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http://www.juntosnocandomble.com.br/2013/03/eleda-meu-orixa-pai-ou-mae-de-cabeca.html
Author: AUTOR: EBOMI | at : 13:59 | Category : Candombl, Cultura, ORIX |
Eled: Pai ou Me de Cabea Entenda um pouco do termo correto.
O texto abaixo um pouco complexo, mas bastante esclarecedor para os devotos de Candombl,
Umbanda e If
Na tradio Lukumi, o ELED "Anjo da Guarda" no "pai" ou "me" de uma pessoa, mas, na
realidade, foi considerado um ancestral divinizado que teve uma vida significativa antes de sua
morte e por essa relevncia passou para o estado de OSA (Ox) ou Orisa (Orix). OSA significa
costumbrismo. Eles servem para controlar e orientar os desejos de nosso Ori (cabea, nossos
pensamentos espirituais ou interior). Esses ancestrais divinizados tambm considerar modelos
comportamentais que usamos como referncia esteretipo para melhorar a qualidade humana,
seguindo os seus padres de comportamento e tentando incorporar em nossas vidas, boas obras, que
pagam imposto de boa transcendental da comunidade.
Atualmente o Olosa (pessoas que so iniciadas no culto de um OSA em particular), incorretamente,
designado como: Omo Sango (Xango filho), Iemanj Omo (filho de Yemaya), Omo Oxum (filho
de Osun), etc Deve ser lembrado, pesquisadores, historiadores e profissionais, que, at final de
1970, os nossos avs e padrinhos no so considerados filhos do OSA, mas os proprietrios ou
seguidores de um urso.
Para fazer isso usando o prefixo Oni , Ala e Olo. Ala significa o mesmo que ONI "o nico com" e
Olo uma derivao da palavra Oli: O-quem-ali - ter. Assim, nos primeiros dias da criao do culto
de Yaos em Cuba at meados do sculo XX, foram utilizados os seguintes verbos. Oni Iemanj,
para os filhos da Iemanj Orix, Olo Oxum, para os Filhos de Oxun Orix; Olo Obatal, para os
seguidores de Obatal OSA; Allah Aganju (Ala Agayu), para os seguidores de Obatal OSA, etc A
Oni prefixo, especialmente, usado para uma posse de certos antepassados que pertenciam
realeza e seu trabalho se destacou acima dos outros ancestrais divinizados.
Eles so usados em regra cubana Osa, em dois casos principais: no OSA e da OSA Yemoj, Sango.
Ambos OSA com a realeza alta consideradas dentro do panteologa Lukumi. O Olosa possui essas
duas divindades e so chamados: Onon. Para gn, especificamente, a frase prefixado com
Bal (associar-se com), seus seguidores so chamados de Bal gn. Em suma, uma realidade
em que esta o Orix Ori acima, portanto, no somos filhos de Sango, Iemanj e Osun, devemos
entender que somos adoradores e seguidores de Sango, Iemanj e Osun (Sango ONI, Oni e Olo
Yemoj, Osun) . A diferena muito, uma vez que, antes de nascermos, escolhemos nosso Ori no
cu, antes de vir a este mundo.
Em Lukumi tradio domina-se "Anjo da Guarda": - ". Ursa Maior de idade, que dirige a cabea"
Tori Alagba Orixa (Orissa Alawa Tori) Muitos profissionais confundem com: Eu Alaal Orixa, que
significa "a divindade que guia a nossa cabea todas as manhs e se alegrar." Alm disso, na fonte,
em solo Africano, "Iniciado em Elgun", "Torna-se OSA" ou, mais comumente, "tornar-se santo"
significava se fixar em sua cabea em adoraram a um Ox em particular. Mimada e adorada,
essencialmente, que a divindade nica. Da mesma forma, os membros da mesma tribo, reverenciado
e foram iniciadas no culto de uma divindade nica.
Por exemplo: os caadores adoraram e foram iniciados em Ososi, (Oxossi) curandeiros Osanyin
(Ossain): parteiras, Osun (Oxum), etc
Por estas razes e conceitos filosficos de nossa tradio Lukumi, que uma realidade inegvel: o
"Anjo da Guarda" pode ser modificado de acordo com os desejos da pessoa (funes de ORI). Se
queremos ser smith, engenheiro, mecnico ou funo relacionada outro; Ori realmente escolhe o
Orix Alagba Tori: Ogun (deus da metalurgia). Se queremos ser um mdico, curador, curador ou
funo relacionada outro, Ori elegeu Osain (deus da medicina) e assim por diante.
Por essa razo, muitas pessoas, em diferentes momentos, pergunta ao seu "Anjo da Guarda", com
diferentes adivinhos da Tradio foram estes, diferente, criando tal fato, muitos devotos confundemse sobre contradies e opinies. Era muito comum em nossas tradies, quando Orisa muitos que
afirmam ser o "anjo da guarda" de uma pessoa em consulta psquica diferente, considerada
popularmente como "guerra santa em sua cabea", e ento, sim necessria iniciao Obatal foi
resolvido, foi considerado o proprietrio de todos os "cabeas". Isso pode, como esta divindade,
representante de Olodumare (Deus pai de Lukumi) na terra, dando a idia de que qualquer desejo de
Ori, Obatal concesso discricionria.
Nossos ancestrais Lukumi XIX e incio do sculo XX, uma pessoa que j foi iniciado no culto de
um Osa particular, ele teve algumas adversidades em sua vida, com seus orculos Eles selecionaram
um Anjo "novo Guardio "e voltou a comear no segundo. Esta cerimnia foi chamado: "Virar em
Oxun.
dinheiro de um banco no qual ele no tenha depositado ou tenha crdito. Ningum espera colher
dividendos de uma companhia na qual ele no tenha investido. E ningum espera obter um
certificado ou diploma de um curso ou estudo que ele no tenha realizado com sucesso. Da mesma
maneira, ningum espera ter uma vida boa na terra, se no fez o sacrifcio antes de sua vinda do cu.
Eled
realizaes e amor.
CONCLUSO
Podemos dizer sem medo de cometer erros que o ELED um dos trs elementos
que constitui a alma humana. Poder-se-ia chamar de Guardio Ancestral ou ainda
Guardio da Vida.
Sendo os outros dois:
O EU interior o Sopro Divino da Vida ;
Ori, que em Yoruba tem muitos significados, significa, literalmente, cabea,
que o primeiro Ori-x, com toda a sua fora e grandeza, a ser cultuado. Sendo
aquele que guia, acompanha e ajuda a pessoa, antes do nascimento, durante
toda vida e aps a morte, referenciando sua caminhada e a assistindo no
cumprimento de seu destino.
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