de la vida cotidiana no reconoci nunca sus bases
histricas ni las fuerzas materiales que podan hacerla socialmente efectiva, la
emergencia del hippie puso de manifiesto la insatisfaccin, la imposibilidad para
muchos de seguir los rectos y estrechos senderos de la integracin social. Al mismo
tiempo que la contracultura anunciaba, aunque de forma incoherente, la posibilidad de
un nuevo mundo, abri algunos de los caminos ms avanzados de reintegracin en el
viejo. La desesperacin de los automarginados abri el camino a la construccin de la
contracultura; su positividad cambi la actividad crtica por la anticipacin utpica. La
contracultura fue una vanguardia de la recuperacin en todos sus frentes; canaliz el
verdadero descontento con el aislamiento generalizado en falsas alternativas y sirvi al
poder con la investigacin experimental necesaria para envolver a la oposicin
potencial.

(Borrador indito del grupo Contradiction, 1972)


Versin espaola de On the Poverty of Hip Life. Traduccin de Luis Navarro revisada
por Ken Knabb. Incluida en el libro Secretos a voces

LA DEFINICIN DE UN HIPPIE... ESCRITA POR UN HIPPE


A continuacin, un escrito de primera mano acerca de lo que significaba ser
hippie.
Qu es un hippie? Qu diferencias hay entre un viejo hippie y un nuevo
hippie? Una vez que se ha sido un hippie, siempre se ser un hippie? Estas y
preguntas similares son fuente de debate hoy. Se han puesto de moda nuevas
subcategoras como web-hippies, ciberhippyes, incluso zippies. Pero qu es un hippie
y eres t uno de ellos? Para responder a esta pregunta, veamos qu define un hippie.
Algunos dicen que es la forma de vestir, y comportarse, un estilo de vida. Otros los
clasifican como consumidores de droga y Rock"n" roll o con ciertas polticas radicales.
El diccionario define hippie como alguien que no se conforma con los estndares de la
sociedad y defienden una actitud liberal y un estilo de vida. Pueden estas definiciones
ser correctas?
Me parece que estas definiciones fallan. Enfocndose en los rasgos ms
visibles, estas limitadas descripciones fracasan en revelar qu reside en el corazn del
hippie que motiva tal comportamiento. Para entender "El camino del Hippy", debemos
mirar las condiciones que precedieron el nacimiento del movimiento hippy, los
acontecimientos importantes que cambiaron nuestras vidas, nuestra resultante
frustracin con la sociedad, y la filosofa que se desarroll de nuestra maduracin
espiritual.
Hippy es una etiqueta del sistema para un proceso profundo, invisible,
subterrneo, evolucionista. Por cada hippy visible, descalzo, floreado,
llenos de abalorios, hay miles de miembros invisibles subterrneos.
Personas cuyas vidas sintonizan su visin interna, quienes descienden de
la telecomedia del American Way of Life.
Timothy Leary (The Politics of Ecstasy) 1967
Mi opinin es que ser un hippie es una cuestin de aceptar un sistema universal
de creencias que transcienden las normas sociales, polticas y morales de cualquier
estructura establecida, ya sea una clase, iglesia, o gobierno. Cada una de estas
instituciones poderosas tienen su propia agenda para controlar, y aun esclavizar a la
gente. Cada uno tiene que defenderse cuando se ve amenazado por enemigos reales o
imaginarios. As es que vemos la historia como un desfile de conflictos interminables de
pas contra pas, religin contra religin, clase contra clase. Despus de milenios de
guerra y contiendas, en las cules incontables millones han sufrido, nos hemos alzado
por encima de nuestras mezquinas diferencias.
El camino del hippie es antittico a todas las estructuras de poder jerrquicas
represivas porque stas son contrarias a los objetivos del hippie de paz, amor y
libertad. Es esta la razn por la que la "clase dirigente" tuvo miedo y suprimi el
movimiento hippie de los 60s, ya que era una revolucin contra el orden establecido. Es
tambin la razn por la que los hippies fueron incapaces de unirse y derrocar el sistema
ya que rehusaron construir una base de poder. Los Hippies no imponen sus creencias a

los dems. En lugar de eso, los hippies tratan de cambiar el mundo a travs de la razn
y viviendo segn lo que creen.

Imagina que no hay posesiones, me pregunto si puedes, que no hay


necesidad de avaricia o de hambre, una hermandad de hombres. Imagina
toda la gente compartiendo todo el mundo.
John Lennon (Imagine)
Para ser un hippie debes creer en la paz como forma resolver las diferencias
entre los pueblos, ideologas y religiones. El camino a la paz es a travs del amor y la
tolerancia. Amar significa aceptar a los otros como son, dndoles libertad para
expresarse y no juzgndolos por las apariencias. ste es el centro de la filosofa hippie.

ver el todo es un mundo lleno de errantes con mochila, Dharma Bums


es rehusar a inclinarse a la demanda general de consumir la produccin y
as tener que trabajar para tener el privilegio de consumir, todas esas
porqueras que realmente no queran como refrigeradores, aparatos de
televisin, coches, todos ellos aprisionados en un sistema de trabaja,
produce, consume, trabaja, produce, consume, veo una visin de una
revolucin de mochila de miles o incluso millones de jvenes americanos
vagabundeando con mochilas, acercndose a las montaas para orar,
haciendo rer a los nios y a los viejos felices, contentando a las
muchachitas y a las mujeres mucho ms, todos ellos Lunticos Zen que
van escribiendo poemas que aparecen en sus cabezas sin ninguna razn
y tambin teniendo buen corazn y tambin por actos extraos
inesperados seguir dando visiones de libertad eterna a todo el mundo y a
todas las criaturas vivas.
Jack Kerouac (The Dharma Bums) 1958
El movimiento del hippy erigi seales para guiarnos. Algunos avisaban sobre
peligros inminentes, otros nos dirigan hacia la riqueza, a vidas ms satisfactorias, pero
la mayora nos mostraba el camino a la libertad. La Libertad es la virtud suprema de
este sistema. La libertad para hacer lo que se quiera, a ir por donde el flujo te lleve, y a
estar abierto a nuevas experiencias. Esto engendra una actitud que permite un
crecimiento personal mximo.
Si quieres ser libre, s libre, porque hay un milln de cosas para ser.
Cat Stevens (If You Want to Sing Out)

Nuestra sociedad slo permite una o dos semanas al ao de libertad para hacer
nuestra voluntad. El resto del tiempo somos esclavos del sistema. Los hippies rechazan
el estilo de vida de la oficina y por consiguiente son objeto de ridiculizacin por parte de
aquellos cuyas vidas se rigen por un reloj. La gente programada est celosa y resentida
de la libertad que poseemos. La libertad no mitigada que los hippies representan es la
mxima amenaza para cualquier sistema en el que el control corresponde al poder.
Me gustan las ideas acerca de la ruptura o derrocamiento del orden
establecido. Estoy interesado en cualquier cosa sobre la rebelin, el
desorden, el caos, especialmente en la actividad que parece no tener
significado. Me parece el camino hacia la libertad - la libertad externa es
una forma para traer la libertad interna.
(Jim Morrison)
Con toda esta libertad viene un montn de responsabilidad. El sistema no nos facilita
sobrevivir sin sacrificar nuestros valores. Por eso debemos descubrir formas
alternativas de ganarnos la vida sin ser una carga para los recursos de nuestro planeta
y nuestros hermanos. Los hippies han sido pioneros en numerosos estilos de vida y
comunas que incluyen negocios alternativos, cooperativas, comida saludable y
medicina alternativa. Nosotros enfocamos la preocupacin de todos sobre el medio
ambiente para resaltar nuestras responsabilidades con nuestro planeta y con las
generaciones futuras.
He estado sonriendo ltimamente, soando acerca del mundo como
nico.
Y creo que podra ser, algn da va a llegar.
Cat Stevens (Peace Train)
Otras creencias que tienen su origen en nuestra filosofa son: una espiritualidad carnal
como la creencia en Gaia (la tierra como un organismo), el movimiento verde (el
activismo poltico), aun el chamanismo y el vegetarianismo. Estas visiones filosficas y
polticas reflejan un respeto por la naturaleza y el planeta como un todo, algo de lo que
carecen nuestras sociedades capitalistas y materialistas. El mundo necesita que los
hippies sealen alternativas al sistema arraigado y avisen sobre los desastres
inminentes que nos aguardan si no cambiamos nuestros estilos de vida. El objetivo no
es hacer a todo el mundo hippie (Por qu deberamos protestar?). Ms bien podemos
tratar de influenciar a los dems por el ejemplo, a travs de la tolerancia y el amor y
enseando las virtudes del camino hippie.
T creas tu realidad.
Seth (Seth speaks)

As ser un hippie no es una cuestin de vestido, comportamiento, estado


econmico, o medio ambiente social. Es un acercamiento filosfico a la vida que
enfatiza la libertad, la paz, el amor y un respeto a los dems y a la tierra. El camino del
hippie nunca muri. Siempre ha habido hippies desde la primera vez que la sociedad
impuso reglas, a Jess, a Henry David Thoreau, a John Lennon, a t y a m. Creo que
hay algo de hippy en todos nosotros. Solo que ha sido reprimido por nuestro proceso
de socializacin. Necesitamos encontrarlo y cultivar al hippie que llevamos dentro. Slo
entonces podemos alcanzar nuestro potencial verdadero.

Tom la carretera menos frecuentada, y esto ha hecho toda la diferencia.


Robert Frost (The Road Not Taken)
La edad de los hippies tambin se enfrenta con las mismas situaciones que
todos los humanos deben confrontar. Ms sabios que antes, ayudemos a los hippies
ms jvenes a encontrar el camino para conservar la tierra y lograr ms libertad que
existe en nuestros sueos ms descabellados. Encontremos nuestro asunto comn de
inters, creemos una comunidad mundial, y una vez ms soltemos nuestras banderas
caprichosas y convirtmonos en lo que todos estamos destinados a ser.
Skip Stone