CASO SADHU

1.
2.
3.
4.

Orden de salida:
Neozelandeses
Bowen Mccoy, Stephen y los sherpas
Suizos
Japoneses

A los 5000 metros Stephen y sherpas les coge la altura

Encuentran a Sadhu que esta con sntomas de hipotermia y
lo dejan a cargo de Bowen el neozelands se desentiende
porque quiere alcanzar su meta
o Esta vivo pero no saben porque tomo la decisin de ir
por ese camino
o Los suizos alcanzan a los segundos y abrigan y visten
al monje
o Se esta recuperando pero no tiene capacidad de
caminar
o Al ver a los japoneses se ve que estn llevando una
cabalgadura
Bowen sigue su camino porque no quiere perder tiempo.
Despus de una hora es alcanzado por Stephen pero en condiciones
fsicas muy penosas.
El momento en el que los dos se encuentran Stephen le
pregunta como se siente al haber contribuido en la muerte de una
persona.
Stephen se quedo con el monje, los suizos les dejaron solos y al
llegar los japonese les ayudaron con comida pero no quisieron
ayudarle a ir a un refugio con el caballo.
El sherpa no autorizo que las personas lo lleven abajo
amorcndolo porque luego no alcanzaran a subir

Los sherpas le sealaron el refugio a 400 metros de

distancia
No se sabe si el monje vivi o muri y no se sabe si obro bien o
mal.
En este caso el que mejor actu fue Stephen porque se quedo
con l e intent buscar una solucin dentro del contexto en el que se
encontraba.
Bowen se fue el momento en que vio que poda llegar ayuda,
pero si en verdad quera eso deba quedarse para asegurarse de que
los japoneses le den la cabalgadura.
En cualquier caso, nunca sabran si vivira o no porque los
sherpas no les dejaran bajar o si bajan no estaran en la capacidad
de seguir su viaje y tendran que empezar el camino de regreso a
casa
Seguimos con mis vacaciones vs ayudo a una persona que esta
convaleciente?
La verdad es que todos tenan las ganas de ayudarle el cual era
el objetivo del grupo pero los objetivos personales estuvieron por
encima. Tambin se debe a una falta de comunicacin
La nica persona que se planteo como lder tico fue Stephen
pero aun as la democracia e intereses individuales no le dejaron
liderar el grupo. No se constituyeron nunca como una organizacin
eran individuos que se juntaron para acompaarse pero no formaron
un grupo, por esta razn no estaban organizados. Para estas
situaciones en las empresas se debe tener en cuenta que los valores
empresariales no solo estn escritos la empresa debe tener personas
que sean capaces de llevarlos a cabo.
LEVINE Y BOESKY
En los aos 80 se dieron muchos M&A lo que favoreci a grupos
con informacin privilegiada.
Dennis > todos sus intereses se centraban en el dinero fcil
trabajaba en el grupo de M&A lo que le permitia acceso a las
fuentes y documentos que le den informacin sobre las
posibles uniones.
Cuando cambio de trabajo a director general sigui con las
mismas tcticas
Devine decida contactar con Ivan y deciden trabajar en
cooperacin: Devine informaba a Ivan y este se quedaba con el 5% si
hacia las compras de las acciones. Se quedara con el 1% si era sobre
el porvenir de un paquete que ya tena.

Cuando son capturados, Devine ayuda a la captura de Ivan y le

dan de sentencia 4 aos y 362 000 dlares.
Ivan fue condenado a 3 aos de prisin y una multa de 100
millones de euro. El crea que lo que estaba haciendo todo el mundo
por lo que el lo poda hacer y el empez a tener informacin desde el
inicio de su carrera sino que como ganaba poco dinero nadie se daba
cuenta de la informacin que el poda obtener.
Las declaraciones de Levine demuestran que:
La conciencia esta nublada por su impaciencia y arda
ambicin
La verdad y bueno como consenso de la sociedad porque
todo el mundo lo hace entonces tiene que estar bien
Sabe que esta mal pero le llama ms la atencin. Quiere ser
rico antes de los 30 aos
o No es leal ni con sus colaboradores porque decide
entregarlo a cambio de su bienestar
o Cuando las decisiones hacen que nuestros valores e
intereses colisionen causan este tipo de decisiones.
Hago mi trabajo normalmente o compro
informacin para sacar ventaja de eso? es una
decisin radical que marcar el resto de mi vida
Las virtudes que daa son:
La felicidad: la lleva a un extremo hasta alcanzar
identificarla como placer hacia el dinero y el ser rico. Lo que
est claro es que la felicidad no est en la diversin, y que
slo hay felicidad donde hay virtud y esfuerzo serio, pues la
vida no es un juego.
La conducta humana se consolida gracias a los hbitos. Y los
hbitos no son innatos sino que se adquieren por repeticin
de actos (cosa que no vemos en los seres irracionales, pues
si lanzas hacia arriba una piedra diez mil veces, jams subir
si no es obligada por la fuerza). La virtud es
precisamente un hbito, una costumbre que se adquiere
mediante la reiteracin de actos semejantes.
En toda accin puede haber exceso, defecto y trmino
medio, al menos respecto al que acta.

Cualquier persona sabe que la maldad es voluntaria, y los

legisladores as lo aceptan cuando penalizan a los que van
contra la ley sin haber sido obligados y sin ignorancia
responsable. No depende de nosotros sentir calor o fro, pero
s dependen nuestros actos libres. Incluso la ignorancia
puedecastigarse si el delincuente parece culpable de ella. Por
eso a lo embriagados se les impone doble castigo, pues eran
muy dueos de no embriagarse. Tambin se castiga a los
que desconocen leyes que deban conocer. Y, en general, a
todos los que ignoran algo por negligencia.
La falta de templanza consiste en buscar el placer donde no
se debe, o como no se debe. Es evidente que el exceso en
los placeres conduce al desenfreno y es censurable
El hombre moderado es el trmino medio entre ambos
extremos, pues no se complace en la depravacin sino que
le disgusta. La moderacin no busca lo que no debe, y no
hace nada en exceso. Cuando faltan los placeres, el hombre
templado tampoco se aflige demasiado. Desea
moderadamente y como es debido lo agradable y lo
saludable, y siempre se deja guiar por la recta razn.
Contra la generosidad: Son avaros los que se afanan por
las riquezas ms de lo debido: pecan por defecto en dar y se
exceden en tomar. Tambin son avaros los que intentan
sacar provecho de todas partes y no les importa dedicarse a
negocios sucios como la prostitucin o la usura. Tambin lo
son el jugador, el ladrn y el bandido. Unos y otros soportan
la mala fama por afn de lucro.
Contra la amistad: Los poderosos suelen buscar amigos
tiles y frvolos: tiles para hacer con habilidad lo que se les
manda; frvolos para el placer. El hombre bueno no suele
hacerse amigo del poderoso, a menos que el poderoso le
aventaje tambin en virtud, y esto no es nada frecuente

JONATHAN LEBED

Este caso puede ser inicialmente conocido como un acto

involuntario por la ignorancia, pero el conoca lo que estaba
haciendo al crear varios usuarios que hagan lo mismo que l
para tener beneficios. Por otro lado se basada en fuentes
primarias y secundarias fiables que le podan decir lo que
deparaba el futuro de las acciones
El actuar por ignorancia se puede considerar un caso no
voluntario
Para que este actuar sea considerado tico el que se
equivoca involuntariamente en virtud de esta clase de
ignorancia, tiene que sentir pesar y arrepentimiento por su
accin.

Todos los errores que se cometen no slo con ignorancia sino

por ignorancia son perdonables; pero si la ignorancia es
debida a una pasin que no es ni natural ni humana, no son
perdonables
Uno cuando siente ignorancia debe preguntar y los medios
tienden a ser guiados por el bien final. Dependiendo de la
bondad o maldad de la persona ese bien puede ser
verdadero o es un bien desde la perspectiva de la persona

MARTA STEWART
Invierte las acciones en la empresa por dos razones:
El interesa el medicamento para la cura del cncer
Es amiga del CEO
No se permiti el desarrollo de la medicina por lo que le valor
de las acciones se iban a desplomar. Por esta razn el CEO quera
vender las acciones porque eran el colateral de muchas deudas.
Como no iba a recibir la autorizacin de la junta para vender
sus acciones decide falsificar los documentos.
o Traspasa las acciones a su hija, fue acusado de fraude
y condenado a 7 aos de prisin.
Al conocer Martha por una llamada telefnica que su amigo quera
vender las acciones, ella dio la orden de vender. Intuy que lo que
pasaba era que no tuvieron la aprobacin informacin privilegiada
El trader de Martha es quien revela la informacin que tena
Martha y lo que fue lo que causo la venta de las acciones.
Este caso no se trata del uso de informacin privilegiada. Este
caso se trata de la informacin que Martha no dio a la polica cuando
le interrogaban. Ella minti sobre la razn por lo que vendi sus
acciones
La decisin correcta no seria quedarse callado sino explicar las
razones por las que hace y no usar esa informacin a favor de sus
intereses econmicos.
El que si hace uso de informacin privilegiada es el CEO que
sabiendo lo que iba a suceder miente, falsifica y realiza un fraude
empresarial. Este caso la accin no es por ignorancia y menos por
dolor o a la fuerza.
Los dos se van contra la virtud de:

La justicia Tanto los actos justos como los injustos se

definen por su carcter voluntario. Llamo voluntario a lo que
uno hace estando en su poder hacerlo o no, sin ignorar a
quin, con qu y para qu lo hace. De las acciones
involuntarias, unas son perdonables y otras no. Todos los
errores que se cometen no slo con ignorancia sino por
ignorancia son perdonables; pero si la ignorancia es debida a
una pasin que no es ni natural ni humana, no son
perdonables
Parece propio del hombre prudente discurrir bien sobre lo
que le es bueno y conveniente. El prudente es hombre
reflexivo. Pero nadie reflexiona sobre lo que no puede ser de
otra manera, ni sobre lo que no puede hacer. Por tanto, la
prudencia no es ciencia ni arte, sino una disposicin racional,
verdadera y prctica sobre lo que es bueno para el hombre
La verdad no necesita cambiar, pero la prudencia cambia
constantemente, pues se refiere a lo conveniente en cada
caso y para cada uno. Es necesario que lo conveniente est
de acuerdo con cada uno, es decir, con la persona que obra,
con la que es afectada por la accin, y con la ocasin. Por
ejemplo, lo que conviene a la boda de un siervo no es lo
mismo que lo que conviene a la boda de un hijo. Adems, lo
bueno en sentido absoluto no siempre coincide con lo bueno
para una persona. Por ejemplo, al cuerpo sano no le
conviene que le amputen un miembro; en cambio, amputar
puede salvar la vida a un enfermo.

CLASE (11/02/2016)
En la medida que las personas tienen contacto con el
razonamiento tico, las personas ven la relacin y la importancia de
la tica en los negocios.
La tica es la ciencia que estudias las acciones humanas y las
define entre el bien y el mal. Es una parte de la antropologa que
estudia la accin del ser humano
Las decisin que tomamos tiene una connotacin importante
porque revierten sobre nosotros mismos.
o En las compras y ventas es donde hay problemas
ticos porque es el mbito donde hay sobornos.
Caso Sadhu (discusin en clase)
Bowen/Stephen
Neozelandeses y suizos
Por qu Bowen despus de tanto tiempo sigue manteniendo ese
sentimiento de culpa?

Se genera por la conciencia: se generan dos posibles

acciones
o Accin: acciones buenas lo hicieron pero no fueron
suficientes
o Omisin
No tomo otra decisin porque quera alcanzar su objetivo: llegar
a la cima, viaje de su vida, ao sabtico hubo un conflicto da
valores
Deben tomar la decisin en un plazo de tiempo muy corto
De todo este anlisis podemos obtener dos conclusiones:
En la vida surgen situaciones que nosotros no hemos
buscado y no somos los causantes, pero tenemos que decidir
que hacer. Los problemas son fciles de defender cuando no
se est en la misma situacin yo soy un tipo que esta
acostumbrado a tomar las decisiones a corto plazo y de una
manera rpida. Para l es un hbito tomar decisiones en el
futuro LA IMPORTANCIA QUE TIENEN LOS HBITOS
Las VIRTUDES tambin tienen importancia en el mbito de la
vida tica. El neozelands es el que hace ms porque es el
nico que est solo.
Podan hacer algo ms?
El comportamiento grupal nubla la responsabilidad pero no
exime de la responsabilidad. En este caso lo que falto es la
conciencia de grupo y una persona que les lidere que pueda
aunar al grupo.
En el caso de Stephen tampoco hizo nada, pero el no hizo
nada porque no poda hacer nada porque no tena modos de
hacerlo.
Las conclusiones son:
Lo fundamental en la tica empresarial es la tica del lder y
la cultura organizativa
o Alinear a los trabajadores con los valores de la
empresa
o Tener canales y procedimientos: polticas ticas
La unin de estos dos aspectos conforman la tica del
management y la tica corporativa con todos los
stakeholders.
En una empresa pueden haber tres tipos de tica
tica personal
tica organizacional
tica social: hay veces que el anlisis coste beneficio nos
hace valorar ms los intereses personales y organizacionales
que los intereses sociales.

o En el caso, los sherpas saben que su negocio est en

ayudar a los escaladores y no al monje. Ellos estn
cuidando su negocio
o La empresa se pueden encontrar con problemas
sociales en los que no estn involucrados pero tienen
la capacidad de solucionarlo
o RSC: es en realidad algo tico o esttico? Las
compaas lo hacen por conveniencia?
Las empresas tienen RSC cuando en las
actividades diarias cuida cada uno de sus
aspecto y la toma de decisiones son tomadas
con tica.
Uno no puede pedir a la empresa que solucione
problemas que no son especficamente de ellos.
Los problemas que pueden solucionar el
Gobierno no tienen que ser solucionados por el
sector privado.
Cola Life: la sal entre las botellas de Coca
Cola para poder depurar el agua y Coca
Cola no acepta distribuir la sal. En este
caso que la empresa tena la capacidad de
hacerlo debera ayudar a solucionar el
problema. Para que la empresa sepa hasta
donde llegar depende del juicio del
Directivo, la grandeza del corazn y la
prudencia de las personas.
En este caso aunque la empresa a corto
plazo no tenga beneficio monetario le
podr dar una mejor imagen.
Cmo gestionar la estructura de la
oferta y demanda con la dimensin
del amor y la donacin?
tica de la empresa
Las dimensiones de la tica:
Si quiero tener personas ticas es esencial tener un buen
departamento de Recursos Humanos.
o Management
Organizacin
Sociedad
tica social
tica de la organizacin
o tica del management
tica individual

Hay situaciones en las que se deben elegir el mal menor. Un nio vs

trabajo infantil. En este caso depende de las condiciones y el modo en
que hagas las cosas.
La tica es la reflexin que ha hecho la humanidad sobre el
comportamiento de las personas. Todos estamos preocupados por los
mismos aspectos. Cmo tienen que ser la accin del ser humano
para que conduzca a la felicidad?
Si todos tenemos como objetivo la felicidad, nos debemos
preguntar que es la felicidad
o La felicidad es la realizacin de un mismo a travs de
los dems. La felicidad es un estado permanente. La
realizacin de un proyecto (felicidad) viene
acompaada de aceptar el proyecto y los medio para
resolverlos.
El camino de alcanzar la vida lograda. El
contenido de nuestra vida depende de lo que
consideremos la vida lograda. Cada ser humano
se tienen que poner su proyecto de vida
Si una persona se pone una vida
degradante, las acciones que realice lo
degradaran ms degradante.
Dentro de la empresa hay distintos tipos de ticas
La tica normativista: se rige segn la ley. El problema es
que la ley no cubre todos los casos de la vida real, puede ser
injusta y siempre va detrs de los actos humanos porque los
juzga cuando ya sucedieron. Por eso llega tarde
La tica utilitarista: utilizo la tica porque me da prestigio,
en este caso mido la tica en funcin de las consecuencias.
Debemos tomar una decisin para el futuro pero no se
puede basar en todas las consecuencias porque no sabemos
que va a pasar. Por esta razn no se puede juzgar la
moralidad de los actos porque no sabemos que va a pasar.
Le tica de la virtud: recin se empieza a escribir sobre ella
en 86 y ahora esta en crecimiento exponencial. Este caso
dice que a travs de nuestros actos nos convertimos en
personas virtuosas o viciosas.
Cmo toma decisiones el ser humano?
Qu elementos intervienen en el juicio moral?
Ante un dilema:
La persona: debe informarse hacia el pasado, el presente y futuro.
Pasado: antecedentes
Presente: circunstancias

Futuro: consecuencias esperadas (posible consecuencias)

La persona se encuentra en dos planos:

Terico: principios morales, valores, conocimiento
Prctico: experiencia
Con toda esta informacin la persona es capaz de elaborar un
juicio en el que esta incluido la prudencia y la conciencia. Una vez
que elaboramos el juicio realizamos la accin en relacin a nuestras
virtudes.
El paso de la accin podemos conseguirlo o no. Depende de
las virtudes:
o Las virtudes ayudan en la elaboracin de los juicios
o Si somos una persona virtuosa nuestras acciones y
juicios son virtuosas
Hay un fundamento claro, objetivo y universal en la tica?
El debate eterno es si existe la ley natural o no existe. Es la
participacin del hombre en el conocimiento inserto en su propia
naturaleza.
Inmutabilidad
Universalidad
Es una luz en el juicio de la conciencia
Primeros principios: hay dos principio bsicos universales
que son:
o Haz el bien y evita el mal
El conocimiento de la naturaleza humana viene
dada en la conciencia, el problema es que la
conciencia se la puede daar
Los derechos es el esfuerzo por poner por escrito
principios que se derivan de la ley natural, es
decir de la naturaleza humana. Son considerados
como principios bsicos para la convivencia.
o Trata a los dems como te gustara que te trataran a ti
Principios histrico-sociales: Conciencia moral social
La conciencia
El criterio moral por excelencia es la conciencia, el segundo son
las virtudes. La conciencia en cuanto a la toma de decisiones
debemos separarla de la religin.
La conciencia lo que hace es ratificar los comportamientos que
estn bien y decirte cuales no estn bien.
CASO LEVINE BOESKY (comentarios clases)

En la bolsa se valora el precio de la accin a relacin con le

percepcin de los dems. El movimiento de las acciones en bolsa es
la compra y venta de las acciones en funcin del engao. Cada una
de las partes deben contar con informacin pblica y disponible para
todos.
Argumentos de Levine:
No lo vea como algo inofensivo
Todo el mundo lo haca.
Las personas pueden no saber lo que estn haciendo, porque
no tienen ninguna razn para sospechar ignorancia invencible
Las personas entran a un contexto donde dudan sobre las cosas
pero aun no se sabe si esta bien o mal ignorancia dudosa. Las
personas en teora deben dejar de actuar hasta responder su duda,
pero esto no es posible porque las personas no pueden parar su vida.
Lo que si se puede hacer es investigar las cosas dentro de la
legalidad.
Las personas que superar la duda, investigan y llegan a la
verdad conciencia tica verdadera. Para tener una conciencia tica
verdadera es necesario educarse, formarse bien y tener voluntad. Es
necesario desarrollar virtudes porque las virtudes ayudan a tomar
decisiones a corto plazo.
En el caso de Levine estaba en la ignorancia dudosa, como no
se quiere complicar la vida, decide pasar a una ignorancia invencible
donde las cosas que esta haciendo son malas. racionalizar como
algo inofensivo.
CASO PAUL TOUVIER (12/02/2016)
Touvier condenado a cadena perpetua crmenes contra la
humanidad. Primer francs condenado por ese crimen.
En 1944 mand a fusilar a 7 judos como castigo por el
asesinato del Secretario de Estado.
La muerte de estas personas ayud a salvar a 93 personas
que de lo contrario habran sido fusiladas las 100.
Nunca olvid a las vctimas. Pienso en ellas todos los das
todas las noches
No creo que sea legitima defensa porque el no se estaba
defendiendo, el estaba obedeciendo las ordenes de otra persona y
estaba salvaguardando el bien comn.
Objeto: ordenar la fusilar de 7 judos

Fin: por dentro no se conoce pero puede ser que este queriendo
salvar a las otras 93 personas
Circunstancias: rgimen dictatorial en el que las ideas son
implantadas
CLASE (12/02/2016)
La conciencia se puede aniquilar o solo se puede nublar?
La funcin de la conciencia es hacernos responsables de nuestros
actos.
Es posible aniquilar la conciencia de las personas, especialmente
desde pequeos.
A las virtudes se las conoce como la segunda naturaleza porque son
una potencia que nos hace ser ms libres.
El ser humano tiene tres modos de acceder al mundo
Conocemos la realidad inteligencia verdad
Queremos la realidad voluntad bien
Afectividad valor
Las respuestas generalmente llevan algo ms que lo intelectual,
tambin llevan afectividad.
Cuando una persona ve que sucede algo y no hace por
solucionarlo te conviertes en una persona injusta. Aunque se
puede no actuar por:
o Miedo: dependiendo del tipo de miedo la persona se
puede eximir de su culpa o no. Las personas que
tienen miedo sienten recelo por las consecuencias.
Una persona puede enfrentarse a las situaciones siendo
valiente pero siempre tomando una decisin prudente.
Cobarda Valenta Temeridad
Cmo se analiza moralmente una accin?
La circunstancia concreta puede cambiar la naturaleza de los actos
1. Normativismo: acciones buenas o malas en funcin de la ley,
norma principios antecedentes
a. Problema: la ley esta antes de las acciones. No tienen en
cuenta las circunstancias concretas que existen
excepciones
b. El Normativismo es muy rgido
2. Circunstancialismo: dependiendo de las circunstancias es
bueno o malo una accin realizada
3. Utilitarismo: mide las consecuencias que se obtienen de los
actos. Lo califica si las consecuencias son buenas o malas.
a. Las minoras se puede ver afectadas. Porque va en contra
de el grupo que aporta menos

Cuando tomamos una decisin no es suficiente que se vea un

aspecto, se debe tomar en cuentas las normas, las consecuencias y
los actos de por medio.
PAUL TOUVIER (comentarios clase)
Ejecutar a 7 personas o dejar que maten a 100 personas.
En ese caso desde el punto de vista utilitarista el acto fue
bueno.
En la legitima defensa si se puede matar porque el objeto
moral del acto es defenderse no matar, por eso se considera
un acto moral y que no esta mal.
En el caso de matar a otro persona o tu vida, al matar a la
otra persona no es legtima defensa porque no estas
aplacando la amenaza directamente
La persona tiene el derecho de desentenderse de daos
injustos.
El fin no justifica cualquier medio no justifica aquellos que atentan
contra la dignidad humana. Estos limites no se puedes traspasar
porque son acciones inhumanas y no se puede rescatar nunca.
La triple teora de la moralidad
Evidentemente el fin debe ser bueno para que la accin sea
buena.
Objeto accin que realiza la persona

Accin
Accin

Inten
cin
Intencin

A
A qu va
dirigid
dirigidoo ese
dinero?
EElecci
le cci de
un
unaa accin
accin
para
conseguir
ese objetivo

El objetivo
qu
quee el objeto
bu
sca
busca

CCircunstanci
ircunsta nci
as
CCaracterstic
aracterstic
as
particulares
o
consecuencia
s eesperables
spe rables
qu
ag ravan
quee agravan
o ddisminuyen
ism inuyen
la valoracin
tica