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Nichts gewonnen, nichts verloren

Posted By Martin On 14. April 2016 @ 07:32 In Alltag,Bewegen/Bewegung,Gutes Leben,Wert /
Tausch / Fetischismus | No Comments

Der Kostnix-Laden Zentagasse bleibt unvershnlich

Streifzge 66/2016
von Martin Taurer
Das dem Warenfetisch innig verhaftete Denken kann nur mit der Beseitigung der
kapitalistischen Relationen insgesamt andauernd entwirrt werden.

Konzeption
Der Kostnix-Laden (KNL) in der Zentagasse 26 wurde von der Initiative W.E.G. (Wertkritische
Emanzipatorische Gegenbewegung) gegrndet und existiert seit nunmehr ber zehn Jahren.
Inspiriert von bereits bestehenden Umsonstlden wie beispielsweise in Hamburg sowie dem
Bestreben nach einer Mglichkeit, Facetten abstrakter Theorie praktisch zu erproben und auf
diesem Wege kommunizierbar zu machen, sollte diese Idee umgesetzt werden. Das Bedrfnis
nach einer hierarchiefreien, kollektiven Organisationsform war von Beginn an fester
Bestandteil, Entscheidungen werden bis heute in einem offen zugnglichen Plenum getroffen.
Die Anzahl und Zusammensetzung der Mitwirkenden unterlag und unterliegt einem stetigen
Wandel. Kriterien dafr, sich einbringen zu knnen, sind einerseits negativ bestimmt und
beziehen sich auf diskriminierende Verhaltens- und Ausdrucksweisen. Andererseits soll die
Kritik an der Wertvergesellschaftung im Wesentlichen geteilt werden. Im KNL begegnet sich
ein in vielerlei Hinsicht heterogenes Publikum, ein Sitzbereich mit Internetzugang und Kaffee
ldt zum Verweilen ein. Ein tauschfreier Raum, in welchem Menschen ihre nicht (mehr)
bentigten Gegenstnde hinbringen oder auch andere abholen knnen, war zum Zeitpunkt der
Grndung ein (auch innerhalb linker Bewegungen) noch weit weniger bekanntes Konzept, als
dies heute der Fall ist.

Diskrepanz
Der Wunsch nach einer weitgehend ohne Tauschprozesse auskommenden Herangehensweise
spiegelte sich u.a. in dem operativen Anspruch wider, die erforderliche Infrastruktur kostenfrei
zur Verfgung gestellt zu bekommen. Und tatschlich ist es nach fruchtlosen Unterredungen

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mit der Bezirksvertretung in Neubau gelungen, bereits angemietete und ungenutzte Rume im
privaten Kulturverein VEKKS (Verein zur Erweiterung des kulturellen und knstlerischen
Spektrums) beziehen zu knnen. Infolge von Mieterhhungen ist der KNL jedoch seit ein paar
Jahren gezwungen, einen Beitrag zu den laufenden Kosten zu leisten, die Totalitt hat uns also
nicht vergessen
Vergleichbar mit den Erfahrungen hnlich unverschmter Ansprche nach sich der Marktlogik
verweigernden Handlungsrumen (wie sie beispielsweise von Hausbesetzungen ausgehen), ist
der unausweichliche Kompromiss also eingegangen worden. Die Spendenbox ist ein Stck
weiter in den Vordergrund gerckt und fhrt uns die Unmglichkeit einer schlssigen
Umsetzung theoretischer Postulate direkt vor Augen. Unter anderem an dieser Stelle zeigt es
sich, dass die Kommunikation unserer Kritik an den kapitalistischen Verhltnissen (und den
unweigerlich damit einhergehenden Widersprchen im wirklichen Handeln) vordergrndig
betrieben werden muss, soll der KNL nicht Fehldeutungen ausgeliefert werden. Eben anhand
des konkreten Scheiterns des Versuches Richtiges im Falschen umzusetzen, tun sich
Perspektiven zur Vermittlung der verhngnisvollen Allgegenwrtigkeit konomischer Prmissen
auf.
Perzeption
Die langjhrige Erfahrung hat die Chance zur Ermunterung zum Nachdenken ber die
gesellschaftlichen Verhltnisse offenkundig aufgezeigt, wenngleich gescheiterte
Kommunikation bzw. dem Desinteresse geschuldete Nicht-Kommunikation der hufigere Fall
geblieben ist. Die Auffassung, dass es sich beim KNL um ein Service der Gemeinde oder des
Bezirks handelt, muss zuweilen richtig gestellt werden. Das (zum Teil gewollte) Unverstndnis
und/oder Totschweigen der zugrunde liegenden Intentionen spiegelt sich auch in einigen der
zahlreich vorhandenen Medien-Berichte wider. Wir sind bei Interview- und Reportageanfragen
mittlerweile sehr vorsichtig geworden und weisen bei Zusagen unsererseits deutlich darauf
hin, dass oberflchliche oder verzerrende Berichterstattungen unerwnscht sind.
Dass tauschfreie Praxis auch in vlliger Abwesenheit von Kritik an Warenfetisch, Eigentum,
Wert, Arbeit, Kapital oder auch Politik erfolgen kann, lsst sich beispielsweise an jngst
entstandenen Umsonstladen-Projekten in sterreich ablesen. Die Vermengung mit diversen
Vorstellungen von gerechteren Tauschformen (Tauschkreise, Alternativwhrungen, ), die
Betonung auf Mllvermeidung und karitativem Charakter sowie das Herhalten als Werbetrger
fr den jeweiligen Standort (ob Gemeinde oder Pfarre) zeugen von der integrativen Macht der
bestehenden gesellschaftlichen Verhltnisse. Den Anspruch, einen ernsthaften Bruch mit der
Tauschlogik anzudeuten, ignorierend sowie der entsprechend radikalen Kritik entledigt, kann
so das Verlangen nach harmonischer Resteverwertung befriedigt werden. Die brutale
Verrechnung auen vor lassend bleibt dann immerhin die Option, an andernfalls nur
schwerlich oder gar nicht erschwinglichen Anteilen des gesellschaftlichen Reichtums zu

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partizipieren.

Potenzial
Der KNL in der Zentagasse bildet mittlerweile fr viele regelmige Besucher*innen sowie
Betreiber*innen des Ladens einen fixen Bestandteil zur Deckung diverser materieller
Bedrfnisse. berhaupt ist der immense konkrete, individuelle Nutzen von nicht an der
Verwertung ausgerichteten Projekten keinesfalls zu unterschtzen. Selbst im direkten
Vergleich mit dem Verkauf der eigenen Arbeitskraft am Markt und dem daran anschlieenden
kuflichen Erwerb von Gebrauchsgegenstnden bleibt der regelmige Besuch im KNL effizient
und konkurrenzfhig. Diese Rechnung aufmachend, bleibt die investierte Zeit sowie die
verausgabte Energie (wenn von einer durchschnittlichen Bezahlung am Arbeitsmarkt
ausgegangen wird) lohnenswert. Hier ergibt sich die Problematik eines ausschlielich am
fassbaren persnlichen Vorteil orientierten Agierens seitens mancher Nutzer*innen der
Infrastruktur. Das Bemhen um eine weitere Verbreitung von radikaler Kritik an den
Verhltnissen luft dort ins Leere, wo der KNL zu einem Dienstleistungsbetrieb desavouiert
wird.
Das dem Warenfetisch innig verhaftete Denken kann nur mit der Beseitigung der
kapitalistischen Relationen insgesamt andauernd entwirrt werden. Es bedarf also einer
permanten Anstrengung, den KNL nicht ausschlielich zu einer willkommenen Ergnzung zur
tristen Selbstverwertung verkommen zu lassen. Werden die eigene Konditionierung auf
marktfrmige Verhaltensweisen und daran anknpfende (unbewusst wirksame) Denkmuster
nicht immer wieder aufs Neue aufgeschlsselt, verpufft auch der grte Teil des vorhandenen
Potenzials des KNL, dem Fahrwasser gngigen Kosten-Nutzen-Kalkls zumindest partikular
entrinnen zu knnen. Das Moment des Nicht-Verkaufens und des Nicht-Bezahlens ist eine
wirkmchtige Erfahrung, welche wertkritischen berlegungen zwar zuspielen, auf das Erlebnis
reduziert jedoch ebenso einfach verglimmen kann.
Monetarisierung
Aus der beachtlich groen Anzahl an Gegenstnden, welche im KNL weitervermittelt werden,
ergeben sich weitere direkte Anforderungen an die alltgliche Praxis. Die auf solidarischer,
kollektiver Planung beruhende bestmgliche Bewerkstelligung der stattfindenden freiwilligen
Umverteilung muss unter anderem immer dort misslingen, wo Produkte nicht fr den
persnlichen Bedarf, sondern fr den Wiederverkauf mitgenommen werden. Die Verlockung ist
gro, den KNL als zustzliche Quelle fr Handelswaren zu missbrauchen. Wie hoch der Anteil
an Objekten ist, welche ihren Weg wieder zurck in den Warenkreislauf finden, lsst sich nur
erahnen.
Um den Weiterverkauf ein Stck weit abschwchen zu knnen, wurde in den ersten Jahren

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eine Drei-Teile-Regel angewandt. Soll heien: Pro Person und Tag drfen maximal drei Teile
mitgenommen werden. Schon bald zeichnete sich ab, dass sich vor allem Bcher und Kleidung
in rauen Mengen anhufen, eine Anpassung der Regel war die Folge. So galten in weiterer
Folge fnf Kleidungsstcke bzw. drei Bcher als ein Teil.
Letzlich haben wir die Beschrnkung vor ein paar Jahren komplett fallen lassen. Einerseits aus
pragmatischen Grnden, da es stets mhsam war, das Limit zu kommunizieren und
durchzusetzen. Andererseits, weil es kaum zum gewollten Ergebnis einer angemesseneren
Verteilung gefhrt hat. Menschen mit erhhtem Bedarf mussten unntigerweise auf eigentlich
vorhandene Dinge verzichten, whrend sich am Wiederverkauf interessierte Besucher*innen
eben auf die Objekte mit dem denkbar hchsten Marktpreis konzentrierten. Des Weiteren
waren Leute, welche den KNL seltener aufsuchen knnen, benachteiligt.
Anstelle einer mehr oder weniger starren Regel haben wir nun die Gelegenheit, Gesprche
ber Rcksichtnahme auf die Bedrfnisse anderer Nutzer*innen zu fhren. Zur Intervention
gezwungen sind wir aber nach wie vor, letzten Endes autoritr auftreten zu mssen ist eine
bittere Erfahrung und belastet uns immer wieder auch emotional. Konstant auftretendes
Konkurrenz-Verhalten und scheiternde Appelle an die Achtsamkeit gegenber anderen
begleiten uns beharrlich und fhren in Extremfllen zu KNL-Verboten. Inwieweit hier
mitgebrachte Whltisch-Mentalitt durch eine Kostnix-Mentalitt auch noch befrdert wird,
ist ebenso Teil unserer Reflexionsprozesse.
Um die bedarfsgerechte Weitergabe zu forcieren, fhren wir seit einigen Monaten eine Liste,
auf welche KNL-Besucher*innen ihre Wnsche eintragen lassen knnen. Die bentigten
Produkte werden dann, sobald sie in den Laden gebracht werden, zurckgelegt. Das Prinzip
hat sich rasch bewhrt und lsst einen entspannteren Umgang mit eher eingeschrnkt
verfgbaren Gegenstnden zu. Der Enttuschung mancher KNL-Nutzer*innen ber lange
Wartezeiten (bis hin zur Unendlichkeit) kann dann auch nur mit einer weiteren ernchternden
Wahrheit begegnet werden, nmlich dem Verweis auf die eigentliche Aufgabe einer bislang
nicht absehbaren gesellschaftlichen Transformation, an deren Ende eine rational organisierte,
vershnte Menschheit steht. Das ist keineswegs zynisch gemeint. Hier sei noch einmal darauf
verwiesen, dass im Regelfall leider kaum oder keinerlei kritisches Gedankengut transportiert
werden kann. Es bleibt meist bei der fr sich selbst sprechenden Praxis und fhrt somit im Fall
von unbedienten Erwartungshaltungen auch zu Ressentiments.

Akzidens
Neben den erneut zu Markte getragenen Gegenstnden ist ein weiteres (oft
unbercksichtigtes) Phnomen zu bedenken. So dient die aus dem KNL mitgenommene
Fahrradhose der Fahrradbotin / dem Fahrradboten als Betriebsmittel und auf diesem Wege

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letzten Endes wiederum der Verwertung. Auch das schicke Hemd fr das nchste
Bewerbungsgesprch verschmilzt mit den Anforderungen an die Selbstgestaltung als
marktfrmiges Subjekt. Selbst der dem unmittelbaren Genuss dienende Kostnix-Kaffee bleibt
der Mehrwertproduktion insofern mittelbar zutrglich, als die (der kapitalistischen Ausbeutung
der Arbeit nachgeordnete) Sphre der Freizeit die menschliche Arbeitskraft reproduziert. Im
KNL kann der Glamour der Ware beschmutzt werden, das erneute Erstrahlen lsst sich nicht
verhindern. Trotzdem sollte deutlich (gemacht) werden, dass Ansatzpunkte fr weiterfhrende
Kritik hier wesentlich vorhanden sind.

Produktion
Im KNL werden keine Erzeugnisse angefertigt, die gemeinsam organisierte Verteilung steht
hier im Vordergrund. Es gab in den vergangenen Jahren jedoch hufiger berlegungen in
diese Richtung. Ohne groartige Keimform-Thesen bemhen zu wollen, bieten sich hier
durchaus Aufsehen erregende Mglichkeiten. Seit 2013 gibt es den Versuch der Initiative
SoliLa! (Solidarische Landwirtschaft), eine bedrfnisorientierte Stadtlandwirtschaft
aufzubauen, im vergangenen Herbst konnten wir bereits Gemse an Besucher*innen des KNL
verteilen. Die Verblffung vieler darber, dass hier Menschen ohne Profitinteresse produktive
Prozesse anstoen und dies auch Frchte trgt, erhht naturgem die Sprengkraft der in
Form gegossenen Idee einer nicht auf Tausch basierenden Herstellung und Verteilung von
Gtern.
Hier tun sich Perspektiven auf, welchen Beachtung zukommen sollte. Vermutlich ist, um
Anstze eines solidarischen Netzwerks (mit zu entwickelnden Aussichten auf Wirkmchtigkeit!)
zu verwirklichen, mehr als eine Handvoll Menschen vonnten.

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