LINAJE ESENIO EN CALIFORNIA:

CARMELITAS Y ROSACRUCES EN CARMEL EN 1602

Por Richard A. Schultz, Ph.D., F.R.C.
Traducido de The Rosicrucian Digest #2, 2007
H. Spencer Lewis escribe en El misterio de los Esenios, que el Maestro Jess fue
entrenado en las grandes Escuelas de los Misterios Esenias establecida en el Monte
Carmelo en la costa Noroeste de lo que hoy viene siendo Israel. Este fue uno de los ms
importantes e influyentes establecimientos esenios. Despus de la revuelta Juda en el
ao 6 D.C. cuando los pergaminos del mar muerto fueron escondidos en Qumran y con
la destruccin de Jerusaln por los romanos en el ao 70 D.C., mucha de la actividad
externa esenia comenz a reducirse, y la tradicin era transmitida bajo muchas
formas.
Dos de las ms claras manifestaciones del linaje Esenio pueden ser encontradas en
la Tradicin Rosacruz y la Orden de los Carmelitas, continuando los misterios de la
escuela de los esenios en el Monte Carmelo. La tradicin Rosacruz ha transmitido
devotamente las tcnicas de curacin esenia a travs de los siglos, as tambin el
sentido de lo que es el Egrgor y la unidad entre las tcnicas de meditacin mstica y la
vida tica, para el mejoramiento del planeta y de la comunidad.
En el siglo 12, los eremitas, monjes y msticos que todava vivan y trabajaban en el
Monte Carmelo formaron su comunidad tal como lo es ahora la Orden de los Carmelitas
dentro de la Iglesia Catlica Romana. Tambin tenan una clara similitud con la
tradicin esenia, incluyendo oraciones msticas, vegetarianismo, mantenimiento
comn de la propiedad, vida simple, y labor manual para ayudar a la comunidad. Este
movimiento esenio se extendi rpidamente por el medio Este y el Oeste de Europa, e
incluyo a muchos msticos asociados tradicionalmente con el sendero Rosa Cruz, tal es
el caso de Teresa de vila y Juan de la Cruz en el siglo 16, ambos, la tradicin Rosacruz
y los Carmelitas expandieron el papel de la mujer en el temprano movimiento esenio
con beneficios de membreca completos.
Esta es la historia de cmo los representantes de ambas vas de herencia esenia,
Exploradores Rosacruces y Frailes Carmelitas descalzos, arribaron a la baha de
Monterey California en 1602. Sin ninguna coincidencia, el ro y el valle fueron llamados
Carmelo. Conectada con esta gran escuela mstica, esta lleg a ser la primera misin
Rosacruz a Norteamrica, trayendo consigo la tradicin esenia a las orillas de la Alta
California a travs de dos filiaciones.
REFERENCIAS ESCRITAS RELACIONADAS CON LOS ROSACRUCES DEL SIGLO 17 EN
CALIFORNIA.
En muchos de los escritos de H. Spencer Lewis, se hace referencia a una temprana
presencia Rosacruz en California durante los primeros aos del siglo 17, por ejemplo,
en La luz de Egipto1, un documento que fue escrito para el pblico en 1927 y el cual
fue comparado con lo que ahora es el Dominio de la Vida, 2 se encuentra una seccin
titulada Los primeros Rosacruces en Amrica. En la cual dice que Los primeros
Rosacruces que vinieron a Amrica a traer su sabidura a este nuevo pas, fueron
1

aquellos que tomaron la jornada hacia la costa del Pacifico en los primeros aos del
siglo 17 y depositaron aqu la piedra fundamental y documentos del ultimo C.R.C. de
Europa. Y aun antes de esto, en un poema escrito por Royle Thurston, 3 que se llama
A el Templo de Alden, que fue publicado en la primera revista de la Orden (The
American Rosae Crucis), en 1920. (4) tambin habla de que el templo fue establecido
en la costa de California en 1603.
En el Libro Lemuria: El Continente Perdido del Pacifico, (5 )el escritor escribe:
No muy lejos de San Jos y tan solo enfrente de un complejo de una pequea sierra
llamada las montaas de Santa Cruz, se encuentra una pequea pennsula que
permanece nica en romance e historia religiosa, se trata de la montaa de Carmelo,
y el ro Carmelo. Los Carmelitas que llegaron aqu y establecieron un monasterio
tenan conocimiento de este particular lugar mucho antes que Vizcano hiciera su
expedicin trayendo cientficos, padres, y algunos msticos Rosacruces a la regin
para unir sus esfuerzos para perpetuar los asentamientos y civilizacin del valle de
Carmel y Santa Clara. Era por esta razn que los msticos descendientes de una
primordial escuela de los misterios localizada en Carmel del Este, decidieron
acompaar la expedicin hacia el nuevo mundo, y as nombraron con el nombre de
Carmel esta meta de su expedicin mucho antes que llegaran a las orillas de la
playa para de esta forma establecer el primer templo Rosacruz en las orillas del
Pacifico, igualando una fundacin similar hecha despus por los peregrinos
Rosacruces en 1694 en las orillas de la Costa Este, en lo que ahora se le conoce como
la ciudad de Filadelfia.
Varias dcadas despus, nuestro pasado Imperator Ralph M. Lewis escribi
acerca de este tpico en la biografa de su padre, H. Spencer Lewis. (6)
Aun haba otro factor, uno romntico que pesaba demasiado en la decisin para
mover la sede de la Orden Rosacruz de nueva York a San Francisco. En el siglo 17, los
primeros Europeos exploraron la Costa del Pacifico en California. Habiendo
Rosacruces entre ellos, en Carmel, cerca de Monterey, California, no muy lejos de la
Misin de los padres espaoles que an existe, fue construido el primer Templo de
Alden en Amrica, los dormitorios que perduraron por algn tiempo pero que no fue
generalmente conocido por la gente local que se trataba de edificios de origen
Rosacruz.
A los Historiadores Rosacruces que tuvieron la oportunidad de ver estos
dormitorios antes de que la propiedad fuera convertida a otro tipo de uso, podan
notar evidencia de su temprana funcin. Frater [H. Spencer] Lewis relata, San
Francisco no era nuestro objetivo, pero si California. El templo de Alden haba sido
construido por los primeros visitantes de la Costa del Pacifico que construyeron
muchas fundaciones permanentes. El Valle de Carmel fue el primer asentamiento
Rosacruz en la Costa del Oeste. (Carmel fue nombrado por el Monte Carmelo en
Palestina, en donde los asentamientos Rosacruces y Esenios existieron hace mucho
tiempo.)
Muy poco se menciona el da de hoy acerca de la presencia de Rosacruces en
California durante el siglo 17, o del Templo de Alden, en literatura contempornea
Rosacruz, tal como el Dominio de la Vida o la ms reciente Historia de la Orden
Rosacruz por Christian Rebisse. (7) De todos modos, pruebas de lo que escribi H.
Spencer Lewis estn en los archivos de la Orden, (8) de la cual se deriva alguna de la
2

informacin que aqu se presenta. Este articulo sirve para formar un puente entre el
conocimiento que era prevaleciente durante la temprana historia de la presencia de
la Orden en Amrica, durante el primer tercio del siglo veinte, y lo que resta en estos
das.
El MONTE CARMELO Y LOS ESENIOS
La montaa original de Carmelo, es parte de una cordillera a travs de la Costa
del Mediterrneo en lo que en nuestros das es el noroeste de Israel, al Oeste del Mar
de Galilea, aproximadamente a 23 kilmetros (14 millas) de largo y alcanzando una
elevacin de 546 metros sobre el nivel del mar (1,791 pies)( 9). La cordillera est
compuesta de rocas de dolomita y barro, con numerosas cuevas y abundante
vegetacin, y viedos, debido al clima favorable y la precipitacin fluvial, haciendo de
este lugar un persiste y muy notado oasis en la regin (10). La cordillera ha sido
ocupada desde el tiempo bajo de la poca del paleoltico, (11) con sitios como la
caverna de Tabun preservando evidencia de ocupacin que data desde 750,000 aos
atrs. La caverna de Tabun tambin demuestra la coexistencia del Neardenthal con
humanos modernos por la evidencia anatmica que data desde 100,000 aos atrs,
con artefactos de sepulcro sugiriendo que rituales religiosos tenan existencia por lo
menos desde este tiempo. (12). Evidencia desenterrada en el Monte Carmelo,
muestra el progreso de grupos de cazadores nmadas hasta llegar a una ms
estacionaria sociedad agraria en el rea.
La cordillera ha sido considerada sagrada desde al menos 1500 A.C. de acuerdo a
la lista geogrfica encontrada en el Templo de Karnak (13). (Precinto de Amn-Ra
(14)). De acuerdo a fuentes histricas, la rama nortea de la comunidad esenia (15)
(Los Nazarenos) estableci su templo y escuela principal en el Monte Carmelo, entre
el Mar de Galilea y el Mar Mediterrneo.
La rama del sur ocupo al menos seis lugares alrededor del Mar muerto, en lo que
hoy viene siendo el Banco del Oeste, incluyendo Qumran, en Gedi, (16) y parte del
Viejo Jerusaln. (17). Excavaciones en 1958 revelaron lo que hoy es aceptado como el
altar y una cueva en donde el profeta hebreo Elas (18) vivi y trabajo alrededor del
ao 900 A.C., (19). Escritos Rosacruces por H. Spencer Lewis (20) indican que Elas
era tambin un Esenio. Jess y su Familia son considerados como Esenios Nazarenos,
mientras que Juan el Bautista era un Esenio de Qumran. (21). Recientes
investigaciones escolsticas indican que Qumran era el centro para la medicina y la
curacin, en el cual ambas ramas, la nortea de los Esenios en el Monte Carmelo y la
Teraputica en el Norte de Egipto tambin florecieron.
Los archivos histricos indican que Pitgoras (569-475 D.C.), el filsofo y
Matemtico Griego, visit Carmel (24) alrededor del 535 A.C.) y estudio ah durante
su viaje a Egipto antes de que estableciera su escuela en Crotona, en el sureste de
Italia despus, aproximadamente el 518 A.C. (25).
Pitgoras comparti muchos atributos con los Esenios, incluyendo su modo de
vestirse (tnica blanca), pelo pargo, vegetarianismo, no-violencia a las criaturas
vivas, y ciertas prcticas msticas. (26) Ms bien las nicas diferencias en modos de
vida, textos y rituales entre ambos grupos de Esenios y Terapeutas indican solo
adaptaciones regionales y exploraciones individuales de una comn filosofa mstica.
3

Cualquier Presencia Esenia en cualquier regin es difcil de localizar despus

de que pas la primera guerra Judeo-Romana de 66-73 B.C. (27). Muchos Esenios se
cree que fueron asesinados durante la guerra y la destruccin de Jerusaln y muchos
sitios Esenios, incluyendo Qumran en el 70 A.D. Este periodo coincide con el
resguardo de los pergaminos del Mar Muerto en 11 cavernas cerca de Qumran. El
aniquilamiento sistemtico de ritos egipcios y sitios paganos por Tefilo, Obispo de
Alejandra, en el 391, probablemente completaron el abandono de sitios Esenios
como el Monte Carmelo.
El Rgimen Romano sobre la regin duro hasta la conquista por los persas en 614
D.C. y despus por los rabes en el 640 D.C. Las series de varias guerras de las
Cruzadas (29) a travs de esta regin desde 1095 hasta 1292, trajeron , entre otras
cosas, un resurgimiento del comercio y la difusin del conocimiento rabe a Europa.
La Orden Carmelita de la Iglesia Catlico Romana fe establecida en Monte
Carmelo aproximadamente en el ao 1195, (30) conectando su inspiracin con el
profeta Elas y los prximos habitantes que despus siguieron ah. En 1238 este
grupo se movi a Chipre y Sicilia, y as a Inglaterra y Francia unos aos ms tarde.
Algunas de las primeras prcticas Carmelitas son iguales a las de los Esenios, tales
como el vegetarianismo, contemplacin y Oracin, y propiedad comunal. El centro
focal de los Esenios en curacin y el vivir saludable y la armona entre el cuerpo,
alma y espritu, son iguales a las enseanzas de la Orden Rosacruz AMORC en estos
das.
LA EXPEDICIN DE VIZCANO (1602-1603) PRELUDIO A LA EXPEDICIN
Durante el siglo que sigui despus del primer viaje de Cristbal Colon a Norte
Amrica, fue un tiempo de vigorosa exploracin de las tierras nuevas del Hemisferio
Oeste. (32) El descubrimiento de Vasco Nez de Balboa del Ocano Pacifico en 1513
(33) fue seguido una dcada despus con el establecimiento de Acapulco como el
principal puerto de la Nueva Espaa. En conjuncin con la expansin de las
exploraciones Espaolas en la Baja California y el Suroeste Americano, el
descubrimiento de recursos sin explorar de perlas de alta calidad en el Golfo de
California en el 1533 (34) causo una extensa explotacin comercial de estas
lucrativas gemas.
La expedicin de Juan Rodrguez Cabrllo (35) fue la primera que claramente
formo un amplio mapa de la costa de la Alta California. (36) expedicin lanzada en
junio 27, 1542, desde el Puerto de Navidad (Mxico), sus dos mal echas carabelas
descubrieron la baha de San Diego y Cabo Mendocino, y quizs llegaron hasta
Oregn antes de regresarse al sur rumbo a casa. Tormentas durante su jornada hacia
el Noroeste entre Noviembre 11 y 14 mantuvieron los Barcos en el Mar, sin lograr
mirar tierra, as fue como pasaron la baha Drake, la Baha de media luna y la Baha
de San Francisco. (37) en Noviembre 16 Cabrllo tiro ancla, pero no toco tierra debido
a pesados mares, esto fue en la Baha de los Pinos, ahora considerada como la baha
de Monterey. (38) dos das despus descubrieron el Cabo de San Martn cerca de Big
Sur, California.
Durante el transcurso de los siguientes 40 aos, con la Costa de California siendo
considerada por Espaa como ya muy bien explorada, la atencin de los
4

exploradores se dirigi ms a las Filipinas y otras tierras del Oeste del Pacifico,
Expediciones fueron lanzadas desde el puerto de Acapulco (39) a las Filipinas, China
y Japn, con comercio regular hecho por los Galeones de Manila (40) entre Mxico y
las Filipinas comenzando en 1565. Este comercio lucrativo logro que la seguridad y la
eficiencia del transporte martimo de los barcos en esta zona del transpacfico
persistieran hasta finales del siglo. (41) Aunque la jornada desde Acapulco a Manila
tomaba desde 3 a 4 meses, usualmente ocurriendo entre los meses de Marzo y Abril o
temprano en Junio, el retorno con barcos completamente cargados a travs de Japn
y Acapulco requera una jornada ms larga. Tpicamente tomando desde los
primeros das de Julio hasta ya ms tarde en Enero o Febrero, Los marineros en los
viajes de retorno tenan que enfrentarse al alto Mar, tormentas y mala nutricin por
ms de 7 meses. El cansancio era comn al llegar los barcos a la costa de California,
por lo tanto el encontrar un puerto en la Alta o Baja California lleg a ser un gran
deseo de los capitanes por dos razones importares, reparar el barco y rehabilitar a
los miembros de la flota.
Siguiendo los exitosos atracos a los Barcos Espaoles por el Capitn Ingls
Francis Drake en 1579 y Thomas Cavendish en 1588, la proteccin para las flotas del
transpacfico de posibles ataques, motiv a un nuevo esfuerzo de actualizar ms los
mapas de la costa de California para la ayuda de nuevos y seguros lugares para el
anclaje de los barcos Espaoles que regresaban.
El trazo de nuevos mapas de la costa se convirti en una prioridad oficial en
Enero 1593. El segundo intento de expedicin de estas series, de nuevo comandada
por el muy experimentado Capital Portugus Sebastin Melndez Rodrguez
Cermeo, zarp de Manila en Julio del siguiente ao, eventualmente llegando a cavo
Mendocino temprano en Noviembre. (44) despus de anclar en la Baha de Drake al
norte de San Francisco, Cermeo paso la Baha de Monterey (a la cual le llamo Baha
de San Pedro) en Diciembre 10. (45) Ya que este viaje fue obligatorio en un Galen
completamente cargado con comercio, la expedicin estaba falta de mapas costeros y
datos de expediciones, por lo tanto perdieron el Barco principal en la Baha de Drake
junto con muchos miembros de la flota, (46) sta fue el incidentes que encauso la
decisin en septiembre 1599 de enviar barcos ms apropiados directamente hacia el
Norte desde la Costa de Acapulco. (47) con estas expediciones tambin se orden que
se prepararan nuevos mapas de la costa, sin hacer referencia los que se usaron en los
pasados viajes. As fue cmo surgi la expedicin de Vizcano en 1602-1603.
En contraste con la bien conocida geografa de la Costa Este de Norteamrica y
su interior, los mapas de la Costa del Pacifico durante los 1500s (48) eran muy mal
hechos y fantasiosos, con muchos mapas representando la costa como una
recoleccin de Islas.
El Concepto de que California era una isla, (49) y que haca frontera hacia el norte
por medio de un canal que comunicaba hacia el Ocano Atlntico (el paso del
Noroeste o el estrecho de Anian) (50) persisti a travs del uso de los merca mapas
mundiales en 1569 (51) en los cuales se presentaba a Norteamrica como una masa
de tierra continua y deformada.

La continuidad de California con el resto del continente hacia el Este fue

comprobada con la expedicin de Juan Bautista de Anza (52) desde Tubac (sur de
Tucson, Arizona) a Monterey, en 1774.
VIZCANO, LA BAHA DE MONTEREY Y CARMEL
Fleteados por el Virrey de la Nueva Espaa, Don Gaspar de Ziga y Acevedo,
Conde de Monte Rey, bajo las Ordenes del Rey Felipe III de Espaa, Sebastin
Vizcano se embarc en tres bien construidas carabelas y un enorme bote desde
Acapulco el domingo 5 de Mayo de 1602, bajo la Divina proteccin de nuestra seora
del Monte Carmelo.(53)
El Viaje de Vizcano y los eventos que les sucedieron estn bien documentados.
(54)
La expedicin incluida a Vizcano, su hijo Juan, 14 oficiales de Barco, (55) 126-150
soldados y marinos, y 3 frailes de la Orden de los Carmelitas descalzos, (56)
completando un total de 145-169 personas. Pero existe cierta ambigedad acerca
del total de las personas que se embarcaron en el viaje. Vizcano nombra a 126
soldados en su diario, dando un total de 145 personas, mientras que el detallado
conteo de los que se embarcaron descrito por el Padre Antonio de Ascensin habla de
200 soldados, (58) aumentando el total a 219. El reporte del Padre Ascensin
despus en 1620, nombra a 150 soldados y un total de cerca de 200 personas en el
viaje, implicando ms de 30 personas adicionales ms con Vizcano y su grupo. El
propsito de Juan Vizcano en el viaje no se nombra por Vizcano ni por el Padre
Ascensin, y es muy probable que algunos otros que no se nombran en los archivos,
jams se hayan contado, tal es el caso de los que se nombra en los archivos de los
escritos Rosacruces.
Despus de 8 meses en el Mar, Los barcos de Vizcano entraron en la Costa de
la Baha de Monterey en la noche de Diciembre 16 del 1602. (60) La baha era
considerada como el fruto de su viaje. un lugar de descanso para los barcos que
retornaban del oeste del Pacifico. En el da siguiente, Vizcano enva grupos por las
orillas cerca de lo que hoy viene siendo el embarcadero en el centro de Monterey,
para obtener agua, comida, madera y para asegurarse de la cantidad y fertilidad del
terreno.
En Diciembre 18, despus de una Misa llevada a cabo en una tienda bajo un gran
roble (61)-La primera Misa en la Alta California- Vizcano y sus oficiales decidieron
enviar un barco de regreso a Acapulco llevando consigo a los ms enfermos, junto
con copias de mapas y reportes hechos durante el viaje. (62)
Este barco zarp el 26 de Diciembre, durante el tiempo de mal clima, junto con el
aumento de la nieve en las altas montaas y el congelamiento del agua fresca cerca
de la orilla de la playa. Un grupo fue enviado el mircoles primero de Junio de 1603,
para obtener agua fresca del ro Carmelo, como a 8 kilmetros (5 millas) al sur, el
cual haba sido nombrado por el mismo Vizcano, (63) las reservas fueron llenas
despus el 3 de Enero. En ese ltimo da, Vizcano y once ms viajaron por tierra
desde la Baha de Monterey a Carmel. Ah, el equipo se dividi en dos, con 5
miembros del grupo enviados a investigar una aldea de indgenas, dejando el resto
6

de los otros 7 en el Valle, todos ellos regresaron a la Baha de Monterey por la noche
del mismo da 3. Vizcano y el resto de los barcos se fueron de La Baha de Monterey
el viernes 3 de junio, Viajando hacia el Norte hacia Cabo Mendocino, para despus
voltear hacia el Sur y arribar a Mazatln, Mxico, en Febrero 17 de 1603. Un total de
18 das fueron lo que duraron en las reas de Monterey y Carmel.
El lugar del arribo de Vizcano en el sur de la Baha de Monterey est marcado el
da de hoy por una Cruz Celta y una Placa cerca
de la avenida del Faro y la Calle Artillera. (64)
La Misa fue celebrada cerca en una Colina en lo
que ahora viene siendo el Parque del Bajo
Presidio (Figura 1); ste est marcado por una
estatua erigida el ao de 1891 conmemorando
el arribo ms tarde a este lugar por el Padre
Junpero Serra, junto con otras placas y una
cruz que data del ao 1770 marcando el
sepulcro de un miembro de las tropas del
Padre Serra, Alexo Nino. (65) El roble que se
us como una tienda para ambas Misas Figura1. Una estatua de Fr. Serra ocupa el
celebradas ah por Vizcano y Padre Serra sitio de la misa de Sebastin Vizcano el 18
diciembre de 1602, viendo por lo alto la
estuvo erecto hasta el ao 1900. Los restos del de
Baha de Monterey.
rbol an se preservan en la Catedral de San (Fotografa del autor.)
Carlos en Monterey. (67)
EL LEGADO ACTUAL
Varios lugares en California son asociados con este temprano grupo de
Rosacruces en California. El primero es la colina en donde el grupo de Vizcano
celebr su misa en el 1602 (figura 1) Este lugar, ahora muy bien marcado y muy
accesible, nos inspira contemplacin y un profundo respeto por el arduo camino
tomado por los primeros Rosacruces en las costas Americanas. El segundo lugar,
como a 6 kilmetros (4 millas) al este de aqu, por el sureste de la Baha de Monterey,
que despus se le nombr la terraza de la guila Gris (o la vieja terraza) en al lado
del Mar California. Aqu fue el lugar de la primera actividad Rosacruz en Amrica.
Corresponde al sagrado lugar de entierro de los nativos Americanos al cual se refiere
H. Spencer Lewis, (68) con un altar localizado
en el centro de 3 rboles plantados en forma
de tringulo (los cuales son mencionados que
fueron vistos por H. Spencer Lewis en una
visita que hizo a este lugar el ao 1918).
Durante los primeros aos de la Orden en
Amrica, 2 parcelas de tierra en la Terraza del
guila gris fueron propiedad de AMORC desde
Figura 2. Misin del Carmel hoy; las ruinas
1919 a 1924. El tercer lugar est adyacente a lo
del templo Rosacruz estaran cerca de los
que hoy da es la Misin de San Carlos de
edificios de un piso a la izquierda de la
iglesia principal. (Foto del autor.)
Borromeo (la Misin de Carmel, Figura 2),
7

fundada en 1770 por el Padre Junpero Serra

como la segunda Misin de California (despus
de la primera en San Diego). (69) Este fue el
lugar ms probable del Templo de Alden que
tanto se menciona en los escritos y tradicin
Rosacruz. Que fue establecido despus que
Vizcano dejo la Baha de Monterrey, y que se
dice que fue ocupado hasta el ao 1632. (70)
Esta construccin permanente (figura 3)
constitua de un saln de templo y un stano
en el cual se depositaron varios cofres
conteniendo material ritualsticos. H. Spencer
Lewis explor de manera extensa las ruinas
cerca de la Misin de Carmel durante Mayo de Figura 3. Misin El Carmel parcialmente
(1938) y una pequea parte de
1918 y durante otras visitas (Fig. 4); los restaurado
las ruinas atribuidas a la temprana actividad
archivos relatan que descubri algunos Rosacruz en 1602-1603. (Foto de los
artefactos Rosacruces ah, incluyendo cruces archivos de la Orden Rosacruz, AMORC.)
con
una
rosa en el centro, hechas de coral y otros
materiales.
Los
oficiales
de
AMORC
repetidamente visitaron y examinaron el sitio de
Carmel hasta los aos treintas (Figura 5) como
parte de las actividades de la Universidad
Internacional
Rosacruz,
cesando
estas
actividades cuando se comenz la gran
restauracin del edificio de la Misin. (71).
La evidencia sugiere que la temprana
presencia Rosacruz en California comenz con 7
Iniciados durante las jornadas de Vizcano en la
Baha de Monterey, quien luego se movi a la
terraza del
guila gris y
algn tiempo despus, ms abajo para
establecer el extenso complejo en Carmel.
El Complejo del templo en Carmel juzgando
por su tamao, pudo haber servido a ms de 7
personas y quizs tambin facilito la
exploracin debajo de la costa del Punto Lobos y
quizs mucho ms abajo. En los primeros aos
del siglo veinte, esta rea en la Baha de
Monterey era considerada por H. Spencer Lewis Recorrido por las ruinas Rosacruces cerca
como muy remota de la sociedad y los grandes de Carmel Misin en junio de 1938,
medios de trasporte, as que mejor decidi a San organizado por URCI Dean Orval Graves y
Gran Maestre Thor Kiimalehto. (Fotografa
Jos, California, para que se convirtiera en sitio de los archivos de la Orden Rosacruz,
AMORC.)
del Parque Rosacruz.
Figura 4. Fotografa de los archivos de la
Orden Rosacruz que muestran a H.
Spencer Lewis acompaado de su familia
y otras personas durante una de las
visitas a la zona de Carmel en Ca. 19231924.

Los Esenios de Qumram y Monte Carmelo, junto con los terapeutas de Egipto y
de otros lugares, eran maestros en el arte de curacin fsica y mstica. Esta
informacin y tradicin forma parte de las enseanzas y herencia de la Orden
Rosacruz el da de hoy.
Y hablando en sentido amplio, la Orden Rosacruz AMORC, puede ser considerada
como una organizacin dedicada a la curacin. Una vez que las grietas entre el
individuo y lo divino son reparadas, entonces las grietas sociales, polticas, religiosas
e intelectuales podrn curarse como consecuencia.
Ya que la actividad en California durante 1602-1603 fue conducida en secreto, la
primer actividad exotrica en el Norte de Amrica fue hecha por la misin
encabezada por Johannes Kelpiuss en Pensilvania en el ao 1697, (72) la cual marco
el primer siglo de actividades pblicas de la Orden en Amrica. Esta actividad
asociada con los Rosacruces en California, ocurri de manera simultnea con aquella
llevada en Inglaterra (durante el reinado de la Reina Elizabeth I y Francis Bacon), que
ya haba sido comenzada anteriormente por los Manifiestos Rosacruces en Alemania
(en 1614, 1615, y 1616) y las actividades en Francia en (1623), as como la expansin
general del pensamiento Mstico y Rosacruz que continu hasta mucho despus de
1700.(73) Tambin fue antes de los primeros asentamientos permanentes en
Virginia y Massachusetts por los Ingleses en 1607 al 1620. (74)
Por los aos 1500 (mil quinientos) antes del viaje de Vizcano durante un
tiempo de agitamientos sin precedente en los campos de la Cosmologa, Religin y
Poltica, con militantes como Martn Lutero y Simon Studion, autor de la Naometra,
los cuales expresaban su punto de vista de acuerdo a las convulsiones sociales y
filosficas de los tiempos cuando el Rosacrucismo experiment un resurgimiento en
Europa. (75) El Milenarismo, con su visin del fin del mundo estaba en su apogeo
antes del viaje de Johannes Kelpius para establecer ideas Rosacruces en Filadelfia, y
el presagio de similares levantamientos en el Oeste de Europa formaron el teln para
la visita de H. Spencer Lewis y su Iniciacin Rosacruz en Francia en 1909. (76)
La visita de Vizcano a California puede representar una Iniciacin Mstica
para la misma Orden, con una afiliacin Inicitica alcanzando desde el Rosacrucismo
Europeo hasta los Esenios. La semilla plantada por Vizcano, cuando fue activada por
H. Spencer Lewis, May Bank-Stacey, y sus asociados (77) produjo la Orden Rosacruz,
AMORC, en un significante distanciamiento de las cloacas y formas secretas del
pasado. (78)
El acto de plantar la semilla de la Orden en la California Espaola por lo tanto
representa los primeros pasos hacia el establecimiento en Norte Amrica de la Nueva
Atlntida de Francis Bacon, La tierra donde el guila extiende sus alas, la cual cre
el ncleo para expandir la luz de la costa oeste del continente Americano que
continua en nuestros das. (79).
Notas (en ingls)
1 (San Jose: The Ancient and Mystical Order Rosae Crucis, Jurisdiction of North
America, AMORC, 1927, 31 pages).
2 Available to the public for downloading at http://www.rosicrucian.org/about/.
9

3 This was a pseudonym of H. Spencer Lewis; see Christian Rebisse, Rosicrucian

History and Mysteries, (San Jose: Rosicrucian Order, AMORC, 2005), 163.
4 Royle Thurston, To the Temple of Alden, The American Rosae Crucis, Vol.3, No.2
(May 1920), 26.
5 Written by W.S. Cerv, a pseudonym for H. Spencer Lewis, published by Rosicrucian
Order, AMORC in1931.
6 Ralph M. Lewis, Cosmic Mission Fulfilled, (San Jose: Rosicrucian Order, AMORC,
1966).
7 C. Rebisse, Rosicrucian History, 163
8 Document prepared by the Archivist of the Order, Office of the Imperator, October
30, 2006, transmitted from France to the English Grand Lodge, San Jose, California.
9 http://www.planetware.com/israel/mount-carmel-isr-ha-cr.htm.
10 http://www.planetware.com/mount-carmel/carmel-national-park-isr-hacrnp.htm; http://en.wikipedia.org/wiki/Mount_Carmel%2C_Israel;
http://www.newadvent.org/cathen/03351a.htm.
11 http://www.britannica.com/eb/article-9058083/Paleolithic-Period.
12 See the summaries in English from the Zinman Institute of Archaeology,
University of Haifa (located on Mt. Carmel), http://arch.haifa.ac.il/excav.php.
13 This list places these early references to Mt. Carmel at the time of the New
Kingdom of Egypt; see http://www.essene. com/B%27nai-Amen/carmelites.htm for
a detailed chronology
14 See listing at http://en.wikipedia.org/wiki/Precinct_of_Amun-Re.
15 See H. Spencer Lewis, The Mystical Life of Jesus, 25th ed. (San Jose: Rosicrucian
Order, AMORC, 1982), 2642. This work was originally published in 1929, nearly two
decades before the Dead Sea Scrolls of Qumran were discovered.
16 http://www.newadvent.org/cathen/05428a.htm; H.S. Lewis, in his Mystical Life of
Jesus, pp. 2728, also notes that En Gedi was the earliest Essene site in Palestine;
Essene activity expanded and diversified greatly after they established themselves at
Mt. Carmel.
17 http://mb-soft.com/believe/txo/essene.htm. The Dead Sea Scrolls are widely
considered to have been produced by the Essenes at Qumran. See:
(http://www.gnosis.org/library/scroll.htm;
http://en.wikipedia.org/wiki/Dead_Sea_Scrolls#Essenes; http://reluctantmessenger.com/essene/index.html;
http://www.ibiblio.org/expo/deadsea.scrolls.exhibit/intro.html).
18 Also called Elias; see http://en.wikipedia.org/wiki/Elijah and
http://www.newadvent.org/cathen/05381b.htm for summaries of his religious work
and impact.
19 For example, see http://en.wikipedia.org/wiki/Elijah and
http://www.newadvent.org/cathen/05381b.htm.
20 H.S. Lewis, Mystical Life of Jesus, 150.
21 http://essene.com/Church/nazirene.html.
10

22 G.A. Moss, Historical Perspectives on Health: The Essenes Sister Sect in Egypt:
Another Medical Site? The Journal of the Royal Society for the Promotion of Health
122 (2002): 256265. This scholarly paper describes the major known Essene sites
clustered around the Dead Sea, including En Gedi, which was an oasis occupied since
the Stone Age and later an important source of pharmaceutical herbs such as balsam.
23 The Therapeutae were a branch of Essenes, located most likely at Canopus
northeast of Lake Mareotis near Alexandria, Egypt. Moss (Historical Perspectives on
Health, 2002) describes the striking similarities between the Therapeutae Essenes
and the cult of Serapis, a god of healing, music and dance, and quiet reflection
centered at Canopus that dates from ~300 BCE, with prominence in Ptolemaic Egypt
during the second century BCE. The Temple of Serapis
(http://penelope.uchicago.edu/~grout/encyclopaedia_romana/greece/paganism/se
rapeum.html), as well as much of Alexandria itself, was destroyed by Theophilus,
Bishop of Alexandria, in ~391 CE, ending some six centuries of activity there.
24 http://www.completepythagoras.net/mainframeset.html.
25 http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/~history/Biographies/Pythagoras.html.
26 http://essene.com/History/PythagorasAndNazareans.html.
27 http://en.wikipedia.org/wiki/First_Jewish-Roman_War.
28 H.S. Lewis, Mystical Life of Jesus, 152153.
29 http://en.wikipedia.org/wiki/Crusades#First_Crusade_1095.E2.80.931099.
30 See http://www.newadvent.org/cathen/03354a.htm and
http://en.wikipedia.org/wiki/Carmelite, for in-depth discussions of the Carmelite
Order and its history.
31 Julie Scott, The Mystery Schools and the Rosicrucian Order, AMORC, Rosicrucian
Digest, Vol.84, No.1 (2006): 27.
32 The summary at
http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_the_west_coast_of_North_America provides
a compact entry into the history of Spanish exploration of the New World. An
extensive and detailed account is given by Henry R. Wagner, Spanish Voyages to the
Northwest Coast of North America in the Sixteenth Century (San Francisco: California
Historical Society, 1929), 110.
33 For example, see http://en.wikipedia.org/wiki/Vasco_Nez_de_Balboa.
34 W. Michael Mathes, Vizcano and Spanish Expansion in the Pacific Ocean 1580
1630 (San Francisco: California Historical Society, 1968), 4.
35 See http://www.sandiegohistory.org/bio/cabrillo/cabrillo.htm for a summary,
and H.E. Bolton, Spanish Exploration in the Southwest 15421706 (New York: Charles
Scribners Sons, 1916) for detailed accounts including Cabrillos diary of his
expedition, written by members of his crew, either chief pilot Bartolom Ferrelo
(who assumed command of the expedition following Cabrillos death) or Juan Paez
(Bolton, p. 10). An extensive expos is given by Wagner , Spanish Voyages, 154167.
36 In the 1500s, California was divided into two sections: Baja, which coincides with
todays Baja California (Wagner, Spanish Voyages, 295), and Alta California, which

11

included everything to the north, from present-day San Diego to somewhat north of
Cape Mendocino (Ibid., 321).
37 Bolton, Spanish Exploration, 3032.
38 Wagner, Spanish Voyages, 78, 321; see also
http://www.mbnms.nos.noaa.gov/sitechar/rechist.html.
39 See http://en.wikipedia.org/wiki/Acapulco.
40 The Manila Galleons carried gemstones and silver from Mexico to trade for spices
(clove, nutmeg, mace) from Indonesia and southern Philippines, porcelain, ivory,
lacquered items, processed silk from China, and items from Japan (until trade with
Japan closed in 1638), providing income for Spanish colonists living in Manila, as well
as substantial income for the Spanish crown via the treasure fleets that sailed across
the Atlantic Ocean back to Spain (http://en.wikipedia.org/wiki/Manila_galleon).
Sailing eastward across the Pacific on their return voyage from the Far East, the
galleons typically made first contact with North America at Cape Mendocino
(http://en.wikipedia.org/wiki/Cape_Mendocino), sailing down the coast toward
Acapulco.
41 Wagner, Spanish Voyages, 94120; see also Alan K. Brown, A Description of
Distant Roads: Original Journals of the First Expedition into California, 17691770,
by Juan Cresp (San Diego: San Diego State University Press, 2001), 1215.
42 Mathes, (Vizcano, 12), documents the loss of Spanish ships due to storms in the
Pacific from 1568 through 1578, and the subsequent loss of Spanish supremacy in the
Pacific Ocean with the successful raids of the English ships of Francis Drake in 1578
1579.
43 Mathes, Vizcano, 1214.
44 Alberta J. Denis, Spanish Alta California (New York: Macmillan, 1927), 2225.
45 Ibid., 24; Mathes, Vizcano, 4448.
46 Other expeditions were chartered to map the California coast between 1596 and
1598, but these were also unsuccessful for various reasons (see Wagner, Spanish
Voyages, 125153; Mathes, Vizcano, 5052; Denis, Spanish Alta California, 22).
47 Mathes, Vizcano, 5253.
48 E.L. Stevenson, Typical early maps of the New World, Bulletin of the American
Geographical Society 39 (1907): 202204, discusses the evolution of maps of the
Americas during the 1500s.
49 http://en.wikipedia.org/wiki/Island_of_California; see also Brown, Description of
Distant Roads, 2931.
50 http://en.wikipedia.org/wiki/Strait_of_Anin; see also Wagner, Spanish Voyagest,
125138.
51 Mercators 1569 map is found at
http://en.wikipedia.org/wiki/Mercator_projection; see also
http://mathsforeurope.digibel.be/mercator.htm for a discussion of this important
Dutch cartographer.

12

52 http://en.wikipedia.org/wiki/Juan_Bautista_de_Anza; Brown, Description of

Distant Roads, 3843, documents the Spanishexpeditions that finally debunked the
notion of a California island.
53 James Geoghegan, OCD, Carmel in Mexico and California in the Sixteenth and
Seventeenth Centuries, Carmelite Digest, 17, no. 4 (2002): 1026. Geoghegans
article, based on a presentation he gave in San Diego in 1984, draws heavily from the
work by G.B. Griffin, translator, The Voyage of Sebastian Vizcano to the Coast of
California, together with a map and Sebastin Vizcanos letter written at Monterey,
December 28, 1602 (San Francisco: The Book Club of California, 1933).
54 Extensive documentation of Vizcanos voyage to the California coast can be found
in Wagner, Spanish Voyages, 180272; Denis, Spanish Alta California, 2288; Bolton,
Spanish Exploration, 43134; Mathes, Vizcano; and Brown, Description of Distant
Roads, 1519.
55 Names of the officers and their assigned ships are given in Mathes, Vizcano, 55
57, and in Wagner, Spanish Voyages, 184185.
56 The names, ages, and backgrounds of the friars are given definitively by
Geoghegan, Carmel in Mexico, 1415; see also Wagner, Spanish Voyages, 183.
Brown, Description of Distant Roads, 2931, provides additional and insightful
details about the Carmelite mission in California.
57 See Bolton, Spanish Exploration, 53. The account was probably written between
1603 and 1611, according to Wagner, Spanish Voyages, 378.
58 Wagner, Spanish Voyages, 184.
59 Bolton, Spanish Exploration, 106.
60 Ibid., 91; Denis, Spanish Alta California, 31; Mathes, Vizcano, 94.
61 Geoghegan, Carmel in Mexico, 17, 25; Denis, Spanish Alta California, 3132.
62 Mathes, Vizcano, 94.
63 See the eloquent description of the valley by Charles Francis Saunders and J.
Smeaton Chase, The California Padres and their Missions (Boston: Houghton Mifflin,
1915), 294.
64 http://www.monterey.org/museum/historytour/theatre.html.
65 An entry into the history of Father Serra can be found at
http://gocalifornia.about.com/cs/missioncalifornia/a/fr_serra.htm.
66 Wagner, Spanish Voyages, 404, note 160.
67 A description and location of the church are at
http://www.sancarloscathedral.net.
68 R.M. Lewis, Cosmic Mission Fulfilled, 166167.
69 A tour of all the California missions is available at missions.bgmm.com/index.htm.
The current stone mission building, constructed from 17931797, is located near the
thatch-roofed log structures built by Juan Cresp (Brown, pp. 96, 98) in 1773. A
detailed description of sequence of church buildings on the site is given by Mardith K.
Schuetz-Miller, Building and Builders in Hispanic California 17691850 (Tucson,
Arizona: Southwestern Mission Research Center, 1994), pp. 167170, and by Frances
13

Rand Smith, The Architectural History of Mission San Carlos Borromeo (Sacramento:
California Historical Survey Commission, 1921). The initial structures, once the
mission relocated to the Carmel Valley in 1771 (Denis, pp. 127128), were built of
cedar and cypress logs planted vertically into the ground and topped by flat driedmud roofs. In 1774 other structures were added including a granary built partly of
adobe brick and of logs topped by a straw roof and other log buildings used as
residences for skilled workers and their families. Around this time a new adobe
church was built, in which Fathers Serra and Cresp were buried; the present stone
church was built atop this adobe church. The extensive adobe brick ruins in front of
the present church (see Fig. 3) are said officially to mark the place of Father Serras
spartan living quarters (Saunders and Chase, p. 300) although it is recorded that he
lived in a hut (Saunders and Chase, p. 299), consistent with Browns research using
Juan Cresps original and unedited journals which demonstrates the use of logs and
thatched roofs for the structures erected and used during this period. The first
available mention of these adobe structures was by Father Lasun in 1800 (Smith, pp.
2831; see also his Plates 3645). Lasun states that these structures were the best
rooms that the mission had besides the church; however, no records indicate when
they were constructed (Smith, p. 58), and they do not match the many descriptions of
the buildings used as residences, storage, or other purposes through that time
(Smith, pp. 2028). The adobe structure was later incorporated into a large
quadrangle adjacent to the church building, which was added in 1814 (Smith, p. 31).
The design and construction materials of the pre-1800 adobe structures described by
Lasun are different than those of the other Mission structures that were made
primarily either of quarried stone (for the church) or logs (the other buildings). The
large adobe room that formerly adjoined the church building on its eastern side
(partly housing the Capilla chapel, built on that location in 1818 to help preserve the
older structures from continued weather-related deterioration; Smith, p. 31 and his
Plate 7) was two stories tall including the second-story loft and a sloping roof (Smith,
Plate 7). Although the buildings comprising the remainder of the quadrangle
completed in 1815 were also said to have been made of adobe (Smith, p. 71),
construction methods apparently varied, with the best buildings, probably those
seen by Lasun, being located closest to the church.
70 Document prepared by the Archivist of the Order, Office of the Imperator, May,
2007, transmitted from France to the English Grand Lodge, San Jose, California.
71 See http://www.carmelmission.org/4thgrader/missionhistory.html for a synopsis
of the Missions history and restoration.
72 http://en.wikipedia.org/wiki/Johannes_Kelpius; see also Rebisse, Rosicrucian
History, 150151.
73 See Rebisse, Rosicrucian History, 4697, for a synopsis and discussion of the
events of this period in Europe.
74 See http://en.wikipedia.org/wiki/Colony_and_Dominion_of_Virginia for a concise
summary of the early colonization of the Eastern Seaboard. A clear account of the
religion, culture, journey across the Atlantic, and activities of the English Pilgrims is
given by http://www.pilgrimhall.org/plgrmhll.htm.
14

75 Rebisse, Rosicrucian History, 37.

76 For example, see Rebisse, Rosicrucian History, 170.
77 The role of men and women in founding the Rosicrucian Order in America is
emphasized by Rebisse, Rosicrucian History, 175176; and by Steven Armstrong,
Hidden Harmonies: Rediscovering the Egyptian Foundations of the Rosicrucian
Path, Rosicrucian Digest, Vol. 85, No.1 (2007): 4750.
78 See the many writings of the late Raymond Bernard, including Messages from the
Celestial Sanctum, (San Jose: Rosicrucian Order, AMORC, 1980), and Secret Houses of
the Rose-Croix.
79 Many people in and out of the Order contributed to the development of this
article. Ms. Nere Erkiaga, of the Basque Special Collections Library of the University
of Nevada, Reno, was helpful in pointing me to rare books about Vizcano and his
expeditions, along with tutoring in Basque pronunciation. I am extremely grateful to
Grand Master Julie Scott for her support and facilitation of research within the
Rosicrucian Order during the past year. Thanks to Jean-Louis Abraham for his
extensive research support and Philip OConnell for scanning the poem To the
Temple of Alden. Many others within the Grand Lodge in San Jose, the Chteau
dOmonville, and elsewhere within the Order have guided my investigations and I am
grateful to all for their help.

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