Universidad Nacional de Costa Rica

C.I.D.E.A
Escuela de Arte y Comunicación Visual
Taller de la Creatividad
Reporte: Introducción a la creatividad artística de Juan Acha
Capítulo I: La vocación
Prof.: Javier Calvo
Estudiante: Sailing Serpas Yee

Antes del Renacimiento el productor de bienes estéticos se auto titulaba por su oficio que había adquirido por
tradición familiar o su clase social, más que por elección.

En el siglo XVI, con el Renacimiento consolidado, es cuando se empieza a usar el término vocación para explicar
las actividades de los productores de obras de arte. Toman el nombre de artistas, dejan de ser hombres que por
tradición o voluntad elegían su oficio, obedecían a un “llamado” o los empujaba una fuerza interna que se suponía que
era sobrenatural o divina.

Acepciones teístas que fomentan a que se mistifique el arte y a endiosar al artista. Las creaciones artísticas fueron
tan deslumbrantes para el hombre renacentista que al intentar dar una explicación tan sólo atinó a señalar a Dios
como causa primera, para luego recurrir a la vocación.

Entre los seres vivientes, el hombre nace en el mayor desamparo y todo lo tiene que aprender. Nace con facultades
sensoriales, sensitivas, mentales e imaginativas, pero cada una debe de ser descubierta, concretada y desarrollada
según las condiciones sociales, culturales e individuales.

Existen en el hombre predisposiciones innatas que automáticamente devienen procesos.

Todavía abundan personas que piensan que el pintor nace, no se hace.

Se nace con una, dos o tres aptitudes de las muchísimas que demanda una profesión. La vocación no es causa,
sino resultado de la división técnica y social del trabajo. El hombre tiende siempre a traducir toda aptitud en
términos de las profesiones que conoce.

La vocación aparece como una aptitud o facultad humana aislada y predominante que se considera básica para tal o
cual profesión.

La vocación no tiene orígenes divinos, es innata y constituye una profesión. Es una aptitud que debe descubrirse,
desarrollarse y concentrarse en alguna profesión.

El hombre nace con la capacidad creativa para ejercer todas sus facultades, nace sin una vocación determinada, pero
con la posibilidad de desarrollar cualquiera de ellas. El medio y el individuo privilegian a una o a más, las frustran, las
equivocan o las llevan a buen término.

Si hay verdadera vocación artística, la sensibilidad imperará sobre cualquier cantidad de conocimientos.

La vocación no se basta a sí misma, actúa fusionada con los sentidos, la sensibilidad y la razón.

Todo hombre nace con facultades, potencialidades o predisposiciones que le permiten aprender a realizar algunas
actividades requeridas por su sociedad y momento histórico. Desde muy temprana edad unas facultades destacarán

Existen las facultades normales y las excepcionales. representar o denunciar. impulsarla mediante motivaciones. El desarrollo  De los 12 a los 20 años de edad los adolescentes desarrollan su vocación artística.  Preocupaciones por el trabajo que uno desea realizar de por vida inician a los 10 años y continúan hasta los 18-20. Las potencialidades pueden ser sensoriales. sólo lo tiene el 20% o 25% que termina el bachillerato. las precoces y las tardías. las políticas culturales determinan que el 80%o el 75% de la población no tenga acceso al aprendizaje artístico profesional.  El medio va modelando la sensibilidad y la cultura estética.  Si bien el ámbito obstaculiza la creación. ganar dinero o fama. El inicio: ¿Cómo.  Mecanismos de elección. del cual solo lo utilizan unos cuantos. pero no tiene una conciencia profesional que lo obligue a retroalimentar al arte con innovaciones. cuándo y dónde inicia el hombre su vocación laboral o profesional?  La vocación es un proceso. tecnología) 2. deseos de comunicar o expresar.  Nadie nace sabiendo y las habilidades también constituyen procesos. auditivas o literarias 3.  El talento es una virtud psíquica. en términos del sistema cultural elegido. finalidades y móviles  Motivaciones: ideales u orientaciones axiológicas  Finalidades: respuestas que a la pregunta ¿para qué realizo actividades profesionales?. Para poder elegir hay que conocer todas las posibilidades. Territorialidad manejable dentro del continente adoptado. . finalidades o móviles. 1. si fuera artes podría ser: visuales. casi siempre de acuerdo con las ideologías dominantes.  El niño realiza la creación estética más elemental: la expresiva. propagar o idealizar realidades. desarrollada y concretada en alguna profesión.más que otras en algunos niños.  Formación estética o artística. al mismo tiempo que va confirmando las nociones de arte recibidas de los padres y maestros. En nuestros países. no impide que muchos jóvenes o niños elijan las artes visuales como vocación. artesanal o de diseño. Uno de sus géneros: pintura o escultura 4. Funciones que han de cumplir las actividades que elegimos. Tendencia  No existe elección sin impulsores: motivaciones. arte.  Móviles: traducciones que. más los conocimiento y experiencias en el trasfondo. hace el hombre de sus motivaciones y de sus finalidades. Toda elección supone libertad. pero al mismo tiempo construye un proceso social. Responde a la pregunta: ¿qué y cómo produzco mis actividades profesionales?  La elección. Existe la posibilidad de ser autodidacta. cuando se termina la secundaria. Debe de ser detectada o iniciada. Continente cultural donde actuar profesionalmente (ciencias. conocer las posibilidades existentes o inventarlas para aumentar la libertad de acción.  La vocación debe de ser estudiada como un proceso en el cual la predisposición puede tener orígenes variados.  Los mecanismos de elección requieren de los siguientes procesos psíquicos: adoptar una territorialidad profesional donde actuar. sensitivas o mentales.  Las preocupaciones vienen cuando sentimos tener una vocación definida o cuando nos duele no tenerla.

filosofía y política).  Lucha ideológica se refleja en la exclusión de toda referencia los modos emergentes que hoy se hacen en la educación pública. Primero se exaltó el dibujo. si como ideal del arte adoptará la creación. así como de las tendencias. Es preferible darle al niño una idea más completa y real del fenómeno social que es el arte.  Carece de sentido esperar que durante las pocas horas que dedican las escuelas a la educación artística se pueda lograr que el niño domine las actividades manuales y sensitivas del arte. Producción o consumo. producto de una sumisa occidentalización que subordina a la cultura estética popular. Las políticas culturales son favorables a la cultura estética hegemónica.  La educación oficial impone conocimientos en lugar de presentarlos como posibilidades de elección.  Los niños y adolescentes son alejados de las posibilidades emergentes. La cultura popular representa resistencia y nacionalidad. Placer o conocimientos. la expresividad de emociones personales o la representación de alguna realidad y si como territorialidad profesional tendrá un determinado género y dentro de este una tendencia conocida o inventada. Don divino o profesión. La concreción  En este proceso el individuo decide si dará curso profesional a sus inquietudes vocacionales y si en consecuencia elegirá determinados ideales de la creación cultural y escogerá una de las territorialidades humanamente manejables de las artes visuales. distribución y consumo. religión. Teoría o práctica.  Hasta a comienzos del siglo XIX se introdujo la educación artística en las la instrucción pública.  El Estado es hoy el principal usuario de las artes. Producción. Se fomenta el conformismo. y los géneros artísticos visuales entre sí. tecnologías.  Auto expresión o mímesis. se subestima al niño. Entretenimiento o trabajo de utilidad social. las artes visuales de las otras.  Influencia de familiares artistas en algunos niños.  La educación pública debe de dar a conocer al niño las diferentes expresiones artísticas para que él las considere y elija alguna.  Concretar significa decidir si la vocación artística tomará un curso profesional o el de la ficción. .  Para poder concretar su vocación artístico-visual el niño debe estar capacitado para emprender tres diferenciaciones: las artes de los demás sistemas culturales (ciencias.