Está en la página 1de 4

La Libertad guiando al pueblo de Eugne Delacroix

Eugne Delacroix (Charenton-Saint-Maurice, Francia, 26 de abril de 1798


- Pars, 13 de agosto de 1863), comenz sus estudios en 1915, a los 17
aos, en el taller del pintor neoclsico Pierre Narcisse Gurin. Ah
aprende de pintores como Antoine-Jean Gros y Thodore Gricault, del
que conservara una influencia notable.
De

personalidad

contradictoria,

tuvo

etapas

asociadas

al

republicanismo como a la monarqua conservadora. De probable


ascendencia noble, asume el espritu revolucionario burgus. En la
segunda mitad de su vida regresa al ideal clsico en una serie de obras
para decorar salones y se acerca al estilo del ltimo neoclsico aunque
anteriormente, por influencia de Gros y Gricault, se uni al estilo
romntico.
Delacroix, es el autor de una de las pinturas del siglo XIX ms
explotadas en el siglo XX. La Libertad guiando al pueblo representa un
valioso recurso para justificar una serie de discursos opuestos sobre
ciertos puntos: desde los carteles polticos a la publicidad, cubiertas de
libros y una abundante literatura especializada. Sin embargo, ninguno de
estos elementos evocan la polmica de que fue objeto el cuadro en su
primera aparicin en 1831, ni el ostracismo que lo afect durante
dcadas ni tampoco las razones que provocaron a la vez el rechazo y la

admiracin del pblico. La sealan como una representacin de la


realidad de 1830, una visin realista de la Revolucin de julio y afirman
que el cuadro representa al pueblo guiado por una alegora de la
Libertad.
En la revista Iskustvo (agosto de 1956, pp. 40-49), se comenta que
Delacroix fue uno de los primeros en reflejar en el arte el movimiento
revolucionario del pueblo en masa y supo descubrir y mostrar la
significacin histrica de un acontecimiento histrico como lo fue la
Revolucin de julio. Por primera vez en la pintura de la historia, el
pueblo aparece como un factor activo. Todos los participantes de la
revolucin de julio estn representados: obrero, estudiante, guardia
nacional, chiquillo de Pars1, comenta Diakov tambin en Iskutsvo. Entre
las impresiones emitidas por comunistas no soviticos, en un artculo de
Boris Tastlitsky se lee:
Por primera vez en una vasta composicin pica, el pueblo francs como
tal aparece en la pintura con los rasgos de un obrero armado junto a un
estudiante que tiene el rostro del pintor Delacroix, y contemplando la
bella figura de la Libertad, otro obrero, un tipgrafo en su atuendo
profesional, forma centro y bloque con ella.2

Por su parte, Pierre Gaudibert, habla de una contradiccin de la que no


hablan los crticos soviticos:

1
2

La participacin del pueblo en una revolucin burguesa es a la ve el


indicio del realismo profundo del cuadro, la fuente del miedo que inspir
durante mucho tiempo a los gobiernos burgueses y la razn del soplo
revolucionario que sigue actuando a travs de su xito artstico. [] Esta
sntesis subjetiva coherente, en que se asocian conciencia poltica del
momento, modelos plsticos y temas ntimos, se basa en cierto
malentendido, que coincide con un malentendido poltico objetivo: el
pueblo reunido bajo los pliegues de la bandera tricolor se subleva y se
bate por los intereses de la burguesa, movimiento generoso por la
Libertad, bonapartismo, nacionalismo, deseo de libertad artstica y
reivindicacin burguesa se amalgaman en clida confusin. 3

De manera que, debido a la contradiccin de la que era objeto tanto la


filiacin de Delacroix que si bien fue liberal y republicano durante el
reinado de los borbones mientras crey que eso le convena, despus
cambi y se volvi monrquico igualmente al creer que eso le convena,
existen numerosos indicios de que para 1830-31 era todava, al menos,
liberal. Veremos entonces que lo que dividi al primer pblico de la obra
era precisamente su interpretacin de la Revolucin de 1830, pero para
poder comprenderlo hay que examinar las posturas defendidas al tomar
el poder Luis Felipe: quin es el pueblo? Quin hizo la revolucin?
En cuanto a las crticas recibidas al presentarse en cuadro en el Saln de
1831 tan slo Heine y Planche, segn Hadjinicolau, lo juzgaron de
manera adecuada:
Cuando Delacroix expuso su cuadro de la revolucin en el Saln del
Louvre en abril de 1831, ya era una imagen oposicionista []. Resulta
muy comprensible que la nueva aristocracia no quera que le
recordaran el hecho de que, en realidad, no se haba batido y no haba

ganado sino que haba explotado por su cuenta propia la lucha y la


victoria del pueblo.4