Está en la página 1de 5

SEMINARIO DE TEMAS SELECTOS DE LA HISTORIA DE LAS

CIENCIAS
Docente en Formacin. ANA LAURA PEALOZA SERNA
Profr. David Ignacio Hernndez Quezada
BIOLOGA, VI.

CULTURAS:
RABE
Se llama mundo al conjunto de los pases en los que los hablantes del pueblo rabe o la lengua
rabe son mayora. El mundo rabe, est formado por los pases occidentales del Medio Oriente,
especficamente a los de la pennsula arbiga, y a las naciones del Magreb y el Cuerno de frica. O
sea, a los miembros de laLiga rabe. Por extensin, se designa con este nombre asimismo a la
comunidad mundial de personas que forman los que tienen el rabe en sus mltiples variantes
como lengua materna.
La existencia del mundo rabe es consecuencia de la conquista islmica a partir del ao 622,
primero de la Hgira. Los rabes originales habitaban la pennsula de Arabia y algunas regiones
circundantes. Los conquistadores musulmanes extendieron fundamentalmente su religin, elIslam, y
la lengua oficial del Estado islmico, el rabe. La implantacin de ambas en las zonas conquistadas
fue variable a las poblaciones. As, hubo poblaciones que adoptaron ambas cosas, como son la
mayora de las que actualmente componen el mundo rabe, de religin predominantemente
musulmana. Hubo, sin embargo, quienes adoptaron la lengua rabe pero no el Islam, como es el
caso de las numerosas minoras cristianas que hasta hoy existen en varios pases rabes
(maronitas, nestorianos, coptos, mozrabes en el desaparecido Al-ndalus, etc.). Hubo asimismo
otros que adoptaron el Islam pero no la lengua rabe: es el caso de las minoras no rabes en estos
pases (bereberes,kurdos, nubios) o bien se trata de regiones tempranamente conquistadas y que
mantuvieron sus lenguas originales, como sucede con Irn,Turqua, Pakistn y Espaa. Tambin se
ha influenciado su estado actual la particin del Imperio otomano.
El concepto de rabe, por tanto, aunque est estrechamente ligado al islam por razones histricas y
culturales, es exclusivamente lingstico y no debe confundirse con el de "musulmn", que es la
comunidad de personas cuyo credo religioso es el islam. De hecho, el 80% de los musulmanes no es
de lengua rabe, y por otra parte muchos rabes son cristianos.
El concepto de mundo rabe o nacin rabe es relativamente moderno y est ligado a los
nacionalismos europeos que vinculan el idioma con la estructura poltica. Compite en cierta medida
con el concepto de Umma o comunidad de musulmanes.
El panarabismo o nacionalismo rabe es la ideologa que pretende establecer la unin de todos los
pases rabes en una sola entidad poltica. A l se debe el concepto de nacin rabe.
PERSONAJES:
- El Califa, jefe religioso , sucesor de Mahoma
- El Mexuar, consejero consultivo del Califa
- El gran Visir, primer ministro y delegado del califa

- El emir, jefe militar, a partir del siglo IX sustituye al visir en el poder y relego al califa al poder
espiritual
- El Vali, gobernador de las provincias.

MUSULMAN
Musulmn es una palabra rabe que significa el que se somete (a Dios). Musulmn es la persona
cuyo credo religioso es el islam. La palabra rabe muslim, femenino muslima, significa el
sometido o entregado a la voluntad de Dios. As, todo aquel que ha aceptado la sumisin a Dios,
puede ser llamado musulmn sin temor a equivocarse. Por eso profetas anteriores a Muhammad,
comoAbraham, Moiss y Jess as como la Virgen Mara y otros, son considerados musulmanes por
haber aceptado la sumisin a la Voluntad Divina.
En lo cotidiano la condicin de musulmn implica una serie de actos obligatorios: las oraciones
diarias prescriptas, el ayuno del mes de Ramadn, el pago de una contribucin sobre la riqueza, la
peregrinacin a los lugares santos donde transcurrieron los captulos ms importantes de la historia
sagrada de la humanidad, el combate en defensa de la fe.
La oracin prescripta se realiza cinco veces al da y es, como dijo el Profeta, el pilar del modo de
vida islmico. A travs de ella el musulmn se dirige a su Seor sin intermediarios, desde cualquier
lugar limpio y tranquilo, en momentos claves de su jornada; y esta incesante renovacin del vnculo
que lo une al Creador lo mantiene limpio, lo aleja del error, como dice el Corn:
Por cierto que la oracin preserva de la iniquidad y la obscenidad
Corn 29:454
El ayuno obligatorio se realiza durante todo el mes de Ramadn, noveno del calendario lunar
islmico. Consiste en la abstencin rigurosa de comida, bebida y otras satisfacciones sensuales
durante las horas de luz diurna. Esta prctica, que siempre form parte de la enseanza divina
Se os ha prescripto el ayuno como fue prescripto a quienes os precedieron...
Corn 2:1835
Tiene enormes beneficios para el alma y el cuerpo. Educa al hombre en la paciencia y el sacrificio,
equipara a ricos y pobres en el hambre y la sed y, sobre todo, apartando al alma de sus apetencias
cotidianas y automticas, la hace volverse hacia lo sublime y la vuelve humilde y agradecida. La
contribucin o caridad (zakat) es un reconocimiento de que toda riqueza y provisin emana de Dios,
y de que somos responsables ante l por el uso que hacemos de aquello que nos dio. La caridad
purifica la riqueza y es para los pobres, los necesitados, y para las obras de bien y la causa de la fe.
La peregrinacin es para el musulmn como un retorno al origen, una recreacin de la historia
sagrada, una anticipacin del Da del Juicio, un sacrificio en procura de la indulgencia divina. La
historia de Adn y Eva, de Abraham e Ismael, y del profeta Muhammad, con todos ellos sea la
bendicin de Dios, conoci hitos fundamentales en la sagrada ciudad de La Meca. Hacia all se
dirige el creyente a buscar el significado ltimo de su existencia y del gnero humano y en procura
del perdn de Dios.
El combate o esfuerzo por la causa de Dios, es la defensa activa de la fe, de su modo de vida, y de la
justicia que dispone.
Y esta combate (Yihad) solo es lcito en legtima defensa de estos valores fundamentales para el
individuo y la comunidad. Todo verdadero musulmn es entonces un muyhid, un combatiente,
alguien que se esfuerza por el bien y la justicia, con la palabra o con los hechos, tanto en su
sociedad como en la intimidad de su alma.

A estos pilares bsicos de la conducta islmica se suman muchos otros, pues el islam propone una
tica, una conducta integral y perfecta derivada del ejemplo de los profetas, a la cual no escapan ni
los actos ms pequeos.
PERSONAJES:
Los cuatro primeros conversos al islam fueron: (Fuentes se proporcionan en el artculo de cada
Sahabah.)

Jadiya-. En primer musulmn y primer convertido femenina


Ali ibn Abi Talib - Primera masculina para convertir al islam, acept el islam despus de
Khadija.

Zayd Ibn Harithah - Uno de los tres primeros en convertirse al islam

Abu Bakr -. Una de las primeras cuatro personas a convertirse al islam

Algunos otros musulmanes principios son:

Yasir Ibn Amir - Uno de los primeros conversos al islam fue tambin el segundo mrtir del
islam
Ammar Ibn Yasir - Uno de los primeros conversos al islam
Sumayyah bint Khabbab - Sptima persona a convertirse al islam fue el primer mrtir del
islam

Abu Dhar al-Ghifari - Uno de los primeros conversos

Sad ibn Abi-Waqqas - Una de las primeras personas a aceptar el islam

Lubaba bint al-Harith - Segunda mujer a convertirse al islam

SHARIA
Tambin conocida como sara, chara o ley islmica (en rabe: , arah al-Islmya ,
va o senda del Islam), es el cuerpo de Derechoislmico. Constituye un cdigo detallado
de conducta, en el que se incluyen tambin las normas relativas a los modos del culto, los criterios
de la moral y de la vida, las cosas permitidas o prohibidas, las reglas separadoras entre el bien y
el mal. Sin embargo, su identificacin con la religin es matizable: aunque est en el Islam, no es
un dogma ni algo indiscutible (como pudiera serlo el texto del Corn), sino objeto de interpretacin.
Denota un modo de vida islmico que es ms que un sistema de justicia civil o criminal. Como una
cuestin de conciencia personal y gua moral de conducta, lasharia es adoptada por la mayora de
los creyentes y practicantes musulmanes, en distintos grados; pero, a diferencia de las orientaciones
morales de la Bibliapara los cristianos, no slo constituye un cdigo religioso de orientacin vital,
sino que codifica especficamente la conducta y rige todos los aspectos de la vida.
Ha sido formalmente instituida como ley por ciertos Estados, que se definen como Estado islmico.
En esos casos, los tribunales de justicia se instituyen comotribunal islmico y velan por su

cumplimiento. Muchos pases del mundo islmico, aunque no se hayan definido de forma completa
como Estado islmico, han adoptado parcialmente en su legislacin elementos de la sharia (en reas
como las herencias y los testamentos, la regulacin de las actividades bancarias y de los contratos,
etc.).
PERSONAJES:
Dentro del Islam sunn existen cuatro escuelas de pensamiento jurdico, o fiqh, que son
interpretaciones de la sharia llevadas a cabo por un alfaqu (del rabe faqih "jurista"):

El fiqh hanaf, recopilado por Abu Hanifa Numn ibn Tabit, ayudado por Abu Yusuf
Muhammad ash-Shaibani, Zufar y otros.

El fiqh malik, fundado por Malik ibn Anas.

El fiqh shafi', fundado por Mohmed ibn Idris al-Yaf.

El fiqh hanbal, fundado por Ahmad ibn Hanbal.

ISLAM
Es una religin monotesta abrahmica cuyo dogma de fe se basa en el libro del Corn, el cual
establece como premisa fundamental para sus creyentes que No hay ms Dios que Al3 y
que Mahoma es el ltimo mensajero de Al.4 La palabra rabe Allah, hispanizada como Al,
significa Dios y su etimologa es la misma de la palabra semtica El, con la que se nombra a Dios
en la Biblia. Los eruditos islmicos definen al islam como: La sumisin a Dios el Altsimo a travs
del monotesmo, la obediencia y el abandono de la idolatra.5 El libro sagrado del islam es el
Corn,6 dictado por Al a Mahoma a travs de Yibril (el arcngel Gabriel). Los seguidores del islam
se denominan musulmanes (del rabemuslim , 'que se somete'). Atestiguan que Mahoma es el
ltimo de los profetas enviados por Dios y sello de la Profeca.7
Se
aceptan
como
profetas
principalmente
(pero
no
limitndose)
a Adn, No, Abraham, Moiss, Salomn y Jess (llamado Isa). Adems del Corn, los musulmanes
de tradicin sunita siguen asimismo los hadices y la sunna del profeta Mahoma, que conforman
el Registro histrico de las acciones y las enseanzas del Profeta. Se aceptan tambin como libros
sagrados la Tor (el Antiguo Testamento de los cristianos), los Libros de Salomn y
losEvangelios (el Nuevo Testamento).
El islam es una religin abrahmica monotesta que adora exclusivamente a Al sin copartcipes. Se
estima que hay en la actualidad entre 1000 y 1200 millones de musulmanes en el mundo. Segn
el Vaticano, el islam (conjuntamente con todas sus ramificaciones) es la religin ms extendida del
mundo, ya que recientemente ha superado el nmero de catlicos,8 y la segunda religin del mundo
si se suma el nmero de fieles de las distintas confesiones del cristianismo.
El islam se inici con la predicacin de Mahoma en el ao 622 en La Meca (en la actual Arabia
Saudita). Bajo el liderazgo de Mahoma y sus sucesores, el islam se extendi rpidamente. Existe
discrepancia entre los musulmanes y no musulmanes de si se extendi por imposicin religiosa o
militar, o por conversin de los pueblos al islam.
PERSONAJES:

No, Abraham, Moiss, Jess y Muhammad tuvieron una misin universal y trajeron nuevos
cdigos de ley y una Sharat (Ley Divina). Ellos son llamados ll azm significando los
poseedores de determinacin