Aristóteles 2

ARISTTELES Y LA FILOSOFA ANTERIOR
Es el primer filsofo interesado en conocer las

aportaciones de sus predecesores y en adoptar
una posicin en relacin con ellas.
ARISTTELES HISTORIADOR
DE LA FILOSOFA
RELACIN CON LA FILOSOFA

PRE-PLATNICA
PRESOCRTICOS
Aristteles comparte
El inters por la dimensin

terica de la filosofa
El estudio de la causalidad
SOFISTAS
Aristteles rechaza
La negacin parmendea de la
pluralidad y el movimiento
Aristteles comparte
El inters por el ser

humano y la sociedad
La distincin aristotlica entre no-ser

absoluto y no-ser relativo le permite
explicar la existencia del movimiento.
Hacer clic en la pantalla para avanzar
2 BACHILLERATO | Historia de la Filosofa
Aristteles rechaza
El relativismo
El escepticismo
Aristteles defiende la existencia de

un saber seguro y fiable y la
bsqueda de los primeros principios.
Oxford University Press Espaa, S.A.
ARISTTELES Y LA FILOSOFA ANTERIOR
ARISTTELES Y
PLATN
INFLUENCIAS
Intereses
Concepcin
de la ciencia
Dar unidad al saber humano.

Estudio de la lgica como ciencia de la argumentacin rigurosa.
Conocimiento de la realidad (ontologa).
Estudio del conocimiento mismo (epistemologa).
Es una explicacin por las causas de las cosas.
Es un saber sobre lo universal que se ocupa de las esencias.
El mundo de las Ideas duplica la realidad y, con ello, los
problemas.
CRTICAS
Las Ideas, al estar separadas de las cosas, no pueden ser sus

esencias.
Las Ideas no pueden dar cuenta del devenir y el cambio.
ARISTTELES: CONCEPTO Y CLASIFICACIN DE LA CIENCIA
CONCEPTO
CIENCIA
ARISTOTLICA
OBJETIVO
Sistematizar el conocimiento de una

materia, partiendo de axiomas y
empleando la deduccin.
REQUISITO
Capacidad de sealar la causa por la

que algo es lo que es.
RIESGO
Retroceso al infinito en la serie de las

causas.
Solucin
SABERES PRCTICOS
CLASIFICACIN
SABERES
PRODUCTIVOS
SABERES TERICOS
Existen hechos causalmente primarios.
Se ocupan de la accin humana.
Se ocupan de la capacidad
humana para hacer cosas.
Se ocupan del conocimiento de
la verdad.
ARISTTELES: CONCEPTO Y CLASIFICACIN DE LA CIENCIA
ESTRUCTURA DE LA CIENCIA
TERICA
Matemticas
Aritmtica
Geometra
PRCTICA
Fsica
Biologa
Metafsica
Botnica
PRODUCTIVA
Teologa
Ontologa
Poltica
tica
Retrica
Potica
ARISTTELES: LA METAFSICA
FUNCIONES EN
LA ORACIN
MODOS DE SER
SUSTANCIA
SUJETO
Son las cosas concretas e
individuales.
Existe por s
misma.
AFECCIONES DE
LA SUSTANCIA
Son los entes universales.
Sustancia Segunda
PREDICADO
Categoras
Accidentes
HILEMORFISMO
No lo podemos
encontrar en la
naturaleza.
Todo ser natural es un compuesto de

dos elementos que no existen por
separado.
Lo podemos
encontrar en la
naturaleza.
MATERIA PRIMA
FORMA
CUATRO ELEMENTOS
FORMA
MATERIA
FORMA
MATERIA VEGETAL
SUSTANCIA
SEGUNDA
MATERIA
SEGUNDA
FORMA
MADERA DE PINO
Aquello que
hace que una
cosa sea lo
que es.
Aquello de
lo que est
hecha una
cosa.
FORMA
UN PINO
SUSTANCIA
PRIMERA
SER EN ACTO Y
SER EN POTENCIA
Acto
Lo que un ente es actualmente.
Potencia
Lo que un ente puede llegar a ser.
CONCEPTOS
Una potencia lo es siempre de un

acto determinado.
El acto es anterior a
la potencia.
Todo ser natural ha de ser algo en
acto, adems de la potencia que
posea de ser otras cosas.
CARACTERSTICAS
Justificacin
La potencia es proyecto, mientras

que el acto es culminacin.
El acto es prioritario
sobre la potencia.
Acto puro
Consecuencias
Jerarqua
ontolgica
Seres naturales
Materia prima
ARISTTELES: LA FSICA
Movimiento
SENTIDOS DEL
CONCEPTO DE
PHYSIS
CONOCIMIENTO
DE LA NATURALEZA
Los seres naturales se caracterizan por

estar dotados de movimiento.
Materia
Los seres naturales son materiales y

su materia depende de su naturaleza.
Esencia
La naturaleza de una cosa se identifica

con su esencia.
Gnesis
La naturaleza es el principio activo

presente en los seres naturales.
Definicin
Aquello que es preciso tener

presente para explicar un proceso.
DOCTRINA DE
LAS CAUSAS
Causa material
Aquello de lo que
est hecho algo.
Causa formal
Aquello que algo es,

su esencia.
Causa eficiente
El agente que
produce la accin.
Causa final
El fin que se
persigue.
Tipos
EXPLICACIN
DEL CAMBIO
DEFINICIN
TIPOS
Trnsito de la
potencia al acto
de aquello que
est en potencia.
Dos tipos de acto:
Acto perfecto
(Entelchia)
CAMBIO ACCIDENTAL
Se genera o se destruye
una sustancia.
Una sustancia experimenta cambios en

aspectos no esenciales.
Una
sustancia
Physis
(Knesis)
Capacidad de algo para

cambiar y transformarse
en acto puro.
CAMBIO SUSTANCIAL
Una
sustancia
Algo que
desaparece.
Materia
prima
Un
accidente
Algo que
aparece.
Un
accidente
Una
sustancia
Algo que
permanece.
ELEMENTOS
ESTRUCTURA
DEL COSMOS
CARACTERSTICAS
Sistema cerrado
Finito
Eterno
Teleolgicamente ordenado
Motor inmvil
ELEMENTOS
Esferas celestes
Orbe sublunar
FUNCIONAMIENTO
Acto puro que pone en movimiento el

universo sin moverse l.
Compuestas de ter o quinta esencia y
dotadas de movimiento circular.
La tierra est en el centro y alrededor suyo
se encuentran el agua, el aire y el fuego.
El Motor inmvil mueve a la esfera de las estrellas fijas.

Las esferas celestes se mueven unas a otras.
En el orbe sublunar, los cuatro elementos estaban originariamente
ordenados en esferas concntricas.
Una conmocin desorden el orbe sublunar y ahora los cuatro

elementos pugnan por recuperar su lugar natural.
ARISTTELES: LA DOCTRINA SOBRE EL ALMA
CONCEPCIN
DEL ALMA
HILEMORFISMO
Acto que proporciona vida

al cuerpo.
CONSECUENCIAS
Todos los seres vivos tienen alma.
El alma es mortal.
Distintos tipos de alma
La muerte del ser vivo consiste

en la extincin de su alma.
Cabe hacer una salvedad con el

intelecto agente, que Aristteles
considera inmortal.
Alma vegetativa
Alma sensitiva
Propia de las plantas.

Propia de los animales.
Les permite alimentarse y Les permite sentir y
reproducirse.
desplazarse.
Alma racional
Exclusiva del ser humano.

Le permite pensar.
ARISTTELES: LA TEORA DEL CONOCIMIENTO
De la filosofa
anterior
Desconfianza en los sentidos

como fuente de conocimiento y
confianza en la razn.
De Aristteles
El conocimiento tiene por

objeto las sustancias primeras
que son los seres sensibles.
Sensacin
Nos proporciona los datos de

la realidad.
CONCEPCIN DEL
CONOCIMIENTO
EL CONOCIMIENTO
FACULTADES
COGNOSCITIVAS
Memoria
Imaginacin
Nos permite almacenar la

informacin.
Nos permite agrupar

sensaciones en una imagen
nica.
No son exclusivas
del ser humano.
ARISTTELES: LA TEORA DEL CONOCIMIENTO
Es la experiencia en el sentido de tener

EMPEIRA
GRADOS DE
CONOCIMIENTO
EL CONOCIMIENTO
HUMANO
TKHNE
SOPHA
experiencia.
No nos ofrece el qu o el porqu.

No se puede transmitir.
Es un saber hacer.
Es el primer paso hacia el conocimiento del universal.
Se puede ensear.
Es el saber de las cosas por sus primeras causas.
Este tipo de conocimiento hace posible la ciencia.
El conocimiento de los primeros principios se hace
por intuicin intelectual.
CARACTERIZACIN
Es la facultad cognoscitiva con la que conocemos

por intuicin intelectual los primeros principios.
EL ENTENDIMIENTO
Entendimiento
paciente
Se encarga de recibir la
iluminacin de las
imgenes de la fantasa.
Entendimiento
agente
Ilumina las imgenes y las

desmaterializa para que
puedan ser entendidas.
TIPOS
ARISTTELES: LA TICA Y LA POLTICA
CIENCIAS
PRCTICAS
Saberes relacionados
con la conducta humana
TICA
POLTICA
Estudia la accin humana desde un

punto de vista individual.
Estudia la accin humana desde un

punto de vista social.
Persigue la felicidad.
Persigue el bien comn.
La felicidad consiste en realizar una actividad

acorde con la propia naturaleza.
Naturaleza humana
Racional
No es posible ser feliz sin prestar

atencin a la actividad racional.
Sensitiva
Vegetativa
Relacionadas con la
facultad del deseo.
Puede obedecer o no
a la razn y de ello
depender tambin
nuestra felicidad.
LA VIRTUD
DESCRIPCIN
Consiste en el sometimiento del deseo a la razn.

Es un hbito, no una accin aislada.
PROPIEDADES
Es una conducta equilibrada, que evita los excesos.

Cada ser humano debe hallar en qu consiste la conducta
equilibrada para l. No hay recetas universales.
VIRTUDES TICAS
La justicia es la virtud principal porque

ayuda a encontrar el equilibrio necesario
para las dems virtudes.
Prudencia
Consiste en el correcto
uso de la razn en su
tarea de dirigir la vida
humana.
Sabidura
Es la virtud que se alcanza

al lograr conocer las
realidades superiores.
TIPOS
VIRTUDES DIANOTICAS
LA POLTICA
CLASIFICACIN ARISTOTLICA
DE LOS TIPOS DE GOBIERNO
TESIS FUNDAMENTAL
DE LA TEORA POLTICA
ARISTOTLICA
El ser humano es social

por naturaleza y necesita
vivir en sociedad para
llegar a ser
verdaderamente humano.
GOBIERNOS
JUSTOS
GOBIERNOS
INJUSTOS
Gobierna una sola

persona
MONARQUA
TIRANA
Gobierna varias
personas
ARISTOCRACIA
OLIGARQUA
Gobiernan todos
los ciudadanos
DEMOCRACIA
DEMAGOGIA
Persiguen el bien
comn.
Persiguen el bien de
los gobernantes.
LA FILOSOFA EN EL PERODO HELENSTICO
EL PERODO
HELENSTICO
Imperio de Alejandro Magno y consecuente extincin de la forma de
gobierno de las ciudades-estado independientes.
ORIGEN POLTICO
RASGOS CULTURALES
Descubrimiento de
la individualidad
El alejamiento de los gobernantes hizo que los

ciudadanos se interesaran por ellos mismos.
Fin del
etnocentrismo
Los griegos se haban considerado superiores a otros

pueblos y Alejandro Magno los equipar.
Cosmopolitismo
La ampliacin de fronteras convirti la polis en cosmopolis y a sus ciudadanos en cosmopolitas.
Trasformacin
cultural
La cultura helnica se propag por todo el imperio y,

al tiempo, se mezcl con otras culturas.
FUNDADOR
PRINCIPIO
FUNDAMENTAL
Epicuro de Samos
El fin ltimo de la conducta humana es alcanzar la

felicidad, que se identifica con el placer.
EPICURESMO
En reposo
Una vez alcanzado el objeto,

el placer permanece.
En movimiento
La sensacin placentera
desaparece tras alcanzarse.
Tipos de placer
TEORA SOBRE
EL PLACER
Los placeres en reposo son superiores

porque los otros generan turbacin y
dependencia que acarrea sufrimiento.
Jerarqua del placer
OBJETIVO
Alcanzar la ataraxa o
placer imperturbable.
No temer ni a los dioses ni a la muerte.

Acceder al placer es fcil si nos atenemos a
nuestra naturaleza.
Reconocer que el dolor y el mal son provisionales.
FUNDADOR Y
PRINCIPALES
REPRESENTANTES
PRINCIPIO
FUNDAMENTAL
ESTOICISMO
Zenn de Citio
Sneca, Epcteto y emperador Marco Aurelio
La felicidad se alcanza cuando la razn acepta y

acata el orden universal necesario.
Qu son?
TEORA SOBRE
LAS PASIONES
OBJETIVOS
Un deseo irracional de afirmar la

propia individualidad por encima de
las leyes de la naturaleza.
Qu efecto producen
en nosotros?
Sufrimiento
Qu remedio tienen?
La moral
Autarqua
Independencia del exterior
Apatheia
Impasibilidad ante las desdichas
Ataraxa
Imperturbabilidad de nimo

Aristóteles 2

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Es el primer filsofo interesado en conocer las

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Las Ideas, al estar separadas de las cosas, no pueden ser sus

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Todo ser natural es un compuesto de

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Lo que un ente es actualmente.

Lo que un ente puede llegar a ser.

Una potencia lo es siempre de un

La potencia es proyecto, mientras

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Los seres naturales se caracterizan por

Los seres naturales son materiales y

La naturaleza de una cosa se identifica

La naturaleza es el principio activo

Aquello que es preciso tener

Aquello que algo es,

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Dos tipos de acto:

Una sustancia experimenta cambios en

Capacidad de algo para

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Acto que proporciona vida

Todos los seres vivos tienen alma.