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: Asuncin (Paraguay) 10(1):96104, 2013

ISSN 2218-0559 (CD R), E-ISSN2220-9026

PRINCIPIOS: LA RELEVANCIA DE WILLIAM JAMES EN LA


ENSEANZA DE LA HISTORIA DE LA PSICOLOGA
PRINCIPLES: WILLIAM JAMES RELEVANCE IN THE TEACHING
OF THE HISTORY OF PSYCHOLOGY
Investigador: Catriel Fierro1
CDID Centro de Documentacin, Investigacin y Difusin de la Carrera de Psicologa

Universidad Catlica Ntra. Sra. De la Asuncin

Resumen
William James es autor de uno de los compendios ms profundos de la historia de la
Psicologa. All se perfila como un cientfico mentalista, voluntarista, partidario de la
introspeccin y de la experimentacin. Sin embargo, suele retomrselo a partir de sus 96
vinculaciones darwinistas y biologistas ignorando sus otras contribuciones. Se realiza un
anlisis reflexivo en torno a su libro Principios de Psicologa, sealando los principales
aportes y vinculando los mismos con desarrollos conductistas, cognitivistas, gestlticos,
fenomenolgicos y construccionistas que le siguieron, en su aspecto terico como prctico.
til y relevante en la enseanza de la historia de nuestra disciplina y en la formacin
profesional del psiclogo, su presencia puede ser detectada en los programas introductorios
de ciertas unidades acadmicas de Argentina. A partir de un anlisis bibliogrfico sinttico de
los programas de las asignaturas de dichas unidades acadmicas se comprueba dicha
presencia, aunque acotada. Se intenta relevar as la importancia y vigencia de sus aportes.
Palabras clave:Historia de la Psicologa, Enseanza de la Psicologa, William James

Correspondencia puede ser remitida a catriel.fierro@gmail.com, Catriel Fierro, adscripto a docencia e investigacin en
ctedra Historia Social de la Psicologa y a Grupo de Investigacin Historia, Enseanza y Profesionalizacin de la
Psicologa en el Cono Sur de Amrica, Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de Mar del Plata, Argentina.
2
Correspondencia remitir a: revistacientificaeureka@gmail.com,norma@tigo.com.py Centro de Documentacin,
Investigacin y Difusin de la Carrera de Psicologa, FFCH-Universidad Catlica de Asuncin-Paraguay.

Historia - Psicologa Enseanza William James

Abstract
William James is the author of one of the most profound compendiums in the history
of Psychology. In it, hes depicted as a mentalist, voluntarist, introspectionist and
experimentalist scientist.. Nevertheless, James is usually picked up from his Darwinist and
biologists affiliations, ignoring his other contributions. A thoughtful analysis is carried out
around James book Principles of Psychology, pointing its main contributions and linking
them to behaviourists, cognitivists, gestaltic, phenomenological and constructionists
developments that came after, in its theoretical and practical sides. Useful and relevant in the
teaching of the history of our discipline and in psychologists professional training, James
presence can be detected in some of Argentinas universities basic training programmes.
From a synthetic bibliographical analysis of some of the programmes of those universities,
James presence is verified, although enclosed. An attempt is made to survey James
importance and validity.
Key words: History of Psychology, Teaching of Psychology, William James

Los principios de Psicologa


Principios de Psicologa (James,
1945) es un programa fundacional en el
desarrollo histrico de la Psicologa y en
su prospeccin. A su vez, y por este
mismo carcter, constituye un punto
fundamental en los programas de
enseanza de Historia de la Psicologa,
entendiendo que no solo reviste
importancia como documento, sino que
aporta a la comprensin de una pluralidad
de mbitos actualmente relevantes en la
formacin y prctica del psiclogo.
La relectura de Principios permite
reducir distancias entre el autor y otras
escuelas. En este sentido, Principios
permite una inteleccin ms clara de la
propuesta de James y, especficamente con
miras a la enseanza de la historia de la
disciplina, permite aclarar ciertos puntos
de coincidencia con otras producciones
tericas, constituyendo as una revisin de
las influencias de James en la psicologa.

Segn James, como deja sentado de


inicio, el objeto de estudio de la psicologa
sern los fenmenos, acciones y
condiciones mentales que se realizan por
97
un fin y muestran una eleccin de medios
(James, 1945, pg. 21).
La nota de voluntarismo en la obra
de James ya tempranamente lo acerca al
fisilogo y psiclogo experimental alemn
Wilhelm Wundt. El nfasis dado por
Wundt al indeterminismo de las acciones y
a la eleccin volitiva tal como lo nota
Carpintero (1993), es anlogo al papel
central que el libre albedro tiene en la
propuesta
psicolgica
del
autor
norteamericano. James, adems de postular
un vnculo entre el estado mental y la
accin, postula que para hablar en el
lenguaje comn, nuestra voluntad es
libre(James, 1945, pg. 1116) rechazando
un determinismo total y fatalista. Esta
relacin no se destaca con suficiente
fuerza, y es ocluida por las diferencias de
ambos autores, cada uno figura conceptual
de los dos nacimientos de la disciplina
(Dazinger, 1979).

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Los captulos II y III, recorren la


anatoma y funcionamiento del cerebro.
Retomando la cuestin de la voluntad,
ciertas voliciones se acompaan de
esfuerzo, y as son libres. Ciertas otras, no
acompaadas de un esfuerzo, son la
resultante de intereses y de asociaciones
cuya fuerza y secuencia son determinadas
mecnicamente por la estructura de aquella
masa fsica, su cerebro (James, 1945, pg.
1116). Esta ltima clase comprende los
fenmenos automticos y reflejos del
organismo. James, por tanto, es nodeterminista, defendiendo la existencia de
actos reflejos mecnicos y de voliciones no
determinadas.
Este interaccionismo mentecuerpo implicara una dualidad, dado que
hay una relacin entre un estado mental y
un estado cerebral (Wilshire, 1969). Sin
embargo, James se rehsa a atribuir a la
mente y a su manifestacin (la conciencia)
una entidad, adoptando efectivamente un
monismo no reduccionista donde lo
existente es lo fsico, y donde la
conciencia, sin ser un epifenmeno, es una
forma colectiva de denominar lo
experienciado por el sujeto.
Adopta,
segn
Taylor
y
Wosniak(1996), un monismo pluralista
radical: no existe un sujeto delimitado al
que el objeto se dirige, sino una unidad
constitutiva donde la conciencia es parte
del sujeto, mltiple en su manifestacin y
fluyente, indivisible, intencional y dirigida.
Esta propuesta difiere con el clsico
dualismo interaccionista que suele
atribuirse a James, y constituye un
esclarecimiento terico ms que parte de
Principios.

El captulo IV, Hbito, vincula


los automatismos conductuales con la
plasticidad de la composicin cerebral,
constituyendo la
esencia de las
explicaciones
actuales
del
condicionamiento clsico que la variante
neuropsicolgica de la disciplina aduce a
estos fenmenos en el mbito del
aprendizaje. James profundiza acerca de
uno de los fenmenos que es objeto
histrico de estudio en la Psicologa, y que
hoy, en calidad de teoras y prcticas
dirigidas al cambio conductual, son parte
de la formacin y competencias tcnicas
de los psiclogos.
Principios es solidario con Pavlov
acerca de la neurofisiologa de la conducta.
Tambin por esta va se vincula con el
conductismo. Se acerca al primero en
referir a la plasticidad neuronal y a su
cambio como causa de las conductas
(Kimble, 1990); se vincula al segundo al
proponer el constructo de hbito que, si
bien es una conducta estereotipada, no es 98
exclusivamente explicada en trminos
neurolgicos. La renuencia de James a un
reduccionismo fisiolgico, presente a lo
largo de toda la obra, se constata en el
espritu de Watson, dado que para este, la
psicologa [] nunca fue una fisiologa o
una de sus ramas (Wolman, 1968, pg.
97). Watson realizar, aun as, un
reduccionismo asociativo, haciendo del
hbito la unidad de la psicologa: unidad
postulada por James en su compendio.
En Los mtodos e inconvenientes
de la psicologa (James, 1945, pg. 179),
James admite la experimentacin rigurosa
adems de la introspeccin, para la
inteleccin de los objetos mentales. Por el
contrario, el conductismo no es mentalista
y slo admite la metodologa experimental.

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En este captulo cita a Brentano, fundador


de la Psicologa del Acto y antecedente de
la fenomenologa, argumentando la validez
de la experiencia inmediata dada en las
introspecciones. Se ve cmo James
promulg una Psicologa rigurosa, tal
como la promova Wundt en Alemania con
sus laboratorios. James abog por el
mtodo experimental, que se abri paso en
la disciplina y en reas de investigacin es
hoy un pilar fundamental, y a la vez que
permite la confeccin de cuerpos tericos,
es herramienta cientfica de intervencin y
de evaluacin psicolgica (Ardila, 1976).
La definicin del pensamiento
propuesta por James, como constitutivo de
una conciencia personal, constantemente
cambiante,
sensiblemente
continuo,
ocupado de objetos independientes del
pensamiento mismo y con un alto carcter
selectivo respecto de ellos, constituye el
ncleo del funcionalismo. El captulo IX,
El torrente del pensamiento (James,
1945, pgs. 215-272), tal vez contenga el
aporte probablemente ms citado de
James: el carcter fluido, indivisible, de la
conciencia personal, sobre el cual cita a
Brentano y su Psicologa Emprica. La
figura del ro que fluye caracteriza a la
conciencia. Ningn estado, una vez
desaparecido, puede volver y ser idntico a
lo que fue antes (James, 1945, pg. 220):
cada introspeccin es una retrospeccin.
El pensamiento, de carcter continuo,
carece de brecha, hendedura o divisin
(James, 1945, pg. 226). Este antielementarismo lleva a James nuevamente
cerca
de
Wundt,
quien
slo
metodolgicamente y con fines de estudio
acept dividir la experiencia inmediata en
elementos, y quien la reconoce como una
unidad. El holismo se formul tanto en
Estados Unidos como en Alemania.

La conciencia no es estereotipada:
todo pensamiento que tenemos de un
hecho dado es, estrictamente hablando,
nico, y slo tiene una semejanza de
gnero con nuestros otros pensamientos
del mismo hecho (James, 1945, pg.
223), de ah el inters de los funcionalistas
por estudiar las funciones, invariantes, de
los actos y conductas mentales en las
condiciones reales de la vida (Angell,
1906). Fue durante la hegemona del
funcionalismo que la Psicologa dio sus
primeros pasos, y bajo la gida de sus
propuestas, tom forma (Dazinger, 1979).
El nfasis en la adaptacin, en la
practicidad y en el biologismo nunca
abandonara las propuestas acerca de la
psique en ese pas, y ese pragmatismo
funcionalista sabra seducir a polticos,
industriales y burgueses quienes, segn
Vilanova (2003) y siguiendo la historia
externa de la disciplina, fueron
fundamentales en la profesionalizacin del
psiclogo, hija del entramado industrialacadmico de Estados Unidos (pg. 28).
El carcter holista es clave para la
Gestaltheorie, tanto como para James:
aquello en la conciencia es una totalidad
con significado que es insusceptible de
divisiones. Adems de coincidir en la
introspeccin, en el holismo y en el nfasis
en el estudio de la conciencia, ambas
propuestas insisten en la distincin figurafondo (Galin, 1994). En efecto, es en el
captulo XI donde James propone que la
atencin vinculada estrechamente con la
conciencia, a la cual puede dirigir- refiere
a un ncleo figurado (representado), contenidos de los que puede darse cuenta
alguna-, y un horizonte, halo, o espectro
de fenmenos transitivos relacionados al
ncleo pero que al no ser atendidos, no son
plenamente concientes y constituyen un
fondo de conciencia.

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Este fenmeno tambin es solidario con las


propuestas
de
la
psicologa
fenomenolgica
husserliana,
donde
tambin se refiere que cada objeto en la
conciencia tiene un horizonte futuro
implicaciones prospectivas -y un horizonte
pasado implicaciones habituales- (Schutz,
1941).
La conciencia como ro vincula a
James tambin con la fenomenologa, tanto
con Brentano como con Husserl. En
trminos del primero, lo que se tiene en
mente es siempre una cosa que abarca
[abraza/comprende] el total de una
conciencia humana real (Brentano, 1982,
p.11, citado en Mulligan& Smith, 1985, p.
633) y no una multiplicidad aislada de
elementos. James coincide con estos
sistemas, no slo en una va metodolgica
la introspeccin- sino en un concepto: la
conciencia, holista, dinmica y que
concibe objetos. La conciencia es
fenomnica: los objetos son en ella como
se muestran, y los sentidos que proveen
experiencia
son
aproximaciones
inmediatas a los objetos del mundo;
objetos totales y objetos de la conciencia
dirigida. Los elementos aparecen cuando
se fuerza el anlisis atmico, que James y
la Gestalt critican. El funcionalismo de
James sostendr que la vida psquica no
est compuesta por una multiplicidad de
elementos que deben ser unidos, no es un
mosaico de sensaciones yuxtapuestas,
sino, desde el comienzo, una unidad de
cogitaciones continuamente fluyentes
(Schutz, 1941, pg. 444). Es en este
sentido, aportando una nocin tal de
conciencia, y vinculndola a los efectos
(pasados y futuros) de la experiencia, que
en
James
hallamos
una
protofenomenologa(Wilshire, 1969).

El captulo X de Principios describe la


temtica del Yo. Esta entidad es la suma
total de todo lo que [el hombre] PUEDE
llamar suyo; no slo su cuerpo y sus
facultades psquicas, [tambin] sus
vestidos y su casa, su esposa y sus hijos,
sus antepasados y amigos, su reputacin y
sus obras, sus tierras y sus caballos
(James, 1945, pg. 273. Itlicas en el
original.).
James sostiene que existe un Yo
espiritual y un Yo emprico. El yo
espiritual es un proceso reflexivo, es el
resultado de abandonar el punto de vista
exterior y de habernos hecho capaces de
pensar en la subjetividad como tal, de
pensar
nosotros
mismos
como
pensadores (James, 1945, pg. 278. Las
itlicas son mas). Semejante a cmo
Husserl (1988) describir la actitud que
debe adoptar el sujeto para acceder
fenomenolgicamente a sus cogitaciones,
percibiendo su propio acto de percibir, el
Yo espiritual constituye dicha actitud.
100
James era gran crtico de la
metafsica idealista y materialista (Edie,
1970). Ante sus propuestas acerca del Yo,
James postula la existencia de un YoSocial, compuesto por el reconocimiento
de los dems. Este Yo-social ha sido
cimiento de variados desarrollos en
Psicologa Social, dada la forma en que
ciertos autores han retomado su temtica,
de la identidad y de la relevancia del
entorno en la conformacin propia
(Torregrosa, 1983). El interaccionismo
simblico, marco terico en boga en este
mbito de la psicologa, se nutri en gran
medida de los aportes del funcionalismo
pragmatista de James (Lewis, 1976). Mead
retoma su concepcin de Yo-social
(Berger & Luckmann, 1962).

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Constructivistas, entre ellos Bruner (1992)


reconocen la influencia de James, al
postular sus definiciones de un Yo
distribuido, social y extenso (pg. 110):
un
proyecto
hermenutico
y
constantemente
confeccionado.
Esta
influencia
de
James
proviene
especficamente del Yo de los Principios
que excede la propia individualidad y
comporta posesiones, colegas y familia.
Estos planteamientos son de gran
importancia en la actualidad de la
disciplina, dadas sus implicaciones
prcticas,
tanto
clnicas
como
comunitarias, abarcando hasta estudios de
dominacin e ideologa, tan presentes en
Sudamrica. Todos ellos se nutren de las
propuestas funcionalistas acerca del Yo
originalmente explicitadas por James en
sus Principios.
Los siguientes captulos de
Principios comprenden los procesos
cognitivos bsicos. Entre sus anlisis,
postula una atencin pasiva y una
voluntaria que antecedi a los actuales
planteamientos sobre dicho proceso (en
trminos de tnica, sostenida, y fsica,
activa). Tambin propone una memoria
primaria y evanescente y otra, duradera,
base de las diferenciaciones hechas por
ulteriores psiclogos cognitivos, entre
ellos, Atkinson y Shiffrin en su modelo de
memoria multialmacn. James anticipa la
distincin entre memoria episdica y
semntica (Kimble, 1990), acerca de
eventos y acerca de conocimiento general,
respectivamente. James fue crtico de las
facultades postuladas por los psiclogos
escoceses y por Gall, entre otros. Los
procesos que l describe no son procesos
verticales y aislados entre s, sino
manifestaciones psquicas que se influyen
mutuamente. Por citar un ejemplo, los
efectos inmediatos de la atencin son
hacernos percibir; concebir; distinguir;
recordar (James, 1945, pg. 391).

Es en el captulo XXV, sobre las


Emociones, donde encontramos su
definicin de estos fenmenos. La
emocin no antecede a los hechos
corporales, sino que los cambios
corporales siguen inmediatamente la
percepcin del hecho excitatorio (James,
1945, pg. 1013), siendo el sentimiento la
emocin misma. Es pionero y significativo
para la actualidad del estudio de esta
entidad el enfoque que James propone, y
no slo su definicin. Pasamos de un
orden de investigacin superficial a un
orden profundo. La clasificacin y la
descripcin estn en el grado inferior de la
ciencia (James, 1945, pg. 1016). El autor
busca una explicacin causal y no
meramente descriptiva. Sin este avance, es
probable que la actual comprensin de la
emocin no fuese posible (Palencik, 2007).
Palencik sostiene adems que el holismo
con que James entiende la situacin que
desencadena una emocin descartando un
atomismo artificial de meros objetos,
anticip un desarrollo significativo en
psicologa (Palencik, 2007, pg. 775) en 101
cuanto al appraisal (evaluacin) de la
situacin, concepto que no se nomina pero
s se conceptualiza en Principios.
Kaag(2009) sostiene que la fisiologa
moderna y la neurociencia cognitiva
prolongan los planteos que en Principios
se formulan acerca de la emocin. La
descripcin de James sera base de lo que
muchos fisilogos describen como el
fenmeno del biofeedback y la reentrada
neural [neural reentry] (pg. 435).
Presencia de William James en
programas de ciclo bsico de Carreras de
Psicologa en Argentina
La dimensin finalista, pragmatista
y evolucionista que ata al funcionalismo
con la propuesta de James es retomada en
variadas propuestas de formacin en
Psicologa en Argentina.

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Catriel Fierro

La ctedra Historia Social de la Psicologa,


de la Universidad de Mar del Plata
(UNMDP, 2013) plantea este vnculo a
travs del anlisis del texto fundacional de
Angell (1906), donde el autor enfatiza en
sus vnculos con el pragmatismo. As
tambin, la ctedra de Historia de la
Psicologa de la Universidad de San Luis
(UNSL, 2012), a travs del crculo de la
Escuela de Chicago, liga a James con
Angell y sus continuadores.
El fenomenalismo y el papel de la
conciencia en James son enfatizados en la
propuesta de formacin de la ctedra
Psicologa I de la Universidad Nacional de
La Plata (UNLP, 2012).
Adems de proponer como material
de anlisis la fuente primaria de Principios
(laIntroduccin, el captulo primero y el
noveno), se remite a fuentes secundarias
para problematizar al autor: primeramente,
una clarificacin
de la relacin
aparentemente contradictoria entre las
propuestas materialistas y fisiologistas de
James y su constante alusin y en ciertas
ocasiones, aceptacin- de la metafsica
(Skrupskelis, 1995).
Esta dualidad, que puede reducirse
a una psicologa objetiva sin metafsica o
una psicologa subjetiva metafsicamente
fundada,
es
abordada
complementariamente desde otra fuente
secundaria, que plantea hasta sus ltimas
consecuencias la pregunta formulada por
James el Dilema del psiclogo- acerca
de si la psicologa debe ser una ciencia del
yo (objetivamente considerado), o una
ciencia compatible con el yo en tanto
subjetivamente experimentado (Leary,
1995).

Se muestra, as, cmo la riqueza


del debate iniciado por James acerca del
objeto, foco y mtodo de la Psicologa no
slo aviva la produccin y discusin sino
tambin la revisin crtica desde el mbito
acadmico,
que
incorpora
estas
inquietudes a la formacin del profesional.
La actualidad de la temtica
cristalizada en el captulo XXV -sobre las
emociones, es retomada especficamente
por el programa de la Ctedra II de
Historia de Psicologa de la Universidad de
Buenos Aires (UBA, 2013), en el marco
temtico Emociones, donde el captulo
es abordado en su totalidad. Rescatando la
visin fisiologista y respondiente de la
emocin, se puntualiza en la teora
conjunta de James y Lange de la teora de
las emociones ya descrita.

Conclusiones
El objetivo de este trabajo ha sido
102
enfatizar la importancia de la inclusin de
la obra de James en los programas de
historia de la psicologa, considerando la
actual obligatoriedad de la imparticin de
esta asignatura en las organizaciones
curriculares desde la Res.MECyT 343/09
que pauta los contenidos bsicos en la
formacin de los psiclogos. Hemos
tratado de revisar y reflexionar cmo, a
partir de Principios, James ha sido no slo
padre del funcionalismo y en gran medida
antecedente del conductismo en su teora y
metodologa, sino semejante a la Gestalt
en su nfasis en el holismo, prefigurador
de la fenomenologa en sus nociones
basales,
antecedente
de
abordajes
cientficos de los procesos bsicos, y
referente de los marcos tericos que en un
mbito interindividual problematizan la
identidad, el yo y la realidad.

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Historia - Psicologa Enseanza William James

El amplio abanico de espacios donde


James ha sido recibido y profundizado
lleva a sostener que Principios, adems de
ser un documento histrico y de revestir
inters terico, es un compendio que
contiene formulaciones que hoy son parte
de la teora psicolgica, de la enseanza de
la historia de la disciplina, y de la
formacin plural que reciben los
graduados, en los mbitos anteriormente
citados.
William James, interesado en el
espritu humano, abarc infinidad de
fenmenos. Su produccin, adems de
cientfica,
puede
ser
socialmente
fundamentada: en su carcter pionero,
individualista, pragmtico y dinmico se
evidencia el joven espritu nacional y
acadmicodel
Estados
Unidos
decimonnico. Espritu que se filtrara en
sus producciones, puesto que la teora no
es sino social, fuertemente enraizada en
procesos concretos de discusin terica y
debate profesional.
A partir del anlisis de la
bibliografa de ciertos programas de
formacin bsica de carreras de Psicologa
en Argentina, se constata que James es
retomado a partir de su propuesta
psicolgica,
filosfica
e
incluso
historiogrfica (Leary, 1995), siendo en la
prctica objeto de estudio y discusin,
aunque perifricas.Concretamente, en la
enseanza de la historia de la psicologa en
la UNMdP su aporte es clasificado cercano
al funcionalismo anglosajn, y desde un
autor solidario con las propuestas de
James. Asimismo, este es el nexo que se
remarca en el programa de Historia de la
psicologa de la UNSL en lo referido a
James, con la misma bibliografa.

La UNLP, en su enseanza del


rea, remarca los vnculos de James con el
fenomenismo y con la conciencia holista.
Esto se realiza desde la fuente primaria de
Principios de Psicologa, a la vez que se lo
vincula expresamente con la historia de la
disciplina.La UBA retoma, en su
enseanza histrica sobre la teora de las
emociones, la propuesta psicofsica de
James, tambin desde la fuente primaria.
Se evidencia aqu que la
apropiacin que de James se hace es
menor y sumaria. Este artculo intenta
reflejar que es necesario continuar el
debate y discusin en torno a la obra de
este prolfico autor y, a su vez, que se
justificara, por las conclusiones tericas a
que hemos arribado, una mayor
apropiacin del mismo en la formacin
bsica de los psiclogos argentinos.
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Recibido: 29 de Marzo de 2013.


Aceptado: 11 de Mayo de 2013.

: Asuncin (Paraguay) 10(1):96104, 2013

ISSN 2218-0559 (CD R), E-ISSN2220-9026

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