Maestra en Procesos Educativos Mediados por Tecnologas

Mdulos: Los procesos tecnolgicos y el proceso educativo

Dra. Rosanna Forestello.
Alumna. Ana Gabriela Yaya Aguilar

Unidad 1 Actividad 2
I
Recorrer retrospectivamente nuestra vida, dirigiendo la mirada a las distintas
relaciones que hemos tomado con la tecnologa, nos permite poner sobre la mesa una
serie de situaciones posibles de pensar, discutir y reflexionar a partir de las propuestas
de la bibliografa.
Resulta ms difcil proyectar hacia delante en el tiempo. Si bien existen ciertas
constantes como artefactos ms rpidos, con ms capacidad, con mayor definicin, con
posibilidades nuevas, ms abarcativas, menos fsicas y ms digitales, entre otras, los
avances y logros parecen lgicos, previsibles, pero las sorpresas han sido ms que las
proyecciones. En otras palabras, este devenir no puede ser ledo en trminos de causas y
consecuencias directas. Son el resultado de una coyuntura compleja.
Queda claro desde el comienzo la afirmacin de Levy (2007): el mundo
humano de entrada es un mundo tcnico (pg. 6). Da cuenta de esto el contenido de las
narraciones que se estructuran de forma cronolgica y el paso de tiempo va mostrando
las distintas transformaciones de los artefactos, aunque la finalidad de los mismos no
cambia: ya sea capturar una imagen, mostrar una imagen, enviar un mensaje, escuchar
msica, alimentarse, divertirse, entre otros.
Un caso recurrente es el de la reproduccin de cunta expresin sonora sea
posible: msica, radio, conciertos, etc. Aparecen los medios como la radio, televisin,
Internet y los soportes: discos de pasta, vinilo, cinta magntica y los cassettes, discos
compactos, minidisc, reproductores fijos, reproductores porttiles. Analgico, digital,
off-line, on-line. Todo esto forma parte de los contenidos compartidos en las biografas.
Pero todo esto, no queda solo en el contenido. Tambin en las formas podemos leer un
presente, un presente de mltiples posibilidades que nos permite

contar nuestras

historias en diferentes formatos y reunirlas en un espacio comn. A su vez, y como

punto final de la experiencia, podemos ver el reflejo y superposicin de todas esas
historias sobre la nuestra, apreciar los matices, agregar antecedentes y ampliar
realidades compartidas.
Este tipo de trabajo es un caso paradigmtico de inteligencia colectiva. Por ella
nos referimos a la puesta en sinergia de las competencias, de los recursos y de los
proyectos, la constitucin y el mantenimiento dinmico de las memorias comunes, la
activacin de modos de cooperacin flexibles y transversales, la distribucin
coordenada de los centros de decisin (Levy, 2007:13).

II

Otra de las cuestiones que se pone en evidencia a travs de las biografas es que
cualquier manifestacin tecnolgica no est separada de quien la utiliza ni de su entorno
social, ni de la cultura. Cada tecnologa es producto de una sociedad al mismo tiempo
que aquella reconfigura a esta. La tecnologa posibilita cambios a veces radicales- en el
orden social, pero no los determinan, incluso, se abren muchas ms posibilidades de las
que se escogen (2007:10). Al mismo tiempo, el desarrollo tecnolgico se produce en el
seno de un espritu de poca especfico, pero estos cambios tecnolgicos guardan
tambin su espacio de autonoma.
Nos resulta interesante en esta lnea rescatar la afirmacin de Levy: no se trata
de evaluar impactos [de la tcnica], sino descubrir sus irreversibilidades donde un
cierto uso nos compromete, las ocasiones que nos permitira aprovechar, formular
proyectos que explotaran las virtualidades de las que es portadora y decidir lo que
haremos con ellas (2007:11)
En el prlogo que hace Medina al libro de Levy se indica la inutilidad de
continuar con la idea de que lo cultural se atiene solo al orden simblico, pues cada
sistema cultural se caracteriza por un colectivo de agentes y prcticas especficas en el
contexto de un entramado de entornos socio-tcnico-culturales (2007: IX). Sin
embargo, nos parece importante recuperar el orden simblico de lo tecnolgico.
Al revisar varias de las tecnoautobiografas observamos que el enfoque para
pensar la gran mayora de los artefactos tecnolgicos elegidos en la narracin, tiene

mucho ms que ver con el orden personal, afectivo y simblico del sujeto que narra, que
con un plano estructural a nivel macro: en general no se plante la relacin entre el auge
de Internet y el capitalismo tardo, por ejemplo, sino ms bien que Internet implic
nuevas formas de vnculos entre los sujetos, nuevas formas de comunicarnos con los
nuestros.
Este orden simblico a su vez es inseparable de las prcticas de reproduccin de
la vida y es vital no perderlos de vista para los anlisis. Para pensar esto podemos
recuperar el ejemplo de Facebook, solo por mencionar uno: millones de personas se
vinculan y construyen un orden simblico a travs de esta red social, alimentando al
sistema constantemente de informacin su mercanca.

III
Como indica Forestello (2010) [r]esulta interesante entonces, explorar y
analizar los impactos o efectos de la ciencia y la tecnologa en la estructura social, en el
pensamiento, en la cultura en general y, desde este marco, estudiar las TIC. Esto nos
permitir comprender aspectos esenciales de la sociedad, la cultura y el sistema
educativo. Como docentes necesitamos observancia continua del entramado CCTS que
se construye alrededor de las tecnologas digitales y los nativos digitales. Es importante
comprender el rol complejo que estas nuevas tecnologas juegan en la vida de las
personas, en donde la tecnologa que entra en juego en la recreacin es la misma que la
del estudio: la computadora, la mediacin de la pantalla, los entornos hipermediales,
todos ellos estn presentes tanto en el aula y a la hora de hacer los trabajos, como en los
momentos de esparcimiento.
En este nuevo contexto nos replanteamos el rol del docente no solo el que
trabaja tecnologa mediante- y su modo de trabajo. El cambio de paradigma cultural
tiene un eco en el cambio de paradigma educativo. Los docentes hoy no impartimos
conocimiento, sino que nos transformamos en facilitadores y tutores (el vocabulario est
en desarrollo), en agentes que acompaan y orientan el proceso educativo, que proponen
problemas para que los alumnos encuentren solucin con la batera de recursos
ilimitada- disponible.
Necesitamos, entonces, comprender y reflexionar continuamente sobre este
difcil entramado para disear actividades, evaluaciones, etc que no aslen a los alumnos

de las TICs, pero que tampoco se entreguen a la misma lgica irreflexiva con que se
utiliza a diario, donde estas tecnologas estn naturalizadas.
IV
No es posible pensar en las cualidades de una cultura actual separada de los
medios tecnolgicos. Dichas cualidades incorporan mecanismos y lgicas con las que
se procede en el ciberespacio. Cada vez es ms difcil separar las actividades de la
pantalla, programar trabajo, producir y socializar sin que se atraviesen las formas
propias de los espacios virtuales. Los lmites de la virtualidad y la realidad se tornan
difusos. Aqu es donde pensamos que la cibercultura no se reduce al mundo de la red,
porque la lgica de la red ha excedido su propio espacio virtual.
En las tecnoautobiografas se observa claramente, ya desde la consigna: como
nuestra vida se desarrolla entre tecnologas.

V
La tecnoautobiografa puede servirnos tambin para ejemplificar la tipologa de
tecnologas que realiza Juana Sancho (citada en Forestello, 2010:5), aunque llama la
atencin que encontramos una predominancia de tecnologas artefactuales. La gran
mayora de los maestrandos han elegido mostrar elementos materiales, fcilmente
reconocibles. Tal vez se trata de un problema prctico resolver una actividad que
necesita de la representacin- pero puede que tambin se trate de que podemos
establecer vnculos ms directos con estas tecnologas, puesto que su presencia fsica no
es abstracta.
Por otro lado tenemos las tecnologas organizativas. Un exponente muy presente
en nuestra vida cotidiana es Internet, que a su vez apareci en todas las
tecnoautobiografas, pero siempre mediada por el artefacto en el que esta red opera,
puesto que es intangible.
Las tecnologas simblicas no son lo mismo que la cualidad simblica de los
artefactos que mencionamos anteriormente. En vez de esto se trata de tcnicas de
representacin y de construccin. Este tipo de tecnologas no aparecen en mayor medida
en las tecnoautobiografas, lo mismo que las biotecnologas. Esto ltimo es muy

llamativo dado el impacto que tienen estas biotecnologas desde nuestra alimentacin
diaria, hasta la base econmica de nuestro pas.

Cierre
Es importante reflexionar constantemente sobre estas categoras y estas
problemticas respecto de la CCTS para poder descifrar sentidos ocultos en estas
tecnologas que son parte de nuestra vida diaria, manteniendo siempre una actitud
crtica, pero tambin para tener una visin proyectiva en donde se atienda siempre a lo
que puede ser [y] lo que realmente es (Forestello, 2010:9)

Bibliografa
Forestello, R. (2010). Tecnologa, sociedad y cultura. MPEMPT. CEA/ UNC
Levy, P. (2007). Cibercultura. La cultura de la sociedad digital. Barcelona: Anthropos.
Prlogo y Cap. 1.