1

En el texto se lee El conocimiento no es ni una simple y exclusiva

elucubracin intelectual, ni un mero reflejo de experiencias. Esta afirmacin
se correspondera con:
Las impresiones
sensibles y el mundo
inteligible.
La teora
constructivista de
Jean Piaget.
La duda metdica.****
La posicin de Platn
respecto del
conocimiento.
La teora del
conocimiento de
Scrates.

2
.

Las impresiones sensibles y las impresiones de reflexin viene

respectivamente de:
Las percepciones y las nociones innatas.
Las ideas innatas y las percepciones.
Los estados internos y los sentidos.
Los sentidos y los estados internos.********
Las percepciones y el ascenso a las ideas.

3. Lo

nico que existe, existe en m. Esta una afirmacin de:

Santo Toms.
Aristteles.
Piaget.
Hume.
Descartes.*******

4
.

Leemos en el texto El conocimiento no es ni una simple y exclusiva

elucubracin intelectual, ni un mero reflejo de experiencias. Hay una
corriente que sostiene que le conocimiento vlido es consecuencia de

exclusiva elucubracin intelectual, cul es?

El Racionalismo.*******
El Estructuralismo.
El Escepticismo.
El Constructivismo.
El Empirismo.

5
.

La teora del conocimiento de Hume se puede entender dentro de la filosofa:

Empirista.*******
Innatista.
Racionalista.
Idealista.
Materialista.

La Filosofa es una disciplina totalizadora en el sentido de que

tiende a la universalizacin de las teoras; toda la realidad y el
6 pensamiento es abarcado por la Filosofa, puede preguntarse
. cuestiones cientficas como tambin polticas y metafsicas a la
vez.
Falso
********Verdadero

Qu podemos conocer? Conocemos realmente las cosas como son?

7 Cules son los lmites, si es que existen, de nuestro conocimiento?, son
. preguntas que se ha hecho el hombre y ha ido construyendo distintos puntos
de vista. Establece las relaciones entre perspectivas y concepciones:
a

1.

Racionalismo

2.

Empirismo

3.

Dogmatismo

4.

Relativismo

a
.

es una postura que se caracteriza

por la confianza en la razn
humana, ya que considera que es
la nica facultad que puede
conducir al hombre al
conocimiento de la verdad.

esta posicin sostiene que hay

5.

que dudar de todos nuestros

conocimientos, que no es posible
conocer, es decir que no es
posible para el sujeto salir fuera de
s para aprehender el objeto

c
.

esta perspectiva sostiene que no

hay una verdad absoluta, sino que
siempre est en relacin a un lugar
y a una poca determinada, a las
circunstancias y condiciones en la
que se formula

d
.

este movimiento considera a la

experiencia como criterio o norma
de verdad en el conocimiento. No
se opone a la razn sino que niega
la posibilidad de establecer
verdades necesarias que valgan al
punto de que se haga innecesaria
su verificacin en la realidad.

e
.

es una escuela filosfica que

considera que la razn humana es
capaz de conocer la verdad, pero
siempre sujetada a mtodos y a la
investigacin.

Escepticismo

La doxa es un conocimiento superficial, parcial y limitado, y est

vinculado a la percepcin sensorial. Se trata de un conocimiento
8
fenomnico, ya que trata sobre las apariencias. En este sentido se
.
vincula a los esquematismo intuitivos de los que nos habla Piaget.
Falso
**Verdadero
******

9
.

Son algunos de los aspectos esenciales de la Ciencia:

El que los sujetos de conocimiento sean los miembros de una comunidad
de conocimiento socialmente condicionados.
Tener como inters el dotar de sentido a nuestra accin en el
mundo.********
Dar una explicacin de la realidad en su totalidad.

Poseer conceptos epistmicos, un conjunto de nociones que se refieren a

las actividades de conocimiento y que sirven para describirlas.
Adquirir la categora de metadiscurso.

10 Cuando
.

Hume habla de experiencia piensa en hechos. A los mismos los

denomina como:
Percepciones del espritu.
Pensamiento yoico.
Alumbramiento de ideas.
Estados de duda.
Estados de conciencia*******.