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Ejercicio encclica Mediator Dei de Po XII.

Docente: Fray Mauricio Prez


Alumno: Jorge Henao Prez

Ideas importantes del texto.

La encclica Mediator Dei sita a la liturgia como eje fundamental dentro de la


vida de la iglesia relacionndola de manera directa con el papel de cristo como
sumo sacerdote y a la iglesia como pueblo sacerdotal; en este sentido, Cristo,
al ser redentor del mundo, es el sacerdote por excelencia, el mediador entre
Dios y los hombres y quiere que
la vida sacerdotal por l iniciada en su cuerpo mortal con sus oraciones
y su sacrificio, en el transcurso de los siglos, no cesase en su cuerpo
mstico, que es la iglesia; y por eso instituy un sacerdocio visible para
ofrecer en todas partes la oblacin pura, a fin de que todos los hombres,
del

oriente

occidente,

liberados

del

pecado,

sirviesen

espontneamente y de buen grado a Dios por deber de conciencia (Po


XII, 1947, p. 1).
De esta manera, la iglesia, al definirse como pueblo sacerdotal posee el
ministerio de ofrecer de manera continua (se renueva cada vez que se realiza
en el altar haciendo alusin al sacrificio de Cristo en la cruz, a travs de los
sacramentos y alabanzas) la vctima, es decir, el sacrificio Jess a travs de la
sagrada liturgia, y el hombre, al formar comunidad con sus semejantes
teniendo a Cristo como cabeza, se ve en el compromiso de hacer parte de los
ritos litrgicos.
Por consiguiente, la iglesia, se reconoce en el compromiso de transmitir de
manera consecuente con el legado de Cristo sacerdote el verdadero sentido de
la liturgia, de tal forma que el pueblo de Dios pueda comprender el hecho de
participar y hacerse uno con Cristo. En este orden, la iglesia al interpelarse
constantemente sobre su manera de proceder, el papa reconoce la necesidad

de la iglesia de renovarse litrgicamente aunque sin caer en errores que


afecten la doctrina, a este respecto afirma:
Pues con la intencin y el deseo de una renovacin litrgica mezclan
frecuentemente principios que en la teora o en la prctica comprometen
esta causa santsima y la contaminan tambin muchas veces con
errores que afectan a la fe catlica y a la doctrina asctica (Po XII,
1947, p. 3).
Es por esta razn que el papa vigilia, cuida la dignidad de la fe y no desmerita
las intenciones buenas y acordes con la iglesia, No crean, sin embargo, los
inertes y los tibios que cuentan con nuestro asenso porque reprendemos a los
que yerran y ponemos freno a los audaces, ni los imprudentes se tengan por
alabados cuando corregimos a los negligentes y a los perezosos (Pio XII,
1947, p. 3); aunque reprueba las acciones y comprensiones litrgicas que se
alejan del camino de la sana doctrina y de la prudencia; antes bien, se debe
exhortar al pueblo de Dios en primer lugar, a vivir en comunidad fraternal ya
que todos estamos llamados a ser un solo cuerpo en Cristo, y por otro lado,
obedecer, viviendo con mayor empeo el sacrificio eucarstico.
La necesidad esencial y constante en el hombre es fundamentar su vida en
Dios, como una consecuencia del hecho de reconocer su magnificencia en la
vida del hombre aceptando las verdades divinamente reveladas, puesto que,
a l en efecto, debemos principalmente unirnos como indefectible principio;
sin embargo, no solo es un asunto personal, es tambin de toda la comunidad.
Cristo sacerdote quiere adorar, glorificar en un tributo inagotable, adorador
infinito. Jess durante toda su vida agradece al padre solamente lo que l
puede ofrecerle de manera digna, el sacrificio de la cruz prolongado por la
eucarista, que viene siendo la splica del hijo al padre en nombre de la
humanidad y en consecuencia, viene la expiacin, reconciliacin de todos los
hombres con Dios por nuestras faltas. Por consiguiente, Cristo, el verbo
encarnado, se presenta en el mundo honrando al padre durante toda su
existencia, al entrar en el mundo diceheme aqu que vengopara cumplir
Oh Dios! Tu voluntad(Hebreos 10, 5-7). De ah que la iglesia tenga dentro de
s la obligacin de transmitir la verdad a todo el pueblo de Dios y ofrezca el

sacrificio de Cristo mediante la accin litrgica, donde ste se encuentra


siempre presente en el sacrificio del altar, en la persona del sacerdote y en los
sacramentos en general.
Desde el antiguo testamento, Dios al ser el creador de la ley, anuncia normas
rituales y determina de qu manera se puede llevar a cabo el culto que le hace
su pueblo, establece de esta manera, sacrificios, ceremonias, un templo, etc.
En este sentido la liturgia se convierte por tanto en el culto que Jesucristo
sacerdote y redentor dedica al padre como cabeza de la iglesia, mientras que
por su parte, los hombres, le dedican al fundador, el hijo, y, a travs de ste al
padre.
La liturgia debe tener dos caractersticas; lo primero, que es externa dado que
es una condicin natural del hombre que est compuesto de alma y cuerpo, en
tanto que todo lo que sale del alma se expresa naturalmente por los sentidos;
adems, el culto divino pertenece no solo al individuo sino tambin a la
colectividad humana (Po XII, 1947, P. 6). No obstante, el culto en esencia,
debe ser interno, puesto que, es necesario vivir en Cristo, consagrarse
completamente a l, para que en l, con l y por l se de gloria al padre, de tal
forma que estas dos caractersticas confluyan en la manera de honrar a Dios,
no slo a travs de los sacramentos, sino tambin con la obras, la piedad, etc.
Por tanto, examnese a s mismo el hombre; y de esta suerte coma de aquel
pan y beba de aquel cliz para que el hombre se ordene rectamente y se dirija
correctamente hacia Dios. La eucarista por ejemplo, es un sacrificio no
solamente interno, adems es externo, que corresponde a la condicin del
hombre que no es solamente espiritual, sino tambin corporal. Es un sacrificio
existencial y de contenido netamente ritual que supone como la salvacin
misma la cooperacin libre y voluntaria de los hombres.

Conclusin

Participar de la iglesia es por ende hacer parte de los actos litrgicos, es, en
otras palabras, una cooperacin con Cristo ofrecindonos como especie
humana imperfecta al padre haciendo como nuestros los sentimientos de Cristo
crucificado, su humildad, su caridad, sacrificio que est relacionado con la
coherencia de su propia vida y su muerte futura, su abandono a la voluntad

divina, es decir, convertirnos en una sola vctima con ese Dios que se hizo
hombre para la iglesia y para la salvacin del mundo. En suma, el hombre
debe ser consciente de participar en el sacerdocio de Cristo que alcanza su
ejemplo supremo en la eucarista.

Definicin del trmino liturgia

Es el signo visible del sacrificio de Cristo en la cruz, de su iglesia y de toda la


humanidad puesto que sta es consciente de la salvacin, con el fin de que el
hombre se convierta en una sola vctima con nuestro seor.