:: Segunda, 03 de Agosto de 2015

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COMO A BBLIA CHEGOU AT NOS.

A questo de quais livros pertencem Bblia chamada questo cannica. A palavra cnon sign
fica rgua, vara de medir, regra, e, em relao Bblia, refere-se coleo de livros que p
aram pelo teste de autenticidade e autoridade; significa ainda que esses livros
so nossa regra de vida. Como foi formada esta coleo?
Os Testes de Canonicidade
Em primeiro lugar importante lembrarmos que certos livros j eram cannicos antes de
qualquer teste lhes ser aplicado. Isto como dizer que alguns alunos so inteligen
tes antes mesmo de se lhes ministrar uma prova. Os testes apenas provam aquilo q
ue intrinsecamente j existe. Do mesmo modo, nem a Igreja nem os conclios eclesistic
os jamais concederam canonicidade ou autoridade a qualquer livro; o livro era au
tntico ou no no momento em que foi escrito. A Igreja ou seus conclios reconheceram
certos livros como Palavra de Deus e, com o passar do tempo, aqueles assim recon
hecidos foram colecionados para formar o que hoje chamamos de Bblia.
Que testes a Igreja aplicou?
1) Havia o teste da autoridade do escritor. Em relao ao A.T., isto significava a a
utoridade do legislador, ou do profeta, ou do lder em Israel. No caso do N.T., o
livro deveria ter sido escrito ou influenciado por uma apstolo para ser reconheci
do. Em outras palavras, deveria ter a assinatura ou aprovao de uma apstolo. Pedro,
por exemplo, apoiou a Marcos, e Paulo a Lucas.
2) Os prprios livros deveriam dar alguma prova intrnseca de seu carter peculiar, in
spirado e autorizado por Deus. Seu contedo deveria de demonstrar ao leitor como a
lgo diferente de qualquer outro livro por comunicar a revelao de Deus.
3) O veredicto das igrejas quanto natureza cannica dos livros era importante. Na
verdade, houve uma surpreendente unanimidade entre as primeiras igrejas quanto a
os livros que mereciam lugar entre os inspirados. Embora seja fato que alguns li
vro bblicos tenha sido recusados ou questionados por alguma minoria, nenhum livro
cuja autenticidade foi questionada por uma nmero grande de igrejas veio a ser ac
eito posteriormente como parte do cnon.
A Formao do Cnon
O cnon da Escritura estava-se formando, claro, medida que cada livro era escrito,
e completou-se quando o ltimo livro foi terminado. Quando falamos da formao do cnon e
stamos realmente falando do reconhecimento dos livros cannicos pela Igreja. Esse
processo levou algum tempo. Alguns afirmam que todos os livros do A.T. j haviam s
ido colecionados e reconhecidos por Esdras, no quinto sculo AC. Referncias nos esc
ritos de Flvio Josefo (95 DC) e em 2 Esdras 14 (100 DC) indicam a extenso do cnon d
o A.T. como os 39 livros que hoje aceitamos. A discusso do chamado Snodo de Jamnia
(70-100 DC) parece ter partido deste cnon. Nosso Senhor delimitou a extenso dos l
ivros cannicos do A.T. quando acusou os escribas de serem culpados da morte de to
dos os profetas que Deus enviara a Israel, de Abel a Zacarias (Lc 11.51). O rela

to da morte de Abel est, claro, em Gnesis; o de Zacarias se acha em 2 Crnicas 24.20

,21, que o ltimo livro na disposio da Bblia hebraica (em lugar de nosso Malaquias).
Para ns, como se Jesus tivesse dito: Sua culpa est registrada em toda a Bblia - de Gn
esis a Malaquias. Ele no incluiu qualquer dos livros apcrifos que j existiam em Seu
tempo e que continham relatos das mortes de outros mrtires israelitas.
O primeiro conclio eclesistico a reconhecer todos os 27 livros do N.T. foi o concli
o de Cartago, em 397 DC. Alguns livros do N.T., individualmente, j haviam sido re
conhecidos como cannicos muito antes disso (2Pe 3.16; 1Tm 5.18) e a maioria deles
foi aceita como cannica no sculo posterior ao dos apstolos (Hebreus, Tiago, 2 Pedr
o, 2 e 3 Joo e Judas foram debatidos por algum tempo). A seleo do cnon foi um proces
so que continuou at que cada livro provasse o seu valor, passando pelos testes de
canonicidade.
Os doze livros apcrifos do A.T. jamais foram aceitos pelos judeus ou por nosso Se
nhor no mesmo nvel de autoridade dos livros cannicos. Eles eram respeitados, mas no
foram considerados como Escritura. A Septuaginta (verso grega do A.T. produzida
entre o terceiro e o segundo sculo AC) incluiu os apcrifos com o A.T. cannico. Jerni
mo (c. 340 - 420 DC), ao traduzir a Vulgata, distinguiu entre os livros cannicos
e os eclesisticos (que eram os apcrifos), e essa distino acabou por conceder-lhe uma
condio de canonicidade secundria. O Conclio de Trento (1548) reconheceu-os como cann
icos, embora os reformadores tenham rejeitado tal decreto. Em algumas verses prot
estantes dos sculos XVI e XVII, os apcrifos foram colocados parte.

O Texto de Que Dispomos Confivel?

Os manuscritos originais do A.T. e suas primeiras cpias foram escritos em pergami
nhos ou papiro, desde o tempo de Moiss (c. 1450 AC) at o tempo de Malaquias (400 A
C). At a sensacional descoberta dos Rolos do Mar Morto em 1947, no possuamos cpias d
o A.T. anteriores a 895 DC. A razo de isto acontecer era a venerao quase superstici
osa que os judeus tinha pelo texto e que os levava a enterrar as cpias, medida qu
e ficavam gastas demais para uso regular. Na verdade, os massoretas (tradicional
istas), que acrescentaram os acentos e transcreveram a vocalizao entre 600 e 950 D
C, padronizando em geral o texto do A.T., engendraram maneiras sutis de preserva
r a exatido das cpias que faziam. Verificavam cada cpia cuidadosamente, contanto a
letra mdia de cada pgina, livro e diviso. Algum j disse que qualquer coisa numervel er
a numerada. Quando os Rolos do Mar Morto ou Manuscrito do Mar Morto foram descob
ertos, trouxeram a lume um texto hebraico datada do segundo sculo AC de todos os
livros do A.T. exceo de Ester. Essa descoberta foi extremamente importante, pois f
orneceu um instrumento muito mais antigo para verificarmos a exatido do Texto Mas
sortico, que se provou extremamente exato.
Outros instrumentos antigos de verificao do texto hebraico incluem a Septuaginta (
traduo grega preparada em meados do terceiro sculo AC), os targuns aramaicos (parfra
ses e citaes do A.T.), citaes em autores cristos da antiguidade, a traduo latina de Je
imo (a Vulgata, c. 400 DC), feita diretamente do texto hebraico corrente em sua p
oca. Todas essas fontes nos oferecem dados que asseguram um texto extremamente e
xato do A.T.
Mais de 5.000 manuscritos do N.T. existem ainda hoje, o que o torna mais bem doc
umentado dos escritos antigos. O contraste surpreendente.
Alm de existirem muitas cpias do N.T., muitas delas pertencem a uma data bem prxima
dos originais. H aproximadamente setenta e cinco fragmentos de papiro datados de
135 DC at o oitavo sculo, possuindo partes de 25 dos 27 livros, num total de 40%
do texto. As muitas centenas de cpias feitas em pergaminho incluem o grande Cdice
Sinatico (quarto sculo), o Cdice Vaticano (tambm quarto sculo) e o Cdice Alexandrino (
quinto sculo). Alm disso, h cerca de 2.000 lecionrios (livretos de uso litrgico que c
ontm pores das Escrituras), mais de 86.000 citaes do N.T. nos escritos dos Pais da Ig
reja, antigas tradues latinas, siraca e egpcia, datadas do terceiro sculo, e a verso l
atina de Jernimo. Todos esses dados, mais o trabalho feito pelos estudiosos da pa
leografia, arqueologia e crtica textual, nos asseguram possuirmos um texto exato
e fidedigno no N. Testamento.
Abreviaes:

A.T. = Antigo Testamento

N.T. - Novo Testamento
Fonte: A Bblia Anotada

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"Os vivos, somente os vivos, esses Te louvam como hoje eu o fao"

Is 38.19
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