Ensayo

Violencia y
Gnero

Yessenia Fernndez Monje

UNIVERSIDAD ALBERTO HURTADO

Profesora: Claudia Calqun

Donoso

En el presente ensayo se vislumbrar las diversas implicancias que ha tenido la nocin de

Gnero a travs del tiempo y la historia. Del mismo modo, tambin se ahondar en las
carencias que poseen hasta ahora las diversas hiptesis feministas y cmo el problema
terico de stas ha ayudado a la mantencin de una visin de la mujer en funcin del
hombre, la concepcin binaria de la sociedad y control sobre el campo de los significados.
Para esto se utilizar a Haraway (1986), enfatizando en sus estudios en relacin al
nacimiento de las divisiones sociales. A Laurentis (1989) tomando en consideracin las
Tecnologas de Gnero y sus los efectos discursivos, y a Scott (1996) dada su reflexin
histrica. Asimismo, a travs de este ensayo se intentar responder la interrogante: Por
qu (y desde cundo) han sido invisibles las mujeres como sujetos histricos, si sabemos
que participaron en los grandes y pequeos acontecimientos de la historia humana?
(Scott, 1996, p. 33).

Para comenzar, es necesario evidenciar que la palabra gnero denotaba rechazo al

determinismo biolgico implcito en el empleo de trminos tales como sexo o diferencia
sexual (Scott, 1996, p.2). De la misma forma y dentro de la misma lgica los estudios
feministas consideran sumamente relevante los usos gramaticales, sus significados y las
implicancias discursivas que tienen en la internalizacin de sistemas sociales imperantes.
Por ejemplo:
al enfatizar lo sexual, la diferencia sexual es en primera y ltima instancia
una diferencia de las mujeres respecto de los varones, de lo femenino
respecto de lo masculino; y an la nocin ms abstracta de diferencias
sexuales que resulta no de la biologa o de la socializacin sino del significado
y de los efectos discursivos (Laurentis, 1989, p. 7)
Por lo tanto, si comprendemos el Gnero como una representacin es necesario tambin
comprender que ste tendr implicancias reales para la vida material de los individuos. Es
decir, no slo ser una creacin posada en el inconsciente colectivo de las personas, sino
que, de igual forma, intervendr en las relaciones sociales de los sujetos como algo
tangible y variable.

Segn Laurentis (1989) no se es mujer u hombre hasta que el individuo logra sentirse
parte o representarse con una relacin social particular que pre-existe al individuo y es
predicada en la oposicin conceptual y rgida (estructural) de dos sexos biolgicos. Esta
estructura conceptual es lo que las cientficas sociales feministas han designado el
sistema sexo-gnero (p. 11). El sistema sexo-gnero ser el que les dar significado a los
individuos dentro de la sociedad, tanto desde aspectos polticos como econmicos.
Tomando en consideracin lo anterior, es posible concluir que el sistema patriarcal actual
est constituido en base a esta teora, pues como dice Laurentis (1989) si las
representaciones de gnero son posiciones sociales que conllevan diferentes significados,
entonces, para alguien ser representado y representarse como varn o mujer implica
asumir la totalidad de los efectos de esos significados (p. 11). As, es posible que en esta
premisa radique la problemtica de la desigualdad en el sistema patriarcal.
Resulta complejo reflexionar sobre las lgicas identitarias que componen el sistema
patriarcal, ya que desde el sentido comn es posible establecer que estos juicios nacen
desde imperativos esencialistas, sin embargo, si abocamos a raciocinios histricos
podemos revelar que muchas de estas respuestas se encuentran en la divisin natural
sexual del trabajo y en general, las divisiones sociales. Todo esto comienza debido a la
reduccin de procesos colectivos en nociones binarias, como lo es la dualidad
naturaleza/cultura. De hecho, las feministas de la segunda ola criticaron pronto la lgica
binaria de la pareja naturaleza / cultura, incluyendo a las versiones dialcticas de la
historia marxista-humanista de la dominacin, de la apropiacin o de la mediacin de la
naturaleza por el hombre a travs del trabajo (Haraway, 1986, p. 10)
Precisamente, en los estudios de Marx y Engels (citados en Haraway, 1986) la mujer es
concebida en la estrecha lnea de lo natural y social. Los autores en sus estudios
marxistas siguieron entendiendo el rol social (y natural) de la mujer en funcin del hombre,
es decir, la subordinacin de la mujer dependa de la divisin sexual del trabajo, la cual
est estrechamente ligada a la problematizacin de las teoras de patriarcado:
Las teoras del patriarcado no demuestran cmo la desigualdad de gneros
estructura el resto de desigualdades o, en realidad, cmo afecta el gnero a
aquellas reas de la vida que no parecen conectadas con l. En segundo
lugar, tanto si la dominacin procede de la forma de apropiacin por parte del
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varn de la labor reproductora de la mujer o de la objetificacin sexual de las

mujeres por los hombres, el anlisis descansa en la diferencia fsica. (Scott,
1996, p. 10)
Esta problemtica tambin es posible hallarla en los postulados psicoanalticos, por
ejemplo, en los esquemas Lacanianos:
la cuestin de gnero no encaja, y el sujeto femenino puede ser definido slo
vagamente como un punto de resistencia (pg. 144, pg. 232) a la cultura
patriarcal, como potencialmente subversivo (pg. 233), o como estructurado
negativamente en relacin al falo (pg. 191). Esta negatividad de la mujer, su
carencia o trascendencia de las leyes y procesos de significacin tiene una
contraparte en la teora psicoanaltica posestructuralista, en la nocin de
femineidad como una condicin privilegiada, una cercana a la naturaleza, el
cuerpo, el costado maternal o el inconsciente. (Laurentis, 1989, p. 27)
Por lo tanto, como dira Laurentis (1989) el psicoanlisis define a la mujer en relacin con
el hombre, desde dentro del mismo esquema de referencia y con las categoras analticas
elaboradas para dar cuenta del desarrollo psicosocial del varn. (p. 27)
Estas problemticas de una u otra forma representan la necesidad imperiosa de estudios
aproximados a la redefinicin y a un anlisis cercano al multiaxial en dnde sea posible
descalificar las categoras analticas, como sexo y naturaleza, que conducen a la
univocidad. Esta maniobra podra exponer la ilusin de un foco genrico organizativo
interior y producir un terreno de diferencia de raza y de gnero abierto a la resignificacin
(Haraway, 1986, p. 11)
Segn Scott (1996) para esto es necesario romper con la centralizacin en la discusin
dual y binaria hombre/mujer, sino cuestionar cul es la relacin existente y de dnde nace
esta conexin entre el pasado y la actualidad: Cmo acta el gnero en las relaciones
sociales humanas? Cmo da significado el gnero a la organizacin y percepcin del
conocimiento histrico? (p. 5) son preguntas que resultarn necesarias y pertinentes.
Tambin es necesario romper con los esquemas tradicionales cientficos que pretenden
dar respuestas causales y universales y establecer un modelo terico en el que tanto
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mujeres como sociedad sea visto y evaluado en trminos tanto histricos como
contemporneos, un anlisis de carcter global en dnde los actores humanos estn
constreidos u movilizados, pues es ineludible recordar que Gnero significa una forma
de denotar las construcciones culturales, la creacin totalmente social de ideas sobre los
roles apropiados para mujeres y hombres. Es una forma de referirse a los orgenes
exclusivamente sociales de las identidades subjetivas de hombres y mujeres. (Scott,
1996, p. 7). Por lo tanto, a travs de l es importante buscar una forma de interpretar el
cambio histrico.
Lamentablemente las teoras feministas y los estudios de gnero, generalmente, han
comprendido slo tres presunciones tericas, como lo es el (1) esfuerzo feminista en
relacin al patriarcado, (2) tradicin marxista, (3) psicoanlisis:
La primera, esfuerzo completamente feminista, intenta explicar los orgenes del
patriarcado. La segunda se centra en la tradicin marxista y busca en ella un
compromiso con las crticas feministas. La tercera, compartida fundamentalmente
por posestructuralistas franceses y tericos angloamericanos de las relacionesobjeto, se basa en esas distintas escuelas del psicoanlisis para explicar la
produccin y reproduccin de la identidad de gnero del sujeto. (Scott, 1996, p.

8).
Lo cual sigue manifestando la escasez de carcter terico que poseen los presentes
fundamentos. Por lo tanto, desde un terreno as resulta imposible responder la
interrogante inicial: Por qu (y desde cundo) han sido invisibles las mujeres como
sujetos histricos,

si sabemos que participaron en los grandes y pequeos

acontecimientos de la historia humana? (Scott, 1996, p. 33). Sin embargo, es posible

establecer ciertos parmetros que permitan una redefinicin y delimitacin de lo que es
pertinente para conocer las estructuras polticas/econmicas o los cambios sociales
desde un anlisis a partir del gnero.
A modo de conclusin, se cree que es necesario dejar de abordar los estudios de la mujer
en funcin de la historia del hombre. Es preciso establecer cierto mtodo inclusivo dnde
el estudio de uno no excluya al otro, pues as sera posible acceder a una visin ms
integrativa que nos permita desde el gnero comprender qu situacin histrica posicion
a los hombres y a las mujeres en el rol que hoy pareciese corresponder. Asimismo, resulta
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necesario establecer estas lgicas desde una dialctica negativa en la cual se rechace la
representacin oficial de las cosas. No es posible que se siga interpretando la condicin
social de la mujer como algo de carcter esencialista, es decir, es necesario derrocar las
nociones causales en dnde el razonamiento se mueve desde una afirmacin como la
experiencia de las mujeres les lleva a hacer elecciones morales contingentes a contextos
y relaciones, a esta otra las mujeres piensan y escogen de este modo porque son
mujeres. (Scott, 1996, p. 19). Finalmente, es necesario integrar la historicidad de las
cosas y los procesos.

Referencias:

Haraway, D. (1986) Gnero para un diccionario Marxista. Recuperado de

http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/Haraway.pdf

Laurentis, T. (1989). Tecnologas del Gnero. Technologies of Gender. Essays on

Theory, Film and Fiction, Londres: Macmillan Press, pgs. 1-30.

Scott, J. (1996) El Gnero: Una categora til para el anlisis histrico. En: Lamas
Marta (Comp). El gnero: la construccin cultural de la diferencia sexual. PUEG,
Mxico. 265-302p.