UNIVERSIDAD CRISTIANA EVANGLICA

NUEVO MILENIO UCENM

TEMA:
ENSAYO SOBRE PSICOLOGA EXPERIMENTAL

ASIGNATURA:
ESCUELAS PSICOLGICA I

TUTORA:
LICDA. GREIVYS Y. LAZO E.

ALUMNA:
BERTHA CECILIA RCHEZ BATIZ

TOCOA, COLN

JULIO, 2013

ENSAYO SOBRE PSICOLOGA EXPERIMENTAL

La psicologa experimental, es aquella psicologa que utiliza la observacin y la

experimentacin para extraer las leyes de los procesos mentales y de la conducta. En la
medida en que el uso del mtodo experimental garantiza una prctica cientfica, la parte
ms cientfica de la psicologa se identifica con la psicologa experimental. La psicologa
experimental se ha desarrollado fundamentalmente en el seno de tres enfoques o
paradigmas: el mentalista en la psicologa de Wundt, el conductista que lleg a considerar
a la psicologa como una parte de la ciencia natural y el cognitivo.

Los temas ms

tratados, y en los que ms xitos tiene esta disciplina se refiere a la dimensin

cognoscitiva del psiquismo (sensacin, percepcin, atencin, memoria, pensamiento,
lenguaje) y al aprendizaje.
Es habitual sealar a Wundt como el fundador de este enfoque, al crear el primer
laboratorio de psicologa de Wundt: este psiclogo consider que los estados mentales
ms sencillos como la sensacin, percepcin, actos del sentimiento y actos de la voluntad,
podan ser estudiados con los mtodos experimentales que, hasta entonces se utilizaban
solo en fisiologa; la introspeccin controlada con los registros fisiolgicos y el
experimento, -pens- permitira la creacin de una psicologa que l llam experimental o
individual.

CIENTIFICIDAD DE LA PSICOLOGA EXPERIMENTAL

El estudio de la psique o la mente de los individuos y su expresin en cierto tipo de
comportamiento, era una tradicin que se remontaba hasta Aristteles y su tratado sobre
el alma, pasando por el dualismo de Descartes que separa mente y cuerpo, hasta llegar a
Kant y su psicologa racional como una de las tres partes de la metafsica especial.
Kant no admita la posibilidad de una psicologa cientfica, pero s algunos filsofos como
J. F. Herbart (en la psicologa como ciencia, fundada en la experiencia, la metafsica y la
matemtica en 1824) dentro de la corriente empirista David Hartley, que aplicaba el
modelo newtoniano a la explicacin de los hechos mentales. Tuvo gran importancia la

influencia de la escuela escocesa de filosofa, as como la corriente del asociacionismo

britnico, donde adems de John Stuart, favorece a un cierto grado de cientificidad de la
psicologa.

LA NEUTRALIDAD TICA
La ciencia es la base de todos los estudios acerca del conocimiento humano. Es oportuno
considerar que, los avances que sta emprenda no necesariamente deben ser negativos,
la ciencia desde su origen se ha utilizado para mejorar y enriquecer muchos aspectos de
la vida del hombre que han requerido ser modificados para beneficiarnos a todos. Por lo
tanto, la ciencia debera ser considerada neutral bajo el contexto en el cual no se perjudica
a nadie cuando se utiliza para crear un bien comn. El uso o aplicacin que se le den, son
los que pueden convertir esa neutralidad en negatividad, sobre todo, cuando el beneficio
que a unos les otorga, es en perjuicio de otros.
Como cualquier accin que emprendemos, los seres humanos, todos nuestros actos van a
tener un lado positivo y uno negativo. Tomar una decisin implica inclinarnos hacia un
lado. La neutralidad de la ciencia y la tecnologa, solamente radican en el criterio de quin
la juzgue y del beneficio que el mismo obtenga, como no es posible complacer a todos,
probablemente, dicha neutralidad jams exista ni existir.

LA PSICOLOGA DE LA CONCIENCIA
La conciencia es la capacidad que nos indica qu est bien o mal. Estas valoraciones del
instante que acontece, permite al individuo percibirse a s mismo como alguien capaz de
modificar su entorno o por el contrario, como alguien sujeto a unas restricciones que le
superan.
En psicologa, la conciencia tiene varias funciones fundamentales:

Representa idealmente las posiciones de las personas que estn incluidas junto con l

en determinadas relaciones sociales.

Permite al individuo ser el representante de estas relaciones.

El individuo gracias a la conciencia, organiza la actividad propia al desarrollar funciones

bsicas en la psiquis, tales como: la bsqueda, la prueba y la imagen ideal de la
actividad misma.

La conciencia como una capacidad cognitiva relacionada con la

atencin, que permite a los seres humanos percibir de manera ms profunda la entidad
global de un objeto y su propia existencia. El significado del trmino, es ms amplio,
ya que se refiere a la capacidad bsica de un organismo a tener experiencia, lo cual,
incluye las sensaciones, los sentimientos, los pensamientos. En tal sentido, ser o no
consciente, equivale a poder o no poder sentir o pensar.
John B. Watson, escribi que se poda estudiar la psicologa humana sin hacer una sola
mencin a la conciencia.
Watson cre la escuela de psicologa conocida como conductismo. Nuestra memoria y
nuestros recuerdos, as como toda su carga emocional estn compuestos por los
contenidos que hemos almacenado de forma rgida lo largo de nuestras vidas, tambin por
aquellas vivencias que han sido adquiridas de forma inconsciente.

Los estmulos

subliminales, bien visuales, auditivas, olfativas o de cualquier otra ndole perceptual,

pueden ser emitidos con baja intensidad o de forma ms o menos oculta y en general, con
una exposicin breve que evita que sean captados de forma consciente. Sin embargo, si
sern captados a nivel inconsciente y almacenados en nuestra mente. Precisamente por
eso, tendrn un efecto que en mayor o menor medida influir en nuestro comportamiento
futuro.

REPRESENTACIN EN PSICOLOGA COGNITIVA.

La psicologa cognitiva, intenta precisar cmo se representa la informacin.
Una representacin, es un estado fsico (como las conexiones neuronales en el cerebro)
que transmite informacin, simbolizando un objeto, acontecimiento o sus caractersticas.
Las representaciones estn compuestas de una forma y un contenido.
La forma es el modo en el cual se transmite la informacin, es decir, el formato. El
contenido es el significado que comunica esa representacin.
contenido puede comunicarse en diferentes formatos.

Es decir, el mismo

Las imgenes, son un formato representacional o una clase de estructura de datos de

nuestro sistema cognitivo, es decir, que el formato de imgenes es analgico, implica que
la imagen de un objeto tendr que parecerse en forma, tamao y orientacin a aquello que
se est representando.
Las personas elaboran imgenes mentales, pudiendo someterlas a una transformacin
mental, estructural y funcional.

Este carcter transformador de las imgenes, es

extraordinario y a diferencia de la percepcin visual, no depende del ambiente, es

claramente constructivo.
Una de las primeras reas de estudio (y tambin de discusin) entre los seguidores de la
perspectiva cognitiva, fue el formato y naturaleza de las representaciones con las que
trabaja nuestra mente.

En este sentido, fueron las preposiciones y las imgenes

mentales.
Las proposiciones han sido tradicionalmente, el formato representacional, por defecto de
nuestro sistema cognitivo.
Las proposiciones son representaciones abstractas que reflejan conceptos y relaciones
entre conceptos y, desde un punto de vista formal, que representan como redes, con
conceptos interrelacionados y organizados. Los defensores de las preposiciones arguyen
que, en ltimo trmino, toda la informacin con la que trabajaba nuestra mente era
reductible a un conjunto de proposiciones de bajo nivel, muy simples, una especie de
lenguaje de la mente.

Desde este punto de vista, se han elaborado modelos de

organizacin de la informacin en nuestra memoria en forma de redes semnticas. Los

formatos representativos alternativos, pueden ser las imgenes mentales consideradas un
epifenmeno, con realidad fenomenolgica, pero sin estatus explicativo ni casual. Frente
a esta postura de cdigo nico, se levant otra que defenda la plausibilidad de las
imgenes como cdigo alternativo de representacin mental.

En este caso, lo que

pretendan los defensores de las imgenes mentales, no era desbancar a las

representaciones proposicionales, sino, reconocer por su propio derecho, y no reductibles
a preposiciones a las imgenes como un segundo formato de representacin.

Las

diferencias que permiten justificar la dualidad en los sistemas de representacin son, entre
otras, las siguientes:

Las imgenes pueden ser procesadas en paralelos, mientras las proposiciones se han
de procesar en serie.

La dimensin temporal del lenguaje como representacin

mental, es obviamente, ms saliente que en el caso de las imgenes.

El sistema de imgenes tiene una similitud funcional y estructural con la percepcin, las

imgenes proposicionales estn ms vinculados a cdigos lingsticos.

Las imgenes mentales tendran un carcter dinmico, de modo que pueden

modificarse o transformarse rpidamente

Las imgenes son especialmente adecuadas para el procesamiento de informacin
concreta, con referentes sensibles, mientras que las proposiciones se adaptan mejor al
procesamiento de informacin abstracta. En gran medida, la postura que defiende la
presencia de imgenes mentales como formato representacional no reductible a
proposiciones, toma su fuerza a partir de la utilidad prctica que han demostrado las
imgenes en diversas tareas cotidianas y de laboratorio.