La sensacin del artista como experiencia prxima a la locura.

Es sabido que en la mente de todo artista hay una gota de locura, pero Cmo debemos
entender la locura? La locura nace de la experiencia del artista con el mundo, experiencia
dislocada con el mundo comn de las personas. Los artistas viven y experimentan distintos
del mundo real y en este ensayo mostrare como la sensacin del artista como experiencia
prxima a la locura en algunos casos demuestra esto.
El arte es literatura, un poema, segn el expresionismo no podemos hacer poemas de
hechos no vividos, no podemos hablar o sentir algo en base a un hecho que no nos ha
afectado directamente. Bacon desea eliminar estas sensaciones en base a lo vivido, desea
sacar las acciones naturales de un hombre, la violencia, la rabia, lo interno, lo ms puro que
se suele ocultar ante una capa de autocontrol, es parte de lo que vemos reflejado en la
pelcula el amor es el demonio del director John Maybury, donde se representa la
obsesin de Bacon por las entraas, lo brusco , lo violento, sangriento y sufrido de un
humano, el placer que le provocan estas situaciones, es algo que entenderemos mas
adelante.
Tambin en Vincent & Theo dirigida por Robert Altman vemos la desesperacin de Van
Gogh por querer entrar a una sociedad burguesa destructiva de la humanidad que no lo deja
ingresar a este mundo tan selectivo, y en parte el asco que le tiene a la misma sociedad por
la cual se siente rechazado pero aun as desea entrar para lograr su xito.
Comenzare hablando de Czanne quien renuncia a su vida y los placeres materiales, para
lograr encontrarse consigo y entender el arte desde una perspectiva interna. En busca de la
verdad decide dejar amigos y dinero atrs, con ciertas excepciones. Czanne es quien
compara la literatura con la pintura, pero que aun as no quiere traducir un poema de la vida
como un objeto figurativo, sino que deseaba construir una imagen en base a la pintura pura
y tal cual es.
Czanne en su autoaislamiento no solo buscaba la verdad de las cosa tambin buscaba la
realidad en la conciencia y la conciencia misma en la realidad, que ambos conceptos estn
entrelazados 1 No se puede pensar en la realidad si esta no es recogida por una conciencia
y no se puede pensar en la conciencia si esta no est llena de realidades. Comienza a
aparecer el cuestionamiento, sin conciencia no hay realidad ambos conceptos dependen el
uno del otro, sin un pensamiento consiente no podemos formar una realidad tangible por
ende Czanne no podra representar o plasmar algo que no tenga relacin con la verdad.

1 Las obras
Czanne, el asno y los ladrones, la casa del ahorcado en auvers,
jugadores de cartas, la montaa sainte-victoire. Capitulo segundo, la realidad y la
conciencia. Giulio Carlo Argn 1991-1998.

Vincent Van Gogh al contrario de Czanne es un artista excluido por la sociedad, y el

rechaza a la misma, aunque al mismo tiempo l quiere ser parte de esta.
Inspirado por Daumier y Millet describe la pobreza y el descontento del pueblo campesino
gracias a la industrializacin, haba llegado la plena pobreza al campo, lo que demuestra en
sus cuadros utilizando recursos como los colores oscuros, sombros dndole un total a una
obra monocromtica.
Tras su acercamiento con las corrientes francesas como el impresionismo descubre que el
arte debe ser una forma de cambiar a la sociedad y ms que eso se debe encargar de
cambiar al humano, el pensamiento del hombre el sentido de su existencia en el mundo, un
humano no puede hacerse participe de una experiencia no vivida, al igual que Czanne lo
compara en la literatura, Van Gogh lo comprende y compara en la pintura. Ahora Vincent
busca ms que representar al mundo, molesto por que la realidad sea tomada como algo tan
real decide formar signos para interpretar al mundo y tomar esta realidad, as hacer un
cambio en la sociedad burguesa de aquella poca.
En la pelcula Vincent & Theo podemos ver la rivalidad y complementariedad que hay
entre los 2 personajes, por una parte esta Vincent con toda su locura, su violencia, su
carcter explosivo y personalidad retrada, enamorado de su arte y decepcionado de la vida,
del amor, y de la sociedad. Por otro lado su hermano Theo con los pies bien puestos en la
tierra, con un trabajo que le da para cubrir sus necesidades y comodidades, pertenece a esta
sociedad. Vincent y Theo son un complementario, un solo hombre, Theo reprime todo lo
que para Vincent es normal todo lo que Vincent deja fluir con naturalidad. Vincent en la
pintura como muestra la pelcula, deja fluir toda emocin que nace en sus entraas lo que le
permite crear obras incomparables. Se deja llevar por las sensaciones, por sus instintos y
logra congeniar y hacerse uno solo en la pintura.
La figura es la forma sensible tomada en la sensacin; acta inmediatamente sobre el

sistema nervioso que es de la carne, mientras que la forma abstracta se dirige al cerebro,
acta por intermedio del cerebro. La figura nos da sensaciones , llega a nosotros de forma
directa , una forma abstracta llega a nuestro cerebro , nos congela y nos hace sentir de
diferentes formas, la sensacin es un elemento de 2 caras segn el texto de Deleuze, una de
estas caras est en plena observacin al sujeto, es decir al temperamento, y al instinto tan
propio del humano, la otra cara observa al objeto, lo que es el hecho el lugar donde ocurri
el suceso, Deleuze decide luego que la sensacin ya no es un sujeto de dos caras sino que
es uno , se entrelazan, se unen para luego comprender que el ser humano nace de las
sensaciones y que alguna situacin , figura o momento lo lleva a estas.
Para Czanne el color y la sensacin estn en el cuerpo y no flotando en el aire, la
sensacin es pintura, la sensacin en el cuadro es el objeto pero no como objeto
propiamente tal, sino que como experiencia vivida.

2 VI pintura y sensacin, lgica de la sensacin, Guilles Deleuze. Pgina 22.

Las sensaciones provocadas, su relacin con la figura y la experiencia del humano son
parte fundamental en el camino de las sensaciones, mis experiencias me harn sensible ante
algunas situaciones artsticas y cotidianas, pero soy capaz de comprender que a mi
semejante no lo provocar las mismas sensaciones ya que no posee las mismas experiencias
que yo.
Bacon y Czanne se unen en un pensamiento con respecto a la sensacin, para Bacon la
forma que es la figura trae sensaciones, al contrario la figuracin que es la representacin
misma de un objeto tal y cual es, lo cual no nos provoca sensaciones ya que la imagen se
dirige directamente al cerebro sin entrar en nuestra carne.
En Bacon ya no hay sentimientos: solo afectos, es decir, sensaciones e instintos.

Bacon desea y decide eliminar los sentimientos para as lograr no pintar de las experiencias
sino del ms puro instinto animal del hombre, lo que nace desde las entraas, no encontrar
la pintura ms bella, sino que encontrar la violencia, la locura, lo natural que el hombre y
como dije anteriormente lo que el hombre oculta a diario en una capa de autocontrol.
En la pelcula de el amor es al demonio podemos notar esto, por una parte el amor, la
excitacin, por otro lado la locura la explosin al pintar, al representar lo interno al dejarse
llevar. Bacon y Vincent tienen algo en comn, su locura, pero la locura de Van Gogh no es
la misma locura que encontramos en Bacon , una de las razones es que no estn insertos en
la misma poca pero locura es locura y sin esta no hay pasin , un artista necesita de esto
para poder complementar sus obras, la locura es representativa del autor es su sello
personal, Van Gogh rogaba ser reconocido en una sociedad detestable y una sociedad que
es su mayora lo detestaba, sintindose solo

aturdido , distinto a todos. En Bacon

encontramos la locura la pasin el amor la excitacin al ver el sufrimiento, al ver las

entraas de un semejante, amor nada ms que por el amor, por su trabajo, por sus obras, por
su arte es tan grande que no puede ser compartido, el ego es tan alto que el fracaso puede
ser destructivo.

3 VI pintura y sensacin, lgica de la sensacin, Guilles Deleuze, pgina 25.

La noche estrellada Vincent Van Gogh, 1889, leo sobre lienzo.

La obra es la visin que Vincent tena desde la ventana del sanatorio de Saint-Rmy-deProvence, donde se encontr hacia el final de su vida. En la actualidad esta obra se
encuentra en el museo del arte moderno en nueva york.

Las grandes baistas, Paul Czanne, hacia el 1900 -1905, leo sobre lienzo.

Tres estudios para figura en base de una crucifixin, Francis Bacon, 1944, leo sobre
lienzo.