SAGRADA ESCRITURA

NT
JN 14, 23
Comentario de Santo Toms a San Juan
Se dice que Dios viene a nosotros, no porque l se mueva a nosotros,
sino porque nosotros nos movemos a l, ya que Dios est en todas partes.
Se dice venir a alguien, en cuanto est all de un nuevo modo, que no
estaba antes, es decir, por efecto de la gracia, y por este efecto de la
gracia hace que nosotros accedamos all

Catena urea
San Agustn In Ioannem tract., 76.
El amor aparta del mundo a los santos. Es el nico que hace a los
concordes habitar en la mansin en que el Padre y el Hijo moran. Ellos dan
este amor, a los que concedern por fin su contemplacin. Hay cierta
manifestacin interior de Dios, que los impos desconocen por completo,
porque para stos no hay manifestacin alguna de Dios Padre y Espritu
Santo. La del Hijo pudo existir, pero en carne, que no es tampoco como
aqulla, ni pudo ser por mucho tiempo, sino por breve, y esto no para
alegra, sino para condenacin; no para premio, sino para castigo.
Despus contina: "Y vendremos a l". En efecto, vienen a nosotros, si
vamos nosotros a ellos; vienen con su auxilio, nosotros con la obediencia;
vienen iluminndonos, nosotros contemplndolos; vienen llenndonos de
gracias, nosotros recibindolas, para que su visin no sea para nosotros
algo exterior, sino interno, y el tiempo de su morada en nosotros no
transitorio sino eterno. Por eso contina: "Y habitaremos en l".
San Gregorio ut supra.
Viene en verdad al corazn de algunos, y no hace morada en ellos,
porque si bien se vuelven a Dios por la contricin, despus, cuando estn
en la tentacin, se olvidan del arrepentimiento y vuelven a sus pecados,
como si no los hubieran deplorado. Pero en el corazn del que ama a Dios
verdaderamente, Dios desciende y mora: porque de tal manera est
penetrado del amor divino, que ni aun en el tiempo de la tentacin lo echa
en olvido. Verdaderamente ama a Dios aquel que no se deja dominar un
momento en su alma por los malos deleites.
San Agustn ut supra.
Creer alguien quiz que porque el Padre y el Hijo habitan en sus
escogidos, se excluya al Espritu Santo? Pues no dice ms arriba
hablando del Espritu Santo: "Con vosotros habitar y en vosotros estar"?
( Jn 14,17). O es que hay alguien tan inclinado a lo absurdo que crea que
con la venida del Padre y del Hijo, se apartar el Espritu Santo para ceder
el puesto a personas mayores? Mas a este pensamiento natural, responde
la Sagrada Escritura, cuando dice: "Para que permanezca eternamente
con vosotros" ( Jn 14,16). Tendr, pues, la misma mansin que el Padre y
el Hijo por toda la eternidad. Porque ni el Espritu Santo viene sin Ellos, ni

Ellos sin El. Mas para hacer la separacin de la Trinidad, se dicen algunas
cosas de cada una de las personas separadamente. Sin embargo, no
pueden entenderse excluyendo las otras, por la unidad de sustancia.
San Agustn In Ioannem tract., 77.
La convivencia que les promete para lo futuro es distinta de aquella que
al presente les concede. La primera es espiritual y radica en lo interior;
sta corporal y susceptible de manifestarse a lo exterior por los ojos y los
odos.

Comentario de San Agustn al Evangelio segn San Juan ,

tomo II, 76, pg 345
Y no sea que alguno vaya a pensar que solamente el Padre y el Hijo han
de poner su morada sin el Espritu Santo en sus amantes, recuerdo lo
dicho anteriormente acerca del Espritu Santo: Que el mundo no puede
recibirlo, porque no lo ve ni lo conoce; pero vosotros lo conoceris, porque
permanecer con vosotros y estar dentro de vosotros. Y as, en los justos
tendrn su morada el Padre y el Hijo juntamente con el Esp ritu Santo;
dentro de ellos morar Dios como en su templo. El Padre, el Hijo y el
Espritu Santo vienen a nosotros cuando nosotros vamos a ellos: vienen
prestando su ayuda, vamos prestando obediencia; vienen iluminando,
vamos contemplando; vienen llenando, vamos cogiendo; de modo que
para nosotros su visin no sea externa, sino interna; y su permanencia en
nosotros no sea transitoria, sino eterna.

Crtica textual

,
.

Conclusiones del diccionario de espiritualidad.

317
La visin bblica de las relaciones entre Dios y el hombre, encuentra en
la I T. la ms completa expresin, que sigue un crescendo desde el AT
hasta el NT. La presencia de Dios en medio de su pueblo halla su
perfeccionamiento en la venida del Hijo unignito para plantar su tienda
entre nosotros en la realidad de nuestra carne.