Está en la página 1de 9

Ensear y Aprender

Historia del Arte


Cualidades de la experiencia del arte
Mdulo II

En este mdulo abordamos el reconocimiento


de la experiencia artstica, la obra de arte y la
experiencia esttica. Tambin el provecho que
se puede obtener de cada una en la enseanza
de la historia del arte.
artista

Si aceptamos como cierto lo que ha dicho Sir


Ernst Gombrich: No existe realmente el Arte,
tan slo hay artistas, vale la pregunta:
Entonces la historia del arte es la historia de
los artistas? No necesariamente.
Sin embargo, adems de colocar el acento en
el hecho de que no existe una nica
concepcin del arte histrica y universalmente
vlida, Gombrich resalta el hecho creativo
implcito en toda forma de arte.

obra de arte

espectador

(( experiencia del arte ))

En otras palabras, el arte es creacin y al serlo


requiere de un creador. Tenemos entonces al
creador (el artista) y la creacin (la obra de
arte). Pero aqu nos falta un elemento
indispensable el espectador! Sin el cual el arte
no sera apreciado en ningn sentido.
De esto modo la formula nos queda as:
Artista Obra de Arte Espectador
A esto es a lo que llamamos EXPERIENCIA DEL
ARTE.

Crear es una experiencia y se experimenta al


crear. La obra de arte es el resultado final de esa
experiencia y es, a la vez la que provoca la
experiencia en el espectador al ser percibida por
ste.

De cada uno de estos elementos se puede


obtener un enorme provecho al estudiar o
ensear la historia del arte. Veamos lo que cada
uno de ellos puede ofrecernos.
LA EXPERIENCIA CREADORA:

Tenemos entonces tres posibles objetos de


estudio para la historia del arte:
1)

la historia de los artistas y de sus


experiencias
creadoras
[EXPERIENCIA
CREADORA]

2) 2) la historia de las obras resultantes de


tales experiencias [OBRA DE ARTE]

3) 3) la historia de la experiencia de los


espectadores al percibir y disfrutar de las
obras de arte. [EXPERIENCIA ESTTICA]

El artista o el creador artstico es el individuo con


una comprensin especial de la realidad (sea sta
la realidad fsica, espiritual, intelectual o
emocional). Esa comprensin especial se refiere
al talento creativo que tenga el artista para mirar
la realidad, interpretarla y presentarla en una
obra de arte.

El artista en primer lugar explora el mundo, es


decir, la realidad. Puede tratarse del mundo de
los sueos o el mundo sagrado, as como
puede ser el mundo natural.
De esa exploracin el artista toma los datos
necesarios para crear. En otras palabras, a
partir de una exploracin capaz de detectar
elementos
esenciales,
problemticos,
originales o llamativos, el artista interpreta a
su manera, con sus habilidades y su tcnica
aquello que llam su atencin en esa
exploracin.
Ese proceso de interpretacin puede llevar
aos o simplemente horas; puede conllevar
muchos intentos, ensayos y errores hasta dar
con el modo ms apropiado para concretar y
presentar la obra.

Ms aun, el artista, al crear una obra de arte, crea


en ella una nueva realidad. Cuando Pablo Picasso
mostr a un amigo su retrato de Gertrude Stein,
ste le coment que no se pareca mucho a ella.
Picasso de inmediato replic: "No importa. Ya se
parecer.

LA OBRA DE ARTE
Esto nos lleva al segundo elemento de la
experiencia del arte: la obra de arte.
La ancdota anterior nos debe alertar sobre el
hecho de que no todos los artistas han buscado
para sus obras eso que llamamos realismo. Sino
que ms bien se han preocupado por crear
realidades, bajo ciertas circunstancias.

2) Es un hecho histrico porque


tiende a permanecer en el tiempo gracias a su
materialidad, convirtindose en un pedazo del
pasado en el presente.
3) Es un hecho esttico porque
provoca en otros diversas sensaciones y
sentimientos relativos a lo bello, lo sublime, lo
feo, etc.

La obra de arte es en s misma una realidad con


cualidades particulares:

El modo cmo un artista interpreta a la


realidad que antes ha explorado, puede
desembocar en maravillas, algunas de ellas
ms que cotidianas.

1) Es un hecho artstico porque es


poseedora de cualidades artsticas como la
forma, el color, la composicin, la dinmica, etc.

Algunos artistas han derrochado talento y con


l nos envuelven y seducen de forma
vergonzante (para nosotros, claro est).

En todo caso, es muy difcil apreciar una obra si


no consideramos sus aspectos ms tcnicos
como el color, el modo cmo el artista hace uso
del dibujo o cmo est todo organizado en el
espacio.
Pero tampoco podramos haber apreciado nada
si esas obras no hubieran sido creadas en un
contexto histrico que demando del artista
algunas cosas y en el cual ste explor,
interpret y creo.

Del mismo modo, no podramos escapar del


efecto que todo lo anterior tiene en el
espectador de su tiempo como en nosotros hoy.

EL ESPECTADOR
Ante una obra de arte la gente puede quedar
sorprendida, desatarse a llorar, sonrer o llevarse
elementos para su propia reflexin.
Algunos espectadores pueden mostrar tanta
sensibilidad ante las obras de arte que llegan a
sufrir lo que se conoce como Sndrome de
Stendhal. Esto les causa elevacin del ritmo
cardaco,
vrtigo,
confusin,
temblores,
palpitaciones e incluso alucinaciones. Suele pasar
cuando las obras de arte son particularmente
bellas o estn expuestas en gran nmero en un
mismo lugar.

Parece apropiado preguntar aqu qu es lo que


hace que una obra artstica sea ms eficaz, ms
"correcta" o ms bella que otra.

Para Goodman hay ciertas obras de arte pueden


reflejar, literal o metafricamente, importantes
formas, sentimientos, afinidades y contrastes de
la trama de la vida. Expresndolo de un modo
quiz demasiado simple, podemos decir que las
versiones del mundo que nos impresionan como
"justas", "correctas" o bellas son aquellas que
parecen captar aspectos significativos de las
nuestras.
Nelson Goodman
(1906-1998)

Nelson Goodman ha propuesto como solucin a


esta interrogante la existencia de una
innumerable coleccin de mundos cada uno en
nuestra mente: todos han sido construidos por
nosotros y ninguno puede reclamar prioridad
epistemolgica sobre otro.

A una persona hoy podra impresionarle


grandemente una efigie de una faran con 4.000
aos de antigedad, mientras podra no
expresarle nada un lienzo de Piet Mondrian. As
como una obra puede ejercer gran influencia en
los espectadores de un momento y bajo ciertas
circunstancias, y no en otros, del mismo modo
una obra puede ser una obra de arte en ciertas
ocasiones y no en otras.

Tengamos presente adems que las obras arte


suelen errneamente considerarse como ms o
menos influyentes en sus propios contextos. Pero
se olvida que no pocas obras tuvieron alguna
influencia mucho tiempo despus de haber sido
elaboradas.
Si bien es verdad que cuando Miguel ngel
finaliz los frescos de la bveda de la Capilla
Sixtina, estos se convirtieron en un inmediato
foco de atraccin para artistas de todas partes,
quienes visitaban el recinto para admirar la obra.
La influencia de Miguel ngel y su obra fue aqu
incuestionablemente inmediata y ha continuado
as desde entonces.
No corri con la misma suerte la obra de
Alessandro Botticelli, cuya pintura cay en el
olvido casi al momento de su fallecimiento y sera

devuelta al olimpo de las grandes obras por el


grupo de artistas ingleses llamados los Prerafaelistas a comienzos del siglo XIX.
La pintura La Muerte de Marat de Jacques Louis
David, muy admirada desde su develacin en
1793, cay en desgracia despus de la cada del
rgimen de Maximilian Robespierre al ao
siguiente. El cuadro no volvera a presentarse en
pblico hasta mediados del siglo XIX, cincuenta
aos despus.
Del mismo modo, es importante considerar que
no siempre un artista consigue la aceptacin de
su obra de manera inmediata. Eduard Manet
sinti todo el desprecio cuando present su
obra Olympia en el Saln Oficial de Pars en 1865.
El escndalo fue inmediato y la pintura fue
calificada como vulgar e inmoral, tanto por la
crtica como por el pblico general.

El modo como el pblico, experto o no,


reacciona ante una obra de arte forma parte de
esa experiencia esttica que est determinada
por cada contexto, pero tambin por los
mundos que cada quien tenga en su mente.

Como pueden observar, estudiar o ensear la


historia del arte tan slo con una sucesin de
estilos, fechas y nombres, es perderse lo ms
importante de lo que esa historia tiene que
contarnos.