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UNIVERSIDAD AUTNOMA DE BAJA CALIFORNIA SUR

POSGRADO EN CIENCIAS SOCIALES: DESARROLLO


SUSTENTABLE Y GLOBALIZACIN

ENSAYO SEMINARIO DE ESTUDIOS REGIONALES


Profesora: Dra. Alba Eritrea Gmez Vzquez
Maestrando: Lic. Ivn Antonio Arroyo Snchez

Deconstruyendo El Oasis y Grecia

Resumen.
Se toma como base el texto sobre Oasis y Grecia de Antoni Cister y se
deconstruye sobre las problemticas que vive Grecia y los pases de la periferia
despus de la crisis del 2007 y de las medidas adoptadas por parte de las
instituciones financieras internacionales, viendo que la necesidad de aferrarse
a ese Oasis ser una necesidad no solo de Grecia sino de los pueblos en vas de
desarrollo una luz para estar menos supeditados a las necesidades del
capitalismo voraz.

DECONSTRUYENDO EL OASIS Y GRECIA


El texto El oasis y Grecia (Cister, 2015) que se toma como base, analoga y con
el cual se complementa el anlisis de Oasis es de Master en Comunidades Europeas
Estudios culturales Antoni Cister publicado el 14 de julio de 2015 en el blog
convocatoriacivica.info, as mismo mencionar que el concepto Oasis es introducido
en la vieja Grecia por Herdoto. Este viajero y narrador, mitad veraz, mitad
fabuloso, expresa en Los nueve libros de la historia, III, lo que sigue: "Acerca de los
ejrcitos enviados contra los amonios lo que de veras se sabe es que partieron desde
Tebas y fueron llevados por sus guas, siempre atravesando arenales, hasta la ciudad
de Oasis [...] distante de Tebas siete jornadas y ubicada en una regin a la cual los
griegos, en su lengua, llaman Isla de los Bienaventurados..." Herdoto considera al
oasis como una ciudad, como una minscula polis donde las relaciones
interpersonales son intensas y creativas. Tambin lo califica como Isla de los
Bienaventurados, dadas sus condiciones excepcionales de ameno jardn en medio
de un infierno de arena, aunque en este caso se trataba de una crcel dorada, de
un sitio de destierro.
El trmino oasis no es griego. Es copto, y significa lugar donde hay refugio y agua,
dado que sus componentes son ueh, techo, casa, sombra, y saa, beber. Qu otra
cosa deseara ver y disfrutar quien por pistas reverberantes atraviesa las dunas
movedizas del erg, o los guijarros del reg, o las losas ardientes de la hammada,
enceguecido por un sol asesino, golpeado por los granos de arena que levantan el
soplo abrasador del simn, el khamsin o el harmatn, atormentado por la sed y el
hambre, y por ende propenso a las alucinaciones de la Otra Realidad o a las visiones
terrorficas?
No en balde el demonio, el Seth Amentet de los egipcios, se refugia en los desiertos,
all donde las tentaciones de la carne y los djenun (el djinn es un espritu malfico)
de la locura martirizaron a Jess, a San Antonio y a otros tantos eremitas que huan
del mundanal ruido. (Vidart, 2007)

Despus de mostrar el concepto central y deconstruyendo la narrativa de Antoni


Cister:
A veces, una imperceptible corriente subterrnea emerge y crea una fuente. Y sta,
en pleno desierto, genera un oasis donde vivir decentemente. Aqu puede suceder
algo parecido. De una corriente que surge en mayo del 1968 , con las revueltas
tanto estudiantiles en Europa y que en Mxico llegara a su conclusin con el rojo
atardecer del 2 de octubre en Tlatelolco, as como la ascensin de la voz crtica de
los obreros, donde en citado continente se llevaron a huelgas opacando los
movimiento estudiantiles y resurge en despus de la crisis del 2007 donde las
protestas sobre la medidas tomadas por el gobierno sobre todo las polticas
neoliberales de austeridad, que desembocan en el paro del sector financiero en 2015
en Grecia, aparecen pequeas fuentes de ilusin que generan a su alrededor mbitos
de convivencia alternativos: solidaridad, creatividad, sostenibilidad, abonan el
crecimiento de cooperativas, intercambios, economa justa y ecolgica, o puesta en
valor de los barrios donde cada vez ms gente (pero an as, nfima minora) intuye
que puede vivir sin caer en las garras capitalistas del neo neoliberalismo, fenmeno
que se presenta en Grecia en el NO en el referndum griego por ms de 20 puntos
contra las medidas que se impondran ante Grecia por la refinanciarizacin de la
deuda, adems de que participaron cerca de 10 millones de griegos con una
participacin histrica consulta ha sido del 62.50%.
Pero, y los beduinos?. Con menosprecio a cualquier alternativa, siguen pisoteando
derechos; de la sociedad y los PIIGS y secuestrando nmadas Atravez del sector
financiero, ponindolos a su servicio con el palo del paro (polticas instauradas) y la
zanahoria del consumo, una forma elegante de expresar los desbordantes patrones
de consumo de la sociedad mucha de ella basada en la deuda por medio de las
tarjetas de crdito y por parte de los pases en crear deuda para apalancar los
impactos de la crisis en este caso la subprime, pero no solo est sucediendo en
etapas de crisis sino la deuda soberana como consecuencia de deudas de los ms
ricos, la deuda no se quiere satanizar sino que a diferencia del modelo Keynesiano

que sirven para hacer crecer una economa como va de inversin gubernamental,
como se est utilizando es ms que nada en pagos corrientes, lo que afecta
considerablemente la balanza de pagos de su economa, o de la economa individual.
Con manifiesta codicia de los pases de centro y ausencia de futuro de los perifricos,
siguen ensanchando el desierto.
Un desierto propiciado por las mismas polticas impuestas por una unin zombie y
donde el caso de los pases de la periferia deben de aferrarse a ese Oasis de
crecimiento que puedan tener.
Pero no todas las tribus son iguales. No todos los cuadrpedos pisan igual. Una
Alemania donde el exministro de finanzas de Grecia Yanis Varoufakis denuncia la
victimizacin de Grecia por parte de los estados europeos, liderados por el estado
alemn que, debido a su historia, tena que haber sido especialmente sensible a no
reproducir lo que los vencedores impusieron a su propio pas a principios del siglo
XX. La insensibilidad de este estado y de su gobierno ha sido abrumadora.
En los aos 50 del siglo XX se perdon al estado alemn ms de la mitad de la
deuda pblica que tal estado deba a los vencedores de la II Guerra Mundial (incluso
a Grecia). Y a pesar de haber sido el mximo beneficiario de las polticas de
reestructuracin de la deuda pblica que hayan existido en Europa, el estado alemn
ha sido el que ms se ha opuesto a reestructurar la deuda griega. Como dijo el
alcalde (del partido conservador) de Londres,Boris Johnson, el hombre con la
pistola en la sien de Grecia es el Ministro de Finanzas alemn, el sr. Wolfgang
Schuble, pues son los alemanes los que dirigen la campaa de dominar a Grecia.
Fue precisamente un conocido socilogo alemn, Ulrich Beck, quien predijo que era
intencin de la Canciller Merkel el alemanizar Europa, y que lo estaba consiguiendo.
Hoy, el estado alemn est consiguiendo lo que ni el Kiser ni Hitler pudieron hacer:
es decir, el dominio de Europa. (Navarro, 2015)
En la inevitable interaccin entre el sombreado oasis de los PIIGS y el inhspito
desierto del subdesarrollo europeo, los habitantes del primero debieran saber

distinguir los asaltantes de caravanas, que las nuevas formas de robo o despojo se
dan por medio de propuestas realizadas por el estado alemn (y aprobadas por las
instituciones europeas) de que se establezca un fondo de privatizaciones, gestionado
por las autoridades europeas, que fuercen al estado griego a privatizar la propiedad
pblica de tal estado, a fin de recoger 50.000 millones de euros. Una de las primeras
privatizaciones ha sido la de los aeropuertos ms rentables en las zonas tursticas
griegas (a unos precios irrisorios), vendindose a una empresa alemana Fraport para
su gestin. Esta compaa alemana gestiona varios aeropuertos en aquel pas,
incluyendo el de Frankfurt.
No es previsible que ninguno de ellos apueste por irrigar todo el desierto, creando
un vergel social. Pero no ser lo mismo optar (o sea: votar) por quien arrasa sin
miramiento como se mencion el triunfo del No a la Troika , que el que permite
con sus leyes algn mnimo huerto adicional, alguna acequia que conduzca agua de
libertad hacia el precario paraso, consolidndolo. Pero atencin: acequia de
deberemos ir cavando con esfuerzo, da a da, que se lograra reconvirtindose
econmicamente, pasando al Grexit que implica la salida de la eurozona.
No ser definitivo, no ser lo soado, pero s ser una ayuda. Y siempre mejor que
permitir, por accin u omisin, la invasin del brbaro que intenta devolvernos al
yermo perpetuo. El ejemplo de Grecia lo deja claro: No quieren su dinero, que de
todas formas ya han despojado; quieren su servidumbre, quieren humillar y poner
bajo la bota, no slo de sus intermediarios, mediocres polticos obedientes como
Schulz, Merkel, Rajoy o en la actualidad Tsipras, sino principalmente de la restringida
oligarqua oculta, annima, que lo quiere todo, incluida la dignidad; y lo quieren
ahora so pretexto de la recesin causada por la crisis del 2007 y el Tratado de
Maastricht.

Bibliografa
Cister, A. (14 de Junio de 2015). EL OASIS Y GRECIA. Obtenido de
http://convocatoriacivica.info/el-oasis-y-grecia/
Navarro, V. (2015). La alemanizacin de la Unin Europea, incluyendo Grecia. Convocatoria Cvica.
Vidart, D. (2007). Un oasis en el desierto. Serie: Mitos y Ritos.