Cunto es una pizca de sal?

Acerca del juego de la transmisin y las reglas

de la pedagoga. (Mara Silvia Serra)
El conjunto de saberes sobre la transmisin que inclumos bajo el nombre de
Pedagoga ha tenido la doble misin de describir un campo pero tambin de
ordenarlo, de instituir unas formas de la transmisin que dejaron de lado
otras. En este sentido, los saberes de la pedagoga no son slo reglas sobre
un juego que ya est siendo jugado sino tambin lo son sobre el deber ser del
juego.
El juego de la transmisin.
Una reflexin comn a la pedagoga y a la filosofa es que no nacemos con los
saberes que necesitamos para sobrevivir, sino que alguien debe
provernoslos. As como nacemos sin saber caminar, hablar, bailar, cocinar o
leer, tambin nacemos sin saber educar. Nacemos sin saber ensear
tampoco, a todo esto lo debemos aprender.
El hombre para sobrevivir como especie, no tiene ms alternativa que
aprender, que incorporar saberes que no tiene, que no vienen dados como en
otras especies. Con la particularidad que estos saberes, una vez aprendidos,
no se incorporan genticamente a la especie sino que una y otra vez,
generacin tras generacin, tenemos que aprender a hablar, a escribir, a
bailar, a cocinar y que, generacin tras generacin, ni las palabras, ni las
danzas ni las estrategias de supervivencia sern las mismas.
La transmisin, como el espacio de encuentro dedicado al pasaje de esos
saberes necesarios pero a la vez insuficientes, es parte del juego que los
seres humanos han jugado ancestralmente para criar y cuidar a los recin
llegados a la especie y perdurar en ellos.
En esos saberes nos encontramos con reglas, con instrucciones que,
generacin tras generacin, hicieron perdurar unas prcticas y a la vez
recrearlas.
No son acaso los saberes de la pedagoga las instrucciones a seguir para
hacer que otro aprenda algo? No parten acaso estos saberes de la
observacin, de atender y objetivar un juego que viene siendo jugado?
Desde los grandes tratados de Pedagoga a las instrucciones ms banales de
puericultura o los mtodos para ensear a leer y escribir, la idea de ofrecer
un recorrido a seguir para aprender algo, unas instrucciones, constituyen la
forma misma del saber pedaggico.
El saber de la pedagoga, podra pensarse entonces, como un saber que
altera- que transforma a los objetos de los que habla- pero a la vez como un
saber parcial o incompleto, en el sentido de unas instrucciones insuficientes y

hasta obsoletas en relacin a sus efectos. Lo que es no ms que decir que no

somos dueos de lo que el saber que tenemos produce, no somos dueos de
sus efectos.
El juego de la transmisin nunca se acaba, nunca se completan todas sus
reglas, siempre est reinventndose, como lo estn todas las respuestas que
da la especie humana, cambiantes y precarias como el tiempo.
Pero sta no es la nica dificultad que tiene la pedagoga como saber/regla.
La otra dificultad tiene que ver con la posibilidad que tienen unas reglas o un
conjunto de instrucciones de hacer que alguien aprenda algo.
Tomemos, por ejemplo, los saberes ligados a la formacin docente. All se
despliegan una serie de reglas ligadas a lo que es un nio y cmo aprende, a
lo que debemos ensear y con qu mtodos, y a los principios y fines de la
educacin que sostienen a esas reglas y no otras, a los pasos a seguir para
conseguir que otros aprendan. Los que trabajamos en el mbito de la
formacin docente transmitimos un conjunto de saberes sobre el ensear
que supuestamente harn que quienes los aprendan se conviertan en
docentes o enseantes. Pero, la cosa no es tan simple. Un conjunto de
instrucciones a seguir no hacen a un buen docente, la enseanza no se
reduce a un conjunto de instrucciones bien cumplidas. No es que las
instrucciones no sirvan, es que no alcanzan, no son suficientes. El que ensea
pone algo que excede a las reglas del buen ensear: voluntad segn algunos,
pasin segn otros, obstinacin, deseo, etc.: todos trminos irreductibles a
una regla o una instruccin.
Con la enseanza sucede algo semejante a lo que sucede con la cocina: por
ms que existan innumerables libros de instrucciones, hay una medida, una
"mano" que no se aprende con slo seguir las instrucciones. O lo que sucede
con el baile: el conocer los pasos y los movimientos no nos hace buenos
bailarines, por lo que bailar no se aprende por correspondencia.
Entonces, cmo se aprende a cocinar, a bailar o a ensear? Cul es la
utilidad de las reglas o las instrucciones? Como se aprenden a jugar todos los
juegos cuyas reglas son implcitas, es decir, practicndolos hasta sabrselos
de memoria. Y como no se parte de una lista de instrucciones escritas y
explcitas, el aprendiz tiene que adivinar las reglas en la prctica del otro.
Todo lo que se aprende de memoria se aprende por contagio, mirndose en el
Otro como en un espejo. El buen cocinero ensea a cocinar (muestra cmo se
cocina), no da un manual de instrucciones, contagia el arte. Cuando se
produce el contagio, entonces uno ya sabe cocinar (de memoria), ya sabe
cuanta sal es "una pizca", lo sabe implcitamente, de memoria, sin saber lo
que sabe y sin saber que ya sabe cocinar.