Sivela Tanit

LA CONTRACULTURA VENCIDA
Todos en algn momento de nuestra vida, nos encontramos inconformes en el
contexto en que nos desarrollamos, luego, tras procesos de adaptacin y si las normas
culturales no agreden nuestra forma de vivir, las seguimos y reforzamos con nuestra
conducta.
Pero qu pasa con aquellos que no se conforman? qu ocurre con esos
individuos que buscan tener una vida de acuerdo a su normatividad interna? qu pasa
si tienen el valor de manifestarse y encontrar pensamientos similares al suyo? cmo
sobreviven ideolgicamente en la sociedad?
Este ensayo tiene como finalidad exponer las diversas formas en que la ideologa
dominante logra mantenerse a pesar de los movimientos contestatarios que nacen en
su seno, en todo caso: queda indemne ante ellos? hay un tipo de sincretismo con las
nuevas propuestas o es slo una manera de vencerlos con sus propias armas?
Estos grupos inconformes son clasificados, por la sociedad, dentro de conceptos
para ser reconocidos. Pero todos ellos de alguna manera, responden a uno ms
general, el de la contracultura. Con base en ello tomar como caso de estudio el
movimiento Dark en el Distrito Federal.
Este movimiento es el que ms discrepancias ha creado a su alrededor por que la
sociedad ha creado mitos alrededor de ellos, adems que internamente hay divisiones
ideolgicas que los externos no diferencian y por ello causa confusiones.
Los Gticos, Dark o siniestros han sido, son y sern un campo de abono donde se
han vertido todo tipo de historias macabras y rocambolescas [] ya que el <hijo de dos
mundos> se alimenta de las culturas ms paganas, msticas y oscuras de la historia de la
humanidad1

MADRID, David. Tribus Urbanas. Ritos, smbolos y costumbres, p. 25

Por contracultura vamos a entender que es una manifestacin por parte de

pequeos grupos sociales que adoptan un lenguaje, actividades, vestimentas y msica
con caractersticas propias, que buscan exteriorizar su inconformidad con la cultura
dominante (ejerce la hegemona en un momento dado y en un espacio determinado).
La nocin de contracultura (que entre otros es retomada por Ken Goffman, Enrique
2

Marroqun, Jos Agustn, Fernando Savater y Luis Antonio de Villena) ha servido para
denominar a toda expresin cultural que surge como alternativa a la cultura dominante o
hegemnica y que contraviene los valores de sta. Sin embargo, hay quienes para hacer
referencia a manifestaciones culturales con ms o menos las mismas caracterstica
prefieren usar el concepto de cultura underground (Mario Maffi, Luis Racionero, Luiz Carlos
Maciel), cultura subterrnea (Guillermo J. Fadanelli), cultura alternativa (Leonardo Da
Jandra) o hasta anti-cultura (Toms Ibez).2

El trmino es muy amplio y su estudio abarca a todo el mundo y a mltiples

movimientos, sin embargo, se pueden enumerar elementos que comparten entre s,
uno de los bsicos es su contexto social, los integrantes de esa misma tendencia se
hayan inconformes con la poltica, economa o la misma cultura en la que se ven
inmersos.
El segundo sera la defensa de concepciones ideolgicas y polticas que imbuyen
de recursos simblicos como son un estilo de vestir (ropa, calzado, etc.), msica y
complementos como adornos, maquillaje, cabello (o ausencia de l), as como
elementos fsicos sobre el cuerpo (tatuajes, etc). De igual manera, su conducta marca la
pauta de su expresin social (sexualidad, moralidad, tica, etc.)
Por ideologa se tomar la definicin que expresa el Diccionario Crtico de Ciencias
Sociales:
Sistema de ideas y valores de la clase dominante y al discurso destinado a legitimar y
mantener dicho dominio, en particular imponindose a s mismo como discurso de la
verdad [] pues l define qu sea la realidad y los intereses generales- y los restantes
discursos que as quedan desvalorizados, marginados o silenciados.3

GARCA LPEZ, Ricardo. Contracultura y anarquismo Disponible en:

<http://revistareplicante.com/contracultura-y-anarquismo/> [consulta:07 de abril de 2015]
3 LIZCANO, Emmnuel, "Ciencia e Ideologa Disponible en:
<http://pendientedemigracion.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/C/ciencia_ideologia.htm>
[fecha de consulta: 10 de Abril del 2015]
2

Los movimientos contraculturales se distinguen entre s por la poca en que

surgen y sus acciones ante la cultura institucionalizada, que pueden ser pasivos, es
decir, los valores que apoyan slo son vlidos para el conjunto de los miembros que
pertenecen a tal grupo o activos, cuyos valores se ofrecen a la sociedad y aspiran a
establecerlos como alternativas a la estructura cultural dominante.
El Dark como movimiento contracultural tuvo su escenario en Inglaterra y
Alemania, se desarroll en los pases bajos de Europa (Rumania y Checoslovaquia) y se
consolid como una cultura que abarcaba cdigos ticos, ideales y estatutos.
En el contexto en que surge, Inglaterra sufra desempleo, poco acceso a la
educacin, opresin y marginacin hacia los obreros. Por lo mismo el Dark busc
reflejar la melancola, el pesimismo y desesperanza, el desencanto de no contar con un
futuro.
Se basa principalmente en la desesperacin y a la vez en la lucha, de como un
individuo oprimido lucha en contra de algo y de alguien, ms no para imponerse sino
para obtener algo mejor, para llevar un mejor nivel de vida y en s, para superarse.4
Histricamente se desarrolla a partir del ambiente musical del punk, cuando ste
ya ha sido comercializado. Alguno de estos grupos fueron ms all y buscaron expresar
el pesimismo total, el desamor, perdida de fe tanto en la gente como en el individuo y
la desconfianza en la sociedad5
Como movimiento contracultural, tena el objetivo de mostrar la decadencia de la
sociedad, la falta de valores y espacios de crecimiento, el pesimismo de una vida sin
oportunidades, la decepcin de una cultura opresora y la queja contra una religin
hipcrita y alejada de la realidad. Lo trascendental era mostrar a la sociedad que sta
los haba asesinado y que todos viven en el vaco, el ser humano est solo, dentro de l
ya no queda nada.

JIMENES FLORES, Mara Soledad. Significado Psicolgico de los conceptos movimiento dark y oscuridad con sujetos
que pertenecen al movimiento cultural dark en la Ciudad de Mxico. Disponible en:
<http://132.248.9.195/pd2007/0609663/Index.html> [fecha de consulta: 10 abril del 2015]
5
ORTIZ MAZ, Elizabeth. El alma del movimiento Dark. Disponible en web:
<http://132.248.9.195/ptd2008/septiembre/0631997/Index.html>[fecha de consulta: 10 abril del 2015].
4

El Dark comenz a tener variaciones dentro de s mismo. Como fue un movimiento

que comenz desde la msica, esto dio pie a profundizar en cuestiones literarias,
algunos seguidores voltearon la mirada al Romanticismo, el movimiento que se gest
en Europa durante la primera mitad del siglo XIX.
Sus rasgos ideolgicos retomados por los Dark fueron: El ansa de libertad
creativa, la exaltacin de la individualidad, la valoracin de la propia personalidad,
sentimiento de soledad, mostrar valor en la firmeza de sus sentimientos.
Este movimiento se comenz a sentir identificado con el estilo de la literatura, de
igual forma, las historias fantsticas los llevaron a un viaje por el cine, en especial al
expresionismo alemn, cuyas caractersticas las fueron adaptando.
Derivado, pues, de otras experiencias artsticas, el cine expresionista, trata de reflejar
los estados de nimo recurriendo a la simbologa de las formas, deliberadamente
distorsionadas. Deforma la realidad para mostrar lo que hay ms all de esa falsa realidad,
el lado ms oscuro y angustioso de la humanidad. La expresividad de este estilo se apoy
en los elementos plsticos: decorados, luces, trajes, maquillajes y la propia interpretacin
de los actores. Los personajes estn marcados por el mal y por un sentimiento de angustia,
al igual que la atmsfera de las pelculas. La temtica gira en torno al mudo interior de los
personajes, sus fobias, sus temores, la fuerza del inconsciente Esta esttica, ms
apropiada para temas fantsticos e irreales, condicion notablemente su temtica y
prcticamente todo el cine alemn de la poca muda estuvo vinculado a ella.6

El Dark se aliment de ambas corrientes artsticas, y ese mismo camino llev a

alguno a tomar el tema del vampirismo como medio de expresin, pero esto no fue
generalizado.
Visualmente manifiestan su ideologa al vestirse totalmente de negro, as como
pintarse los labios, las uas y a veces el cabello del mismo color, para representar que
estn muertos y a la vez que estn de luto por la humanidad.
Es una crtica a la sociedad de su falta de creatividad artstica, su negacin a ser
diferente y su represin a expresar sus reales emociones. Pintarse el rostro de blanco
exterioriza su queja a su contexto de que todos estamos muertos en vida.

Expresionismo Disponible en: <https://cinecam.wordpress.com/historia-del-cine/las-primerasvanguardias/expresionismo/>[fecha de consulta: 20 abril del 2015]

Dicho esto podra quedar expuesto que los diversos mtodos defensivos de la
cultura dominante, no slo logra reprimir al movimiento, sino que le quita todo su valor
ideolgico, al dejarle espacios en la sociedad ya sabe dnde encontrarlos, vigiarlos y
acosarlos, los convierte en una subcultura, un elemento que le pertenece y se mantiene
bajo castracin.
Por supuesto, un ltimo elemento que puede ayudar a terminar con la
contracultura, es el tiempo, pero este ya no est a cargo de la ideologa gobernante.
Son muchos los elementos, circunstancias y problemticas que este movimiento tiene
que combatir para lograr llegar a sus objetivos, quiz el tener un lugar sea uno de ellos,
pero eso no garantiza que el resto de los valores que pregonaban se hayan o vayan a
ser realizables.
Acaso esto sean estos pasos en realidad la manera en como la contracultura se ha
vencido una y otra vez con cada movimiento que nace?
De ser as de repetirse esta frmula, ya no hay cabida para que se fortalezca la
contracultura y siempre quedara en algo frgil, diminuto que perder identidad y ser
consumido por la sociedad.
De los Dark, lo que queda es la mala reputacin y a cada tiempo que pasa hay ms
integrantes que no conocen la filosofa original. Han pasado ms de 15 aos desde su
llegada a Mxico, todava perviven como elemento social, pero como contracultura,
considero que no lograron vencer a la ideologa dominante.
An hoy en da, se convive con la corrupcin y la falta de oportunidades para los
jvenes. Se acrecent la pobreza, marginalidad y la falta de educacin, oportunidad de
un trabajo el arte y la creatividad parecieran sufrir un reverso intelectual.
Puede ser que algunos Dark encontraron una forma artstica de manifestarse,
pero no hubo un ms all de un pequeo satisfactor, no hay un logro social que
transforme y trastoque a la ideologa dominante. Por lo tanto, se puede seguir vestido
de negro, se puede maquillar y peinar como un Dark, pero de origen, esa contracultura,
ha sido vencida.

Bibliografa:

AGUSTIN, Jos. La Contracultura en Mxico. DeBolsillo, Mxico, 2012.

HAMNETT, Brian. Historia de Mxico. Cambridge University Press, Madrid, 2001.

HEATH, Joseph y POTTER, Andrew. Rebelarse vende. El negocio de la contracultura. Aguilar, Altea,

Taurus, Alfaguara, Colombia, 2005.

MADRID, David y MURCIA, Jorge. Tribus Urbanas. Ritos, smbolos y costumbres. Arcopress, Espaa,
2008.

ROSZAK, Theodore. El nacimiento de una contracultura. Reflexiones sobre la sociedad tecnocrtica y su

oposicin juvenil. Editorial Kairs, Barcelona, 1981.

GARCA LPEZ, Ricardo. Contracultura y anarquismo. De los hippies a los indignados. en

Replicante. Cultura crtica y periodismo digital. [en lnea] Noviembre 2011 [fecha de consulta: 7 de abril
del 2015]. Disponible en: <http://revistareplicante.com/contracultura-y-anarquismo/>

GARZA, Rogelio. Repaso histrico de la transicin de las tribus propositivas en tribus

consumidoras en Replicante. Cultura crtica y periodismo digital. [en lnea] Abril 2010 [fecha de
consulta: 28 de abril del 2015]. Disponible en: < http://revistareplicante.com/los-grupos-urbanos-y-lastribus-de-consumo/>