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Compresin de Lectura (I) - Ejercicios Resueltos - Preguntas de Examen de

Admisin

Admisin UNMSM 91
Lectura I
Nadie sabe qu origina la enfermedad de Alzheimer. Algunos investigadores
conjeturan que podra tratarse de esos "virus lentos". Sin embargo, hasta ahora
no se ha identificado ninguno especficamente.
Otros piensan que esta enfermedad es de origen gentico, o al menos en
parte. Algunos han estudiado la relacin entre la herencia biolgica y el
padecimiento de la enfermedad, encontrando que cuando ms joven sea la
persona cuando comienza a sentir sus efectos, mayores sern las posibilidades
de que la contraigan los parientes. Cualquiera sea la causa, los pacientes
tienen carencia de la sustancia cerebral acetilcolina, responsable de la
comunicacin entre neuronas. As se ha tratado de administrarles cpsulas de
colina en la dieta, con resultados desalentadores. Mejores resultados se han
tenido con fisostigmina por va intravenosa y por va oral, con resultados
similares: una mejora leve. Ms an, en algunos casos se han cambiado la
fisostigmina con la lecitina, alcanzando un periodo mayor de mejora. Sin
embargo los mdicos no cantan victoria. ltimamente, el tratamiento ha
consistido en inyectar directamente al cerebro el cloruro de betanecol ya que
ste "remeda" la accin de la acetilcolina, obtenindose resultados mejores.
En sntesis, los ltimos diez aos han permitido importantes logros en el
conocimiento de la enfermedad, pero es preciso llevar a cabo muchos ms
experimentos. Se espera que en los prximos diez aos se disponga de
medicamentos realmente eficaces para tratar este mal.

Pregunta N01
De acuerdo a los avances cientficos, esta enfermedad.
a) tiene diagnstico equivocado
b) tiene pronstico recuperativo
c) es propia de la edad
d) an es incurable
e) es de origen gentico
Solucin: Habindose aplicado algunos sustancias, lo nico que se ha hecho
obtener resultados mejores. Adems se dice que: Se espera que en los
prximos diez aos se disponga de medicamentos realmente eficaces para

tratar este mal. De este ltimo se entiende que an no hay forma de curar esta
enfermedad. Rpta. (d)

Pregunta N02
La enfermedad de Alzheimer se localiza en:
a) un lbulo cerebral
b) la sangre
c) los genes
d) el ADN
e) las neuronas
Solucin: Cualquiera, sea la causa, los pacientes tienen carencia de la
sustancia cerebral acetilcolina responsable de la comunicacin entre neuronas.
Por lo tanto, la localizacin de esta enfermedad se encuentra en las neuronas.
Rpta. (e)

Pregunta N03
En algunos casos se administra cloruro de betanecol a los pacientes, ya que
esta sustancia puede.
a) sustituir la accin de la acetilcolina.
b) remedar la accin del cerebro.
c) producir acetilcolina
d) combinarse con la fisostigmina.
e)ser abundante en lecitina
Solucin: Sin embargo los mdicos no cantan victoria. ltimamente, el
tratamiento ha consistido en inyectar directamente al cerebro el cloruro de
betanecol ya que este "remeda" la accin de la acetilcolina. Es decir, que la
primera sustancia cumple con funciones parecidas a la que tiene la
acetilcolina. Rpta. (a)

Pregunta N04
La relacin entre la edad del paciente y la posibilidad de presencia de la
enfermedad en los parientes es:
a) directa

b) casual
c) causal
d) inversa
e) circunstancial
Solucin: Cuanto ms joven la persona comience a sentir sus efectos, mayor
sern las posibilidades de que la contraigan los parientes. Esto implica que a
menor edad mayor posibilidad de que los parientes tambin la padezcan. Rpta.
(d)

Pregunta N05
Qu es lo que produce la enfermedad de Alzheimer?
a) un virus lento
b) la falsa de acetilcolina
c) una causa desconocida
d) la herencia biolgica
e) el avance de la edad
Solucin: El texto dice: Nadie sabe que origina la enfermedad de Alzheimer. Por
lo tanto, su causa es desconocida aunque existan algunas conjeturas. Rpta. (c)

Lectura II
- No estoy para responder - respondi Sancho - porque me parece que hablo
por las espadas. Subamos y apartmonos de aqu, que yo pondr silencio en
mis rebuznos; pero no en dejar de decir que los caballeros andantes huyen, y
dejan a sus buenos escuderos molinos como alhea.
- No huye el que se retira - respondi Don Quijote - porque has de saber,
Sancho, que la valenta que no se funda sobre la base de la prudencia se llama
temeridad, y las hazaas del temerario ms se atribuyen a la buena fortuna
que a su nimo. Y as, yo confieso que me he retirado pero no huido; y en esto
he imitado a muchos valientes que se han guardado para tiempos mejores y
de esto estn las historias llenas; las cuales, por no serte a ti de provecho ni a
m gusto, no te las refiero ahora

Pregunta N01
Segn Don Quijote, es valiente el que:
a) Se aparta siempre del peligro
b) Se enfrenta siempre contra cualquier peligro.
c) Confa en su nimo antes que en su suerte.
d) Sabe medir sus fuerzas frente al peligro.
e) Imita a valientes de tiempos mejores.
Solucin: La valenta que no se funde sobre la base de la prudencia se llama
temeridad, y las hazaas del temerario ms se atribuyen a la buena fortuna
que al nimo. De ello se deduce que los valientes si se fundan en su nimo.
Rpta. (c)

Pregunta N02
El triunfo de los temerarios debe ser atribuido a:
a) Su valenta
b) La buena suerte
c) Su arrojo
d) Su coraje
e) Su fuerza de voluntad
Solucin: Las hazaas del temerario ms se atribuyen a la buena fortuna. De
ello entendemos que los temerarios se funden en su buena suerte. Rpta. (b)

Pregunta N03
Al haber sido abandonado por Don Quijote en medio del peligro, Sancho
considera qeu los caballeros andantes son:
a) indolentes.
b) desconsiderados.
c) cobardes.
d) temerarios.
e) inhumanos.
Solucin: ... yo pondr silencio en mis rebuznos; pero no en dejar de decir que
los caballeros andantes huyen... Por el contrario de este fragmento Sancho

est atribuyendo a Don Quijote el ser cobarde por cuanto dicen huyen. Rpta.
(c)

Pregunta N04
Segn Don Quijote, la valenta se debe basar en la prudencia para:
a) conseguir siempre su triunfo.
b) seguir el ejemplo de otros valientes.
c) no ser considerada cobarda.
d) no enfrentarse intilmente.
e) no caer en la temeridad
Solucin: La valenta que no se funda en la base de la prudencia se llama
temeridad. Por tanto, con el objetivo de no caer en la temeridad, la valenta
necesita apoyarse en la prudencia. Rpta. (e)

Pregunta N05
Segn confiesa Don Quijote, se retir dejando a Sancho sin importarle que
fuese golpeado por sus enemigos.
a) Para imitar a otros caballeros.
b) Porque a veces es prudente retirarse.
c) Porque Sancho se retras demasiado.
d) Para evitar que a l tambin lo golpeen.
e) Porque el propio Sancho tuvo la culpa.
Solucin: En una parte de la lectura Don Quijote nos da a entender que la
verdadera valenta se funde en el nimo, y, la temeridad es la imprudencia por
ello agrega. Y as, yo confieso que me he retirado pero no huido. Con lo cual
nos quiere decir que se ha retirado por prudencia. Rpta. (b)

Lectura III
Estas noticias y esta palabra mgica "Per" impulsan a Andagoya a emprender
el viaje, guiado y asesorado por los propios caciques. Navega con rumbo al sur,

sin acercarse a la costa y llega, en slo seis o siete das a la desembocadura


del ro grande, a dos grados norte de la lnea equinoccial que es. precisamente,
la frontera norte, el anhelo Per. Andagoya asciende veinte leguas ro arriba y
encuentra en ambas mrgenes numerosas poblaciones y una fortaleza en la
junta de dos. probablemente la confluencia del Huaytar o Ancasmayo con el
Pata. Andagoya cree haber alcanzado la provincia del Bir y el territorio
cruzado por el ro San Juan o Pata lo llama Bir. De los indios de esta provincia
toma informaciones de cmo es el pas de ms al sur, de sus habitantes, de su
manera de vestir, de las poblaciones y ciudades y de cmo estas gentes haban
dominado muchas tierras por la va del comercio. Adems, Andagoya,
acompaado por el principal interprete del Bir, explora minuciosamente las
puertas que estn un poco ms al sur hasta que un accidente en los manglares
hace peligrar su vida. Determina entonces regresar a Panam y detiene
definitivamente la coronacin de su empresa y la posesin del pas que haba
avizorado desde su frontera y cuyo usufructo el destino reservaba a otro
aventurero ms afortunado.

Pregunta N01
El viaje de Andagoya result relativamente fcil debido a:
a) Las informaciones que sobre el Per le proporcionaron los naturales.
b) Que remont en poco tiempo unas veinte leguas de un ro grande.
c) Que haba llegado ms all de los dos grados de la lnea equinoccial.
d) La ayuda de los caciques y de un interprete.
e) Que estuvo previamente informacin de Pizarro.
Solucin: Estas noticias y esta palabra mgica "Per" impulsan a Andagoya a
emprender el viaje, guiado y asesorado por los propios caciques ......
Adems ..... acompaado por el principal interprete del Bir, explora ...... Es
indudable que tanto los caciques como el intrprete facilitaron el viaje a
Andagoya ya que los primeros le servan de gua y el segundo le permita
comunicarse con las poblaciones que encontraba en su trayecto. Rpta. (d)

Pregunta N02
Si Andagoya hubiera viajado ms al sur, habra:
a) Establecido comercio con los naturales
b) Consolidado la sociedad con Pizarro
c) Conquistado el Per antes qie Pizarro
d) Evitado el accidente de los manglares

e) Acertado en dominar Bir al Per


Solucin: Explora minuciosamente las puertas que estn un poco ms al sur;
pero un accidente pone en peligro su vida y decide regresar a Panam y
detiene definitivamente la coronacin de su empresa y la posesin del pas
que haba avizorado desde su frontera cuyo usufructo el destino reserva a otro
aventurero .... Evidentemente que el accidente detuvo el viaje, de lo contrario
hubiera logrado culminar su objetivo: llegar al Per. Rpta. (c)

Pregunta N03
Segn el texto ledo, Andagoya lleg:
a) A la frontera norte del Per.
b) Efectivamente al Per.
c) A conquistar el norte del Per.
d) A tomar contacto con los puertos norteos del Per.
e) A explorar los puertos del Per.
Solucin: Navega con rumbo al sur .... y llega ...... a la desembocadura del ro
grande ..... que es, precisamente, la frontera norte del anhelado Per..... Por lo
tanto Andagoya slo lleg a la frontera norte del Per. Rpta. (a)

Pregunta N04
Una de las cualidades ms notables que conoci Andagoya de los peruanos
era:
a) Que se vestan muy originalmente.
b) Su habilidad comercial.
c) Que vivan en los manglares.
d) Sus habilidades como navegantes.
e) Su avanzada organizacin social.
Solucin: De los indios de esta provincia toma informaciones ce cmo es el pas
de ms al sur .... y de cmo estas gentes haban dominado muchas tierras por
la va del comercio. Por su misma sentido semntico la palabra domino implica
un acto destacable. Rpta. (b)

Pregunta N05
De no haber mediado la colaboracin de los caciques nativos.

a) El accidente de los manglares no hubiera sido fatal para Andagoya.


b) Las expediciones conquistadoras hubieran tenido mayores dificultades.
c) Andagoya no hubiera podido volver a Panam.
d) La comunicacin con los nativos del Per habra sido difcil.
e) Andagoya no se habra enterado de la existencia del Per.
Solucin: Evidentemente siendo que los guas permiten ir por lugares
apropiados, su presencia facilit el viaje, y, la ausencia de ellos tendra
resultados opuestos ...... emprende el viaje, guiado y asesorado por los propios
caciques. Rpta. (b)

Lectura IV
Qu es de verdad terrible el peso y maravillosa la levedad?
La carga ms pesada nos destroza, somos derribados por ella, nos aplasta
contra la tierra. Pero en la poesa amatoria de todas las pocas, la mujer desea
cargar con el peso del hombre. La carga ms pesada es, por lo tanto, a la vez,
la imagen de la ms intensa plenitud de la vida. Cuanto ms pesada sea la
carga, ms al ras de la tierra estar nuestra vida, ms al ras de la tierra estar
nuestra vida, ms real y verdadera ser.
Por el contrario, la ausencia absoluta de carga, hace que el hombre se vuelva
ms ligero que el aire, vuele hacia lo alto, se distancie de la tierra, de su
terreno, que sea real solo a medias y sus movimientos sean tan libres como
insignificantes.
Entonces, Qu hemos de elegir? el peso o la levedad?
Este fue el interrogante que se plante Parmnides en el siglo sexto antes de
Cristo.

Pregunta N01
Qu pasa con lo pasado en el prrafo ledo?
a) Es una verdad terrible
b) Es algo que aplasta y destroza

c) Es smbolo de algo maravilloso


d) Es imagen de vida plena
e) Es prototipo de los seseos amatorios
Solucin: "La carga ms pesada-lo pesado es por tanto, a la vez, la imagen de
vida plena. El distractor dice: "Es algo que aplasta y destroza" el texto no dice
que aplasta, sino que nos aplasta, que tiene un contenido semntico distinto.
Rpta. (d)

Pregunta N02
La "levedad", segn el autor, hace que el hombre:
a) perciba lo acogedor del ser
b) viva slo a medias
c) deteste las cargas ms pesadas
d) guste la poesa amatoria de todas las pocas.
e) evite ser aplastado contra la tierra.
Solucin: Por el contrario la ausencia absoluta de carga-o sea la verdad- hace
que el hombre se vuelva ms ligero, que sea real slo a medias. En esta parte
de la lectura encontramos el fundamento a la alternativa b). Rpta. (b)

Pregunta N03
Qu simboliza la mujer?
a) Un deseo de llevar siempre lo ms pesado de la vida.
b) Una caracterizacin de la poesa amatoria.
c) Una bsqueda de la extraordinaria levedad del amor.
d) Una voluntad de acercamiento a lo ms intenso de la vida
e) Un deseo de imgenes interiores y sutiles
Solucin: Por el contenido de la lectura se entiende que la mujer desea cargar
con lo ms pesado y como lo ms pesado ms real y verdadera ser. De ello se
entiende que la mujer simbolizar la voluntad de acercarnos a lo ms intenso
de la vida, que es lo ms real. Rpta. (d)

Pregunta N04
Segn el texto, la vida del hombre ser mediocre, cuando:

a) Las verdades no sean entendidas.


b) Seamos derribados por sus cargas.
c) Nos aplasten los problemas contra la tierra.
d) Las cargas de ellas sean leves.
e) Las cargas ms pesadas sean ms reales y verdaderas.
Solucin: La ausencia de carga hace que el hombre se distancie de la tierra,
que sea real slo a medias y sus movimientos sean tan libres como
insignificantes de ello se entiende que la insignificancia es la mediocridad.
Rpta. (d)

Pregunta N05
Del texto se desprende que es preferible frente a todo lo planteado aquello
que:
a) Nos ayuda a evitar las cargas ms pesadas.
b) Impide que seamos destrozados.
c) Nos acerca a la realidad ms verdadera.
d) Nos vuelve tan ligeros como el aire.
e) Nos lleva siempre a lo ms alto.
Solucin: Siendo que lo ms pesado nos pone en nuestra realidad y lo ms
ligero nos aleja de ella, es evidente que lo mejor ser experimentar la
intensidad de la vida plena, aquella que nos acerque a la realidad, lo cual se
logra con el peso. Rpta. (c)

Admisin UNMSM 92
Lectura I
Lo que se celebrar el 12 de octubre de 1992 es el V Centenario del Encuentro
de Dos Mudos. Si ese encuentro es concebido como el de totalidades culturales
distintas, cabe entonces preguntarse si hubo realmente encuentro. Se trata en
verdad de algo muy distinto y mucho ms interesante que la elemental e
ingenua visin de un "encuentro". En efecto, al verificarse aquel contacto, se
dispar un amplio, complejo y vigoroso proceso de apoderamiento de aquellas
tierras (conquista sometimiento, evangelizacin, etc.) que, en trminos

generales, cabe describir por su finalidad, o sea la de implantar en ellas la


civilizacin europea; un proceso, pues, de traslado allende el Ocano del modo
histrico de ser europeo para crear la Nueva Europa.
Parejo a ese proceso de apoderamiento, material, poltico, econmico y
espiritual se discierne otro de igual finalidad pero de ndole diferente, que pone
ms en evidencia la falsedad histrica de la superficial tesis del "encuentro".
Me refiero a esa extraordinaria empresa ontolgica-filosfica de reduccin de la
realidad americana al sistema de ideas y creencias de la cultura judea-cristiana
habitualmente nombrada Cultura Occidental. Para documentar ese proceso
puede citarse entre otros, el testimonio de la voluminosa Historia apologtica
que compuso fray Bartolom de las Casas, fue la meta-segn esa obra- de tan
ardua tarea demostrar que, pese a peculiaridades y extraesas no haba
ninguna diferencia sustancial respecto de la naturaleza del Viejo Mundo de que
al hombre americano le faltaba el conocimiento del verdadero Dios.

Pregunta N01
De acuerdo al texto, lo que se inici con la llegada del europeo a Amrica fue
un proceso de:
a) Confrontacin de culturas
b) Destruccin de culturas nativas
c) Asimilacin de las culturas nativas a la civilizacin occidental
d) Meztizaje cultural
e) Reduccin de las culturas nativas a la cultura occidental
Solucin: En la lectura se dice: Me refiero a esa extraordinaria empresa
ontolgica-filosfica de reduccin de la realidad americana al sistema de ideas
y creencias de la cultura judea-cristiana habitualmente nombrada Cultura
Occidental. La sntesis nos lleva a concluir que hubo reduccin de la realidad
americana a la cultura occidental. Rpta. (e)

Pregunta N02
La expresin "Viejo Mundo" est referida a:
a) Los fundamentos judeo-cristiano
b) El continente euroasitico
c) La sociedad medieval europa
d) La cultura occidental

e) La historia humana con excepcin de la de Amrica


Solucin: Viejo Mundo implica la presencia de ideas y valores tpicos que seran
implantados en Amrica, por lo tanto la expresin indica una metaforizacin de
los aspectos culturales. En consecuencia Viejo Mundo implica cultura
occidental. Rpta. (d)

Pregunta N03
Segn los catequizadores, entre Viejo y Nuevo Mundo:
a) Era muy difcil la comunicacin
b) Haba diferencias religiosas profundas
c) Haba la distancia que hay de lo racional a lo irracional
d) Haba una radical incompatibilidad cultural
e) No haba diferencias culturales esenciales
Solucin: Para Fray Bartolom de las Casas, entre otros, no haba ninguna
diferencia sustancial respecto a la naturaleza del Viejo Mundo y de su cultura,
con la nica salvedad de que el hombre americano le faltaba el conocimiento
del verdadero Dios. De eso se concluye que, slo en relacin al conocimiento
del verdadero Dios haba diferencias en todo lo dems no las haba. Rpta. (e)

Pregunta N04
Los primeros europeos que llegaron a Amrica:
a) Ignoraron las civilizaciones americanas
b) Impulsaron una poltica expansionista
c) Despreciaron a los indgenas
d) Permitieron que los indgenas expresaron su propio ser cultural
e) Pensaron que los aborgenes tenan un alto desarrollo
Solucin: En efecto, al verificarse aquel contacto "encuentro" se dispar un
amplio, complejo y vigoroso proceso de apoderamiento de aquellas tierras...
Esta expresin encierra la idea de expansin. Ms an cuando se habla de
proceso de apoderamiento de aquellas tierras (conquista, sometimiento,
evangelizacin, etc.) se indica que haba un plan de aplicacin. Rpta. (b)

Pregunta N05
Segn el autor, no hubo encuentro de culturas porque se:

a) Desconoci el derecho de los indgenas


b) Destruy las culturas nativas
c) Pens haber llegado a Asia
d) Trat de un proceso de conquista
e) Erradic idolatras
Solucin: "Cabe entonces preguntarse si hubo realmente encuentro. Se trata
en verdad de algo muy distinto y mucho ms interesante". Mas adelante
agrega Parejo a ese proceso de apoderamiento material...." Rpta. (d)

Lectura II
En el lago Titicaca crece una gran variedad de flora nativa, pero entre esta
enmaraada vegetacin destaca la totora.
Los comuneros, segn el uso que le dan a esta planta, la diferencia en: llacho,
totora verde o tierna, totora amarilla o seca, el chullo o los quillis de la totora.
El llacho es utilizado en la alimentacin del ganado vacuno u ovino para
engorde. En otros sectores de las 155 comunidades circunlacustres, lo emplean
para rellenar colchones o como combustible. Debido a que es de explotacin
libre, los comuneros delimitan como posesin 2,10 has/familia.
En cambio, la totora verde o tierna es la que crece a mayor profundidad que la
anterior (entre 2.5 y 4.5 metros). Su extraccin demanda buenas horas de
trabajo al comunero, quien debe ingresar muy adentro del algo con la quelia
(un palo de eucalipto de 3 a 4 metros de longitud con un cuchillo al final), esta
tarea es confiada en su mayora a mujeres y es comn verlas en mitad del
lago, prcticamente escondidas por los altos totorales.
El lago Titicaca guarda an diversos secretos para la humanidad. Uno de ellos
es aprovechado por sus habitantes que, debido a la crisis econmica,
encontraron en el "chullo" una fuente de alimentacin.
"Comer el chullo, parte de la totora, provee al poblador de yodo, lo cual casi
elimin los casos de bocio en las zonas antiplnicas", afirma Guilleromo
Noriega del Proyecto Especial Lago Titicaca.

Pregunta N01
El llacho es usado para:
a) Alimentar el ganado vacuno

b) Fines mltiples y variados


c) Rellenar colchones
d) Producir combustin
e) La exploracin libre
Solucin: "El llacho es utilizado en la alimentacin del ganado.... En otros
sectores..... lo emplean para rellenar colchones o como combustible....." De ello
se entiende que es utilizado con diferentes fines. Rpta. (b)

Pregunta N02
La diferenciacin de la totora hecha por los comuneros obedece a:
a) Criterios pragmticos
b) Necesidades de alimentacin
c) Lugar de origen
d) Profundidad de crecimiento
e) Principios cientficos y empricos
Solucin: "Los comuneros segn el uso que de dan -se refiere a la totora-, la
diferencian en llacho, totora verde o tierna, totora amarilla o seca y los quillis
de la totora". Vale decir de su uso o de los criterios prcticos o pragmticos.
Rpta. (a)

Pregunta N03
La explotacin de la totora verde es:
a) Temporal
b) Ecolgica
c) Oculta
d) Laboriosa
e) Comuncal
Solucin: En cambio,la totora verde..... demanda para su extraccin buenas
horas de trabajo, ello se debe a que crece a mayores profundidades y su
extraccin requiere del uso de la quelia (un palo de eucalipto de 3 a 4 metros
de longitud con un cuchillo al final). Rpta. (d)

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Lectura N03 (UNMSM 1992)


La memoria intelectual, la memoria abstracta de datos, razonamiento y
nmeros es ms frgil que la memoria afectiva. Nosotros podemos olvidar los
libros de historia, las monografas, los ensayos escritos con gran acopio de
datos sobre la insurreccin de 1832 en Pars, pero nunca olvidar, quin las
haya ledo las cien pginas que dedica Vctor Hugo a ese acontecimiento en
Los Miserables. Slo quien haya ledo esas pginas podr afirmar que ha
"vivido", aunque sea vicariamente esos momentos desastrosos y no quien sepa
quin era entonces el ministro del interior cunto ganaba un obrero y de
cuntos fusiles dispona la guardia nacional.
El novelista se encuentra as, pues, en nuestra poca, en una situacin
inconfortable. Las ciencias sociales acaparan y reivindican la transmisin del
saber y de lo novedoso, lo que antes perteneca a la novela. La historia
banalizada expropia del pasado y el periodismo de actualidad el presente.
Qu le queda algo: le queda el lenguaje, le queda la fantasa, le queda el
carcter no inmediatamente utilitario de su que hacer. le queda tal vez la
insatisfaccin.

Pregunta N01
Sobre lo ocurrido en Pars en 1832, en Los Miserables se describe:
a) El nmero de fusiles de la guardia nacional
b) La identidad de los ministros
c) Graves acontecimientos sociales
d) Razonamientos histricos complejos
e) El salario del obrero parisino
Solucin: "Nosotros podemos olvidar los libros de historia, las monografas, los
ensayos escritos con gran acopio de datos sobre la insurreccin de 1832 en
Pars, pero nunca olvidar, quin las haya ledo las cien pginas que dedica
Victor Hugo a ese acontecimiento". Por lo indicado el el fragmento, en Los
Miserables se describen acontecimientos sociales graves, ya que se trat de
una insurreccin. Rpta. (c)

Pregunta N02
El autor considera que la historia se aprecia mejor:
a) A travs de la literatura
b) Leyendo monografas
c) Por vivencias directas
d) Por lo ensayos
e) Por libros cientficos
Solucin: "Slo quien haya ledo esas pginas podr afirmar que ha vivido". Al
referirse de esa manera a las cien pginas de Los Miserables, nos da a
entender que es mejor aprender la historia a travs de la literatura. Rpta. (a)

Pregunta N03
Segn el autor la memoria intelectual es:
a) Vivencial
b) Endeble
c) Perenne
d) Fra
e) Abstracta
Solucin: El sustento lgico de esta respuesta est en las siguientes lneas de
la lectura: "la memoria intelectual, la memoria abstracta de datos,
razonamiento y nmeros es ms frgil que la memoria afectiva". Rpta. (b)

Pregunta N04
Las ciencias sociales, segn el autor, acapara:
a) El lenguaje
b) La libertad de composicin
c) La difusin de conocimientos
d) El pasado
e) La imaginacin
Solucin: "Las ciencias sociales acaparan y reivindican la transmisin del saber
y de lo novedoso, lo que antes perteneca a la novela", Es fcil comprender la

razn por la cual la alternativa c) es la respuesta: las ciencias sociales estn


encargadas en la actualidad de difundir o transmitir el saber a los
conocimientos. Rpta. (c)

Pregunta N05
El novelista, segn el autor, conserva:
a) La satisfaccin
b) Lo novedoso
c) La fantasa
d) La transmisin del saber
e) La actualidad
Solucin: Cuando el autor de la lectura se pregunta sobre qu le queda al
novelista, l se responde inmediatamente diciendo "Felizmente le queda algo:
le queda el lenguaje, le queda la fantasa, le queda la libertad de la
composicin ..." Por lo tanto la respuesta es la alternativa c). Rpta. (c)

Lectura N04 (UNMSM 1992)


Todo empez por una simple cosecha de remolacha, cuando en el ao 1854, el
cientfico francs Luis Pasteur investig los problemas de la fermentacin
alcohlica generaba en la industria de transformacin de remolacha en azcar.
Demostr que la fermentacin se deba al desarrollo de un microorganismo que
flota en el aire como vehculo, hasta que da con el medio donde afincarse y
reproducirse. De ah que, el cientfico ide unos ingeniosos procesos de
esterilizacin que se conoce con el nombre de pasteurizacin. Los esfuerzos de
Pasteur se encaminaron entonces hacia el campo de la bacteriologa. As, sent
las bases de la medicina moderna y descubri agentes microbianos causantes
de las enfermedades infecciosas. Propuso adems que los cirujanos
esterilizaran sus instrumentos por medio del calor, para evitar proliferacin de
grmenes en los quirfanos. Todas sus iniciativas en este sentido, junto con la
magnitud de sus descubrimiento, contribuyeron decisivamente a mejorar la
esperanza de vida del hombre, que se mantiene alrededor de los 70 aos.

Pregunta N01
De acuerdo al texto, la finalidad de la investigacin de Pasteur fue:

a) Eliminar las enfermedades infecciosas


b) Mejorar las cosechas de remolacha
c) Producir mayor cantidad de azcar
d) Explicar la fermentacin alcohlica
e) Mejorar la salud de los trabajadores azucareros
Solucin: "... investig los problemas que la fermentacin alcohlica generaba
en la industria de transformacin de remolacha en azcar. Demostr que la
fermentacin se deba al desarrollo de un microorganismo..." Por el contenido
de este fragmento se entiende que si se dedic a investigar, porque quera
conocer las causas y efectos de la fermentacin alcohlica. Cuando ms
adelante nos dice: "Demostr en esta parte la lectura afirma que logr su
objetivo cientfico. Rpta. (d)

Pregunta N02
El aumento de esperanza de vida se debi a que:
a) Aument el nmero de cirujanos
b) Hubo mayor nmero de nacimientos
c) Mejor la produccin de azcar
d) Mejor la produccin de alcohol
e) Se identific la causa de las infecciones
Solucin: "Todas sus iniciativas se refieren a los esfuerzos que hizo Pasteur al
encaminar sus investigaciones al campo de la bacteriologa junto con la
magnitud de sus descubrimientos, contribuyeron a mejorar la esperanza de
vida del hombre". Por lo sealado, hoy tenemos mejores esperanzas de vida;
pero sobre todo por lo que la misma lectura lo indica: "As, sent las bases de
la medicina moderna y descubri agentes microbianos causantes de las
enfermedades infecciosas". Sus iniciativas, esfuerzos y descubrimientos
ayudaron a identificar los agentes causantes de las enfermedades infecciosas.
Rpta. (e)

Pregunta N03
Lo decisivo de la investigacin de Pasteur fue demostrar:
a) La causa de la fermentacin
b) Las consecuencias de la fermentacin
c) Las aplicaciones de la fermentacin

d) Los factores de la fermentacin


e) Los elementos de la fermentacin
Solucin: Cuando el texto nos dice ".... investig ... Demostr que la
fermentacin se deba al desarrollo de un microorganismo que flota en el
aire..." con ello se indica implcitamente que Pasteur ya tena una idea inicial,
es decir, una hiptesis; lo que restaba ahora era comprobarlo, lo cual hizo
hasta poder demostrarlo. Rpta. (a)

Pregunta N04
El ttulo ms adecuado para el texto es:
a) Las enfermedades infecciosas
b) La modificacin de la esperanza de vida
c) Los procesos de esterilizacin
d) Los aportes de Pasteur a la medicina
e) Los descubrimientos de Pasteur
Solucin: De qu trata bsicamente la lectura? El aspecto fundamental es el
cientfico Pasteur. Qu se dice de Pasteur? Que la investigacin sobre la
fermentacin alcohlica lo llevo al campo de la bacteriologa y que sent las
bases de la medicina y descubri los agentes microbianos. Por lo tanto, la
medicina le debe mucho a Pasteur. De ello deducimos que la respuesta sera
los aportes de Pasteur a la medicina. Rpta. (d)

Pregunta N05
De la lectura del texto se deduce que "esterilizacin" es opuesto a:
a) Dispersin
b) Neutralizacin
c) Acumulacin
d) Proliferacin
e) Coccin
Solucin: "Propuso adems que los cirujanos esterilizaron sus instrumentos por
medio del calor, para evitar la proliferacin de grmenes en los quirfanos." De
ello es fcil comprender que la esterilizacin se opone a la proliferacin. Rpta.
(d)

Lectura N05 (UNMSM 1992)


El entendimiento, el gracejo, el juicio o como quieran llamarse los talentos del
espritu; el valor, la decisin, la perseverancia en los propsitos, como
cualidades del temperamento, son, sin duda, en muchos aspectos, buenos y
deseables; pero tambin pueden llegar a ser extraordinariamente malos y
dainos, si la voluntad que ha de hacer uso de estos dones de la naturaleza, y
cuya peculiar constitucin se llama por eso carcter, no es buena. Lo mismo
sucede con los dones de la fortuna. El poder, la riqueza, la honra, la salud
misma y la completa satisfaccin y el contento del propio estado, bajo el
nombre de felicidad, dan valor, y tras el, a veces arrogancia, si no existe una
buena voluntad que rectifique y acomode a un fin universal el influjo de esa
felicidad y con l principio todo de la accin. As parece construir la buena
voluntad la indispensable condicin que nos hace dignos de ser felices.

Pregunta N01
Segn el texto, el valor:
a) est determinado por el carcter
b) es un atributo bueno y malo a la vez
c) forzosamente es bueno y malo a la vez
d) forzosamente es deseable y daino a la vez
e) es producto de la arrogancia
Solucin: El valor de los talentos, de las cualidades del temperamento, de los
dones de la fortuna "son sin duda, en muchos aspectos, buenos y deseables"
Aunque es necesario tener en cuenta de la influencia que ejerce la buena
voluntad. Rpta. (b)

Pregunta N02
La felicidad depende:
a) del valor
b) de la arrogancia
c) de la buena voluntad
d) del principio de la accin
e) del juicio

Solucin: "... El poder, la riqueza, la honra, la salud misma y la completa


satisfaccin y el contento del propio estado, bajo el nombre de felicidad, dan
valor, y tras el, a veces arrogancia, si no existe una buena voluntad que
rectifique y acomode a un fin universal el influjo de esa felicidad ..." Como
podemos notar la felicidad depende de la buena voluntad. Rpta. (c)

Pregunta N03
El entendimiento y la perseverancia son:
a) inexorablemente buenos
b) siempre dainos
c) condiciones de la fortuna
d) los talentos del espritu
e) buenos y malos
Solucin: "El entendimiento .... la perseverancia .....son, sin duda, en muchos
aspectos, buenos y deseables; pero tambin pueden llegar a ser
extraordinariamente malos y dainos..." De estas palabras entendemos que la
respuesta es la alternativa e). Rpta. (e)

Pregunta N04
Los dones de la fortuna producen arrogancia.
a) si es que producen felicidad
b) cuando rectifican a la voluntad
c) cuando se usan los dones de la naturaleza
d) si no estn comodados a un fin universal
e) cuando abarca el principio de toda accin
Solucin: "Lo mismo sucede con los dones de la fortuna el poder, la riqueza, la
honra y hasta la propia felicidad, dan valor, (siempre y cuando exista una
buena voluntad que los rectifique y acomode a un fin universal. Rpta. (d)

Pregunta N05
Segn el texto, la voluntad:
a) determina que el valor sea siempre deseable
b) hace siempre que la perseverancia sea buena

c) puede ser base de la felicidad


d) jams es requisito de la felicidad
e) es lo nico que puede ser totalmente bueno
Solucin: La felicidad, uno de los dones de la fortuna, como los talentos del
espritu y las cualidades del temperamento depende de la voluntad que los
acomode a un fin universal; por lo tanto, sin la referida voluntad no puede
existir felicidad. Rpta. (c)
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