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Etnofotografía del Textil Andino con Teoría Fundamentada

Choque Aspiazu, Guillermo.
Carrera de Informática, Universidad Mayor de San Andrés, La Paz, Bolivia

RESUMEN: En este articulo se plantea el uso de la teoría fundamentada para el análisis de
imágenes fotográficas a través del programa informático denominado AtlasTi, la imagen
utilizada corresponde a la fotografía de un textil, la cual fue sometida al análisis visual de dos
profesionales expertos en el manejo de textiles, una antropóloga y una arqueóloga, quienes
comentaron sus opiniones expertas respecto a la imagen. Con dichos comentarios se procedió a
la categorización de la imagen en AtlasTi y a la posterior generación de resultados en forma de
relaciones visuales que explican desde un punto de vista etnográfico la imagen sujeta a análisis.
ABSTRACT: This article considers the use of grounded theory for the analysis of photographic
images through software called AtlasTi, the image used is a photograph of a textile, which was
subjected to visual analysis of two experts in the management of textiles, an anthropologist and
an archaeologist, who shared their expert opinions regarding the image. With these comments
we proceeded to the categorization of the image in AtlasTi and the subsequent generation of
results as visual relationships that explain from the ethnographic point of view the analysis of
the image.

1. INTRODUCCION
En la rica cultura andina existe abundante información social, cultural y religiosa, contenida en
la textilería, esta información se encuentra escondida al interior de piezas textiles completas y,
en algunos casos como la arqueología, en fragmentos de textiles. La tarea de los tejedores y
expertos consiste fundamentalmente en identificar de manera cualitativa la información
mencionada, la informática proporciona los medios para realizar el apoyo necesario al análisis
cualitativo que realizan los expertos en textiles andinos.
La textilería andina es reconocida mundialmente por su excelencia estética, que está en
correspondencia con su alta calidad tecnológica. Estos logros se deben a un proceso
acumulativo durante varios milenios, en el que los textiles han participado activamente en la
gestación del acervo cultural andino. Los primeros testimonios arqueológicos de la manufactura
textil han sido registrados hacia el 8.000 a.C., estableciéndose un hito con la aparición del telar
de lizos aproximadamente el 2.000 a.C., que permitió complejizar las estructuras y contar con
una infinidad de técnicas de representación y terminaciones, alcanzando una verdadera eclosión
de imágenes cuyos efectos son posibles apreciar hasta hoy en los textiles andinos etnográficos.
La riqueza de estructuras y técnicas, responde a la necesidad de producción y propagación de
imágenes, que multiplicaron el contexto comunicativo y escénico de estas culturas,
enriqueciendo y precisando los significados en este lenguaje táctil-visual, que se constituye
como el soporte más eficiente para la comunicación en los Andes, hablándonos de ideologías,
organización social y dando cuenta de identidades y jerarquías [1].
Para utilizar la información escondida en los textiles, en este articulo, se plantea el uso de la
teoría fundamentada para el análisis de imágenes fotográficas a través del programa informático
denominado AtlasTi, la imagen utilizada corresponde a la fotografía de un textil, la cual fue
sometida al análisis visual de dos profesionales expertos en el manejo de textiles, una
antropóloga y una arqueóloga, quienes comentaron sus opiniones expertas respecto a la imagen.
Con dichos comentarios se procedió a la categorización de la imagen en AtlasTi y a la posterior
generación de resultados en forma de relaciones visuales que explican desde un punto de vista
etnográfico la imagen sujeta a análisis. Se espera que la investigación realizada pueda servir en
el futuro para que se realicen mas análisis etnofotográficos utilizando la teoría fundamentada y
el programa informático AtlasTi.

a este proceso se le llamaría fotografía. revolucionó el mundo de las artes plásticas y alteró la percepción de la humanidad. en el período que el capitalismo pasa a la fase del imperialismo. Goetz. La fotografía básicamente es una manera de fijar la imagen de la cámara. se puede decir que la principal característica de la observación etnográfica consiste en que el o los observadores. de contradicciones y conflictos. la observación etnográfica sirve de instrumento principal a investigaciones que se refieren a la cultura del grupo estudiado”. ya que significaba la realización de reproducir un mundo a través de una imagen. Asimismo la imitación aparente de la realidad por medio de la luz que fue vista como un milagro. Esto quiere decir. Los etnógrafos buscan construir descripción de fenómenos totales. 3. espacio y de la memoria humana. tratan de hacer un registro lo más completo posible y en forma continua de la situación que se está estudiando. conocimiento popular y conductas de algún grupo de personas. La necesidad de esta descripción detallada se basa en el principio metodológico de este enfoque según el cual sólo de esta manera es posible comprender ya sea la conducta de los individuos. En primer lugar. El diseño de los estudios etnográficos obliga al uso de estrategias de investigación conducentes a la reconstrucción cultural. y tratan de generar de esas descripciones variables importantes que afectan la conducta humana y las creencias sobre estos fenómenos. a través de la acción de la luz que incide sobre una superficie sensibilizada: la placa o película. estas estrategias producen datos que son fenomenológicos. adquisición de primera mano de los fenómenos tal cual ocurren en los lugares del mundo real. o más bien. Representan la visión del mundo de los participantes que están siendo estudiados. No obstante. porque surge en una época de profunda transformación social. la investigación detallada de los padrones de interacción social [7] o el análisis holístico de sociedades [8]. ENTOGRAFIA “Desde el punto de vista teórico y temático. transporte etc. la etnografía es multimodal: los investigadores etnográficos usan una variedad de técnicas de investigación” [4]. quienes señalan: “Los estudios etnográficos son descripciones analíticas o reconstrucciones de escenas culturales o de grupos en forma intacta que delinean las creencias compartidas. En una parte sucesiva del proceso fotográfico tiene una segunda transferencia de la imagen (el positivado). utilizando la acción de la luz y sustancias sensibles como: la clorofila de la vegetación que se hace verde ante la luz y los aluros quedan radicalmente alteradas por su exposición a la luz que libera un elemento combinativo dejando una placa metálica pura” [3]. Al respecto. Dentro de ese enfoque. participantes o no participantes. Algunas veces la etnografía se define como esencialmente descriptiva. sus interacciones y. dando como resultado imágenes que forman parte del tiempo. todo dentro de lo posible. que pasa del negativo impreso sobre la placa o la película al papel o soporte definitivo. FOTOGRAFIA La fotografía se considera producto de la revolución. Hammersley (1994).. otras . Es una época histórica por los avances tecnológicos a nivel de agricultura. los procesos que se desarrollan en el grupo. en general. las prácticas.. donde la imagen es finalmente restituida según la apariencia perceptible del modelo original” [2]. En segundo lugar. Lecompte y Judith P..2. Varias son las definiciones de fotografía como las siguientes: “fotografía es la propiedad específica de transferir sobre un soporte físico durable. impresiones ópticas de la realidad en forma de imágenes obtenidas por medio del principio de la cámara oscura. señala: "Existe desacuerdo sobre si la característica distintiva de la etnografía es el registro del conocimiento cultural [6]. y como un invento del siglo diecinueve. De ello dan testimonio las investigadoras Margaret D. las estrategias son empíricas y naturalísticas. no hay acuerdo en torno al cual sea el rasgo o característica que le confiera a la etnografía su impronta propia. Finalmente. la investigación etnográfica es holística. Tercero. un reflejo grabado en papel creada en una caja llamada cámara oscura. El observador trata de registrar todo lo que sucede en el contexto.

El etnógrafo. . más que producir teorías [13]. o sea. escuchando lo que se dice. teniendo presente que para la mayoría de las personas la basura es visto como algo despreciable.. sólo ocasionalmente se pone el énfasis en el desarrollo y verificación de teorías [10] [11]. o su término cognado “observación participante". "el fin fundamental de las etnografía es recrear de forma vivida los fenómenos que estudia. presenta un uso ecológicamente correcto de los desechos descartados por las clases más pudientes. Etnografías transversales para considerar la caracterización de una cultura Ágrafa en comparación con una subcultura compleja y Etnografías etnohistóricas como recuperación histórica de las culturas. En una de dichas entradas se observa una descripción de lo que viene a ser la fotoetnografia y la contribución que puede dar la fotografía para una antropología visual como un medio de descripción e interpretación cultural. simplemente es un método de investigación social. abiertamente o de manera encubierta. Una investigación fue realizada en un área de la región periférica de Porto Alegre. haciendo una identificación con esa etnografía reflexiva y ecológica de los fenómenos sociales. las mujeres trabajadoras organizaron una cooperativa con la intención de proceder a una colecta selectiva para obtener recursos de sustento para ellas y sus familias. ETNOFOTOGRAFIA Para llegar a un entendimiento más claro de la visión por parte de las personas especialistas de los textiles andinos se ha utilizado una técnica que se denomina fotoetnografía.. preguntando cosas. Achutti revela que su investigación busco las especificidades de un grupo urbano que vive de los desperdicios. la Villa servía como depósito de basura. La propuesta de Achutti se presenta como innovadora sobre varios prismas. participa. o la etnógrafa. Para los propósitos de la propuesta se asume estas posiciones como reguladoras de la etnografía. aunque sea de un tipo poco común puesto que trabaja con una amplia gama de fuentes de investigación. donde el oficio de la etnografía no es el describir una realidad. Para el referido autor tal método consiste en: “el uso de la fotografía como una narrativa de imágenes capaz de preservar el dato y converger para el lector hacia una información cultural de respeto al grupo estudiado”. Achutti desarrolla un método que denomina como “fotoetnografia”.veces como una forma de registrar narrativas orales [9]. sino reflexionar sobre la percepción que el investigador va construyendo sobre ella.. etnografías particulares o focalizadas referidas a las llamadas antropologías urbanas. referidas a las sociedades elementales. hasta publicar su trabajo en un libro de doble entrada. Las descripciones objetivas construidas por el investigador pueden resultar muy diferentes de los significados subjetivos o emotivos con que los participantes interpretan la realidad". posteriormente. Inicialmente. las siguientes denominaciones: Etnografías Clásicas u Holísticas. 3. Una innovación del autor va desde establecer un abordaje descriptivo utilizando imágenes fotográficas. la Villa Dique. recogiendo todo tipo de datos accesibles para poder arrojar luz sobre los temas que él o ella han elegido estudiar” Boyle citado por [12] plantea en consideración a las anteriores perspectivas. la cual fue bautizada por Ulf Wuggenig el año 1990 como “Fotobefragung” [14]. viendo lo que pasa. de la vida cotidiana de personas durante un tiempo relativamente extenso. La etnografía. Se puede decir entonces que para este autor la fotoetnografia consiste en el “uso de la fotografía como una narración de imágenes capaz de preservar datos y converger para el lector hacia una información cultural respecto a un determinado grupo de estudio” [16]. En términos generales el autor plantea que la etnografía siempre está referida al concepto de cultura y tiende generalmente a desarrollar conceptos y comprender las acciones humanas desde una perspectiva interna. La investigación muestra una forma de sobrevivencia. Es así como el investigador se convierte en el principal instrumento y fuente de sensibilidad para recoger y reflexionar sobre los datos obtenidos. con la que se buscaba “enfatizar el rol activo de los respondientes en la investigación” [15]. Por tanto. como contraste. Goetz y Le Compte consideran que la tarea fundamental de la etnografía es comprender.

construyan y relacionen las categorías encontradas. AtlasTi se encuentra estructurado de acuerdo con el gran potencial multimedia del sistema operativo Windows y es capaz de trabajar con una gran . que pueden ser extrañas al pensamiento tradicional [17] [18]. la teoría fundamentada: “Es una Metodología General para desarrollar teoría a partir de datos que son sistemáticamente capturados y analizados.. donde se extraen una serie de hipótesis. en cuyo caso. En ese proceso de comparación entre las teorías llamadas formales y las teorías sustantivas se va construyendo la teoría sobre el fenómeno estudiado. las cuales buscan ser demostradas mediante la comparación constante con la realidad cultural. el cual es el medio o sistema por el que el investigador decide con base analítica.4. haciendo énfasis en la teoría sustantiva. Por ello. La fundamentación teórica de AtlasTi se basa en la teoría fundamentada de Glaser y Strauss [20]. la posibilidad de iniciar la investigación con un marco bibliográfico poco estructurado. que datos buscar y registrar. esta teoría es el resultado del procesamiento sistemático de los datos de campo. codificación y reflexión analítica en notas. ATLAS TI En este estudio se ha utilizado la técnica de generación de teoría a partir del análisis de los datos textuales. estas constituyen el elemento conceptual de la teoría y muestran las relaciones entre ellas y los datos [19]. establece la distinción entre la teoría formal y la teoría sustantiva. requiere siempre de la involucración. que connota una continua revisión y comparación de los datos capturados para ir construyendo teoría de la realidad. mediante procesos de codificación y categorización [20]. a medida que se avanza en la comprensión de los datos y la construcción de la teoría sustantiva. es decir. La teoría sustantiva está relacionada con la interacción permanente que el investigador logra en el proceso de recolección de datos. es fundamental que se descubran. considera que su objetivo es el de generar teoría a partir de textos recogidos en contextos naturales y sus hallazgos son formulaciones teóricas de la realidad. TEORIA FUNDAMENTADA La teoría fundamentada se describe como un modo de hacer análisis. En términos de Velasco y Díaz de Rada. a través del cual se hace posible la construcción de hipótesis y se compara constantemente con la teoría de los datos que van surgiendo de la investigación [17] [18] [20]. desarrollada por Tomas Muhr en Berlín-Alemania. Aun cuando son muchos los puntos de afinidad en los que la teoría fundamentada se identifica con otras aproximaciones de investigación cualitativa. puede partir de teorías bien fundadas. pero permite acceso eficiente y rápido a la información que se requiere revisar. La teoría fundamentada. Existe sin embargo. 5. permitiendo agilizar el proceso haciéndolo en forma más sistemática y exhaustiva. versión 5. teorización e intuición del investigador. El método de la teoría fundamentada es el de “Comparación Constante”. Según [18]. de los cuales pueden ir surgiendo nuevas hipótesis para ser verificadas.. propuesta por la teoría fundamentada. En [19] Strauss define sus procedimientos básicos en: Recogida de datos. utilizando en este proceso el programa computacional AtlasTi. Los datos se recogen con base en el muestreo teórico. En tal sentido. Para elaborar la teoría. de oposición y contradicción. sin necesariamente automatizarlo. es una forma de pensar a cerca de los datos y poderlos conceptualizar. se diferencia de aquellas por su énfasis en la construcción de teoría". Esta herramienta computacional funciona como una mesa de trabajo donde se pueden organizar y analizar grandes volúmenes de textos.. pues estos escenarios y medios pueden ir cambiando en la medida que va apareciendo nueva información [20]. La teoría fundamentada. el método de ésta tendencia ayuda a que el antropólogo elabore y compare nuevas categorías mentales e introduzca nociones de espacio y tiempo. La teoría formal se identifica con el estilo de recolección de datos y el análisis teórico. la recogida de datos en la investigación etnográfica se debe guiar por una teoría de diseño emergente. se va estableciendo la comparación con la teoría formal [5]. En [17] De la Cuesta siguiendo a Strauss.

porque ella plantea la posibilidad de generar una teoría descriptiva y explicativa de la vivencia del proceso de análisis e interpretación de la fotoetnografía asociada al textil andino. cuya gama de orígenes. pueden ser textos. con el texto completo de las respuestas proporcionadas por los especialistas. consiste en separar segmentos del objeto de análisis en códigos genéricos. Categorización de imagen en AtlasTi. y teoría. consiste en teorizar la información categorizada si es que así fuera el caso.variedad de información. mapas mentales o mapas conceptuales. (4) Generación de códigos y conceptos a que aluden las citas. fotografías y datos gráficos. ANALISIS ETNOFOTOGRAFICO CON ATLASTI En el trabajo de análisis se han seguido los siguientes pasos: 1) Aplicación de un cuestionario a los expertos con una fotografía de textil andino. Se ha optado por el uso de esta técnica cualitativa. observaciones directas. Figura 2. Figura 1. sonoros y audiovisuales [21]. (3) Estructuración de hallazgos. (2) Trascripción incorporada al programa AtlasTi. (3) Ordenamiento de la información con la generación de citas textuales. . Fotografía de textil analizado. (5) Creación de categorías. generación de hipótesis. 6. entre las categorías. consiste en la estructuración o creación de una o más redes de relaciones o diagramas de flujo. (2) Creación de redes estructuradas. En AtlasTi el proceso implica tres etapas: (1) Codificación y categorización de la información.

Lugar de procedencia. visualizándose las mismas como estructuras red. se obtuvieron dos vistas hacia los resultados del análisis etnográfico realizados de manera abierta por dichos especialistas. azul y rojo y blanco. ancolor Es de cara de urdimbre con tres capas. el trabajo final de categorización puede ser observado en la Figura 2. que contrastan luego con bloques de blanco. menciona Parece una pieza contemporánea de cara de urdimbre con tres capas. período. lugar. El motivo de cuchara tiene que ver con la mano. Denis Arnold. anribete Se ve el orillo o ribete de la urdimbre arriba. para qué o quién. Se ve el orillo o ribete de la urdimbre arriba. etc. azul y rojo. forma. Figura 3. El diseño es de “cuchara” ubicado en un eje diagonal. Fuente: Elaborado con AtlasTi 5. el trabajo agrícola. y blanco rojo y verde. Resultados del análisis de la entrevista a la Antropóloga No 1 Característica imagen Primera vista 2 Técnica 3 Motivo 4 Color 5 Ribete 6 No muestra 7 Debe mostrar Dice. rojo y verde anicono El diseño es de “cuchara” ubicado en un eje diagonal. sin mayor acabado. rojo y verde oscuro.Los participantes en la producción de la información son los siguientes especialistas: (1) Dra. Para realizar la categorización de los datos se procedió a la transcripción de los mismos como comentarios de los códigos propios del AtlasTi. La técnica de oscuro y claro en los bloques de colores muestra el interés de la tejedora en resaltar los contrastes de color para perfilar mejor el diseño. El motivo de cuchara tiene que ver con la mano. Posiblemente es la parte figurativa de una manta o faja dice anquequiere Lugar de procedencia. con varias publicaciones internacionales acerca de los textiles. . sin mayor acabado.0. quién ha tejido. la mano que da comida a la familia. No se sabe el periodo. quién ha tejido. dice dice antecnica Técnica general es cara de urdimbre de ch’ulla o impar. Técnica general es cara de urdimbre de ch’ulla o impar. La técnica de oscuro y claro en los bloques de colores muestra el interés de la tejedora en resaltar los contrastes de color para perfilar mejor el diseño dice animagen Parece una pieza contemporánea de cara de urdimbre con tres capas. No se sabe el período. para qué o quién. lugar. con bloques de colores donde se ve amarillo. En diálogo mediado por un cuestionario aplicado a los especialistas antropólogo y arqueólogo. rojo y amarillo. con una técnica de ch’ulla o Impar. en los colores oscuros. Tabla 1. especialista en textiles andinos. dice dice dice Antropólogo Dra. y luego azul rojo y amarillo. En acabados y terminaciones. se observa el orillo de urdimbre sin acabado. rojo y verde oscuro. en los colores oscuros. annoseconoce No se ha contextualizado la imagen de un detalle dentro de la forma textil mayor (aguayo?). etc. la mano que da comida a la familia. arqueóloga investigadora en materia textil y arte rupestre. La fotografía incorporada en un cuestionario aplicado a las especialistas mencionadas puede observarse en la Figura 1. con bloques de colores donde se ve amarillo. En terminaciones y acabados. y luego azul. forma tejedora. investigadora de número del textil andino. se observa el orillo de urdimbre sin acabado. tejedora. período. que contrasten luego con bloques de blanco. (2) Dra. Es de cara de urdimbre con tres capas. antropóloga y arquitecta. Posiblemente es la parte figurativa de una manta o faja. Red de comentarios del profesional antropólogo. el trabajo agrícola. con una técnica de ch’ulla o impar. No se ha contextualizado la imagen de un detalle dentro de la forma textil mayor (aguayo?). Claudia Rivera. Denise Arnold.

dice arribete El acabado del borde del textil está incompleto. Los datos de respuesta analizados y elaborados con AtlasTi se muestran en la tabla 2. TRABAJOS RELACIONADOS Lamentablemente resulta un tanto complicado realizar un análisis comparativo del estudio realizado con otros trabajos similares. Así como está me da algunas ideas sobre la técnica y los motivos pero no podría decir mucho más. menciona Es la imagen de un textil en el que me llama la atención las volutas de los diseños. la época la región para poder tener más ideas y un mayor conocimiento. la región para poder tener más ideas y un mayor conocimiento.El especialista antropólogo menciona lo mostrado en la Figura 3 como elementos relevantes de la fotografía. eso hay que hacerlo explicito. dice antecnica Así como está me da alguna idea sobre la técnica y los motivos pero no podría decir mucho más. Fuente: Elaborado con AtlasTi 5. aspectos más técnicos además de su edad y los posibles contextos culturales en que se usa o se usó. Claudia Rivera. El diseño o motivo corresponde a una figura geométrica. 7. arimagen Es la imagen de un textil en el que me llama la atención las volutas de los diseños. aricono El diseño o motivo corresponde a una figura geométrica. No se puede inferir nada sobre su uso. en términos de atributos sería deseable conocer más sobre su estructura y las técnicas. Resultados del análisis de la entrevista a la Arqueóloga No 1 Característica imagen Primera vista 2 Técnica 3 4 Motivo Color 5 6 Ribete No muestra 7 Debe mostrar Dice. dice arcolor Utiliza varios colores y combina los hilos de colores para ir tejiendo los diseños. Utiliza varios colores y combina los hilos de colores para ir tejiendo los diseños. teoría fundamentada y etnofotografia. El acabado del borde del textil está incompleto. En relación con las respuestas del profesional arqueólogo. En la investigación exploratoria realizada se pudo encontrar varios trabajos sobre teoría . la época.0. arquerequiere Sería interesante conocer más datos como su filiación cultural. debido a que de manera específica no se encontraron referencias a trabajos que empleen. eso hay que hacerlo explícito. Sería interesante conocer más datos como su filiación cultural. dice dice dice Arqueólogo Dra. en términos de atributos sería deseable conocer más sobre su estructura y las técnicas. Figura 4. especialista en cerámica y textiles andinos. al mismo tiempo. los datos hipotéticos relacionados con las respuestas de este profesional pueden ser descritos tal como se muestra en la tabla de resultados 1. Tabla 2. las mismas se muestran en la figura 4. aspectos más técnicos además de su edad y los posibles contextos culturales en que se usa o se usó. Red de comentarios del profesional arqueólogo. dice arnoseconoce No se puede inferir nada sobre su uso.

disponible en: http://www. Denzin. métodos y técnicas de investigación social. Paul. quienes comentaron sus opiniones expertas respecto a la imagen. New Jersey: Ablex. Módulo 4. On the uses of fiction in educational research". Martín y Atkinson. Otros estudios realizados pueden observarse en [26] [27]. 1981.fundamentada para el análisis a partir de la antropología y la etnografía [22] [23] [24]. Pontificia Universidad Católica de Chile. Una etnografía sobre las plazas de mercado de Bogotá. Teoría y Metodología de la Investigación Evaluativa. 9. Evaluación de programas sociales. Estos resultados muestran que es posible utilizar el AtlasTi para el análisis de imágenes y como producto de dicho análisis se puede generar teorías adecuadas a lo que se observa en imágenes fotográficas desde una óptica mediada por la etnografía. 1991.uc.433p. . una antropóloga y una arqueóloga. en especial a las doctoras Denise Arnold y Claudia Rivera. 1997. Guillermo. the holistic approach to understanding schooling. Como tareas ulteriores a seguir se encuentra la construcción de una taxonomía para el textil andino lo que permitirá el desarrollo de mecanismos de búsqueda semántica asociados a meta datos propios de las ontologías y de la Web semántica. Nafferton. PIIE: Santiago-Chile. Londres: Sage. Investigación cualitativa. Gumperz. Universidad de Antioquía.html. ISBN. The discovery of Grounded Theory. Chicago: Aldine. Medellín: ASCUN. 2009.958-9329-18-7. En lo referente a la etnofotografia puede señalarse los estudios de Boni y Moreschi especialmente acerca del uso de la fotografía para el rescate etnográfico. 1994.L. Ibérico Europea.K. in J. 1981. Etnography. Interpretative Interactionism. Año 2004. En D. Glaser. Green y C. Joan.G. El lenguaje fotográfico. Barcelona-España.L. New Jersey: Ablex. y Strauss. Barcelona-España.): Practising evaluation. Smetherham (comp. in J. Hammersley. Green y C. Beaumont. 300p. Sandoval. Portal de textiles andinos. Barcelona: Paidós. Briones. Walker.P. Wallat (comps. 1997. Germán. la imagen utilizada corresponde a la fotografía de un textil. Métodos de investigación.): Etnography and Language in Educational Settings. 1985. J. Rinehart and Winston. REFERENCIAS [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] Portal. Conservational inference and classroom learning. aportando con un elenco de fotógrafos y antropólogos incluyendo a brasileños que utilizan la fotografía para el rescate antropológico de pueblos y grupos sociales [25]. AGRADECIMIENTOS Se agradece la colaboración del Instituto de la Lengua y la Cultura Aymara (ILCA) con los datos para el análisis de la imagen y la generación de los datos brutos. Driffield. Carlos. Etnografía. 1981. Bogotá (Aportes: 35). B. recuperando históricamente la importancia creciente de la imagen en los estudios antropológicos. United States of America: Holt. [Consulta: 20 agosto 2009] Costa. R. N. Lutz. 8. Facultad de Arquitectura. Mariño. J. Diseño y Estudios Urbanos. 1967.): Etnography and Language in Educational Settings. Gustavo Gili.cl/sw_educ/textilesandinos/html/frames/fr_intro. Spradley. Newhall. CONCLUSIONES Y TRABAJO FUTURO En este articulo fue planteado el uso de la teoría fundamentada para el análisis de imágenes fotográficas a través del programa informático denominado AtlasTi. 1989. Wallat (comps. 1983. Dimensión Educativa. Historia de la fotografía. 84-493-0012-6. Participant Observation.L. la cual fue sometida al análisis visual de dos profesionales expertos en el manejo de textiles. ISBN. F.W. A. Con dichos comentarios se procedió a la categorización de la imagen en AtlasTi y a la posterior generación de resultados en forma de relaciones visuales. Programa de especialización en teoría. 97-154 pp. 1980.

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