Educacin y visin universalista

Por Herbert Teschendorff, F.R.C.

Revista El Rosacruz A.M.O.R.C.

Seguramente que la pregunta ms incmoda es Por qu? En todas las edades ha sido,
sin duda alguna, la pregunta ms temida y aborrecida por parte de aquellos que
prefirieron la obscuridad a la luz; de aquellos que se limitaron a ser slo partes pasivas
en la vida, y de los que, aun sabiendo ms, prefirieron dejar a sus semejantes sumergidos
en la ignorancia para aprovecharse as de esta situacin y asegurar su poder. Y esto no
fue nicamente en el pasado sino que ocurre tambin ahora y all donde las condiciones
sean favorables a su desarrollo.
La segunda pregunta, Cmo?, tambin ha dado lugar a multitud de teoras e hiptesis.
Pero la continua formulacin de la misma, expresada en bsquedas, investigaciones y
experimentos, conduce e impele a las ciencias hacia adelante en sus mltiples
ramificaciones, y muchos hechos y afirmaciones, comprobadas y aceptadas hoy por la
generalidad como algo natural y lgico no solamente hubieran parecido algo imposible y
fantstico en el pasado sino posiblemente causa de condena, tortura, persecucin o
castigo. An hoy da no est la humanidad libre de estas condiciones y actitudes
restringentes en muchos de sus aspectos vitales, sobre todo considerando las relaciones
y contactos cada vez ms estrechos entre los distintos pueblos.
La realidad es que se suele temer a la verdad. Es por ello que se temen las preguntas de
Por qu? y Cmo? Estas preguntas son como barrenas que penetran profundamente en
todo aquello sobre lo que son aplicadas, sacando a la luz hechos que cuando son
reconocidos y aplicados debida y correctamente vencen los prejuicios, la ignorancia, el
fanatismo, el temor, el odio y toda clase de limitaciones, ya sean mentales o materiales.
Apliquemos la pregunta Por qu? a los problemas puramente humanos, como, por
ejemplo, los prejuicios raciales. Preguntemos a una persona que sustente tales prejuicios
el "por qu" de su actitud y veremos que, a medida que profundicemos ms y ms con
esta pregunta, esa persona ir ofreciendo argumentos fundados ms y ms en premisas
verdaderamente absurdas, que no tienen pies ni cabeza y que, finalmente, no sabr ya
qu contestar o replicar. Asimismo, veremos que la mayora de las veces esa persona as
acorralada nos odiar por haber dejado al descubierto su pobreza espiritual y su vaco
interior. Esa pobreza espiritual y ese vaco interior o estrechez mental pueden ser
debidos a una mentalidad primitiva, pero ms a menudo radicar la causa en una
educacin deficiente, superficial, descuidada e indiferente.
Los prejuicios no son necesariamente innatos. En el ser humano residen valores que slo
necesitan ser reconocidos, despertados, fortalecidos y sacados a la superficie para que
lleguen a formar parte integrante de la vida consciente de cada uno de nosotros,
contribuyendo as al desarrollo personal y al bienestar colectivo.
Hay, empero, barreras y obstculos que vencer, tales como el orgullo, la vanidad, la
ignorancia, la soberbia, la supersticin y el fanatismo, adems de las debilidades ms
profundamente arraigadas en el ser humano, como ser la indiferencia y el temor.
En sentido figurado, estos obstculos son como muros que se interponen entre el

hombre y unas condiciones de vida ms armoniosas y ms elevadas; estos muros han de

ser derrumbados, uno a uno, y, ms que nada, desde el mismo interior del hombre y en
un esfuerzo individual. No es meramente un proceso que se pueda realizar
colectivamente desde afuera, mas si se puede facilitar tal labor individual consciente por
medio de una orientacin ms integral acerca de la vida y del hombre.
Si es un hecho reconocido el que cada da que transcurre se van estrechando las
relaciones internacionales, y que los distintos pueblos o grupos de naciones dependen
ms y ms las unas de las otras para conservar su bienestar y levantar su nivel de vida,
deber ser asimismo un hecho que va siendo necesario cada vez en forma ms
apremiante: el laborar activamente para que el acercamiento entre los pueblos se lleve a
cabo tambin sobre otros planos que meramente el poltico, comercial, econmico o
industrial.
Los intereses polticos o econmicos requieren estar fundamentados en el entendimiento, la comprensin, la tolerancia y la mutua simpata humana, en forma individual y
colectiva, si es que verdaderamente se desea afirmar, ampliar y conservar aquellos para
beneficio de toda la humanidad.
Es aqu donde una educacin apropiada y debidamente dirigida con visin universalista,
debiera ser el punto de partida positivo para lograr una mayor armona internacional y
un mejor entendimiento entre los pueblos, de acuerdo con sus respectivas culturas,
costumbres y tradiciones.
Nuestra situacin actual exige un enfoque universalista en todos los campos de las
relaciones humanas y qu campo de actividad, qu labor es ms esencial, ms
importante, bsica y de decisiva importancia como la educacin?