Filosofia 10 Ano

Resumo

Aristteles, John Locke & John Rawls

Aristteles
- O Estado (polis) existe por natureza.
- Os homens associam-se naturalmente, primeiro
em famlias, depois em aldeias e, por fim, em
cidades.
- A cidade a maior das comunidades e visa, por
isso, o maior dos bens: a vida boa ou felicidade.
- A cidade governada por um poder poltico, s
possvel graas ao discurso.

John Locke

John Rawls

- O Estado e o poder poltico so convenes

criadas artificialmente pelo homem. No existem
naturalmente.

- Justia social (diz respeito igualdade de

liberdades e de direitos entre indivduos; refere-se
repartio proporcional dos bens bsicos entre os
seres humanos, segundo um critrio de igualdade
(equidade).

- Antes da sociedade civil e do poder poltico, o

homem vive em estado natural ou de natureza.
- O estado natural um estado de perfeita
liberdade,
completa
igualdade
e
plena
independncia.
- O estado de natureza regido pela lei natural.

- O homem naturalmente um animal poltico e s

a cidade permite a realizao integral da natureza
humana.
- Quem, por natureza, no sente necessidade do
estado, ou um ser superior (um Deus), ou um ser
inferior (uma besta).
- A poltica a realizao tica por outros meios: a
formao do Homem de bem (tica) dever
coincidir com a formao do bom cidado (poltica).

- No estado natural, a observao e execuo da lei

cabe a cada um individualmente, segundo o seu
juzo particular.
- A vida, a liberdade e a propriedade so direitos
naturais.
- No estado natural falta administrao imparcial da
justia.
- para proteger a propriedade que os homens
abdicam dos privilgios do estado natural e
escolhem voluntariamente formar uma sociedade
civil.
- A sociedade civil resulta do consentimento
individual e de um contrato social entre um grupo
de homens.

- Rawls defende o primado da justia. Uma

conceo pblica e aceitvel de justia constitui a
regra fundamental de qualquer sociedade humana
bem ordenada.
- O objetivo de Rawls apresentar-nos uma
conceo de justia, partindo da ideia de contrato
social.
- O desenvolvimento da teoria de justia de Rawls
tem como ponto de partida um contrato hipottico
que Rawls designa por posio original.
- A imparcialidade da posio original conseguida
a partir de um vu de ignorncia. Este vu, ao
eliminaras contingncias particulares e as
condies injustas, assegura que o resultado do
acordo possa ser justo.
- Dado que todos esto em posio semelhante,
nenhum dos implicados vai escolher princpios de
justia que favoream os seus interesses
particulares.
- Os indivduos que se encontram na posio

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Aristteles, John Locke & John Rawls

- Atravs do contrato social, os indivduos cedem o
seu poder ao Estado incumbindo-o de fazer e
executar as leis necessrias preservao dos
direitos de todos.
- O Estado assume a obrigao de garantir o bem
comum no respeito pelos direitos naturais dos
cidados.

- Os indivduos assumem a obrigao de respeitar

as leis estabelecidas pelo Estado.

original possuem uma teoria fraca do bem: sabem

que querem bens primrios e sabem que preferem
ter mais a ter menos destes bens.
- Os indivduos na posio original escolheriam dois
princpios: o Princpio da Liberdade e o Princpio
da Igualdade.
- O Princpio da Liberdade a sociedade deve
garantir a mxima liberdade para cada pessoa
compatvel com uma liberdade igual para todos.
- O Princpio da Igualdade a sociedade deve
promover a distribuio igual da riqueza.
Este princpio subdivide-se em dois:
Princpio da Diferena a sociedade deve
promover a maior expetativa de benefcio aos
menos favorecidos atravs de:
1. Distribuio igual da riqueza, exceto se a
existncia de desigualdades econmicas e
sociais beneficiarem os desfavorecidos
(princpio da vantagem mtua);
2. Contribuies marginais dos mais ricos
(princpio da fraternidade);
3. Dar ateno aos que nasceram com
posies sociais mais desfavorecidas.

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Aristteles, John Locke & John Rawls

Princpio da Igualdade de Oportunidades no
justa uma sociedade que permite que os que tm
mais talentos naturais e condies para o
desenvolver tenham mais vantagens, a no ser que
essas vantagens contribuam para o benefcio de
todos. Os postos devem estar acessveis a todos
independentemente da sua condio econmica e
social.