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Paseo filosfico

El libro de Agustn Serrano de Haro titulado Paseo filosfico en Madrid,


Introduccin a Husserl publicado en la Editorial Trotta es muy interesante,
porque a travs de 271 pginas analiza cuatro temas que tratan sobre la
fenomenologa. Los fenmenos, la nueva andadura de la doctrina
fenomenolgica, y la crisis de la ontologa natural son objeto de reflexin e
investigacin.
El autor que es cientfico titular en el Instituto de Filosofa del CSIC, y
traductor de Husserl comienza su libro escribiendo acerca del paseo
filosfico en el que Zubiri, en el ao 1921, explic la fenomenologa a Jos
Gaos por la Castellana arriba. El joven filsofo vasco ya era consciente de
que el dato del darse es el dato primero de la existencia humana. Adems,
Zubiri fue uno de los primeros introductores de la fenomenologa en
Espaa. As lo demuestra su actividad filosfica, investigadora y
profesoral. Fue a ampliar su formacin a Alemania, y asisti a las clases de
Husserl y Heidegger, entre otros. Tambin entabl amistad con Einstein,
Schrdinger,
etc. El inters de Zubiri por la ciencia aparece,
continuamente, en su produccin filosfica.
Aunque Serrano de Haro parte de la base de que la comprensin de la
fenomenologa por Zubiri es un objetivismo de base intuitiva, preocupado
slo por la ciencia, en realidad, Xavier Zubiri construye su propia y
original filosofa, desde un enfoque fenomenolgico propio, porque critica
numerosos aspectos del pensamiento husserliano.
De hecho, el realismo radical de Zubiri puede considerarse que est
fundamentado, en una perspectiva fenomenolgica referida a la realidad,
pero desde categoras nuevas. Serrano de Haro reconoce que Zubiri
acertaba al decir que todo est pendiente del sentido que demos a esta
palabra, a saber, el fenmeno. Y en lo referido al supuesto
archiesencialismo que segn Serrano de Haro se puede atribuir a Zubiri,
considero que es negable.
Porque, si bien en los aos sesenta del pasado siglo con Sobre la esencia,
Zubiri comienza a dar forma a su gran sistema filosfico, tambin es cierto
que su metafsica y su noologa son construidas desde categoras que
superan con mucho un suspuesto esencialismo de origen husserliano.
Zubiri se distancia de la terminologa husserliana, y crea su propia
terminologa filosfica, y esto es decisivo y muy significativo.
Una cuestin es la descripcin y valoracin que realiza Zubiri de la
fenomenologa husserliana, tanto en su tesis doctoral en la dcada de los
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aos veinte y en Cinco lecciones de filosofa de los aos sesenta, y otra


bien diferente es la interpretacin y las crticas que elabora Zubiri en otras
obras acerca del mtodo fenomenolgico.
La metafsica intramundana zubiriana, y su insistencia en estar en el mundo
de las cosas, de la realidad, es la prueba ms clara de que la impresin de
realidad es lo que, en el fondo, da origen a la denominada por Zubiri
inteligencia sentiente.
Como escribe el gran filsofo espaol: La transcendentalidad es pura y
simplemente el carcter de realidad.El momento de impresin de realidad,
propio de toda sensacin y de toda percepcin, es transcendental. Es, de
alguna manera, una fenomenologa de la realidad fenomnica aprehendida
por los sentidos de un modo intelectivo.