El triunfo de la sociedad del consumo, o ms bien del usar y tirar, de la inmediatez

y de la gratificacin puramente material, ha moldeado hasta las cuestiones ms

espirituales y existenciales. La felicidad ya no forma parte del terreno filosfico, de
la reflexin profunda basada ms en las preguntas que en las respuestas, sino del
mercadeo coaching o de autoayuda, cuando no del propio hbito de consumo.
Queremos una frmula nica de la felicidad y la queremos ya, pero
desafortunadamente no existe una serie de principios universales, aunque la
ceguera materialista nos impida verlo. El neoplatonista Pierre Hadot lo desarrolla
brillantemente en La filosofa como forma de vida.
Lejos de converger hacia un nico modelo del bienestar vital, los principios del
desarrollo personal se basan en la reflexin sobre los dilemas existenciales
para alejar el tormento desde el conocimiento. Cada uno que saque sus
conclusiones. Como defiende Foucault en El Gobierno de s y de los otros, el
verdadero desafo es que los sujetos se constituyan por s mismos, pues as se
constituye el ser moderno de la filosofa.
Las razones (cambiantes) de la existencia
Quines somos?, de dnde venimos?, adnde vamos? Ni una sola respuesta
universal, a pesar del esfuerzo de las grandes religiones por sacarnos del
atolladero. Lo nico que podemos saber es que aqu estamos y que para
disfrutarlo necesitamos ser felices, sentirnos realizados y llevar una vida
digna. A partir de estas nociones bsicas, se puede citar otra subyacente: buscar
la realizacin de nuestros ideales, luchando por ellos y los seres queridos. El
bienestar no tiene una nica meta, sino que se trata de una consecucin de metas
recambiables. Se trata de sentirnos bien por el camino en el que transitamos.
La tica (individual) del buen vivir
No todo el mundo tiene que seguir la misma direccin, ni durante toda su vida,
pues la mejor eleccin depender de la etapa vital en la que nos encontremos.
La vida es un aprendizaje continuo, las experiencias nos moldean y las personas
de las que nos rodeamos ms. El buen arte de vivir depender de que todos estos
factores convivan en armona con nuestra tica individual.
Desde los filsofos griegos hasta los contemporneos, explica Foucault,
lasabidura (o la bsqueda constante de ella) entendida como disciplina de vida,
es la mejor forma de asegurar nuestra tica individual. Es decir, debemos cultivarla

todos los das. La distincin entre el bien y el mal? La contemplacin, dira la

filosofa oriental y sus correspondientes sucedneos.
Quin soy yo?
El conocimiento interior es una de las pocas frmulas universales que nos ayudan
a alcanzar el bienestar siendo uno mismo. Desde la filosofa griega hasta
la contempornea, pasando por la oriental, se ha defendido lacontemplacin
interior como el mtodo ms eficaz de alejar los tormentos que nos acechan,
desde la angustia, la incertidumbre, los fantasmas o los golpes vitales.
La vivencia del presente, de las oportunidades y de las cosas buenas de la vida,
pueden quedar anuladas por la obsesin en el pasado o el futuro. El principio
socrtico de conocerse a s mismo sigue siendo un mtodo aplicable hoy en
da, entendido siempre de forma activa, planificando y anticipndonos.
Qu debo hacer
La voluntad puede ser frgil y en ocasiones insuficiente para ser uno mismo
ycontrolar nuestro propio destino. El entorno nos condiciona, por lo que intentar
transformalo o intentar convivir sin traicionarnos nos marca el camino del bienestar,
as como resistir a las tentaciones y cantos de sirena que van en contra de nuestra
tica personal. En ello consiste la libertad, otro de los pocos principios universales
que caracterizan a la felicidad.
Hoy en da no son pocos los elementos que condicionan nuestra manera de vivir,
ms all incluso de los credos o parmetros socioculturales. La frustracin puede
surgir fcilmente si no contamos con las herramientas psicolgicas
necesarias, que a fin de cuenta proceden del conocimiento en uno mismo
anteriormente mencionado.
pero lo vida me maltrata
La contemplacin sin accin pierde toda su utilidad. Para luchar y salir adelante se
necesita mucha disciplina y capacidad de resistencia. La vida es compleja y la
voluntad puede flaquear por momentos, pero debemos ser conscientes
de los problemas que podemos gestionar por nosotros mismos y de los que no.
De este modo podremos relativizar los golpes y aprender a convivir con
ellos de la mejor manera posible. No se trata de aprender de las desgracias que
nos ocurren. Aunque como aseguraNietzsche lo que no nos mata nos hace ms

fuertes, si no estamos preparados para asumir las desgracias nos podrn

traumatizar y amedrentar.
La mejor manera de superar estas situaciones es afrontarlas desde un punto de
vista positivo, tratando siempre de buscar una solucin o, al menos, unremedio
que atene el sufrimiento. No podemos ganar siempre, pero s mejorar con el
tiempo y la prctica para asegurar una existencia lo ms cercana posible al
bienestar.