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RENACIMIENTO

1. Introduccin
Hasta llegar el siglo XVI las diferentes civilizaciones artsticas de Occidente se haban sucedido sin
sobresalto. En siglo XV, Gtico y Renacimiento haban vivido uno al lado del otro, en buena forma. Pero, a
partir de del siglo XVI, el arte occidental se dividir en fuerzas contradictorias que esconden ideologas
diferentes.
Dos figuras vienen a encarnar las ideologas opuestas: Erasmo y Lutero, el humanista y el profeta, el
conciliador y el revolucionario. Erasmo suea con hacer entrar el Panten en el Paraso. No viendo sino lo
que las cosas tienen de comn, lo intenta todo por salvar la unidad espiritual de Europa. Lutero el
hombre sediento de Dios, resucita del viejo fondo de la Edad Media la imagen del hombre dbil, el
hombre gimiente bajo el destino pecador que le impone un Dios terrible.
Italia se encontraba dividida por estas dos fuerzas. Sobre una base intelectual en Roma y sensible en
Venecia, Rafael y Tiziano definen las leyes del clasicismo, que subordina el conjunto de la obra
al equilibrio de todas sus partes entre s, lo que hace que se atenen los rasgos y la expresin, nace de
esta ruptura de equilibrio una desesperacin que atormenta los cuerpos y asombrece los rostros. Tales
exigencias de la expresin, sabr mantenerlas Miguel Angel dentro de los limites de la belleza, y ah
radica su milagro.
De la confusa mezcla del clasicismo con el barroquismo, nace en Italia una crisis conocida bajo el nombre
de "manierismo". Salvo la escuela veneciana, las dems escuelas quedaran afectadas por esta crisis,
conduce a los artistas a la extravagancia en los gestos y las expresiones, al alargamiento desmesurado
de las proporciones y a las contorciones en las actitudes.
Sin embargo el prestigio de Roma impuso el Renacimiento, y Europa se hallaba en un dilema, que era
esquivar los temibles modelos de Miguel Angel, Rafael o Leonardo ya que se esta imponiendo el
italianismo, es decir con el manierismo se estaba desplazando al gtico flamgero. Esta crisis favoreci a
la proliferacin del manierismo en Amsterdam (Pases Bajos), Leyden (Holanda),
Amberes (Blgica), Fontainebleau (Francia), Basilea (Suiza), en el Danubio y en la Pennsula Ibrica.
Apenas asimilado el Renacimiento, Europa en una revisin general de los valores, hallara una madurez
definitiva que, tras una nueva crisis de crecimiento, permitir que el siglo XVII, se pueda convertir en el
siglo de oro europeo.
Este movimiento que tiende a crear un nuevo humanismo cristiano, pertenece precisamente al siglo XVI,
durante este extraordinario siglo se incubo un mundo de ideas, de formas y de sentimientos
contradictorios.
2. Concepto, orgenes y causas del renacimiento
Concepto de Renacimiento
Se denomina Renacimiento al periodo de la historia europea, caracterizada por un renovado inters por el
pasado grecorromano clsico y especialmente por su arte. Con el Renacimiento, el hombre centra toda su
actividad, en el hombre como tal, es decir despus del aletargamiento medieval el hombre piensa ahora
con una libertad de espritu, que le conducir a la libertad de pensamiento, el culto a la vida y el amor a
lanaturaleza son otros aspectos importantes, adems el Renacimiento estableci como fuentes de
inspiracin el equilibrio y la serenidad. Pero lo ms caracterstico de esta poca es la separacin entre lo
cvico y lo religioso.
Humanismo en el Renacimiento
Es la manifestacin ideolgica y literaria del Renacimiento. Los hombres del Renacimiento trabajaron con
mucho entusiasmo en estudiar metdicamente las obras de la antigedad, explorando ruinas, exhumando
manuscritos y salvando de su destruccin valiosos documentos. Para ello recibieron la proteccin de
prncipes y Pontfices, que les estimularon en sus investigaciones.
Primeramente se sinti inters tan solo por los autores y el arte latina, pero pronto se llego a su fuente, o
sea al arte y la cultura griega. As se desarrollo una mentalidad erudita, critica y apasionada por
las ciencias y las artes, que se centro en el hombre y sobrestimo los valores humanos, de ah el nombre
de Humanismo.
La sobrestimacin de estos valores y los descubrimientos geogrficos y tcnicos, crearon el orgullo y el
individualismo del hombre renacentista. El Humanismo, tuvo sobre todo un carcter literario donde Dante
y Boccaccio son considerados como precursores del mismo. Petrarca es considerado como el primer
humanista.
Que fue el Renacimiento
Se denomina Renacimiento al movimiento cultural que surge en Europa el siglo XIV, y que

se muestra como caracterstica esencial su admiracin por la antigedad grecorromana. Este entusiasmo,
que considera las culturas clsicas como la realizacin suprema de un ideal de perfeccin, se propone la
limitacin en todos los ordenes, lo que explica el calificativo de Renacimiento, pues en verdad, se trataba
de un renacer, de un volver a dar vida a los ideales que haban inspirado aquellos pueblos.
El Renacimiento, desde luego no fue una simple exhumacin de las artes antiguas. El inters por el arte
grecorromano fue una consecuencia. En principio, se aspiro a una renovacin en todas las parcelas de la
cultura humana, filosofa, tica, moral, ciencia, etc... encaminada a la hechura de un hombre que fuera
comprendido y resumen de todas las perfecciones fsicas e intelectuales. El hombre integral,
el genio mltiple, en el que se concilian todas las ramas del saber en una actitud fecunda, fue la gran
creacin del Renacimiento que cristalizo en figuras que mantienen viva la admiracin atravez de los
tiempos, como un Leonardo da Vinci, un Miguel Angel, un Rafael.
3. Orgenes del Renacimiento.
El renacimiento tuvo su origen en Italia en los siglos XIV y XV, llegando a su apogeo al iniciarse el siglo
XVI. De Italia se extiende lentamente por Europa excepto Rusia. A lo largo de los cincuenta aos que van
desde 1520 a 1570, discurre la madura plenitud del Renacimiento y tambin se percibe su ocaso. Toda la
Europa de Occidente toma parte ahora en el movimiento de las artes y de las letras. La recepcin de los
gustos italianos se generaliza, los grandes maestros surgen ya no solo en Italia, sino en todo el mbito de
las monarquas occidentales.
Pero el desarrollo normal de la cultura renacentista se ve afectada por el hecho simultaneo de las luchas
religiosas derivadas de la revolucin protestante. As, en Alemania, se corto el brote renacentista, al igual
que en Francia con las guerras civiles de la segunda mitad de quinientos. Adems en los pases
adheridos a las confesiones protestantes, el credo iconoclasta de los nuevos evangelios suprimi la
ocasin de ejercitar el mecenazgo eclesistico y, al menos en la pintura y la escultura, suprimi la
temtica abundante de los motivos iconogrficos, con la rara salvedad de los temas bblicos.
La extensin de la cultura
Gracias a la creacin de universidades, escuelas y a medida que nos adentramos en el quinientos,
la arquitectura Italiana y la estatuaria se abren camino en diferentes pases europeos: en Inglaterra muy
lentamente, pues el crisma religioso alejara de ah a los artistas italianos que haban sido llamados a
trabajar en el pas y eran los mas capacitados propagadores de la renovacin artstica; en los piases
escandinavos se daban tambin algunas muestras espordicas, debido al mecenazgo de los reyes; hasta
en Polonia y en la Rusia, Ivan III se recoga las ondas del arte italiano.
En Francia se hace ms extensa la recepcin del arte y la cultura italiana. Durante poca de Francisco I
continua la construccin de suntuosas edificaciones. De entonces data el castillo real de Chambord, el
palacio preferido del rey para sus caceras, pues aquellos castillos no tenan ningn fin militar. En 1546
comienza Pedro Lescot la contraccin del Louvre, que seria el monumento triunfal de la arquitectura
renacentista francesa, y poco despus Delorme levantara las Tullerias.
En Espaa es donde, fuera de Italia, el arte del bajo Renacimiento ha hecho ms considerables
progresos. Teniendo ya el gusto italiano durante el reinado de los Reyes Catlicos, mas o menos
combinando con un estilo local, la Arquitectura continua ah por los mismos cauces bajo Carlos V. Durante
el reinado de Felipe II se depura mucho el gusto, se impone la sobriedad ornamental. El arte oficial de
Felipe II favorece esta tendencia, Pedro de Toledo y Juan de Herrera son los grandes arquitectos de El
Escorial, su obra cumbre.
Obras Principales.
Italia.
- Palacio Medicis-Ricardi.
Bartolomeo Michelozzo.

- La Biblioteca de San Marcos(Venecia.)


Jacobo Sansovino.

- El Templete en el Patio de la Iglesia de San Pietro in Montorio.


- El Claustro de Santa Maria de la Paz(Roma.)
Donato Branmante.

- El palacio de Vidoni(Roma.)
Rafael Sanzio.

- Los Palacios de Avignonesi, Contucci, etc..


- El Municipio y el Carmn de los Comerciantes.
- La Iglesia de la Madona de San Biagio.
Antonio Giamberti de Sangallo..

- La Cpula de la Baslica de San Pedro(Roma.)


- La Biblioteca Laurenciana.(florencia.)
- Los Tres Palacios de Capitolio(Roma.)
Miguel Angel Buonarotti.

- El Palacio Etrozzi.
Beneeto de Majano.

- La Cpula de la Catedral de Milan.


- La Catedral de Pavia.
Leonardo Da Vinci.

Francia.
- Castillo de Chambord.
- Palacio de Chenonceaux.
Pierre Nepveu.

- El Palacio de Louvre(Paris.)
- El Palacio de Fontainebleau.(Paris.)
Pierre Lescot.
Alemania.
- El Castillo de Heidelnerg.
- La Iglesia de San Miguel de Munich.
- La Iglesia de las Mujeresw en Dresde.

Principales artistas.
Los principales artistas de la poca fueron los siguientes:
Sandro Botticelli.
Naci en Florencia en 1445 como Alessandro di Mariano Fillipepi Fue acusado annimamente en 1502,
ante la Uffiziali di Notte, la institucin ante la cual los ciudadanos Florentinos podan denunciarse
mutuamente por crmenes reales o imaginarios, por un acto de sodoma con uno de sus ayudantes.
Independientemente que la denuncia fuese basada en hechos ciertos o no, hay un dato significativo de la
vida de Botticelli: Nunca se marcho del hogar familiar. Otros detalles que hablen de su sexualidad pueden
encontrarse en sus obras: Sus bellsimos ngeles, de sexualidad ambigua, abrazndose entre ellos...
Leonardo da Vinci.
Naci en 1452 y a los 24 aos fue objeto de una denuncia annima por practicas homosexuales. La
acusacin involucraba a un prostituto de 17 aos, Jacopo Saltarelli, del cual se deca que haba tenido
relaciones con varios hombres, incluidos Leonardo y su maestro Verrochio. Aunque todos fueron
declarados inocentes, el inters sexual de Leonardo se centraba en hombres ms jvenes, a muchos de
los cuales contrataba como ayudantes. Uno de ellos fue Salai que segn Vassari era un joven de belleza
y gracias extraordinarias, con un hermoso cabello que llevaba en bucles, y que encantaba a su amo. Al
parecer Leonardo mimo y consinti a Salai perdidamente. En 1497, ante una carta factura de ropa del
muchacho, el pintor escribi, "Esta es la ltima vez, querido Salai que te doy ms dinero". Sin embargo
vivi con el otros 18 aos ms. Formo otras amistades intimas con sus ayudantes, lo que hace pensar
que los escoga por su apariencia fsica. Francesco Metzi vivi con Leonardo hasta su muerte y hered
gran parte de sus bienes.

Miguel Angel Buonarroti.


Tenia 57 aos cuando conoci a Tommaso Cavalieri en el verano de 1532 en Roma. Hermoso y de
aguda inteligencia, Cavalieri tenia poco ms de 20 aos y proceda de una influyente familia romana.
El amor apasionado de Miguel Angel por Tommaso se describe en sonetos que tratan tanto del amor
fsico como espiritual.
La relacin entre Miguel y Tommaso responde al ideal platnico de un hombre maduro que ama a otro
mucho ms joven. Es posible que Tommaso no respondiera a la pasin del genio. No obstante la relacin
duro 30 aos hasta que el artista muri.
Rafael Sanzio.
Naci el 6 de febrero de 1483 en Urbino, su primer maestro fue su padre Giovanni, quien era pintor de la
corte de Urbino, pero su adiestramiento formal se lleva a cabo en el taller de Pietro Perugino.
Llego a Florencia en 1504, cuando el Renacimiento llegaba a la cspide de su esplendor, el pintor busco
aprender nuevas cosas en la ciudad, as fue como Miguel Angel tomo la severidad y la fuerza en el dibujo,
y de Leonardo el claroscuro esfumado.
En 1548, Rafael dio inicio a una obra importantisima: "Transfiguracin"; esta presenta una visin ausente
en los anteriores trabajos del artista. No alcanzo a terminarla y el da de su entierro a la cabeza de su
atad estaba la inconclusa "Transfiguracin".

4. Conclusin.
El Renacimiento, es la consecuencia de un inters por el pasado grecorromano, con el cual se buscaba
volver a dar vida a los ideales que haban inspirado a aquellos pueblos. De este movimiento surgieron las
grandes figuras como Leonardo da Vinci , Rafael y Miguel Angel, que son los que mantienen viva nuestra

admiracin a travs de los tiempos.


Italia es donde surge el Renacimiento en los siglos XIV, XV y logra su mayor apogeo a principios del siglo
XVI. Este se extiende por Europa lentamente gracias a la creacin de universidades, escuelas y de las
grandes construcciones como El Escorial o El Louvre.
Cuando entre en Italia el Renacimiento, se trata de buscar la forma tridimensional y desechar el arte
puramente lineal. En el quettrocento, en Florencia la pintura se vivi en un momento culminante con la
aparicin de los primeros artistas y de las distintas escuelas. El cinquecento representa la poca ms
brillante del arte universal, donde aparecen todos los grandes artistas.
Galera de Imgenes

Palacio Ruccelai.

La construccin del Palacio Ruccelai fue llevada a cabo entre 1446 y 1455 bajo la direccin de Bernardo
Rossellino.
Baslica de San Lorenzo

Es una de las obras ms claras para entender la visin unitaria que caracteriza y define el Renacimiento.
En esta obra el arquitecto se inspir en la baslica romana, pero acentu el inters visual hacia el altar
mayor.
Iglesia de Santa Maria Novella.

Alberti parece retomar el romnico toscano como ltima expresin de lo clsico, y acude para rescatar
algunos motivos decorativos, as como el carcter bicromtico del conjunto. Sin embargo, define un nuevo
tipo de fachada de iglesia con una fuerte disciplina geomtrica basada en la modulacin del cuadrado,
que perdurara, con variantes, hasta la poca barroca: un cuerpo inferior en el que se superpone, un poco
retractado, un basamento. Sobre ste se alza una fachada de templete con frontn triangular; la relacin
entre el templete y el basamento, a travs de contrafuertes convertidos en volutas, fue sin duda uno de
los motivos que ms fortuna tuvo en el lenguaje arquitectnico de Alberti.
Hospital de los Inocentes

En este hospital Brunelleschi introdujo una tipologa que desde entonces se tomara como modelo para
estas instituciones: un gran patio central con dependencias en sus cuatro lados y un prtico o atrio que
avanza el muro de entrada.
Capilla Pazzi.

Esta es la nica portalada construida por Brunelleschi. Su geometra sencilla es el exponente ms claro
del Renacimiento juvenil del Quattrocento florentino.
Santa Maria dei Fiore

La catedral gtica de Florencia no estaba lista en el siglo XV. En el cimborrio haba mucho espacio para
poderlo cubrir con una cpula que tena que medir 42 metros de dimetro, o sea, tan grande como la del
Panten de Roma.
Esta obra fue encargada a Filippo Brunelleschi. Proyect una cpula muy esvelta y an la realz ms con
un tambor octogonal.
Iglesia del Santo Spirito

Esta iglesia fue acabada por Antonio Manetti y Salvi di Andrea, con importantes modificaciones
del proyecto original en la cubierta y en los muros perimetrales.
San Pietro in Montorio

La planta es circular, a imitacin de los templos romanos dedicados a Vesta (desde que se utiliz en esta
obra, la planta central se generaliza a lo largo de todo el Cinquecento). San Pietro in Montorio tiene
peristilo (columnas toscanas); sobre cinco escalones, se alza un cuerpo cilndrico cubierto por un friso con
triglifos y metopas. Lo corona una cpula, sobre tambor y con linterna, rodeada de una pequea
balaustrada. En conjunto, hay pocos elementos decorativos. El edificio, por otro lado, est muy bien
iluminado gracies a las ventanas practicadas en el muro. A pesar de las dimensiones reducidas, es de una
gran monumentalidad.
Cpula de San Pedro del Vaticano

La cpula de San Pedro del Vaticano representa la madurez del Renacimiento italiano.
Villa Medici

Fachada principal (la escalinata es moderna) de la Villa Medici, Poggio a Caiano, Toscana, Italia.
Segn Vasari, Lorenzo Medici, quien ya haba hecho hacer diversos diseos a Francione y a otros, pidi
un proyecto a Giuliano, que lo hizo tan distinto y de forma tan diferente al resto y de acuerdo con los
deseos de Lorenzo, que ste, considerndolo el mejor, dispuso que se comenzara inmediatamente.
San Francesco de Rmini o Templo Malatestiano

Si Alberti slo hubiera trabajado para los ricos comerciantes florentinos, es posible que nunca hubiera
alzado un templo a la gloria humana como hizo en Rmini para Sigimondo Pandolfo Malatesta "victorioso
de los mltiples y graves peligros que hubo de superar durante la guerra italiana, motivo por el cual erige
este templo al Dios inmortal y a la ciudad, sosteniendo en su generossimo espritu los grandes gastos,
para iniciar y alzar a la posteridad este monumento noble y sagrado".
Esta contundente y pedante inscripcin en caracteres griegos responde al sentir de Malatesta, quien
quiso convertir una humilde iglesia gtica de frailes franciscanos en un panten romano, en un templo
dinstico en el que pudiera disponer su propia sepultura y la de la su amada.
Palacio Farnesio

Sangallo el joven es el autor del bloque clasicista ms importante del Cinquecento romano, el palacio
Farnesio, que inici en 1540 aproximadamente, despus de su muerte, pas a Miguel Angel, que retoc
algunos elementos de la fachada y el plano alto del patio.
Villa Capra

Llamada tambin La Rotonda. Tiene planta de cruz griega y cuatro fachadas idnticas. Modifica el secular
concepto de fachada nica y principal y hace dirigir la mirada y los itinerarios de los habitantes hacia los
cuatro puntos cardinales.