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Idealista alemn (1770-1831).

Formacin: el hombre slo es lo que es, y slo podr llegar a ser lo que
desea ser, por medio de la educacin.

Educacin como segundo nacimiento: al reino del espritu.


Antiguos como base de toda cultura superior, sino en la necesidad de no separar
materia y forma en la educacin.

LA DIALCTICA

Tres fases del conocimiento las llam tesis, anttesis y sntesis.

Kant daba la razn en algunas cosas a los racionalistas y en otras a los


empiristas.

Racionalismo de Descartes era una tesis, que fue contradicha por la


anttesis emprica de Hume

DIALCTICA DE HEGEL
El idealismo Hegeliano postula a la sociedad humana se acerca al ideal, idea absoluta, mediante una sucesion dialectica, en la cual la solucion(sintesis) de la tension entre opuestos (tesis y antitesis) a su vez que sera la tesis un proceso
dialectico siguiente, hasta que quedemas mas opociones resueltas.

Educacin
Ir y venir constante; proceso de prdida y
reconocimiento.

Conservacin de un contenido espiritual ya


existente

Avance como despliegue de nuevas


posibilidades

Prctica auto-formativa del espritu de un


pueblo

Una prctica a travs de la cual el espritu


llega a saber de s

El hombre educado conoce en los objetos los distintos aspectos; stos existen para l; su reflexin educada les ha dado la forma de la universalidad.
La educacin expresa, pues, esta sencilla determinacin: imprimir a un contenido el carcter de lo universal (Hegel, 1980: 69-70).
No puedes afirmar que una determinada idea sea
correcta para siempre. Pero puede ser correcta en la
poca y el lugar en que te encuentras.

ESCALERA HASTA EL ESPRITU ABSOLUTO

Razn subjetiva: conciencia de s mismo en el individuo

Razn objetiva: razn que acta en interaccin entre


las personas

Es el arte, la religin y la filosofa: El autoconocimiento


la alcanza el espritu universal en la razn absoluta.

El hombre llega a ser hombre en virtud del despliegue de su actividad prctica en el trabajo.
Trabajo y el mundo de la produccin como centro de todos sus planteamientos
MATERIALISMO: las ideas no fundamentan el ser social del ser humano, si no su condicion socail y material.
Karl Heinrich Marx
Parte de lo concreto, estudia los hechos y sus contradicciones y plantea la transformacin de la realidad, debido a que no basta solo con interpretar los hechos sino que
Filsofo alemn (1818- lo ms importante es cambiar el mundo.
1883).

LUCHA DE CLASES
EL MOTOR DE LA
HISTORIA

Educacin

Integral

Crisis social

Vida social llena de contradicciones.


La historiamuestra una lucha continua entre pueblos, periodos de paz, guerra, progreso y decadencia.
Da cuenta al hombre de su tiempo que vive en una poca en que la gran industria est ya establecida.

El aunar educacin y trabajo, la fascinacin por la gestin democrtica de las escuelas, etc. Marx se opona tajantemente a la divisin capitalista del trabajo. j
Marx separa el Estado y el gobierno. De este modo, la enseanza puede ser estatal sin estar bajo el control del gobierno.
Estado es el que legisle disposiciones generales como las referentes a la formacin de los maestros.
Los tres grandes principios educativos son: la gratuidad, la laicizacin y la educacin politcnica.
Formacin omnilateral del hombre, es decir, una formacin total, completa, integral, que desarrolle todas las posibilidades por un igual en todos los hombres.
Maturaleza, la historia y los dems fenmenos en permanentemente cambio y movimiento es lo que se llama mtodo dialctico. Esta escuela es entonces materialista
dialctica.

INSTRUCCIN
Trabajo intelectual
Pensamiento
Teoria
TEXTO
Trabajo manual
Accin
Prctica
Hombre en igualdad de circunstancias.

Falta de correspondencia entre las relaciones de produccin y las fuerzas productivas


Instrumento de la ideologa dominante: Privilegio para la clase hegemnica, Marginacin para la clase trabajadora
Germen revolucionario de oposicin: Gua para la accin transformadora del hombre, Conciencia crtica
Comunismo: eliminar la propiedad privada y la distincin de clases sociales.
Las relaciones de produccin se deben de dar entre personas libres y asociadas, no hay formas de explotacin y de apropiacin del trabajo y regresar el comunismo primitivo.
A travs de la educacin el hombre de esta sociedad lucha y da forma a las condiciones por y para el cambio, y en esta medida, el hombre se forma y se transforma a s mismo.