Entonces, la filosofa educativa en la formacin de ese peruano responde a las necesidades de un determinado perodo histrico, en donde se puede identificar dos elementos; el primero referido a la carga ideolgica que contiene el proyecto educativo que comienza a surgir en la poca colonial, y que an hoy, persiste. La educacin sirvi en ese perodo histrico para fortalecer los intereses de quienes ostentaban el poder, bajo la mxima de que no existe educacin sin sociedad humana y no existe hombre fuera de ella. Al respecto Perdomo (1991), seala que: ...no existe la sociedad a secas, ella es en todo caso expresin de contenidos donde la razn de procesos dominantes (en la escuela, en la fbrica, en la iglesia, en el ejrcito, en el hospital, en la clnica, en la crcel y en el manicomio) es la lgica de esos procesos, no de otra. El otro elemento al cual se debe a hacer referencia, es el papel autoritario que debe asumir quien aceptar tal responsabilidad, pues debe
someter
pacficamente,
(con
autoridad),
los
que
circunstancialmente sern sus educandos. La concrecin de las
premisas anteriores y las condiciones histricas de Per de 18101830, en pleno proceso independentista, alude la participacin de dos grupos enfrentados: aquellos formados para el logro de la liberacin de la patria y los otros que defienden el control desde Espaa atribuyndole a la educacin un papel importante, como es sealado en el siguiente planteamiento. ...si durante la colonia la educacin, que estaba controlada en forma directa por la iglesia y el Estado Espaol, pretenda asegurar la lealtad poltica al rgimen colonial, urga un nuevo tipo de educacin que erradicara de las mentes de la gente la idea de servidumbre y los hiciera
JOSE HERNANDEZ CALDERON
garante de una nueva estructura poltica republicana. Con mente de vasallo iba a ser imposible sostener la repblica
AUTORITARISMO EN EDUCACION Y MORAL
Es muy importante sealar que difcilmente se promueve en el alumno el arte de reflexionar por s mismo. Para ser considerado un buen estudiante, el nio est obligado a callar, atender, seguir las indicaciones, hacer fila y no moverse demasiado. En cambio, la reflexin prerrequisito indispensable para asumir la responsabilidad sobre los actos propios- ocupa un lugar menor. Las cosas estn bien o mal dependiendo de lo que diga el maestro y no de su coincidencia con los valores enseados. Con esta pedagoga, no se construyen sujetos autnomos con juicio independiente y capacidades propias de discernimiento-, sino personalidades sumisas y obedientes. No se construyen ciudadanos, sino otra cosa. Al mismo tiempo, el profesor muestra poca paciencia por las voces discordantes. Esto, de alguna manera, representa un desafo a su autoridad, por ello, el destino final de la discordancia respecto a sus mtodos y enseanzas es la desaprobacin,
el
rechazo
la
marginacin
de
los
nios
problemticos. Aquel que se exprese de manera distinta el que
por su inteligencia o sus carencias no quepa en el molde educativo hegemnico- es tratado con distancia. Una de las ms graves consecuencias de poseer un orden social sustentado en el poder de la autoridad, y no en los valores y las normas, es que el diferente queda marginado. Se convierte en alguien que no podr ser atendido por el docente a partir de su especificidad. De ah que la discriminacin y la intolerancia subsistan tambin como antivalores de la educacin pblica mexicana.
JOSE HERNANDEZ CALDERON
La escuela funciona como un instrumento donde se valora el trabajo en trminos de reconocimiento externo, que incide de manera importante en el reconocimiento que obtendrn en la sociedad. Sern apreciados por su nivel de ingresos no por sus capacidades; por el status social, no el conocimiento, el talento o la bondad. De esa manera, se refuerza la inclinacin a asistir a la escuela por el valor de cambio que representan los grados escolares, no por el valor de uso que pueda tener el conocimiento. La deduccin ms importante de este anlisis, es que por medio de esos mecanismos, la conciencia de los nios se fragmenta y se les inculcan rasgos de individualismo, de egosmo, de competencia entre pares y debilita los lazos inherentes a las comunidades.