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FILOSOFIA HELENICA

El heleno se encuentra en un mundo que existe desde siempre y que
como tal no es nunca problema, sino que toda cuestión lo supone ya.
Este mundo es interpretado como naturaleza, y por ello como principio,
es decir, como aquello de donde emerge o brota toda realidad concreta.
Las preocupaciones filosóficas fundamentales se refieren a cuestiones
morales y a la felicidad. El tema constante es el ideal del sabio: el
filósofo que mediante el uso de su razón consigue la vida buena y el
equilibrio emocional que le permite sobrellevar felizmente las distintas
circunstancias de su vida; la filosofía se convierte en el saber práctico
que faculta a quien la sigue el autodominio y la paz interior;
precisamente la recomendación, tan común en la actualidad, de
“tomarse las cosas con filosofía” tiene su origen en este ideal de filosofía
práctica desarrollado en el helenismo.
FILOSOFÍA HELENÍSTICO-ROMANA: finales del siglo IV a. C. al siglo III
d. C. básicamente. Preocupación por los temas morales, búsqueda de la
manera de ser feliz
FILOSOFIA PRESOCRATICA
La filosofía presocrática es el periódo de la historia la filosofía griega que
comienza junto con ésta en el siglo VI aC y se extiende hasta las últimas
manifestaciones del pensamiento griego no influidas por el pensamiento
de Sócrates (siglo V aC).
El periodo presocrático reúne los primeros intentos de explicar el mundo
es su totalidad , siendo la "physus" (naturaleza), la pregunta de los
filósofos de este periodo, usando la mitología y las ciencias naturales
para darles respuesta.
El filósofo presocrático se enfrenta con la naturaleza con una pregunta
teórica: pretende decir qué es. Lo que define primariamente la filosofía
es la pregunta que la moviliza: ¿qué es todo esto? A esta pregunta no
puede contestarse con un mito, sino con una filosofía.
ARJÉ que significaba el comienzo del universo o el primer elemento de
todas las cosas.
Ápeiron significa lo indefinido, lo indeterminado, lo que no tiene fin
Nous

"argumentación". dificultad para el paso). También puede ser entendido como: "inteligencia". en tales casos las aporías se presentan como dificultades lógicas casi siempre de índole especulativa. a veces escrito como aporima. son únicas y no se pueden tampoco identificar con los átomos. ni duales. hace referencia a los razonamientos en los cuales surgen contradicciones o paradojas irresolubles. "habla" o "discurso".ha sido y suele ser traducida en lenguas romances como Verbo (del latín : Verbum). vigor. "intelecto" o "espíritu". como substancias extensas siempre será divisibles. que es definida por la capacidad de un cuerpo para poner a otro en movimiento. "pensamiento".) significa: la palabra en cuanto meditada. energía. porque de acuerdo al cálculo infinitesimal. que en cualquier caso siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe (Philosophia ancilla theologiae -la filosofía es sierva de la teología-). es decir: "razonamiento". en el espíritu) y que suele traducirse por "inteligencia". que no pertenece a una intuición sensible. porque los átomos son materiales y extensos y hasta divisibles. y se basó en la coordinación entre fe y razón. Logos (en griego λóγος -lôgos. Pero esa fuerza no es material como la conocemos en nuestra experiencia sensible. Las mónadas no son materiales. El término aporía (del griego ἀπορία. Su fuerza es la capacidad de obrar. ni divisibles. es un término problemático que se introduce para referir a un objeto no fenoménico. ni extensas. el pensamiento y la reflexión. El noúmeno (del griego "νοούμενoν" "noúmenon": "lo pensado" o "lo que se pretende decir"). "sentido". sino a una intuición intelectual o suprasensible. la palabra griega λóγος -lôgos. es decir. La escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval. reflexionada o razonada. en la filosofía de Immanuel Kant. actuar. tras la patrística de la Antigüedad tardía. La mónada sólo puede ser fuerza. .Término griego que etimológicamente remite a significados relacionados con la visión. derivado de "noéin" (tener un pensamiento en la mente.

En la filosofía de Platón representa una especie inteligible o idea que indica todo aquello que no puede ser percibido en el mundo tangible y a la cual sólo se puede llegar mediante el razonamiento. el término también ha sido usado para hablar de la cosaen-sí.Por otra parte. El noúmeno como concepto fundamenta la idea de la metafísica en Platón. especialmente las escrituras sagradas y los textos filosóficos y artísticos. El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia. La hermenéutica (del griego ἑρμηνευτικὴ τέχνη [hermeneutiké tejne]. en la formación del conocimiento. El pragmatismo nacio en Estados Unidos como escuela filosofica que privilegia el actuar y obtener resultados en vez de teorizar sobre las cosas sin actuar . la experiencia es la base de todo conocimiento. traducir o interpretar’) es el arte o teoría de interpretar textos. la cosa en su existencia pura independientemente de cualquier representación. La diferencia es que el Empirismo es una vision filosofica teorica inglesa sobre como obtener conocimiento a traves de la experiencia. Para el empirismo más extremo. no sólo en cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido. es decir. ‘arte de explicar. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y éstos encuentran en lo sensible su justificación y su limitación. . ligada a la percepción sensorial..