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2 DE MAYO LUNES

San Atanasio Obispo


Testigos y testimonios de all y de aqu
+ Atanasio: Naci en Alejandra el ao 295 y falleci all mismo el 2 de
mayo del ao 373. Dice de s mismo que fue discpulo de San Antonio el Grande.
Siendo dicono, acompa a su obispo Alejandro al primer concilio ecumnico de
Nicea (325). En el ao 328 sucedi a Alejandro en la sede de Alejandra donde se
convirti en un gran defensor de la fe, siendo desterrado en varias ocasiones. De los
cuarenta y cinco aos de episcopado, 17 los vivi en el destierro. No obstante, sus
destierros se convirtieron en la oportunidad para aprender y para compartir con
otros pueblos. Durante los destierros en Trveris y Roma, dio a conocer en
Occidente el incipiente monaquismo egipcio.
+ Sebastin Larrosa: era un joven estudiante, lleno de ilusiones y de deseos
por ver mejor a su gente, de Paraguay. Desde nio debi levantarse temprano para
recoger algodn, con toda la familia. Creci en medio de la tierra colorada, los
capullos blancos y la pobreza metida en cada rincn del rancho. Creci viendo la
injusticia, la acumulacin de tierra y el despojo de sus hermanos, los campesinos.
Los campesinos se organizaron, protestaron y propusieron alternativas justas. En
esto la Iglesia los apoy y camin con ellos. El sacerdote jesuita, Jos Luis Caravias,
declara por radio: Los campesinos sin tierra no tienen otra alternativa que la
invasin pacfica de la propiedad privada, ante la falta de respuesta de las
autoridades y el egosmo terrible de los terratenientes. Varios obispos expresaron
su solidaridad con los reclamos campesinos. Pero la alianza del gobierno con los
terratenientes no solo fue descarada sino brutal y asesina. El 2 de mayo de 1994 en
una violenta represin, con tan solo 18 aos, cay muerto de un balazo militar el
lder estudiantil y campesino Sebastin. Sus hermanos lo recuerdan como Niomrtir de la causa de la justicia en el Paraguay y se apoyan en su memoria para seguir
luchando por su vida.
+ Paulo Reglus Neves Freire, ms conocido como Paulo Freire naci en
Recife, Pernambuco, Brasil el 19 de septiembre de 1921 y muri en So Paulo, el 2
de mayo de 1997. Era hijo de una familia de clase media pobre. Conoci la pobreza
y el hambre durante la Gran Depresin de 1929, una experiencia que le ayudara a
clarificar sus opciones por los pobres y que le ayudara a construir su perspectiva
educativa. Estudi derecho en la Universidad de Recife. Luego estudio filosofa y
psicologa del lenguaje al mismo tiempo. Dedic toda su vida a la educacin y se
apoy en la teologa de la liberacin. Muri anciano y feliz, lleno de esperanza en un
mundo mejor, con sus manos llenas de flores y de frutos y animando a su gente a
que hicieran de la educacin un instrumento para la reivindicacin de sus derechos
humanos.
Antfona
(Cf. Si 15,5)

En la asamblea de la palabra, el Seor lo llena de espritu de sabidura e inteligencia,


lo viste con un traje de honor, aleluya.
Oracin colecta
Dios todopoderoso y eterno, que suscitaste a san Atanasio, obispo, como preclaro
defensor de la divinidad de tu Hijo, concdenos bondadoso que, alegres por sus
enseanzas y por su proteccin, crezcamos sin cesar en tu conocimiento y en tu
amor. Te lo pedimos por medio de Nuestro Seor Jesucristo tu Hijo que vive y hace
vivir, por los siglos de los siglos. Amn.

Antfona
(Rm 6,9)
Cristo una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere ms. La muerte ya no
tiene dominio sobre l, aleluya.
Oracin colecta
Concdenos, Dios misericordioso, que siempre experimentemos como fruto
abundante lo que recibimos en este tiempo pascual por nuestro Seor Jesucristo.
P.N.S.J.
Da litrgico: lunes de la sexta semana del tiempo Pascual.
Primera lectura
Hechos 16,11-15
El Seor le abri el corazn para que aceptara lo que deca Pablo
En aquellos das, zarpamos de Trade rumbo a Samotracia; al da siguiente
salimos para Nepolis y de all para Filipos, colonia romana, capital del distrito de
Macedonia. All nos detuvimos unos das. El sbado salimos de la ciudad y fuimos
por la orilla del ro a un sitio donde pensbamos que se reunan para orar; nos
sentamos y trabamos conversacin con las mujeres que haban acudido. Una de
ellas, que se llamaba Lidia, natural de Tiatira, vendedora de prpura, que adoraba al
verdadero Dios, estaba escuchando; y el Seor le abri el corazn para que aceptara
lo que deca Pablo. Se bautiz con toda su familia y nos invit: Si estn
convencidos de que creo en el Seor, vengan a hospedarse en mi casa. Y nos
oblig a aceptar.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 149


R/ El Seor ama a su pueblo.
+ Canten al Seor un cntico nuevo, / resuene su alabanza en la asamblea de
los fieles; / que se alegre Israel por su Creador, / los hijos de Sin por su Rey. R.
+ Alaben su nombre con danzas, / cntenle con tambores y ctaras; / porque
el Seor ama a su pueblo / y adorna con la victoria a los humildes. R.

+ Que los fieles festejen su gloria / y canten jubilosos en filas, / con vtores a
Dios en la boca; / es un honor para todos sus fieles. R.
Da litrgico: lunes de la sexta semana del tiempo Pascual.
EVANGELIO
Juan 15,26-16,4a
El Espritu de la verdad dar testimonio de m
En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: Cuando venga el Defensor, que
les enviar desde el Padre, el Espritu de la verdad, que procede del Padre, l dar
testimonio de m; y tambin ustedes darn testimonio, porque desde el principio
estn conmigo. Les he hablado de esto, para que no tambaleen. Los excomulgarn
de la sinagoga; ms an, llegar incluso una hora cuando el que les d muerte
pensar que da culto a Dios. Y esto lo harn porque no han conocido ni al Padre ni
a m. Les he hablado de esto para que, cuando llegue la hora, se acuerden de que yo
se lo haba dicho.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a Ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: Los misioneros Pablo y Silas visitan varias ciudades del
imperio y aprovechan cualquier momento para anunciar la Buena Nueva. Troas,
Samotracia, Nepolis y Filipos fueron visitadas por ellos. En Filipos no hay una
sinagoga, sino un lugar informal de oracin donde se reunan judos y adoradores de
Dios (griegos simpatizantes del judasmo). Recordemos que ya los judos haban
emprendido el anuncio de su propuesta de salvacin a otros pueblos.
El encuentro y con Lidia nos trae muchas lecciones. Segn el texto podemos
ver que Lidia era una mujer que llevaba las riendas de su hogar. No estaba encerrada
en la casa dependiendo de los marido o de otros hombres. Eso es atpico en aquella
poca. No sabemos si era viuda, separada o madre soltera; no sabemos si era pobre
o acomodada. Sabemos que era vendedora de prpura, natural de Titira; que no era
juda, pero que estaba haciendo proceso con los judos para incorporarse a esa
comunidad. Es decir era una nefita, estaba empezando el camino con los judos y
ya adoraba el Dios judo.
En la plaza Filipos, Lidia entr en contacto con los misioneros y hubo
afinidad tanto a nivel laboral como a nivel de fe. Recordemos que Pablo se ganaba la
vida con sus propias manos como vendedor de tiendas de campaa; como l mismo
lo dijo, trabaj arduamente para no ser gravoso a nadie (1Tes 2,9).
Lidia era una mujer paradigmtica. Una de esas mujeres valiossimas con una
grandeza humana invaluable que hoy tambin vemos en nuestros campos, en
nuestros pueblos, en nuestras ciudades. Mujeres trabajadoras, independientes, que
luchan por sus hijos, que se enfrentan a la vida, que no venden su dignidad. Mujeres
emancipadas, empoderadas, es decir, mujeres que se han rebelado contra un sistema
que las pretende oprimir, que han asumido el poder en sus vidas y construyen su
propia libertad y felicidad. Pero que, no obstante sacan fuerzas desde lo ms
profundo de su ser para luchar, siguen siendo femeninas, amables, generosas,
cuidadoras y promotoras de verdadera alegra y felicidad.

Por eso Lidia como muchas que viven junto a nosotros que conocemos y
nos dan ese gran testimonio de humanidad y de fe, invit a los misioneros a
hospedarse en su casa. Y, con un lenguaje muy parecido al nuestro, dice el texto: Y
nos oblig a aceptar. Como cuando nos dicen nuestros amigos y amigas en serio y
en broma con su gran corazn: bueno la prxima tienes que quedarte en mi casa,
bueno ven a almorzar maana, si no, no te vuelvo a hablar, por lo menos acptame
un tinto
Lidia tiene ese bello gesto acogida y de amor solidario con los misioneros no
porque haya visto milagros, no porque est interesada en la fama de los misioneros
que eran desconocidos en esa ciudad, sino por haber escuchado la Palabra por
medio de ellos. Ella no espera ver cosas extraordinarias, milagros raros, sanaciones,
etc. Ella sabe ver en lo ordinario la grandeza de la vida, sabe dar lo mejor de si, sabe
poner su casa como lugar de encuentro, de acogida, de amistad. Recordemos
adems que Lucas le da mucha importancia a la casa como espacio privilegiado de la
pequea iglesia comunidad que se va formando. Demos gracias a Dios por esos
misioneros que como Pablo y Silas nos han comunicado la Palabra. Pero
especialmente demos gracias a Dios por tantas mujeres que como Lidia son hoy ese
testimonio de lucha, de entrega, de amor, de generosidad. Por esas bellas mujeres
que nos comunican lo mejor de su propio corazn.
Evangelio: El testimonio de Jess, el testimonio que de Jess dar el
Espritu Santo y el testimonio de sus discpulos para darle continuidad a la misin,
es la clave para resistir a las amenazas de persecucin y de muerte. Sin testimonio no
hay misin y no hay Reino. Sin testimonio, todo lo que hagamos o digamos ser
falso. El testimonio del amor es lo nico que permitir a las comunidades sostenerse
en los tiempos de crisis. Jess anuncia la venida de un Defensor. Se trata de su
propio Espritu, quien los sostendr, los animar y los ayudar a mantenerse firmes
en la misin. Las duras circunstancias que vivir la comunidad son claramente
advertidas por Jess: expulsin del culto, persecucin y muerte. Jess invita a estar
siempre atentos a la presencia del Espritu para poder discernir y resistir los
contratiempos que vendrn. El Espritu es signo de atencin, preparacin y
resistencia. La obra de Dios contina y no estarn solos. El Espritu dar testimonio
dentro y fuera de la comunidad confirmando su mensaje y su actuacin. Cabra
preguntarnos, qu papel juega el Espritu Santo en nuestras vidas y en nuestras
comunidades? Nos creemos autosuficientes o dejamos que el Espritu sea el
animador
permanente
de
nuestra
vida
cristiana?
(Evangelio:
www.servicioskoinonia.org)
Oracin sobre las ofrendas:
Recibe Seor, las ofrendas de tu iglesia rebosante de gozo, y as nos prodigaste tanta
alegra concdenos igualmente el fruto de la felicidad eterna. Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Te rogamos, Seor, que mires a tu pueblo con amor, y as como te dignaste
renovarlo con estos sacramentos de eternidad, concede llegar a la incorruptible
resurreccin de la humanidad glorificada. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.