SOCRATES

Scrates naci en Atenas el ao 470 a. c, familia de clase media. Su madre comadrona, lo

que ha dado lugar a alguna comparacin entre el oficio .Los primeros aos de la vida
coinciden, perodo de esplendor de la sofstica.
La Reflexin filosfica se centraba entonces en torno al ser humano y la sociedad.
Probablemente, iniciado en la filosofa estudiando los sistemas de Empdocles, Digenes de
Apolonia y Anaxgoras, entre otros.

Pensamiento
Scrates no escribi nada, nunca cre una escuela filosfica. Las escuelas socrticas fueron
iniciativa de sus seguidores. Han llegado diversos testimonios contradictorios el llamado
problema socrtico, es decir la fijacin personalidad de Scrates y del contenido de sus
enseanzas. Jenofonte, su actividad filosfica quedara reducida a la de un moralista
prctico: cuestiones lgicas o metafsicas sera algo completamente ajeno a Scrates. Poco
riguroso, Aristfanes de Scrates en "Las nubes", sofista jocoso y burlesco.
La posicin tradicional es que Platn puso en boca de Scrates sus propias teoras los
dilogos llamados de transicin y en los de madurez, dilogos de juventud reproducen el
pensamiento socrtico. Apoyada por Aristteles sobre la relacin entre Scrates y Platn,
afirma claramente que Scrates no "separ" las formas.
El rechazo del relativismo de los sofistas bsqueda de la definicin universal, mediante un
mtodo inductivo; no tena una intencin puramente terica, ms bien prctica. Elementos
fundamentales del pensamiento socrtico.
Los sofistas haban afirmado el relativismo gnoseolgico y moral. Scrates criticar ese
relativismo, ejemplos concretos encierran un elemento comn respecto un significado. Un
acto que es "bueno"; si no tuviramos esa nocin, ni siquiera podramos decir que es bueno
para nosotros pues. Scrates, est convencido de que lo justo ha de ser lo mismo en todas
las ciudades, y que su definicin ha de valer universalmente. Se presenta, pues, como la
solucin del problema moral y la superacin del relativismo.

Dibujo de Scrates en prisin, el da que tom la cicuta

Desarrolla la "dialctica, razonamiento inductivo alcanzar la definicin universal de los

trminos objeto de investigacin. Dicho mtodo constaba de dos fases: la irona y la
mayutica. En la primera fase el objetivo fundamental es; anlisis prctico de definiciones
concretas. Slo reconocida nuestra ignorancia estamos en condiciones de buscar la verdad.
La segunda fase consistira propiamente en la bsqueda de esa verdad, de esa definicin
universal, nuestros juicios morales. La dialctica socrtica ir progresando desde
definiciones ms incompletas o ms adecuadas, hasta alcanzar la definicin universal. Los
dilogos socrticos de Platn no se llegan nunca a alcanzar esa definicin universal, por lo
que es posible hubiera podido ser vista por algunos como algo irritante, desconcertante o
incluso humillante para aquellos cuya ignorancia quedaba de manifiesto.
Llamada la tica socrtica "intelectualista: busca estrictamente como un medio para la
accin. De modo que si conociramos lo "Bueno", nuestras acciones sern identificadas pues
con la ignorancia o el saber.
En el ao 399 Scrates, negado a colaborar con el rgimen de los Treinta Tiranos, se vio
envuelto "no honrar a los dioses que honra la ciudad" y "corromper a la juventud".
Formulada por Melitos, fue instigada por Anitos, uno de los dirigentes de la democracia
restaurada. Condenado a muerte por una mayora de 60 o 65 votos, se neg a marcharse
voluntariamente al destierro, afirmando que tal proceder sera contrario a las leyes de la
ciudad. El da fijado bebi la cicuta.

La influencia de Scrates
Directa en el pensamiento de Platn, haban sido discpulos suyos, y que continuarn su en
direcciones distintas ellos fundaron escuelas "escuelas socrticas menores", como Euclides
de Megara (fundador de la escuela de Megara)