2

Otra iglesia, reparando lo mejor que se pudo la antigua y se va prosiguiendo

aunque con pocas expensas con todo el calor que se puede y por huir de los
daos que se han experimentado en el edificio antiguo por falta de cimientos y
reconocerse no ser estables los de piedra y todos se han hecho nuevos los de
cal y canto anchos y profundos con harto trabajo por el paraje falto de todos
los materiales, pues de diferentes parajes se acarrea la arena y a fuerza de
tiros se saca la piedra, y con todo este trabajo se ha sacado ya fuera el
cimiento, de suerte que igualando se
4 Durante el curato del padre Valverde y valdes, a mediados del sigo xvii, se
hicieron numerosas obras en la matriz de huanoquite ye n sus anexos; incluso
se repuso la platera que haba sido robada de Huancahuanaca, para lo cuals e
contrato para las obras al platero Francisco Gonzales,. Posteriormente, en
1779, el cura pablo fanola y mogrovejo hizo retechar esta iglesia. El padre
manuel Ocampo, a cargo de la parroquia de Huanoquite, a partir del 1781 hizo
nmeros arreglos en huancahuanca, que incluyeron el altar mayor; asimismo
se colocaron confesionarios y un sagrario de madera.
En la atualidad se conservan importantes restos en ruina de lo que
evidentemente fueraun notable templo cusqueo.

Otros sitios relacionados

2
La vega solicitaba licencia para un oratorio de muy primorosa fabrica que
haba realizado en la hacienda de chipya, cerca del pueblo.
Ya en tiempos independientes, colchabamba figuraba como viceparroquia de
huanoquite, con una capilla instalada en la hacienda homnima. El prroco
deca en 1869 que la capilla estaba desde tiempo inmemorial y que all se
celebraban funciones. Se haba deteriorado hacia poco y arreglaban,
incluyendo su retablo, que era una obra muy antigua y aprecia

IGLESIA
A comienzos del siglo xvii os cofradas, una del santsimo sacramento y otra de
animas del purgatorio. En julio de 1673 el cura pedro de vega Buerres fue
nombrado prroco de interino por el obispo mollinedo. Era natural del cusco y
haba estudiado en el colegio san Bernardo y sin dudas tenia una fuerte
voluntad de hacer crecer sus iglesias. En efecto su curato abarcaba cuatro
capillas que estaban muy alejadas y el fue avecinndose en cada una de ellas
atendiendo a sus necesidades. En huanoquite gasto mal de mil pesos en
ornamentos que no solo los tenia decentes y en otras dos hizo reparos

sustanciales, pues se estaban cayendo,mientras que a la ltima le construyo la

sacrista.
En 1689 el prroco migles de Velasco indicaba que la iglesia existente en
huanoquite era antigua y los recuroso de la misma escasos con que el adorno
de la iglesia en muy poco aunque contaba con cinco cofradas. La mayora de
los espaoles viva en las haciendas o en la ciudad del cusco.
Sabemos que en 1745 el cura miguel de vizcaygana , natural de briviesca
(espaa), que haba ocupado con anterioridad la doctrina de paucartambo,
haba gastado de su propio caudal mas de diez mil pesos en los adornos de la
iglesia de huanoquite. Entre sus obras se contaban dos retablos de cedro
dorado y muchos cuadros de marcos tallados para adornar las paredes de los
templos de su curato.posteriormente, continuo las obras el prroco jode de
Valverde y valdes, de quien se conserva un retrato firmado en 1756.se trata
de un cuadro que incluye un donante con una filacteria en quechua y un
retablo con espejos, probablemnet una de sus obras. La cartela dice. El Br.
Dn. Joseph de Valverde y valdes, colegial del real de san Antonio en el que
estudio artes y teologa, cura inter de la catedral del cusco y su sacristan
mayor y propio de las doctrinas de omacha y yanaoca y actualmente de este
de guanoquite, a cuyo celo se deben sus iglesias muy conocidas y magnificas
obras como se ve en esta doctrina ao 1756.
El cura Valverde ratificaba en su testamento en 1761 que haba hecho
ornamentos, alhajas y fabricas en sus iglesias parroquiales 8.
La documentacion existente en el arzobispado del cusco nos permite conocer
algunos de los participantes en estas obras. En efecto, en 1752 sabemos que
se haba preparado el coro que estaba cado. En las operaciones fue necesario
desatar el arco angosto de piedra que tenia el coro de la iglesia para lo que
desarme y deshice el rgano co el maestro isidro callapia. En las obras
trabajo el maestro cantero marcos rosales y el oficial pablo ninancuro. El arco
fue labrado por el albail carlos Quispe, que provenia de la parroquia cusquea
de belen, desde donde lo remitio el prroco. En estas obras compusieron los
cuartos bajo el coro, se hixo la escalera y luego se facciono la iglesia poniendo
a los tirantes canes porque estaban quebrados, los que se clavaron con clavos
gruesos.
Callapia rehzo el rgano, a la vez que otros operarios compusieron los
retablos del altar mayor, y del rosario que estaban maltratados, asi como la
portada y claraboya del sagrario. El cura Valverde mando tambin ha pintar el
coro con el maestro pintor Bernardo de sa, quien no pudo cumplir su contrato
y fue necesario apoyarlo pagndole a juan de torres que lo ayudo a pintar. Ellos
mismos fueron quienes continuaron pintando los arcos de pidra, las paredes y
una ventana con su bastidor. Tambin se contratara en el cusco, con el
maestro ensamblador Gregorio del castillo, la realizacin de un retablo, de
nuestra seora de la asunta. La campanilla fue realizada por matias gutierrez,
segn cosnta en una inscripcin en esta.

Siguiendo la tradicin del siglo xviii, el cura encaro la realizacin de unos

marcos grandes con coronaciones para los ciento cuarenta lienzos que tenia
en templo. En estas obras trabajaron hasta 1756 Juan puna, vicente de los ros
y sebastian becerra, maestro ensamblador de taray.estos ltimos hicieron el
nuevo tabernculo de la purisima concepcin, la puerta de la calle, los marcos
y las molduras de los lienzos. Hacia 1756 ingesaria a las obras el maestro
dorador Gabriel torres que comenz a trabajar los dorados de esta
iglesiacomo son los cuadros, retablos de la virgen, molduras de los lienzos,
tarea por la cual cobrara 1.845 pesos. Tambin mando realizar ocho lienzos
para llevar os vacios que tenia la iglesia y otros dos que se colocaran sobre
el retablo de la virgen del rosario. El maestro pintor Bernardo sa hizo unas
andas doradas. Hay un reciente estudio iconogrfico realizado sobre el templo
huanoquite que utilizo parcialmente estas fuentes documentales y aporta la
versin de que all se ocalizaron varios lienzos procedentes de la junta de
temporalidades que se hizo cargo de los bienes de los jesuitas luego de la
expulsin.
En el cementerio se arregl la capilla y el osario de animas y se repar su
retablo, colocndole dos estribos laterales y fabricando nueva torre. El cura se
lamentaba en la oportunidad por esta obra a la cual me alent con poca
reflexin sin tener presente la distancia de la veta donde se sacan las piedras,
la dureza de ella, la poca inteligencia de los que van a quebrarla, lo spero del
paraje donde esta. Reconoca haber comenzado la obra con piedras del
antiguo cementerio y de un arco labrado que deshizo. Los que trabajaron en
esta obra fueron los canteros pablo Ninancuro, marcos rosales, Lucas Quispe,
este ltimo cantero de la compaa, pero todos ellos huyeron llevndose las
herramientas.
En materia de imgenes se contrat al maestro Bernardo Alarcn, quien hizo el
santo cristo del sepulcro y adems se adicionaron imgenes de la Virgen del
Rosario, de la de Beln y de
2
Otra iglesia, reparando lo mejor que se pudo la antigua y se va prosiguiendo
aunque con pocas expensas con todo el calor que se puede y por huir de los
daos que se han experimentado en el edificio antiguo por falta de cimientos y
reconocerse no ser estables los de piedra y todos se han hecho nuevos los de
cal y canto anchos y profundos con harto trabajo por el paraje falto de todos
los materiales, pues de diferentes parajes se acarrea la arena y a fuerza de
tiros se saca la piedra, y con todo este trabajo se ha sacado ya fuera el
cimiento, de suerte que igualando se
4 Durante el curato del padre Valverde y valdes, a mediados del sigo xvii, se
hicieron numerosas obras en la matriz de huanoquite ye n sus anexos; incluso
se repuso la platera que haba sido robada de Huancahuanaca, para lo cuals e
contrato para las obras al platero Francisco Gonzales,. Posteriormente, en
1779, el cura pablo fanola y mogrovejo hizo retechar esta iglesia. El padre
manuel Ocampo, a cargo de la parroquia de Huanoquite, a partir del 1781 hizo

nmeros arreglos en huancahuanca, que incluyeron el altar mayor; asimismo

se colocaron confesionarios y un sagrario de madera.
En la atualidad se conservan importantes restos en ruina de lo que
evidentemente fueraun notable templo cusqueo.

Otros sitios relacionados

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La vega solicitaba licencia para un oratorio de muy primorosa fabrica que
haba realizado en la hacienda de chipya, cerca del pueblo.
Ya en tiempos independientes, colchabamba figuraba como viceparroquia de
huanoquite, con una capilla instalada en la hacienda homnima. El prroco
deca en 1869 que la capilla estaba desde tiempo inmemorial y que all se
celebraban funciones. Se haba deteriorado hacia poco y arreglaban,
incluyendo su retablo, que era una obra muy antigua y aprecia

IGLESIA
A comienzos del siglo xvii os cofradas, una del santsimo sacramento y otra de
animas del purgatorio. En julio de 1673 el cura pedro de vega Buerres fue
nombrado prroco de interino por el obispo mollinedo. Era natural del cusco y
haba estudiado en el colegio san Bernardo y sin dudas tenia una fuerte
voluntad de hacer crecer sus iglesias. En efecto su curato abarcaba cuatro
capillas que estaban muy alejadas y el fue avecinndose en cada una de ellas
atendiendo a sus necesidades. En huanoquite gasto mal de mil pesos en
ornamentos que no solo los tenia decentes y en otras dos hizo reparos
sustanciales, pues se estaban cayendo,mientras que a la ltima le construyo la
sacrista.
En 1689 el prroco migles de Velasco indicaba que la iglesia existente en
huanoquite era antigua y los recuroso de la misma escasos con que el adorno
de la iglesia en muy poco aunque contaba con cinco cofradas. La mayora de
los espaoles viva en las haciendas o en la ciudad del cusco.
Sabemos que en 1745 el cura miguel de vizcaygana , natural de briviesca
(espaa), que haba ocupado con anterioridad la doctrina de paucartambo,
haba gastado de su propio caudal mas de diez mil pesos en los adornos de la
iglesia de huanoquite. Entre sus obras se contaban dos retablos de cedro
dorado y muchos cuadros de marcos tallados para adornar las paredes de los
templos de su curato.posteriormente, continuo las obras el prroco jode de
Valverde y valdes, de quien se conserva un retrato firmado en 1756.se trata
de un cuadro que incluye un donante con una filacteria en quechua y un
retablo con espejos, probablemnet una de sus obras. La cartela dice. El Br.
Dn. Joseph de Valverde y valdes, colegial del real de san Antonio en el que

estudio artes y teologa, cura inter de la catedral del cusco y su sacristan

mayor y propio de las doctrinas de omacha y yanaoca y actualmente de este
de guanoquite, a cuyo celo se deben sus iglesias muy conocidas y magnificas
obras como se ve en esta doctrina ao 1756.
El cura Valverde ratificaba en su testamento en 1761 que haba hecho
ornamentos, alhajas y fabricas en sus iglesias parroquiales 8.
La documentacion existente en el arzobispado del cusco nos permite conocer
algunos de los participantes en estas obras. En efecto, en 1752 sabemos que
se haba preparado el coro que estaba cado. En las operaciones fue necesario
desatar el arco angosto de piedra que tenia el coro de la iglesia para lo que
desarme y deshice el rgano co el maestro isidro callapia. En las obras
trabajo el maestro cantero marcos rosales y el oficial pablo ninancuro. El arco
fue labrado por el albail carlos Quispe, que provenia de la parroquia cusquea
de belen, desde donde lo remitio el prroco. En estas obras compusieron los
cuartos bajo el coro, se hixo la escalera y luego se facciono la iglesia poniendo
a los tirantes canes porque estaban quebrados, los que se clavaron con clavos
gruesos.
Callapia rehzo el rgano, a la vez que otros operarios compusieron los
retablos del altar mayor, y del rosario que estaban maltratados, asi como la
portada y claraboya del sagrario. El cura Valverde mando tambin ha pintar el
coro con el maestro pintor Bernardo de sa, quien no pudo cumplir su contrato
y fue necesario apoyarlo pagndole a juan de torres que lo ayudo a pintar. Ellos
mismos fueron quienes continuaron pintando los arcos de pidra, las paredes y
una ventana con su bastidor. Tambin se contratara en el cusco, con el
maestro ensamblador Gregorio del castillo, la realizacin de un retablo, de
nuestra seora de la asunta. La campanilla fue realizada por matias gutierrez,
segn cosnta en una inscripcin en esta.
Siguiendo la tradicin del siglo xviii, el cura encaro la realizacin de unos
marcos grandes con coronaciones para los ciento cuarenta lienzos que tenia
en templo. En estas obras trabajaron hasta 1756 Juan puna, vicente de los ros
y sebastian becerra, maestro ensamblador de taray.estos ltimos hicieron el
nuevo tabernculo de la purisima concepcin, la puerta de la calle, los marcos
y las molduras de los lienzos. Hacia 1756 ingesaria a las obras el maestro
dorador Gabriel torres que comenz a trabajar los dorados de esta
iglesiacomo son los cuadros, retablos de la virgen, molduras de los lienzos,
tarea por la cual cobrara 1.845 pesos. Tambin mando realizar ocho lienzos
para llevar os vacios que tenia la iglesia y otros dos que se colocaran sobre
el retablo de la virgen del rosario. El maestro pintor Bernardo sa hizo unas
andas doradas. Hay un reciente estudio iconogrfico realizado sobre el templo
huanoquite que utilizo parcialmente estas fuentes documentales y aporta la
versin de que all se ocalizaron varios lienzos procedentes de la junta de
temporalidades que se hizo cargo de los bienes de los jesuitas luego de la
expulsin.

En el cementerio se arregl la capilla y el osario de animas y se repar su

retablo, colocndole dos estribos laterales y fabricando nueva torre. El cura se
lamentaba en la oportunidad por esta obra a la cual me alent con poca
reflexin sin tener presente la distancia de la veta donde se sacan las piedras,
la dureza de ella, la poca inteligencia de los que van a quebrarla, lo spero del
paraje donde esta. Reconoca haber comenzado la obra con piedras del
antiguo cementerio y de un arco labrado que deshizo. Los que trabajaron en
esta obra fueron los canteros pablo Ninancuro, marcos rosales, Lucas Quispe,
este ltimo cantero de la compaa, pero todos ellos huyeron llevndose las
herramientas.
En materia de imgenes se contrat al maestro Bernardo Alarcn, quien hizo el
santo cristo del sepulcro y adems se adicionaron imgenes de la Virgen del
Rosario, de la de Beln y de
2
Otra iglesia, reparando lo mejor que se pudo la antigua y se va prosiguiendo
aunque con pocas expensas con todo el calor que se puede y por huir de los
daos que se han experimentado en el edificio antiguo por falta de cimientos y
reconocerse no ser estables los de piedra y todos se han hecho nuevos los de
cal y canto anchos y profundos con harto trabajo por el paraje falto de todos
los materiales, pues de diferentes parajes se acarrea la arena y a fuerza de
tiros se saca la piedra, y con todo este trabajo se ha sacado ya fuera el
cimiento, de suerte que igualando se
4 Durante el curato del padre Valverde y valdes, a mediados del sigo xvii, se
hicieron numerosas obras en la matriz de huanoquite ye n sus anexos; incluso
se repuso la platera que haba sido robada de Huancahuanaca, para lo cuals e
contrato para las obras al platero Francisco Gonzales,. Posteriormente, en
1779, el cura pablo fanola y mogrovejo hizo retechar esta iglesia. El padre
manuel Ocampo, a cargo de la parroquia de Huanoquite, a partir del 1781 hizo
nmeros arreglos en huancahuanca, que incluyeron el altar mayor; asimismo
se colocaron confesionarios y un sagrario de madera.
En la atualidad se conservan importantes restos en ruina de lo que
evidentemente fueraun notable templo cusqueo.

Otros sitios relacionados

2
La vega solicitaba licencia para un oratorio de muy primorosa fabrica que
haba realizado en la hacienda de chipya, cerca del pueblo.
Ya en tiempos independientes, colchabamba figuraba como viceparroquia de
huanoquite, con una capilla instalada en la hacienda homnima. El prroco
deca en 1869 que la capilla estaba desde tiempo inmemorial y que all se

celebraban funciones. Se haba deteriorado hacia poco y arreglaban,

incluyendo su retablo, que era una obra muy antigua y aprecia

IGLESIA
A comienzos del siglo xvii os cofradas, una del santsimo sacramento y otra de
animas del purgatorio. En julio de 1673 el cura pedro de vega Buerres fue
nombrado prroco de interino por el obispo mollinedo. Era natural del cusco y
haba estudiado en el colegio san Bernardo y sin dudas tenia una fuerte
voluntad de hacer crecer sus iglesias. En efecto su curato abarcaba cuatro
capillas que estaban muy alejadas y el fue avecinndose en cada una de ellas
atendiendo a sus necesidades. En huanoquite gasto mal de mil pesos en
ornamentos que no solo los tenia decentes y en otras dos hizo reparos
sustanciales, pues se estaban cayendo,mientras que a la ltima le construyo la
sacrista.
En 1689 el prroco migles de Velasco indicaba que la iglesia existente en
huanoquite era antigua y los recuroso de la misma escasos con que el adorno
de la iglesia en muy poco aunque contaba con cinco cofradas. La mayora de
los espaoles viva en las haciendas o en la ciudad del cusco.
Sabemos que en 1745 el cura miguel de vizcaygana , natural de briviesca
(espaa), que haba ocupado con anterioridad la doctrina de paucartambo,
haba gastado de su propio caudal mas de diez mil pesos en los adornos de la
iglesia de huanoquite. Entre sus obras se contaban dos retablos de cedro
dorado y muchos cuadros de marcos tallados para adornar las paredes de los
templos de su curato.posteriormente, continuo las obras el prroco jode de
Valverde y valdes, de quien se conserva un retrato firmado en 1756.se trata
de un cuadro que incluye un donante con una filacteria en quechua y un
retablo con espejos, probablemnet una de sus obras. La cartela dice. El Br.
Dn. Joseph de Valverde y valdes, colegial del real de san Antonio en el que
estudio artes y teologa, cura inter de la catedral del cusco y su sacristan
mayor y propio de las doctrinas de omacha y yanaoca y actualmente de este
de guanoquite, a cuyo celo se deben sus iglesias muy conocidas y magnificas
obras como se ve en esta doctrina ao 1756.
El cura Valverde ratificaba en su testamento en 1761 que haba hecho
ornamentos, alhajas y fabricas en sus iglesias parroquiales 8.
La documentacion existente en el arzobispado del cusco nos permite conocer
algunos de los participantes en estas obras. En efecto, en 1752 sabemos que
se haba preparado el coro que estaba cado. En las operaciones fue necesario
desatar el arco angosto de piedra que tenia el coro de la iglesia para lo que
desarme y deshice el rgano co el maestro isidro callapia. En las obras
trabajo el maestro cantero marcos rosales y el oficial pablo ninancuro. El arco
fue labrado por el albail carlos Quispe, que provenia de la parroquia cusquea
de belen, desde donde lo remitio el prroco. En estas obras compusieron los
cuartos bajo el coro, se hixo la escalera y luego se facciono la iglesia poniendo

a los tirantes canes porque estaban quebrados, los que se clavaron con clavos
gruesos.
Callapia rehzo el rgano, a la vez que otros operarios compusieron los
retablos del altar mayor, y del rosario que estaban maltratados, asi como la
portada y claraboya del sagrario. El cura Valverde mando tambin ha pintar el
coro con el maestro pintor Bernardo de sa, quien no pudo cumplir su contrato
y fue necesario apoyarlo pagndole a juan de torres que lo ayudo a pintar. Ellos
mismos fueron quienes continuaron pintando los arcos de pidra, las paredes y
una ventana con su bastidor. Tambin se contratara en el cusco, con el
maestro ensamblador Gregorio del castillo, la realizacin de un retablo, de
nuestra seora de la asunta. La campanilla fue realizada por matias gutierrez,
segn cosnta en una inscripcin en esta.
Siguiendo la tradicin del siglo xviii, el cura encaro la realizacin de unos
marcos grandes con coronaciones para los ciento cuarenta lienzos que tenia
en templo. En estas obras trabajaron hasta 1756 Juan puna, vicente de los ros
y sebastian becerra, maestro ensamblador de taray.estos ltimos hicieron el
nuevo tabernculo de la purisima concepcin, la puerta de la calle, los marcos
y las molduras de los lienzos. Hacia 1756 ingesaria a las obras el maestro
dorador Gabriel torres que comenz a trabajar los dorados de esta
iglesiacomo son los cuadros, retablos de la virgen, molduras de los lienzos,
tarea por la cual cobrara 1.845 pesos. Tambin mando realizar ocho lienzos
para llevar os vacios que tenia la iglesia y otros dos que se colocaran sobre
el retablo de la virgen del rosario. El maestro pintor Bernardo sa hizo unas
andas doradas. Hay un reciente estudio iconogrfico realizado sobre el templo
huanoquite que utilizo parcialmente estas fuentes documentales y aporta la
versin de que all se ocalizaron varios lienzos procedentes de la junta de
temporalidades que se hizo cargo de los bienes de los jesuitas luego de la
expulsin.
En el cementerio se arregl la capilla y el osario de animas y se repar su
retablo, colocndole dos estribos laterales y fabricando nueva torre. El cura se
lamentaba en la oportunidad por esta obra a la cual me alent con poca
reflexin sin tener presente la distancia de la veta donde se sacan las piedras,
la dureza de ella, la poca inteligencia de los que van a quebrarla, lo spero del
paraje donde esta. Reconoca haber comenzado la obra con piedras del
antiguo cementerio y de un arco labrado que deshizo. Los que trabajaron en
esta obra fueron los canteros pablo Ninancuro, marcos rosales, Lucas Quispe,
este ltimo cantero de la compaa, pero todos ellos huyeron llevndose las
herramientas.
En materia de imgenes se contrat al maestro Bernardo Alarcn, quien hizo el
santo cristo del sepulcro y adems se adicionaron imgenes de la Virgen del
Rosario, de la de Beln y de
2

Otra iglesia, reparando lo mejor que se pudo la antigua y se va prosiguiendo

aunque con pocas expensas con todo el calor que se puede y por huir de los
daos que se han experimentado en el edificio antiguo por falta de cimientos y
reconocerse no ser estables los de piedra y todos se han hecho nuevos los de
cal y canto anchos y profundos con harto trabajo por el paraje falto de todos
los materiales, pues de diferentes parajes se acarrea la arena y a fuerza de
tiros se saca la piedra, y con todo este trabajo se ha sacado ya fuera el
cimiento, de suerte que igualando se
4 Durante el curato del padre Valverde y valdes, a mediados del sigo xvii, se
hicieron numerosas obras en la matriz de huanoquite ye n sus anexos; incluso
se repuso la platera que haba sido robada de Huancahuanaca, para lo cuals e
contrato para las obras al platero Francisco Gonzales,. Posteriormente, en
1779, el cura pablo fanola y mogrovejo hizo retechar esta iglesia. El padre
manuel Ocampo, a cargo de la parroquia de Huanoquite, a partir del 1781 hizo
nmeros arreglos en huancahuanca, que incluyeron el altar mayor; asimismo
se colocaron confesionarios y un sagrario de madera.
En la atualidad se conservan importantes restos en ruina de lo que
evidentemente fueraun notable templo cusqueo.

Otros sitios relacionados

2
La vega solicitaba licencia para un oratorio de muy primorosa fabrica que
haba realizado en la hacienda de chipya, cerca del pueblo.
Ya en tiempos independientes, colchabamba figuraba como viceparroquia de
huanoquite, con una capilla instalada en la hacienda homnima. El prroco
deca en 1869 que la capilla estaba desde tiempo inmemorial y que all se
celebraban funciones. Se haba deteriorado hacia poco y arreglaban,
incluyendo su retablo, que era una obra muy antigua y aprecia

IGLESIA
A comienzos del siglo xvii os cofradas, una del santsimo sacramento y otra de
animas del purgatorio. En julio de 1673 el cura pedro de vega Buerres fue
nombrado prroco de interino por el obispo mollinedo. Era natural del cusco y
haba estudiado en el colegio san Bernardo y sin dudas tenia una fuerte
voluntad de hacer crecer sus iglesias. En efecto su curato abarcaba cuatro
capillas que estaban muy alejadas y el fue avecinndose en cada una de ellas
atendiendo a sus necesidades. En huanoquite gasto mal de mil pesos en
ornamentos que no solo los tenia decentes y en otras dos hizo reparos
sustanciales, pues se estaban cayendo,mientras que a la ltima le construyo la
sacrista.

En 1689 el prroco migles de Velasco indicaba que la iglesia existente en

huanoquite era antigua y los recuroso de la misma escasos con que el adorno
de la iglesia en muy poco aunque contaba con cinco cofradas. La mayora de
los espaoles viva en las haciendas o en la ciudad del cusco.
Sabemos que en 1745 el cura miguel de vizcaygana , natural de briviesca
(espaa), que haba ocupado con anterioridad la doctrina de paucartambo,
haba gastado de su propio caudal mas de diez mil pesos en los adornos de la
iglesia de huanoquite. Entre sus obras se contaban dos retablos de cedro
dorado y muchos cuadros de marcos tallados para adornar las paredes de los
templos de su curato.posteriormente, continuo las obras el prroco jode de
Valverde y valdes, de quien se conserva un retrato firmado en 1756.se trata
de un cuadro que incluye un donante con una filacteria en quechua y un
retablo con espejos, probablemnet una de sus obras. La cartela dice. El Br.
Dn. Joseph de Valverde y valdes, colegial del real de san Antonio en el que
estudio artes y teologa, cura inter de la catedral del cusco y su sacristan
mayor y propio de las doctrinas de omacha y yanaoca y actualmente de este
de guanoquite, a cuyo celo se deben sus iglesias muy conocidas y magnificas
obras como se ve en esta doctrina ao 1756.
El cura Valverde ratificaba en su testamento en 1761 que haba hecho
ornamentos, alhajas y fabricas en sus iglesias parroquiales 8.
La documentacion existente en el arzobispado del cusco nos permite conocer
algunos de los participantes en estas obras. En efecto, en 1752 sabemos que
se haba preparado el coro que estaba cado. En las operaciones fue necesario
desatar el arco angosto de piedra que tenia el coro de la iglesia para lo que
desarme y deshice el rgano co el maestro isidro callapia. En las obras
trabajo el maestro cantero marcos rosales y el oficial pablo ninancuro. El arco
fue labrado por el albail carlos Quispe, que provenia de la parroquia cusquea
de belen, desde donde lo remitio el prroco. En estas obras compusieron los
cuartos bajo el coro, se hixo la escalera y luego se facciono la iglesia poniendo
a los tirantes canes porque estaban quebrados, los que se clavaron con clavos
gruesos.
Callapia rehzo el rgano, a la vez que otros operarios compusieron los
retablos del altar mayor, y del rosario que estaban maltratados, asi como la
portada y claraboya del sagrario. El cura Valverde mando tambin ha pintar el
coro con el maestro pintor Bernardo de sa, quien no pudo cumplir su contrato
y fue necesario apoyarlo pagndole a juan de torres que lo ayudo a pintar. Ellos
mismos fueron quienes continuaron pintando los arcos de pidra, las paredes y
una ventana con su bastidor. Tambin se contratara en el cusco, con el
maestro ensamblador Gregorio del castillo, la realizacin de un retablo, de
nuestra seora de la asunta. La campanilla fue realizada por matias gutierrez,
segn cosnta en una inscripcin en esta.
Siguiendo la tradicin del siglo xviii, el cura encaro la realizacin de unos
marcos grandes con coronaciones para los ciento cuarenta lienzos que tenia
en templo. En estas obras trabajaron hasta 1756 Juan puna, vicente de los ros

y sebastian becerra, maestro ensamblador de taray.estos ltimos hicieron el

nuevo tabernculo de la purisima concepcin, la puerta de la calle, los marcos
y las molduras de los lienzos. Hacia 1756 ingesaria a las obras el maestro
dorador Gabriel torres que comenz a trabajar los dorados de esta
iglesiacomo son los cuadros, retablos de la virgen, molduras de los lienzos,
tarea por la cual cobrara 1.845 pesos. Tambin mando realizar ocho lienzos
para llevar os vacios que tenia la iglesia y otros dos que se colocaran sobre
el retablo de la virgen del rosario. El maestro pintor Bernardo sa hizo unas
andas doradas. Hay un reciente estudio iconogrfico realizado sobre el templo
huanoquite que utilizo parcialmente estas fuentes documentales y aporta la
versin de que all se ocalizaron varios lienzos procedentes de la junta de
temporalidades que se hizo cargo de los bienes de los jesuitas luego de la
expulsin.
En el cementerio se arregl la capilla y el osario de animas y se repar su
retablo, colocndole dos estribos laterales y fabricando nueva torre. El cura se
lamentaba en la oportunidad por esta obra a la cual me alent con poca
reflexin sin tener presente la distancia de la veta donde se sacan las piedras,
la dureza de ella, la poca inteligencia de los que van a quebrarla, lo spero del
paraje donde esta. Reconoca haber comenzado la obra con piedras del
antiguo cementerio y de un arco labrado que deshizo. Los que trabajaron en
esta obra fueron los canteros pablo Ninancuro, marcos rosales, Lucas Quispe,
este ltimo cantero de la compaa, pero todos ellos huyeron llevndose las
herramientas.
En materia de imgenes se contrat al maestro Bernardo Alarcn, quien hizo el
santo cristo del sepulcro y adems se adicionaron imgenes de la Virgen del
Rosario, de la de Beln y de