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poca.

La pregunta es dnde arranca y termina la


modernidad?.
Brunner muestra el poco acuerdo existente relativo a este
tema. El comienzo es situado, dependiendo de la
perspectiva con que se mire, entre comienzos del siglo
XVI y comienzos del siglo XX. Respecto al fin, nos dice
que no hay acuerdo en que la modernidad haya
concluido, lo que puede apreciarse en el actual debate
entre modernidad y posmodernidad.
Sin embargo, este pensador nos tranquiliza dicindonos
que existe la tendencia por parte de una narrativa
estndar de situar el comienzo de la modernidad en el
siglo XVII cuando surgen nuevos y poderosos modos
racionales de pensar la naturaleza y la sociedad []
mtodos racionales superiores encarnados en las
ciencias, la ingeniera y la teora poltica. Ahora bien, esto
no debiera llevarnos a considerar que la dimensin
intelectual es el nico antecedente de la modernidad. En
el trasfondo de la modernidad, nos dice Brunner, hay
toda una transformacin de poca y civilizacin, que trae
consigo nuevas ideas, instituciones, experiencias y
discursos.
En el caso de Amrica Latina, la modernidad comenzara
el siglo XIX junto con la constitucin de los estados
nacionales y el incipiente desarrollo de la produccin
capitalista.
Estructura institucional.
Brunner nos dice que es incuestionable una estructura
del tipo moderno de sociedad compuesta por:

Organizacin burocrtica.

El dinero y los mercados.

Sistema legal con normas universalistas.

Asociacin democrtica.

Pero a la vez recalca que el problema es saber:


a)
si acaso esos componentes son suficientes para
explicar sociolgicamente la modernidad.
b)
Cmo se difunden dentro de una misma sociedad y
progresivamente a otras, hasta abarcar todas las regiones
del mundo.

En relacin a este punto Brunner se hace la siguiente


pregunta, cmo se despliegan concretamente los
procesos de modernizacin, tanto en sus aspectos
macro como de tamiz fino?, frente a la cual nos hace
cinco consideraciones:
1)
La estructura social, como la que hoy conocemos,
de los pases desarrollados por un lado y los pases
subdesarrollados por el otro est presente ya desde el
siglo XV. Esto sera evidencia de que, citando a Braudel,
en lo que respecta a sus leyes, el mundo no ha cambiado
apenas. De aqu se desprende, nos dice Brunner, que la
difusin de la modernidad [] posee una direccin
estructural (247), desde un polo privilegiado, que sera el
centro, hacia la periferia, como para la Amrica Latina de
los siglos XIX y XX en relacin con Europa y Estados
Unidos (247).
2)
La modernidad transmitida as, desde el centro
hacia la periferia, posee un ncleo comn, pero, en su
construccin, adopta una variedad de formas respecto a:
1. Las ideas que la informan.
2. Ordenamiento de su estructura institucional.
3. Los agentes sociales que la impulsan.
3)
Los procesos de difusin de la modernidad deben
ser entendidos, tanto desde el centro (imperial), como de
las periferias (receptoras), con su propia matriz
institucional y micro-dispositivos de recepcin y retransmisin de la modernidad.
4)
En las sociedades perifricas hay agentes sociales y
polticos que impulsan los procesos de modernizacin. La
relacin de estos agentes sociales y polticos con los
grupos excluidos de la sociedad es fundamental para
asegurar una base inclusiva de la modernidad.
5)
Los procesos de difusin/adopcin/adaptacin de la
modernidad en la periferia configuran, inevitablemente,
constelaciones culturalmente hbridas [] que adquieren
su singularidad en el contexto socio-histrico en que
tienen lugar.

Experiencia.
Brunner nos relata que el paso a la modernidad resulta,
en una primera instancia, muy desconcertante para las
personas, donde el ms all, sostn de la tradicin, cede
terreno a la razn que se transforma en el motor de la
ilustracin moderna. La economa, muy dependiente
hasta ese momento de los fines polticos, se independiza,
y nace la nocin de un mercado, lugar donde las personas
deben ir a satisfacer sus necesidades. Lo slido se
desvanece en el aire, la seguridad se pierde, aparece el
riesgo y el capitalismo es visto como la causa de ello.
Esta sociedad que se desintegra, que va disolviendo todo
lo que hasta ese momento estaba tan firmemente
arraigado en la tradicin, alcanza tambin la dimensin
psicolgica del individuo. Al individuo moderno, nos dice
Brunner citando a Goethe, ningn deleite le satisface,
ninguna dicha le llena, y as va sin cesar en pos de formas
cambiantes.
La identidad personal en la alta modernidad se configura
en el choque entre ese mundo externo pleno de
posibilidades y riesgos y la ambigedad y angustia
experimentada en el mundo interior.
Ahora bien, Brunner es muy claro al decirnos que, si bien
habra una matriz comn que caracterizara la experiencia
de la modernidad, no hay algo as como una nica
vivencia prototpica de la modernidad, situada por fuera y
por encima de los lmites de la geografa, el tiempo, la
clase social y las culturas locales.
La sensibilidad moderna es fruto de un proceso en que
intervienen variados e importantes factores mediadores
como los religiosos, ideolgicos, familiares, tradicin,
posicin en la sociedad y el Estado.