Mediacon

Publishing

Jaque a Hitler

Sophie Scholl y
Blanca

Rainer Uphoff

la

Rosa

Rainer Uphoff
email:

rainerup@gmail.com

JAQUE A HITLER
Sophie Scholl y la Rosa
Blanca
Luchar contra el
totalitarismo, ayer y hoy

Edicin internacional:
2011 Rainer Uphoff y Mediacon
LLC.

www.solidaridad.net

A mi hija Sophie.
A los nios y jvenes del
mundo.
Sabrn seguir el ejemplo de
Sophie Scholl
y descubrir y combatir,
asociadamente,
el totalitarismo invisible que,
en cada momento histrico,
intentar aplastar su vida?

Mi especial agradecimiento a
Nieves Fernndez
por sus traducciones de los
documentos originales del alemn,
varios de ellos publicados aqu,
por primera vez, en espaol.

Contenido
Contenido 9
Introduccin 12
El entorno histrico y sociocultural 18
Familia, infancia y juventud 35
Ludwigsburg 44
Ulm 46
Las organizaciones juveniles 48
El colegio 51
Hitler invade las familias 52
El colegio II: Educacin para la
ciudadana 56
Juventud y primeras dudas 59

Las profesoras 63
Hans, el hermano preferido 64
Hacindose mayor 72
Conquistando la adultez 74
Entre la escuela y la universidad 86
Descubriendo la fe adulta 99
Introduccin 99
En Krauchenwies la fe se hace
central en la vida de Sophie 100
En Blumberg acercamiento al
catolicismo 109
Acercamiento a la teologa la razn,
la fe y los amigos 116
Vivir Iglesia como resistencia al
totalitarismo 126
Cardenal von Galen el Len de

Mnster 127
La iglesia confesante de Dietrich
Bonhoeffer 130
Amigos de la Verdad, amigos de
verdad
(El valor de la asociacin) 132
En la universidad 132
Los amigos mayores 133
Los amigos jvenes 137
La vida universitaria 142
La Rosa Blanca 144
Sophie descubre las actividades de
Hans 149
"Vacaciones" de verano 151
El juicio del padre 152
Fritz y Alexander 153

Organizando la lucha 159

Trabajando contra reloj 172
El fin 175
Y se hizo el silencio 180
Y todo esto, para qu? 182
Anexos 187
1. La ltima hoja de la Rosa Blanca
187
Los protagonistas: apuntes biogrficos
191
Los padres 191
Siete hermanos 191
Amigos, compaeros, conocidos 192
Miembros de la Rosa Blanca 195
Los amigos mayores 198

El grupo de Hamburgo 201

Otros grupos de resistencias 205
Cronologa 211
ndice 216

Introduccin
Este libro tiene un triple objetivo:
aprender de Sophie Scholl a detectar
cmo el totalitarismo sigue marcando
nuestras vidas hoy, a descubrir los
valores que permiten conquistar
espacios de libertad y a desarrollar la
voluntad para luchar contra el mismo.
Hoy vivimos en una sociedad
moderna, abierta y democrtica? Como
veremos en el libro, Sophie y sus
coetneos perciban la suya como
perfectamente moderna, abierta y
democrtica.
Pero
habra
que
preguntrselo tambin a los judos
ilegalizados de entonces y a los

inmigrantes ilegalizados de ahora. Los

perdedores de una sociedad siempre
la vern con otros ojos que los
ganadores. Si conocer la vida de
Sophie no nos abre los ojos ante el
hecho de que los grandes poderes del
mundo siguen manipulando nuestras
consciencias igual o ms que hace 70
aos, slo nos quedaremos en la
ancdota de su corta e intensa vida.
Escribir un libro sobre la vida de
Sophie Scholl es, a la vez, gratificante y
un reto difcil. Sobre la Rosa Blanca, el
grupo de resistencia contra el
totalitarismo nazi que conformaba con su
hermano Hans y un grupo de amigos, se
ha escrito mucho, incluso existen varias
pelculas.

No vamos a aadir a los libros

existentes otro relato ms sobre los
hechos generales. Nos centraremos en la
persona de Sophie, en profundizar en los
factores que la llevaron a actuar como
actu, hasta el punto de aceptar
voluntariamente ser asesinada a los 22
aos por la barbarie de Hitler por no
traicionar a sus ideales sobre la verdad
y la justicia ni a sus amigos.
Estudiar la historia sirve de poco si
no nos ayuda a comprender el presente y
aprender para el futuro. Sophie Scholl
era una chica moderna. Su forma de
vida, su pasin por la msica, tanto la
clsica como la msica bailable
americana, las golosinas y las
vacaciones la convierten fcilmente en

un modelo social para los jvenes

actuales. Las estructuras sociales de
Alemania de la primera mitad del siglo
XX ya anticipan muchas formas de vida
entonces desconocidas en Espaa, pero
muy comunes para un joven de hoy. No
es una chica excepcional en sus
apariencias vitales, pero s es una joven
de valores slidos y de inquebrantable
fuerza de voluntad cuando se trata de
mantenerse fiel a estos valores, incluso
en la adversidad extrema.
Para
comprender
a
Sophie
analizaremos
tambin
aquellas
realidades que explican su proceso de
maduracin y sus respuestas ante las
situaciones que debe afrontar. Temas
como la familia, la cultura, el trabajo, la

fe y el totalitarismo se tratarn en
funcin de cmo nos ayudarn a
adentrarnos en su persona, pero tambin
para ayudarnos a entender mejor nuestro
propio momento histrico y facilitar un
dilogo sobre cmo actuara Sophie hoy.
Ejemplos no faltan, empezando por
Iqbal Masih, nio esclavo paquistan
que pag con su vida haber organizado
grupos infantiles contra la mafia de los
fabricantes de las alfombras. La historia
est llena de ejemplos esperanzadores
de cmo personas dbiles, desde el
sacrificio y la unin entre ellos, son
capaces de hacer tambalear a los
grandes imperios e incluso cambiar el
curso de la historia.
Es un libro pensado en primer lugar

para educadores: padres, maestros,

catequistas,
periodistas,
artistas,
sacerdotes, polticos, empresarios,
sindicalistas, es decir, aquellas personas
que desean, responsablemente, ayudar a
otras personas a descubrir su capacidad
de protagonizar, solidariamente, su
propia vida, tal como nos ense a
nosotros Sophie.
Se dirige tambin directamente a los
jvenes. Relata la vida de Sophie Scholl
con un estilo sencillo y ameno, pero
intentando evitar las simplificaciones
propias de nuestra era del zapping y del
videoclip, por lo que se adentra tambin
en el anlisis de su entorno histrico,
social y religioso, sin el cual es
imposible comprender su maduracin y

actuacin.
S, tambin el entorno religioso. Es
asombroso como otras biografas tocan
este aspecto slo muy de pasada, cuando
es un aspecto absolutamente central en
el universo vital de Sophie y en el de
muchos de sus amigos de la Rosa
Blanca. Interpretar la historia en funcin
de unos prejuicios ideolgicos lleva a
instrumentalizar la historia en favor de
unos determinados intereses, en
detrimento de la verdad. Silenciar partes
de la verdad es la manera de escribir la
historia propia de los totalitarismos,
justo la mentalidad contra la que luch
Sophie.
Finalmente, una advertencia. Quien
est en el poder (considerando la

oposicin parlamentaria, normalmente,

como parte del sistema establecido por
el poder dominante), siempre se
presenta como defensor de la libertad de
los ciudadanos frente al totalitarismo
de los otros.
Pero el totalitarismo es como la
moda: hoy la llevamos sin darnos cuenta
pero dentro de unos aos nos
preguntaremos cmo hemos sido
capaces... Es como el monxido de
carbono: es incoloro, inodoro e
indoloro. Lo respiramos con el aire que
nos rodea y no nos damos cuenta que
afecta a nuestro cerebro.
Por tanto, necesitamos descubrir una
serie de elementos que nos puedan hacer
de canario que detecte los gases

venenosos en la sociedad en la que

vivimos. Conocer bien la historia, sin
reescrituras interesadas, es un buen
comienzo. Dicen las personas con
memoria histrica (no la de la ley) que
el ms manipulado es el que no se cree
manipulado.
Otro buen indicador de presencia
invisible del totalitarismo es cuando hay
un poder que se arroga ser guardin del
progreso. Mi padre siempre me
recordaba que, en su juventud, ser
progresista era ser de las Juventudes
Hitlerianas que iban a cambiar el
mundo, para mejor, claro. Mi abuelo,
educado en tiempos del Kaiser, aada
que, en su juventud el militarismo
nacionalista y colonialista representaba

la quinta esencia del progreso,

incuestionable porque llevaba a todo el
mundo los beneficios de la civilizacin.
El progreso es un valor tan inherente
al ser humano que nadie quiere verse
marginado de l. Quien pretende
apropiarse del mismo, o de cualquier
valor humano universal e inajenable,
demuestra una profunda mentalidad
totalitaria. La historia ha demostrado
que el progreso siempre es conquistado
por el pueblo, entendido como las
personas excluidas del poder y de sus
beneficios, mientras que los poderosos
totalitarios sienten horror ante la
perspectiva de perder el control sobre
cmo definir el progreso.
El momento histrico, la familia y

los amigos, la formacin y la fe

permitieron a Sophie alimentar a ese
canario que llevamos todos dentro y
que nos indica que algo va mal, a pesar
de lo que puedan decir los dems. Ojal,
este libro ayude al lector a desarrollar
su sentido anti-totalitario y de amor a la
verdad, sea cual sea el rgimen poltico
del momento.

Algunas indicaciones prcticas:

Se ha habilitado un micro-site en el
portal solidaridad.net que dispone de
fichas didcticas, documentos originales
y otros materiales de apoyo en:
http:/www.sophiescholl.solidaridad.net

Este libro no es una publicacin

cientfica. Las traducciones de las
fuentes originales a veces se han
recortado sin indicarlo en el texto, pero
sin cambiar nunca su sentido. Existen
una serie de diferencias con biografas
ms antiguas. Estas se explican por la
utilizacin
de
fuentes
nuevas,
previamente desconocidas, como los
protocolos de los interrogatorios
encontrados
en
1990,
la
correspondencia de Sophie con su novio
Fritz, inaccesible hasta la muerte de este
en 2001 as como una entrevista a
Susanne Hirzel, la mejor amiga de
Sophie, realizada en el 2009 por una
publicacin norteamericana.
Puesto que a veces puede ser un

poco difcil no perder el hilo del quin

es quin y de la contextualizacin
histrica de los hechos del relato, hemos
incluido un anexo con mini-biografas de
los amigos y conocidos que coprotagonizaron la Rosa Blanca, as
como una tabla cronolgica para
facilitar la ubicacin histrica.
Un ltimo detalle. El lector ver la
palabra nacional-socialismo escrita
siempre con guin. Es una libertad que
me tomo como alemn que vive en un
pas, Espaa, que no deja de coquetear
en sus comunidades autnomas con esta
frmula y que ha vivido en
Iberoamrica, continente roto por
nacionalismos absurdos y populismos
cnicos, siempre dispuestos a hacer los

trabajos sucios de los explotadores

internacionales de sus respectivos
pueblos,
llmense
corporaciones
norteamericanas, europeas o, ms
recientemente, chinas.
Ms adelante veremos que los
nacional-socialistas no se vieron a si
mismos como un partido de la derecha
poltica. Esta clasificacin surgi ms
tarde de la necesidad de los que ahora
reivindican
ser
los
"socialistas
autnticos" (sin dejar de ser
nacionalistas?), para evitar la confusin
pblica con un partido cuyo programa
de paternalismo social y economa
planificada por el estado beba, al
menos en la percepcin pblica, de sus
mismas fuentes. De hecho, los alemanes

que votaron a Hitler en 1933 votaron

por un socialismo sin desrdenes
callejeros - no a un dictador de
derechas.
La unin de ambas corrientes
ideolgicas (la nacionalista y la
"socialista/populista") dio lugar a una
de
las
experiencias
histricas
demasiado catastrficas como para no
hacerle justicia al legado de Sophie
Scholl y enterrar este aspecto,
ortogrficamente, bajo un rutinario y
ajeno nacionalsocialismo. Por tanto,
escribimos
"nacional-socialismo"
siempre
con guin,
como
un
recordatorio permanente de que el
socialismo,
por
definicin,
es
internacionalista.

Puede ponerse en contacto con el

autor va e-mail:
rainerup@gmail.com

El entorno
sociocultural

histrico

Para conocer bien la manera de ver

el mundo, pensar, motivarse y actuar de
Sophie Scholl, desde luego, hay que
conocer su microcosmos familiar y
ambiental, en el que nos adentraremos
en los captulos siguientes. Pero tambin
hay que ubicar, mnimamente, su vida en
un marco histrico y sociocultural
porque nos ayuda a situarla en su
mundo
y
comprender
las
preocupaciones
colectivas
y
mentalidades que la han marcado.
Sophie naci en 1921, tres aos
despus del fin de La Primera Guerra

Mundial, en medio de una Alemania

devastada econmica y polticamente,
inmersa en un doloroso proceso de
encontrar su identidad en el concierto de
las naciones europeas. Al borde de la
guerra civil, se debata entre convertirse
en una repblica sovitica, una
democracia formal parlamentaria o una
dictadura de corte nacionalista. Se
desangraba en luchas callejeras, golpes
de estado, conflictos armados entre
fracciones gobernadas por el Frente
Popular, la soldadesca desmovilizada de
los generales monrquicos y los
primeros grupos fascistas, pero tambin
las amenazas separatistas de algunas
regiones, la invasin de Renania por los
franceses en 1922, las deudas, la

destruccin de la guerra, el pago de las

reparaciones
a
las
potencias
ganadoras...
Tambin era la Alemania de
postguerra de la hiperinflacin de
1922/1923 que fulmin todos los
ahorros en marcos y el poder
adquisitivo de los asalariados. El 3 de
noviembre de 1923, un dlar lleg a
valer 420 mil millones de marcos, ms
de cien millones de veces (!) ms que
un ao antes. El empobrecimiento de la
poblacin fue brutal. Las revisiones
salariales
ahora
se
hacan
mensualmente, pero eso era totalmente
insuficiente en tiempos en los que la
inflacin en 30 das se llevaba por
delante prcticamente al 100% del

sueldo, aunque ste, al final, se llegara a

pagar diariamente. Sobra decir que el
todava frgil e insuficiente sistema de
proteccin social de los obreros,
instaurado en las ltimas dcadas del
siglo XIX con las cajas de enfermedad,
jubilacin y, en 1911, de desempleo, se
vio desbordado. Gran parte de la
poblacin pasaba hambre, se coma
hasta las cortezas de los rboles.
Carteles oficiales exhortaban a no tirar
los huesos de las frutas sino a enviarlas
con los nios al colegio, desde donde
seran enviadas a prensas de aceite. Los
nicos ganadores de la hiperinflacin
fueron los propietarios inmobiliarios,
las grandes fortunas con cuentas en
Suiza y EE.UU. y las empresas

extranjeras,
principalmente
norteamericanas, que empezaron a
comprar empresas alemanas a precios
de saldo en una especie de primera ola
de la globalizacin econmica. El odio
del pueblo hacia los ganadores de los
tiempos de hambre es fcilmente
comprensible; el hecho de que muchos
de ellos eran banqueros judos facilit
ms adelante la demagogia nacionalsocialista antijuda as como el
consentimiento tcito del alemn de la
calle cuando los nazis comenzaron a
confiscar los bienes de aquellos.
Hubo que esperar hasta 1928, a que
los asalariados alemanes recuperaran el
nivel de renta del ao 1913, momento en
el que el Reich del Kaiser haba llegado

a su mximo esplendor econmico en el

que la explotacin de las recin
adquiridas colonias alemanas en
frica, Asia y Oceana empezaba a dar
sus frutos para la economa de la
metrpolis. Poco despus los bonos de
guerra empezaron a ahogar la economa
civil. Desde mediados de los aos
veinte la entrada masiva de capital
norteamericano, tanto en forma de
crditos al estado y al sector privado,
como por la inversin directa en
empresas alemanas, haba contribuido a
un notable boom econmico. Berln era
una ciudad cosmopolita, la efmera
capital europea de la cultura y las
ciencias, centro de la burbuja de los
dorados aos veinte. El documental

de 1927 Berln, sinfona de una gran

ciudad o varias pelculas de Fritz Lang
de esta poca como Metropolis o M
son interesantes documentos visuales
sobre la vida urbana en la Alemania de
la poca. Nos presentan ciudades
modernas con protagonistas de
mentalidad urbana y de la civilizacin
tcnica, algo de lo que la familia Scholl
participaba plenamente a pesar de su
procedencia de pueblos de provincias.
Por esta razn, a pesar de la distancia,
son personajes perfectamente cercanos y
con una mentalidad muy parecida a la
nuestra.
Esta breve estabilizacin se hizo
trizas
tras
el
crack
burstil
norteamericano en 1929 a raz del cual

bancos y empresas multinacionales

estadounidenses
repatriaron
sus
capitales invertidos en Alemania,
produciendo una aguda crisis financiera
y un nuevo desastre econmico.
An en 1930, cerca del 50% del
presupuesto nacional del Reich estaba
reservado para los pagos de las
reparaciones
impuestas
por
las
potencias ganadoras de la primera
guerra mundial, pagos anuales que
Alemania, segn el plan de Young,
hubiera tenido que realizar hasta 1988.
Como parte de las finanzas del Reich,
incluidos los pagos de las reparaciones,
estaban financiadas con crditos de la
banca norteamericana, su repentina
retirada produjo la virtual quiebra de las

arcas del estado. En marzo de 1930 se

rompi la gran coalicin entre cinco
partidos ( de tendencias conservadoras,
socialdemcratas y democristianas) ante
la imposibilidad de mantener las
condiciones vigentes en las prestaciones
del seguro de desempleo, con la
consiguiente explosin del descontento
popular.
Al mismo tiempo, Estados Unidos
dej de ser uno de los principales
mercados de exportacin para la
industria alemana de bienes industriales
y de consumo, un sector que haba
iniciado un rpido proceso de
recuperacin, terminando de hundir la
economa alemana. Los nazis vieron
rpidamente una gran oportunidad para

su propaganda, presentando al honrado

trabajador alemn como vctima de la
plutocracia
juda
internacional,
reivindicando la nacionalizacin y
autarquizacin de la ya entonces
relativamente globalizada economa
alemana y la expulsin de los judos de
la misma.
Durante el ao 1930, el paro alcanz
la alarmante cifra de ms de cinco
millones de desempleados (sobre unos
60 millones de habitantes), causando
estragos especialmente entre los jvenes
que se convirtieron en una generacin
sin
perspectivas
personales
ni
posibilidades
laborales.
Los
movimientos radicales crecieron con
rapidez.
Los
trabajadores

especializados y las clases medias

vieron destrozada, por tercera vez tras
la guerra de 1914 y la hiperinflacin del
1923, su estabilidad econmica. La
prdida de confianza en la Repblica
fue total tras apenas una dcada de
existencia. La gente despreci al
parlamento llamndolo popularmente el
el orfen ms caro del mundo por
considerar el canto del himno nacional
al inicio de las sesiones como su nica
actividad productiva. De 1919 a 1933,
Alemania
tuvo
ocho
elecciones
generales y 14 cancilleres diferentes.
Slo los presidentes del Reich, el
socialdemcrata y frreo anticomunista
Friedrich Ebert (1919-1925) y el
conservador Paul von Hindenburgh

(1925-1934),
con
funciones
principalmente representativas, pero con
la facultad de nombrar al canciller e
impulsar decretos, gozaron de cierto
prestigio. El pueblo alemn anhelaba el
bienestar y la estabilidad del rgimen
del Kaiser, y una persona fuerte con
autoridad para imponerse a los
desvaros
de
los
charlatanes
parlamentarios que no representaban
sus intereses. Ebert supo ejercer este
papel con habilidad pero tambin con
brutalidad, usando hasta el ejrcito
contra grupos rivales dentro de la
izquierda, hasta su repentina muerte en
1925. El anciano Hindenburg, sin
embargo, ya debilitado por la edad y
demasiado cercano a los intereses del

ejrcito y la antigua nobleza prusiana,

fracas en su intento de mantener el
ascenso nacional-socialista a raya.
La retirada masiva de liquidez del
sistema financiero alemn provoc
tambin la quiebra de grandes bancos en
Alemania y Austria y llev al gobierno a
decretar
un
breve
corralito
(prohibicin de retirar fondos de las
cuentas bancarias) en julio de 1931 que
limit drsticamente la posibilidad de
sacar dinero de las cuentas bancarias.
Esta medida aument el pnico entre los
pequeos ahorradores, gener la
desaparicin masiva de Pymes e hizo
tambalearse a varias grandes empresas.
A modo de ancdota, fue especialmente
la crisis de la cadena de grandes

almacenes Karstadt la que trunc la

confianza de las clases medias en sus
gobernantes, mucho ms que otras
muestras de su ineptitud. Desde las
ltimas dcadas del siglo XIX sus
enormes establecimientos haban sido,
junto a otras cadenas, un icono del
bienestar, por lo que el cierre de
varios de sus centros comerciales
emblemticos, convertidos en puntos de
referencia de los centros urbanos al lado
de catedrales y ayuntamientos, tuvo en
esta capa social un impacto psicolgico
mayor que la rampante crisis poltica.
El estado us los dos das del
corralito de 1931 para inyectar
liquidez en el sistema bancario,
parcialmente nacionalizando el sistema,

provocando airosas protestas de los

comunistas y nacional-socialistas contra
la socializacin de las prdidas de los
banqueros (judos).
Esta situacin convenci a los
aliados de que la doctrina Young (la de
las reparaciones hasta 1988) era
insostenible. Fue modificada en 1932 en
la conferencia de Lausana, convertido en
un pago nico de 3 mil millones de
marcos de oro, ms los numerosos
impagos anteriores y sus intereses,
convenientemente financiados por la
banca internacional. Sin embargo, a
cambio se exigi el mea culpa oficial de
Alemania, admitiendo formalmente
haber sido el nico responsable de la
guerra, una humillacin que aviv las

llamas del nacionalismo y termin de

desprestigiar a los polticos de la ya
econmica y polticamente quebrada
Repblica de Weimar.
Los millones de parados fueron
presa fcil para la demagogia de los
nacional-socialistas. Sus promesas de
devolver la dignidad, el bienestar y la
seguridad a los trabajadores alemanes,
pero tambin su estrategia de terror
callejero y de provocar disturbios con
los comunistas tuvieron rpidamente su
rentabilidad electoral.
Hitler supo presentarse como el
representante del autntico progreso,
garante de los intereses del pueblo y del
orden social. Pareca tener todo lo que
les faltaba a los polticos de la

fracasada Repblica: determinacin,

poder y autoridad para cumplir su
promesa de defender al trabajador
alemn contra los enemigos externos e
internos. En 1932 llev a cabo lo que
muchos consideran la primera campaa
electoral moderna, al menos en Europa.
Contrat a los mejores especialistas en
relaciones pblicas (entonces mejor
llamado propaganda), tuvo un amplio
despliegue
en los
medios
de
comunicacin, se hizo con los espacios
pblicos en las ciudades y organiz
grandes eventos con una estudiadsima
dramaturgia de masas, luces, colores,
banderas,
msica
y
oradores
incendiarios que preparaban la salida
estelar del Fhrer. Fue el primer

candidato alemn que alquil un avin

para poder dar varios mtines al da en
diferentes ciudades en la desenfrenada
carrera electoral para las elecciones de
mayo. Ya en los aos 20, tras el fracaso
de sus primeros intentos abiertamente
violentos de abrirse camino, Hitler se
haba comprometido pblicamente a
usar slo mtodos constitucionales para
llegar al poder, una decisin que
convirti su partido, en ltimo trmino,
en aceptable para las masas ganando
ventaja a los comunistas.
Segn testigos de la poca, gran
parte de la clase trabajadora alemana
estuvo indecisa entre identificarse con
los comunistas o los nacionalsocialistas. A ambos los miraban

inicialmente con cierto desdn por ser

alborotadores del orden pblico, algo
mal visto en Alemania. Pero tras haber
experimentado la inoperancia total del
rgimen parlamentario y los colapsos
econmicos y sociales de 1918, 1923 y
1929, se haba consolidado una clara
conciencia de que haca falta un
cambio radical. Operativamente, las
propuestas entre comunistas y nacionalsocialistas eran parecidas: al fin y al
cabo, los nazis tambin eran nacionalsocialistas. De hecho, stos nunca se
definieron como fascistas ni como
derecha poltica. Esta identificacin
vino ms bien despus, de otros partidos
que necesitaron distanciarse y demarcar
su identidad parlamentaria.

No podemos pasar por alto el hecho

de que el sectarismo antirreligioso de la
izquierda dogmtica result ser un factor
clave para que el pueblo alemn
terminara ms inclinado a las propuestas
nazis que a las de los comunistas. Si
bien los mensajes de igualdad e
internacionalismo de estos despertaban
una mayor simpata entre los obreros
alemanes que las ambiguas propuestas
sociales de los nazis, su anticristianismo
radical repeli a la mayora de ellos. La
quema de iglesias, matanza de religiosos
y persecucin de cristianos en el recin
instaurado socialismo real de la
psicolgicamente
cercana
Unin
Sovitica impidi que la clase obrera
alemana simpatizara masivamente con el

comunismo. Mantena, a pesar de su ya

entonces
elevado
grado
de
secularizacin, un alto grado de respeto
y simpata por las iglesias protestantes y
la catlica. Hitler, al principio, se cuid
mucho de mantener un lenguaje atrayente
para un pueblo de indudables races
cristianas. Consigui ciertos apoyos
entre las iglesias oficiales del norte,
pero en las regiones catlicas de
Alemania del sur, menos secularizadas y
religiosamente ms estructuradas que las
protestantes, Hitler siempre obtuvo
resultados electorales muy inferiores a
la media. Desde el principio, muchos
no todos obispos y sacerdotes
advertan del peligro nazi. Despus de
la subida de Hitler al poder, la Santa

Sede, tras unos meses de observacin

pasiva y la firma de un concordato
posibilista, empez a enviar notas de
protesta cada vez ms claras que
tuvieron su mxima expresin en la
famosa encclica Mit brennender
Sorge del papa Pio XI. Hitler, que no
fue el primer ni el ltimo poltico de
corte totalitario a quin le molest tener
que lidiar con cuestiones morales que
cuestionen sus aspiraciones de ejercicio
de poder absoluto, contest con el
clsico que la Iglesia no se meta en
poltica. Hizo pagar a la Iglesia
alemana las intromisiones del papa
extranjero con una persecucin cada
vez ms dura y algunos campos de
concentracin tenan alas especiales

para catlicos. Es una realidad

silenciada por la historiografa aliada
posterior ms interesada en resaltar
otros aspectos de los crmenes nazis
pero impresionantemente retratada en la
pelcula de El Noveno Da del
oscarizado cineasta alemn Volker
Schlndorff, poco sospechoso de ser
polticamente de derechas.
An as, Hitler obtuvo en las
elecciones de mayo de 1932 slo 230 de
los 608 escaos, mucho menos de lo
esperado, pero suficiente para convertir
su NSDAP en el mayor partido del
extraordinariamente
fragmentado
parlamento alemn de la poca.
En una serie de maniobras de gran
sagacidad poltica e institucional,

acompaada de implacable brutalidad a

pie de calle, aprovechando la debilidad
y la desunin de sus adversarios
(conservadores,
liberales,
democristianos y diversos grupos de
socialistas y comunistas), consigui
finalmente el poder, de manera
formalmente legal, en 1933. Tuvo mucho
cuidado de no saltarse las leyes, pero
las forz al mximo, gobernando con
decretos en nombre de la eficacia. El
30 de enero de 1933 Hitler fue
nombrado, finalmente, canciller del
Reich por el anciano presidente promonrquico Paul von Hindenburg.
Gobern como gobierno de minora,
pero aprovech el incendio provocado
del Reichstag (parlamento alemn)

imputado a un comunista y las

alarmantes cifras de paro para autoadjudicarse, a travs de decretos de
emergencia, los poderes legislativos
reservados normalmente al propio
parlamento para restablecer el orden y
la paz social.
Al ver que Hitler actuaba con
decisin, saltndose a los impopulares
parlamentarios, mejorando rpidamente
la seguridad ciudadana, el paro y la
humillacin
alemana
a
nivel
internacional, el apoyo popular se hizo
masivo. Los aos del despertar de la
conciencia de Sophie Scholl y su
hermano Hans, transcurrieron en un
apabullante ambiente de entusiasmo
popular al que era casi imposible

escapar. Como veremos, ambos

hermanos militaron en las Juventudes
Hitlerianas, plenamente convencidos de
estar militando en el movimiento ms
progresista de todos los tiempos,
llegando incluso a ocupar puestos de
responsabilidad en el mismo.
Pocos saban entonces que Hitler ya
haba desplegado toda su brutalidad
para acabar con toda resistencia
poltica. La tristemente famosa Semana
de sangre de Kpenick del verano de
1933 fue slo uno de los episodios de
violencia extrema y exterminio de sus
adversarios, en este caso parlamentarios
y lderes comunistas. Formaba parte de
su tctica, al final exitosa, de
aterrorizar o directamente asesinar a

aquellos
diputados
que
an
obstaculizaban su mayora parlamentaria
de dos tercios que le permitiera cambiar
la constitucin y elevarse a s mismo a
Fhrer, acumulando de manera
absoluta nicamente en su persona los
poderes legislativo, ejecutivo y judicial.
Nos hemos detenido particularmente
en los aos previos a la llegada al poder
de Hitler porque aqu encontramos las
razones por las que un pueblo,
aparentemente desarrollado y culto,
pudiera apoyar tan masivamente a uno
de los dictadores ms salvajes de la
historia. Nos permite comprender los
mecanismos del totalitarismo y el
entorno en el que se mova Sophie en los
aos 30: un torrente de apoyo popular a

un lder capaz de acabar con la

pesadilla del pasado.
Los siguientes seis aos hasta el
inicio de la guerra estn marcados por
acontecimientos externos ampliamente
conocidos: la recuperacin de la
Renania y del Sarre ocupados hasta
entonces por los franceses, la
integracin de Austria al Reich, la
anexin de las zonas de poblacin
alemana de la Repblica Checa. Incluso
el ataque a Polonia en 1939 con el que
empez la Segunda Guerra Mundial fue
apoyado
todava
por
muchos
observadores no demasiado afines a los
nazis. En aquel entonces Polonia se
consideraba por muchos, no slo en
Alemania, como un estado fallido, un

artificio en medio de dos grandes

potencias rivales, Rusia y Alemania, con
apenas 20 aos de vida tras su (re)fundacin en 1918 y que haba creado
ms problemas de los que haba
solucionado. Inclua amplias zonas de
poblacin alemana que peda volver al
Reich y haba dividido el territorio
alemn en dos partes con tal de darle a
Polonia acceso al mar Bltico. Sophie y
Hans ven cada uno de los pasos de
Hitler, como la inmensa mayora de los
alemanes, como un proceso lgico e
histrico que termina el trabajo de la
unificacin alemana empezado por
Bismarck, quien haba unificado en 1871
gran parte de los pequeos estados
alemanes en el Reich, con la notable

excepcin de Austria. Hitler estaba

permitiendo, por fin, a la inmensa
mayora de los alemanes vivir dentro de
las fronteras del Reich, adems de
acabar con la humillacin inflingida al
orgullo alemn por los tratados de
Versalles. Los alemanes, pero tambin
gran parte de los polticos extranjeros,
pensaban que Hitler no quera guerra,
slo restaurar lo que era justo, gustara o
no gustara el nuevo ascenso de
Alemania.
Si Hitler hubiera pasado a finales de
1939 a sustituir la guerra por la
diplomacia, seguramente habra entrado
en la historia como un gran estadista.
Por tanto, estar satisfecho con su
gobierno en ese momento, no equivala a

ser nazi. Al mismo tiempo, mejoraba las

condiciones de vida de los trabajadores
y rompa los privilegios de las clases
histricamente dominantes en Alemania.
Estaba claro para todos. No era una
ideologa ms, sino cumpla sus
promesas. Como la nueva bandera del
Reich, tal como la haba explicado
Hitler: roja, como el nuevo socialismo,
blanca, como la nueva Alemania, limpia
de la putrefaccin del pasado, y en
medio la esvstica como signo del
pueblo unido sobre sus milenarias races
arias.
La persecucin de los adversarios
polticos no llam mucho la atencin,
los medios de comunicacin estaban ya
bajo la censura estricta del aparato

propagandstico de Goebbels y la
violencia visible en la calle, las batallas
campales entre diferente grupos
polticos, haban desaparecido. La
cuestin de los judos tampoco caus
escndalo. Algunos emigraban, otros se
reubicaban en zonas especialmente
habilitadas para judos, segn deca la
propaganda, y a los ms ricos se les
confiscaba sus bienes, algo que se vea
justo por su responsabilidad en el
fracaso de la Primera Guerra Mundial y,
sobre todo, en la gran crisis econmica
tras el crack burstil del 1929.
La verdadera estrategia de los nazis,
la de financiar el bienestar y la lealtad
del pueblo alemn con el pillaje y el
robo primero a los judos y luego a los

pases ocupados (mtodo usado por

todos los poderes imperiales de la
historia, hasta el da de hoy), fue
comprendida por muy pocos.
Quien quiera adentrarse ms en la
comprensin ntima de esta poca tan
convulsa
de
la
Alemania
de
entreguerras, ms all de los fros datos
enciclopdicos, debera leer La noche
qued atrs, de Jan Valtin, miembro del
Komintern
y
agente
comunista,
calificado por el ex presidente
norteamericano F. D. Roosevelt como
el mejor libro que he ledo sobre el
siglo XX.
No entraremos en esbozar los
acontecimientos de la guerra porque es
poco relevante para contar la historia de

Sophie Scholl, en todo caso tocaremos

algunos de sus aspectos ms adelante,
como trasfondo de las acciones de
resistencia activa y pacfica de las
personas que formaron la Rosa Blanca.
Adems del marco histrico, es
necesario explicar brevemente la
procedencia sociocultural de Sophie
Scholl y de sus amigos puesto que los
indicadores externos de su vida pueden
confundir mucho al lector no alemn. Es
fcil encuadrar en la lite econmica a
una joven que en los aos treinta o
cuarenta del siglo pasado tiene telfono
en casa, sale regularmente de
vacaciones, frecuenta los restaurantes
italianos, usa coches de alquiler y
estudia una carrera universitaria en otra

ciudad viviendo en un piso de alquiler.

Pero Sophie no pertenece a la burguesa
econmica y no debemos caer en la
tentacin de atribuir su manera de actuar
a las facilidades que pudiera tener por
ser de clase alta. De hecho, en casa de
Sophie, el dinero no sobraba, en ciertos
momentos coman bien gracias al huerto
que cultivaba la madre. Pero el elevado
nivel cultural de la familia, la educacin
para el trabajo duro, el proverbial
espritu suabo del ahorro, los fuertes
lazos familiares y el cultivo de la
solidaridad con los amigos permiti a la
familia Scholl afrontar incluso los
momentos ms difciles, como el
encarcelamiento del padre, sin sufrir una
catstrofe.

La clase sociocultural que define a

su familia y su entorno es el
Bildungsbrgertum, la burguesa
cultural. Es un fenmeno sociolgico
particular de Alemania y que no existe,
al menos de esta manera, en otros pases
europeos. Pero en muchos estados
alemanes, fue durante siglos, la clase
sociocultural dominante (aunque no
mayoritaria), incluso por encima de la
burguesa econmica que empez a
dominar el resto de Europa tras sus
respectivas
revoluciones
liberales/burguesas.
Adems de explicarnos mejor la
forma de ser y el estilo de vida de
Sophie, tambin da pistas interesantes
sobre por qu un pueblo tan culto e

histricamente tan pacfico (al menos en

los dos siglos previos a la llegada del
expansionismo prusiano de Bismarck)
como el alemn, lleg a apoyar al
dictador ms sanguinario de su historia.
La dificultad para explicar el
fenmeno de la burguesa cultural
empieza con la traduccin al castellano.
La palabra burguesa procede de la
misma raz germana que Brger
(ciudadano), pero se ha cargado de
una serie de connotaciones ideolgicas
que no tiene el original alemn. Puesto
que el castellano toma prestada en el
siglo XVIII la palabra ciudadano del
francs citoyen, en el siglo XIX puede
despedir de su campo semntico el
significado de la palabra burgus que

pasa a tener un nuevo significado,

mientras que el alemn los mantiene
unido en un nico vocablo. Por tanto, la
burguesa cultural no slo designa una
clase social, sino una capa relativamente
amplia de ciudadanos cultos de la
poblacin alemana, a partir de 1750,
aproximadamente.
Tres
factores
principales
contribuyeron a la formacin de esta
burguesa cultural que viva de sus
conocimientos, de su cultura, a
diferencia de la burguesa econmica
(que viva de los rendimientos de sus
propiedades), de la pequea burguesa
(que viva de sus pequeos negocios),
de
los
trabajadores
manuales
asalariados y de los campesinos (que

vivan de sus manos).

1) En varios estados alemanes de la
reforma protestante se generaliza a
partir de 1559 la escolarizacin
obligatoria masculina (a partir de 1590
tambin la femenina), adelantndose en
dos o incluso tres siglos al resto de
Alemania y de Europa. Lutero haba
traducido por primera vez la Biblia al
alemn y exiga que cada cristiano tena
que saber leerla sin la intermediacin de
un
sacerdote.
Lutero
y
otros
reformadores ejercan una fuerte
influencia sobre los gobernantes que
haban acogido su reforma religiosa,
llevndolos a aceptar, con el tiempo, la
responsabilidad del estado por la
educacin de sus sbditos. Los efectos

son evidentes: existe tempranamente una

poblacin ampliamente alfabetizada que
facilita el ascenso de una nueva clase de
asalariados del saber.
2) Hasta la unificacin del Reich por
Bismarck en 1871, Alemania estaba
compuesta por decenas de pequeos
ducados,
condados
y
reinados
independientes, cada uno con su sistema
poltico, fiscal, monetario, educativo,
cultural y militar. Esto multiplicaba la
demanda de funcionarios, artistas y
especialistas, alimentando a una amplia
capa
de
trabajadores
del
conocimiento y artistas empleados. Una
economa crecientemente monetarizada,
dependiente del comercio y la gestin de
las nuevas manufacturas requera

especialistas para su manejo, razn por

lo que los estados empezaron a invertir
de manera sistemtica en la formacin
del pueblo, con escuelas primarias, pero
tambin con la
fundacin de
universidades.
3) El fenmeno de la migracin
profesional obligatoria haba creado
durante
siglos
una
clase
de
profesionales con una alta movilidad
geogrfica y autoconfianza social y
econmica. Desde La Edad Media, los
gremios alemanes haban regularizado
estrictamente la formacin de sus
profesionales. Para ser Maestro de
una profesin haba que empezar como
aprendiz a lo que poda aspirar
cualquier joven, con independencia de

su procedencia de clase, lo que aportaba

permeabilidad social a una sociedad en
si muy rgida. Terminado el aprendizaje,
era obligatorio trabajar varios aos
(muchas veces, toda la vida) como
oficial con diferentes maestros y en
diferentes ciudades, antes de aspirar a
recibir formalmente el ttulo de
Maestro por la organizacin gremial.
Segn fuentes del siglo XVI, un buen
Maestro debe haber conocido las
maneras de trabajar de los maestros de
otros pases, las maneras de vivir de
pueblos con otras religiones y haber
aprendido idiomas. La casi milenaria
cultura migratoria de los gremios
profesionales ha dejado profundos
rastros en la cultura alemana y,

particularmente, en la burguesa
cultural con su valoracin del viaje
como valor en s mismo y no como un
lujo (antes de su degradacin por el
turismo masivo) o la tradicin de
estudiar en una ciudad diferente a la del
domicilio familiar.
Particularmente el aspecto de la
temprana alfabetizacin y la existencia
de un enorme funcionariado bien
formado tuvieron otros efectos de mucha
relevancia poltica. Los potentados de
los fragmentados mini-estados alemanes,
en general, no tuvieron tendencias
absolutistas y encargaron la gestin
tcnica de sus reinos y ducados a estos
cuadros tcnicos en lugar de a la
aristocracia, como suceda en otros

pases. El resultado fue una gestin

poltica relativamente racional en la
que amplios grupos de ciudadanos se
sintieron parte del sistema establecido y
en el que el ascenso social por mritos
profesionales era posible.
El resultado fue una amplia clase
sociocultural dominante que no tena el
poder pero lo administraba y que,
adems era el modelo social de gran
parte de la clase obrera, cuando sta
hace,
tardamente,
aparicin en
Alemania. Las consecuencias son
previsibles: la sociedad alemana
confa en sus gobernantes y no sabe
reaccionar cuando stos les llevan al
desastre. La gran cohesin social que
existe en los estados protestantes del

norte de Europa sigue siendo un reflejo

de la tradicional complicidad entre
gobernantes y gobernados.
Los hermanos Scholl, tanto por la
edad como por las experiencias vividas,
hasta bien entrada la guerra, no tienen la
consciencia de estar presenciando un
gran holocausto. No tiene sentido
aplicar a esta poca histrica un juicio
maniqueo de buenos y malos. Pero s
nos puede ayudar a aprender de la
historia, sobre todo para descubrir los
mecanismos utilizados por todos los
totalitarismos que siempre se nos
presentan bajo apariencia de bien,
empeados en construir el consenso
popular en torno a valores relativos y
propuestas lgicas, cientficas

progresistas e irresistibles.

Familia,
juventud

infancia

Sophie Scholl naci el 9 de mayo de

1921 en Forchtenberg, un pueblo rural
de unos 3.000 habitantes en la regin
alemana sur-occidental de Suabia, hoy
estado de Baden-Wrttemberg. Era la
cuarta de seis hijos del matrimonio
Robert y Magdalene Scholl quienes,
adems, adoptaron a un ahijado tras
fallecer sus padres.
Apenas dos aos y medio haban
pasado despus de la derrota alemana en
La Primera Guerra Mundial y Alemania
an se encontraba en estado de

convulsin interna tras la revolucin de

los marineros de Kiel, la revuelta
comunista de Hamburgo y el intento de
proclamacin de la repblica sovitica
(Rterepublik) de Mnich. Pero
cuando las fuerzas burguesas y grandes
fortunas
alemanas
aceptaron
al
socialdemcrata Friedrich Ebert como
nuevo canciller del Reich, ste, poco
sospechoso de simpatizar con la
dictadura
del
proletariado,
se
desempe a fondo para desactivar la
revolucin de los suyos. Lleg a usar
hasta el ejrcito para acabar con los
gobiernos del Frente Popular y los
Soviets que haban surgido en diferentes
partes de Alemania y se evitaron
masacres
porque
los
generales

monrquicos se negaron a ejecutar

ordenes de disparar contra alemanes.
An as, con la confianza que inspiraba
un canciller socialista moderado a la
mayora de los obreros, el potencial
revolucionario de la izquierda se iba
desactivando y las instituciones
alemanas volvieron a estabilizarse.
Tambin
Forchtenberg
estaba
gobernado en 1919 por un Rat (consejo
local, versin alemana de los Soviet)
moderado de tinte socialdemcrata que
haba
desbancado
durante
las
convulsiones de la postguerra al alcalde
anterior, un cacique local de toda la
vida. Este Rat pidi a Robert Scholl
ejercer de alcalde, un cargo electo, pero
mucho ms tcnico y mucho menos

politizado que en la actualidad.

Contrataron a Scholl como candidato a
la alcalda por ser titulado en
Administracin Pblica, no por su perfil
poltico. De hecho, no era ni vecino del
pueblo y la familia Scholl se tuvo que
mudar a Forchtenberg cuando qued
confirmado como alcalde tras las
elecciones de finales de 1919.
Lo que pertenece hoy a una de las
regiones ms ricas de Alemania fue
entonces un lugar modesto de pequeos
viticultores, campesinos y artesanos.
Scholl se encontr un pueblo descuidado
por los alcaldes anteriores, ms
interesados en el mantenimiento del
poder familiar que del bien comn. Un
adicto al trabajo, durante los poco

ms de 10 aos que ejerci como

alcalde empleado en Forchtenberg,
Scholl apenas paraba en casa pero
consigui dotar el pueblo de una serie
de infraestructuras bsicas como una
nueva canalizacin, la mejora de la red
de aguas, unos almacenes para la
cooperativa agrcola y un pabelln
multifuncional que haca las veces de
teatro, saln de fiestas y reuniones y de
cancha cubierta para practicar deportes.
Tambin se preocup de hacer ms
efectivas las prestaciones sociales para
los pobres y los parados lo que no le
salv de que los habitantes del pueblo,
de slida mentalidad rural, lo
responsabilizaran por el dramtico
incremento del desempleo en el pueblo

tras el crack burstil de 1929, lo que al

final le cost el puesto en las elecciones
de finales de ese ao. Introvertido y
reflexivo, parece que no fue una persona
particularmente sociable. En lugar de
entablar amistades con los campesinos y
otros habitantes del pueblo en las
tabernas, cuentan que cuando no estaba
en su despacho, de viaje en la capital
para conseguir fondos o supervisando
las obras, se dedicaba preferentemente a
dar largos paseos solitarios, para
pensar. Sus amigos personales eran el
maestro socialdemcrata, el boticario
judo y el pastor evanglico, con los que
debata frecuentemente sus ideas sobre
cmo mejorar las condiciones de vida
en el pueblo.

Durante La Primera Guerra Mundial

no haba servido como soldado, lo que
despertaba las sospechas de unos y las
simpatas de otros. Para no tener que
empuar un arma se haba alistado como
ayudante de enfermera, funcin que le
permiti conocer en un hospital de
guerra a la persona que poco despus se
convertira en su mujer.
La madre, Magdalene Scholl, nacida
Mller, haba soado con ser profesora,
pero como sus padres no le pudieron
costear una carrera universitaria haba
optado por estudiar enfermera (que en
Alemania es de formacin profesional).
Al casarse con Robert ya estaba
trabajando como enfermera, profesin

que no abandon tampoco en

Forchtenberg donde ocup el puesto de
enfermera parroquial, algo, hasta hace
no mucho, muy arraigado en los pueblos
protestantes de Alemania (en los
pueblos catlicos esa funcin la sola
desempear una monja). Aunque, al
llegar a Forchtenberg, en principio, se
haba
planteado
dedicarse
exclusivamente a la educacin de sus
hijos pero, se vio forzada a buscarse
este trabajo debido al escaso sueldo de
su marido.
An as, la situacin econmica de la
creciente familia Scholl era crtica,
como lo era la de prcticamente todas
las familias alemanas de la postguerra.
No pasaron hambre gracias al huerto

trasero del ayuntamiento, cultivado por

la madre, pero vestan ropas heredadas
de familiares y de otras familias del
pueblo y los hermanos recordaran
despus la falta de calefaccin en sus
dormitorios por lo que en invierno
siempre padecan sabaones de fro.
La familia Scholl viva en la gran
pero incmoda vivienda reservada para
alcaldes no residentes que exista dentro
del mismo edificio del ayuntamiento, un
edificio de unos 300 aos de
antigedad. Ah mismo nacieron los
cuatro ltimos hijos de los Scholl, en los
aos 1920 (Elisabeth), 1921 (Sophie),
1922 (Werner) y 1925 (Thilde, la que
muri poco antes de cumplir un ao).
Los hijos nacidos antes del traslado a

Forchtenberg eran Inge (1917) y Hans

(1918). Magdalene Scholl, quien se cas
relativamente mayor, a los casi 35 aos,
coment despus que tuvo prisa por
tener los hijos por su edad, y que, de
buena gana, hubiera tenido ms hijos.
Sophie ingres a los tres aos en la
guardera infantil de Forchtenberg, una
institucin municipal gratuita previa a
los Scholl que responda a la necesidad
de un pueblo rural de poder disponer de
la mano de obra, tanto de los padres
como de las madres, en las pequeas
explotaciones agrcolas del lugar. Era
una institucin ajena a cualquier
consideracin pedaggica y una nica
cuidadora tuvo que encargarse de
supervisar a unos 70 nios en edad

preescolar. Incluso exista un calabozo

para encerrar a los nios rebeldes.
Desde luego no era el Jardn de
Infancia que los pedagogos postRousseau del siglo XIX haban
introducido en las grandes ciudades.
Poco antes de su siete cumpleaos,
Sophie ingres en la escuela, una tpica
escuela rural en la que unan cada dos
cursos en una numerosa clase nica por
lo que el primer ao coincida con su
hermana mayor Elisabeth. Hay una
curiosa ancdota familiar que muestra
que Sophie tena ya desde muy pequea
rasgos del carcter que luego le dara
fortaleza para la lucha contra el rgimen
nazi. El profesor tena por costumbre
premiar las colaboraciones positivas o

el buen comportamiento de un alumno

hacindolo avanzar una fila dentro de su
clase, o al revs. En una ocasin decidi
degradar a su hermana Elisabeth, quien
tpicamente ocupaba la primera fila,
envindola a la segunda, aparentemente
por una razn que a Sophie no le pareci
suficiente. Protest furiosamente contra
la decisin del profesor, retndole a
explicar su decisin injusta.
El amor por la justicia, el nulo temor
a las autoridades y la preocupacin por
los dems, adems de una buena dosis
de confianza en s misma, seran tambin
los rasgos determinantes de Sophie
Scholl en su juventud o temprana
adultez. Su confianza en s misma, desde
luego, a veces se converta en soberbia,

como demuestra la frase con la que

respondi a una regaina paterna: No
ser la ms obediente, ni quiero ser la
ms bonita, pero en lista no me ganar
nadie.
Tras la temprana muerte de su
hermana Thilde, parece que la madre de
Sophie empez a obsesionarse con la
tambin dbil salud de Sophie. A
menudo le permiti no ir a la escuela, a
veces la haca pasar dos semanas
enteras en casa para no contagiarse o
para recuperarse. Se convirti en la
nia chica, protegida por todos. Sophie
aprovech los largos ratos en casa para
tocar el piano y desarrollar su amor por
la lectura y, especialmente, el dibujo,
una aficin que perfeccionara luego con

asombrosos resultados.
Eran tiempos sin radio, ni
tocadiscos, ni MP3, ni TV, ni Internet, ni
videoconsola y los nios, despus de la
escuela se juntaban para jugar en los
bosques que rodeaban al pueblo, pero
tambin para inventar sus propias obras
de teatro a partir de los cuentos
populares que conocan.
La madre se esmer en dar a sus
hijos una profunda educacin religiosa
arraigada en el protestantismo del sur de
Alemania,
influenciado
por
el
calvinismo con su tica del trabajo, sus
fuertes exigencias morales y su
austeridad en las formas externas. Al
margen de su funcin oficial como
enfermera, era catequista de la

parroquia y muchas veces se encargaba

de la celebracin infantil de la Palabra
que se organizaba en paralelo al
servicio dominical de los adultos.
Visitaba a los enfermos no slo cuando
su profesin lo exiga y organizaba el
reparto de bienes entre las familias
necesitadas. Rezaba a diario con los
nios, les contaba historias bblicas o de
personas con vidas interesantes al
servicio de Dios y celebraba las grandes
fiestas cristianas decorando la casa y
organizando actividades para sus hijos y
los de la parroquia. Los nios
recordaran con particular cario las
largas tardes de adviento cuando se
apagaba la luz elctrica para reunirse
alrededor de una acogedora mesa con

velas en el centro para ensayar las

canciones de Navidad, acompaadas
por el piano y la flauta, para cortar
galletas o hacer manualidades con las
que se preparaban los regalos para la
Nochebuena.
A finales de los aos 1920, la
situacin econmica en toda Europa
empeoraba
drsticamente
y
Forchtenberg no era la excepcin. El
paro siempre haba sido un problema en
el pueblo y Robert Scholl intent atraer
pequeas industrias para dar trabajo a
aquellos hijos del pueblo a los que las
fuentes de empleo tradicionales ya no
podan ofrecer un futuro. Consigui
atraer una fbrica de cigarrillos, una
pequea industria textil y una empresa

que produca aparatos de medida de

precisin, pero ninguna logr sobrevivir
por mucho tiempo debido al caos
econmico generalizado a partir de
1928, ya antes del gran crack. Las altas
cifras del paro en Forchtenberg
empezaron a deteriorar tambin la
capacidad de actuacin del propio
ayuntamiento ya que el sistema de social
de aquella poca otorgaba a los parados
medio ao de prestacin por desempleo
ms un ao de subsidio estatal, pero
despus obligaba a los municipios a
proveer a los necesitados el mnimo
necesario para vivir. Desde el
establecimiento de la prestacin por
desempleo en el 1911 nunca haba
existido una situacin de paro de larga

duracin, de modo que los municipios

nunca haban tenido que hacer frente al
mantenimiento de grandes grupos de su
poblacin, ms all de casos
excepcionales de extrema necesidad o
marginalidad. Scholl observaba con
horror como los jvenes, por primera
vez los principales afectados por el
paro, utilizaban el subsidio municipal,
que Scholl procuraba mantener, a
diferencia de otras ciudades que no se
hicieron cargo de su obligacin social,
bsicamente para emborracharse. En
Forchtenberg no se pasaba hambre
gracias a que era un pueblo agrcola,
pero a las ciudades alemanas el hambre
haba vuelto por tercera vez, tras las
convulsiones de la postguerra y la

hiperinflacin de 1923.
Esta situacin finalmente le cost el
cargo. Cuando el paro no haca ms que
subir, provocando que el subsidio bajara
proporcionalmente, por primera vez
empez a formarse una oposicin
poltica que empez a buscar a un
candidato alternativo a la alcalda. Las
personas mayores, si bien nunca haban
entrado en una relacin de amistad o
particular simpata personal por Scholl,
reconocan que la impecable gestin de
Scholl haba conseguido convertir a
Forchtenberg en un pueblo moderno que
incluso contaba desde 1924 con su
propia estacin de ferrocarril. Los
opositores intentaron reclutar a un
candidato, primero entre los propios

ciudadanos de Forchtenberg e incluso

los pueblos vecinos, pero todos
rechazaron la oferta argumentando que
no se prestaran a privar de su fuente
de ingresos a un padre de seis hijos y
que haba hecho un buen trabajo. Pero,
finalmente, encontraron su candidato en
Stuttgart. Durante la campaa electoral
se pudo constatar la poca habilidad
poltica de Scholl que no saba vender
sus logros y se negaba a formar su
propia clientela poltica mediante
promesas y concesiones. Fue un choque
de mentalidad entre quien entenda ser
alcalde como trabajo al servicio del
pueblo y el nuevo parlamentarismo de
los partidos polticos que no premiaba
al mejor candidato sino al ms hbil

propagandista.
Las elecciones municipales estaban
programadas para 29 de diciembre, dos
meses despus del viernes negro de la
bolsa de Nueva York que no haba hecho
ms que agudizar la crisis. Scholl
repas sus logros en dos mtines
realizados en el pabelln multifuncional,
fruto de su gestin. A pesar de la
demagogia utilizada por su contrincante
y su popularidad entre la juventud,
Scholl confiaba en su reeleccin.
Durante el da, la participacin era baja.
Bien entrada la tarde Scholl slo haba
visto desfilar a las personas mayores
depositar su voto, lo que le haca pensar
que la indiferencia poltica de los
jvenes, terminara por darle la victoria.

Pero un par de horas antes del cierre del

colegio electoral llegaron de repente
varios camiones cargados de jvenes al
pueblo, muchos de ellos residentes en
otros lugares, pero an empadronados
en Forchtenberg. Votaron masivamente y
despus pasaron a una de las tabernas
principales con cuyo propietario Scholl
haba llegado a tener una enemistad
abierta porque dispensaba bebidas
alcohlicas a los jvenes parados, algo
que Scholl haba pretendido evitar sin
xito. Despus se supo que el tabernero
se haba unido al candidato opositor,
alquilando los camiones para salir a
rebuscar hijos del pueblo en edad de
votar y prometiendo cerveza gratis. La
familia Scholl sigui el recuento desde

la casa del farmacutico, justo enfrente

del ayuntamiento, debido a que los
candidatos no estaban autorizados a
permanecer en la misma sala de la
votacin. Se enteraron del resultado
cuando se levant una gran algaraba
que retumb por toda la plaza: Robert
Scholl haba perdido. Ahora estaba en el
paro. Le quedaban dos meses para
abandonar la vivienda oficial en el
ayuntamiento.
Los nios percibieron la angustia de
sus padres y, a pesar de sus ocho aos,
Sophie saba perfectamente que no eran
buenos tiempos para quedar en paro.
Tambin tendran que cambiar de
amigos, de casa, de lugar de residencia.
Pero, adnde iran a vivir? Nadie tena

una respuesta. Para aumentar el estado

de desasosiego del padre, el pleno del
ayuntamiento, con los concejales ya ms
preocupados por llevarse bien con el
futuro alcalde de cara a la designacin
de las concejalas, le neg la peticin de
tomarse los dos meses que le quedaban
formalmente en su cargo como
vacaciones para poderse dedicar a
buscar un nuevo trabajo. Ni siquiera le
vali recordarles que estaba en su
derecho porque eran das acumulados
por no haberse tomado ni un da libre
durante sus diez aos en la alcalda.
Simplemente dijeron que no. Decidi
renunciar a sus derechos y opt por
entrar en excedencia no remunerada.

Ludwigsburg
Gracias a sus contactos en la capital
del Land, Stuttgart, Robert Scholl no
tard mucho en encontrar un nuevo
trabajo como asesor administrativo de la
cmara gremial de pintores y
esmaltadores industriales. Por los altos
precios, no podan permitirse una
vivienda en Stuttgart, por lo que
alquilaron un piso en Ludwigsburg, a
media hora en tren de su nuevo puesto
de trabajo y de indudable valor
sentimental para los padres puesto que
se haban conocido cuando ambos
estaban destacados en el hospital de esta
ciudad donde se atendan a los heridos

del frente occidental.

Ludwigsburg, de unos 80.000
habitantes, capital de distrito, hoy parte
del rea metropolitana de Stuttgart,
antiguamente sede de duques y
dominado por la arquitectura barroca,
significaba el inicio de una nueva etapa
en la vida de Sophie. Se termin la
felicidad infantil de la vida libre, propia
de un pueblo rural. A partir de ahora,
estar confinada en el piso porque en
1930 las calles de las ciudades
alemanas se haban vuelto inseguras.
Con frecuencia merodeaban las tropas
de asalto de las formaciones polticas
radicales por las calles en busca de
bronca, la frecuencia con la que
cambiaba el gobierno redundaba en una

campaa electoral permanente y no era

infrecuente que las batallas campales,
que a menudo seguan a los actos
electorales, dejaran incluso muertos. En
1931, ya con 5 millones de parados en
Alemania y un sueldo bsico de obrero
que haba bajado nuevamente a ser slo
una fraccin de lo que fue en 1928,
representando tan slo la mitad del
mnimo vital reconocido por el estado,
el ambiente de la calle se haca cada vez
ms denso y los nacional-socialistas
iniciaron su imparable ascenso.
La propia organizacin familiar se
complicaba. El padre haca an menos
acto de presencia en casa. Adems de su
trabajo, se haba matriculado en las
clases nocturnas de la universidad en la

carrera de Economa con el objetivo de

convertirse en Auditor de Cuentas
porque prevea que con su ttulo de
Administracin Pblica (de formacin
profesional) iba a tener cada vez menos
oportunidades profesionales. Tampoco
le gustaba su trabajo de mero receptor
de rdenes en la asociacin gremial y,
sobre todo, no quera volver a depender
de los favores de sus amigos polticos
como cuando tuvo que dejar la alcalda.
Durante los fines de semana los nios
tenan que guardar un sepulcral silencio
para no estorbar al padre mientras
estudiaba y se preparaba los exmenes.
An as, Sophie no conoci a su padre
como una autoridad estricta, como era lo
habitual en la poca, pero tampoco

como un hombre cercano ni juguetn.

Los hermanos nunca haban recibido
castigos fsicos, pero vivieron ahora una
vida muy disciplinada en torno a las
necesidades de silencio del padre y el
trabajo desbordante de la madre.
En Forchtenberg, ser inquilino de la
vivienda del alcalde inclua el
privilegio de que el lavadero municipal
se hiciera cargo del lavado y arreglo de
la ropa y a menudo, los vecinos
granjeros llevaban alimentos o incluso
comida preparada a la casa de los
Scholl.
En Ludwigsburg, ya sin apoyos
externos, la madre organiz la familia de
manera que todos los nios tenan sus
responsabilidades domsticas aunque

Sophie segua siendo la ms mimada de

la madre. Le exiga menos trabajo
domstico que a sus hermanos,
dejndole tiempo libre para el dibujo y
la lectura.
Para los nios, Ludwigsburg sera al
final slo un breve periplo en un lugar
en el que no echaran races, porque el
padre ya haba empezado a buscar otro
trabajo. Con el curso de Auditor de
Cuentas terminado, le ofrecieron hacerse
socio de una gestora en la ciudad de
Ulm. Acept y durante medio ao estuvo
viviendo solo en esta ciudad, regresando
a Ludwigsburg slo durante los fines de
semana y siempre con mucho trabajo en
su cartera.

Ulm
Antes de empezar el curso escolar de
1932, al final la familia se traslad a
Ulm, cuna de Albert Einstein, una
pequea ciudad de unos 150.000
habitantes dividida por el ro Danubio.
Su parte oriental pertenece a la catlica
Baviera mientras que la occidental
forma parte de la protestante
Wrttemberg, siguiendo los acuerdos de
la paz de Augsburgo de 1555 entre
Carlos V y la protestante Liga de
Esmalcalda. El padre haba alquilado
una moderna casa adosada con jardn en
las afueras de la ciudad que permita a
la familia vivir en condiciones mucho

ms confortables que en las dos

viviendas anteriores. Pero menos de un
ao
despus,
econmicamente
agobiados por las deudas que contrajo
el padre para convertirse en nico
propietario de la asesora contable y
fiscal, dejaron la casa para irse a vivir
al mismo piso en el que el padre
mantena las oficinas de su gestora.
Ulm haba sido ya en La Edad Media
un cruce de importantes caminos
internacionales, atravesada tanto por
tres ramales del Camino de Santiago
como por la va de peregrinaje de
Escandinavia a Roma. Tuvo el
privilegio de ser ciudad imperial, es
decir, directamente gobernada por el
emperador lo que le dio la libertad de

comercio necesaria para equipararse

con las principales ciudades alemanas
de la poca, como Nuremberg o la
Augsburgo de los Fugger. En los siglos
XVII y XVIII haba servido como punto
de embarque fluvial de los emigrantes
suabos que empezaron la masiva
colonizacin alemana de los Balcanes
(de las regiones abandonadas por los
otomanos), pero tambin de partes de
Ucrania, la regin del Volga y hasta
Kazajstn, manteniendo la relacin con
su regin de origen hasta su expulsin o
exterminio tras La Segunda Guerra
Mundial. Con los Habsburgo se
convirti tambin, hasta nuestros das,
en una ciudad de guarnicin con una
importante presencia militar y, por tanto,

una importante poblacin flotante

procedente de otros lugares de
Alemania. Esto, unido a la curiosidad
histrica de la divisin en dos mitades
pertenecientes a diferentes confesiones
cristianas, ha configurado una ciudad
ms cosmopolita, abierta y culturalmente
activa de lo que su ubicacin y tamao
hara suponer. Estas caractersticas,
inexistentes
en
la
monoltica
Ludwigsburg, proporcionaban a los
hermanos Scholl una serie de estmulos
y amistades que les permitiran ampliar
sus horizontes ms all de lo habitual en
una tpica familia piadosa y trabajadora
suaba. Sin embargo, la gran dependencia
de la economa local de la presencia
militar la haba llevado a un

significativo declive en los aos 20,

debido a las obligaciones de
desmilitarizacin del tratado de
Versalles tras La Primera Guerra
Mundial, razn por la que en Ulm
existan fuertes grupos militaristas y
pro-nazis. Al ser una ciudad industrial
muy castigada por la cada de la
demanda, el nmero de parados era
enorme y la tensin en la calle
permanente.

Las organizaciones juveniles

En esta poca, paralela al asalto
definitivo de los nazis al poder, el padre
por fin tena un poco ms de tiempo para

la familia lo que, sin embargo,

redundaba en frecuentes peleas con el
hermano mayor de Sophie, Hans, ya un
adolescente de 14 aos, en las que ste
expresaba su simpata por los nacionalsocialistas y su deseo de entrar en las
Juventudes Hitlerianas (HJ). Despus
recordaran
los
hermanos
que,
prcticamente, la nica vez que se le
escap la mano al padre fue por causa
del empecinamiento de los hijos de
formar parte de las Juventudes
Hitlerianas (HJ).
Hasta el ascenso del nazismo exista
una gran proliferacin de movimientos
jvenes en Alemania de diferentes
signos ideolgicos y religiosos.
Los movimientos dominantes eran

los Bnde, organizaciones (literalmente,

Bund significa unin) con una fuerte
cohesin
y
disciplina
interna,
uniformados, que combinaban el ideal
de la vuelta a la naturaleza un tanto
escapista de los problemas polticos de
la poca con el de forjar personas
fuertes, muy parecidos a los scouts
actuales. Era frecuente que reputados
generales y almirantes del Kaiser
encabezaran estas uniones juveniles,
de carcter conservador. Haba cierta
afinidad entre estas organizaciones y los
grupos juveniles de las iglesias
evanglicas, de formas similares, pero
aadiendo aspectos de formacin
religiosa. Los Boy Scout actuales
todava participan de esta visin de la

educacin de los jvenes que se haba

hecho dominante en las primeras
dcadas del siglo XX. Los movimientos
catlicos,
obviamente,
haban
incorporado tambin aspectos de estos
Bnde, pero mantenan unas estructuras
organizativas ms independientes y con
una orientacin poltica implcita y de
servicio social (Kolping)
Por otro lado, los comunistas
reclutaban a jvenes en las familias con
conciencia de clase obrera y sin
afinidad religiosa, una identificacin
social ya entonces rechazada por gran
parte de los trabajadores alemanes
empleados cada vez menos en industrias
bsicas y cada vez ms en una economa
que exiga trabajadores de servicio o

con un alto grado de especializacin

(motor, elctrica, ptica, aeronutica),
cada vez ms identificados con las
clases medias y sus plataformas
sociales.
En cambio, la propaganda nazi
calaba a la perfeccin en el idealismo
de los jvenes, que consideraban ya el
parlamentarismo fracasado y cosa de
viejos.
Asuma
los
valores
individualistas
de
naturaleza
y
fortalecimiento en cuerpo y alma de los
Bnde pero unindolos con un claro
sentido combativo y de mejora de la
sociedad, proclamado de manera
anloga tambin por los comunistas.
Hans no entenda porqu su padre se
resista a su entrada a las Juventudes

Hitlerianas. Estas proclamaban los

valores supremos de todo el pueblo
alemn: Amor a Dios (advocacin
eliminada poco despus del ascenso de
Hitler al poder) y la patria, respeto a los
mayores y las autoridades, obedecer sin
protestar a los padres y a los maestros,
ayudar al prjimo, cuidar de la
naturaleza y amarla, ser alegre, corts y
austero, mantener el cuerpo y los
pensamientos sanos y limpios. Tambin
acababa con las diferencias entre clases
sociales y exiga el trabajo en beneficio
del comn. No era precisamente lo que
su padre les haba predicado siempre?
Qu haba de malo en acampar en la
naturaleza, aguantando cualquier clima,
mezclando hijos de obreros, pequeos

empresarios, policas, oficiales y

mdicos en un solo grupo, tan unidos
como la nueva Alemania? Ni los
comunistas, con toda su charlatanera de
igualdad lo haban conseguido. Por qu
no hacer marchas largas, aprender a
distinguir los frutos del bosque y
sobrevivir sin ayuda de fuera? Qu
dao poda hacer aprender a cruzar los
ros con cuerdas, aprender
a
comunicarse con linternas por la noche y
con espejos durante el da, seguir pistas
para encontrar a otros grupos y realizar
duras competiciones deportivas? La
extraeza de Hans ante el rechazo
paterno era sintomtica para toda una
generacin de jvenes que vean en las
HJ el lugar donde queran estar: un lugar

divertido y, a la vez, til a la sociedad,

para idealistas pragmticos.
Sin duda, el rgimen establecido por
Hitler hay que clasificarlo como una
dictadura por utilizar la violencia fsica
contra sus adversarios. Pero es, sobre
todo, el primer gran ensayo del
totalitarismo moderno que se caracteriza
por crear un amplio consenso social a
travs de la utilizacin sistemtica de
todos los recursos de la manipulacin de
la conciencia y el dominio de la
voluntad. Hitler apenas tuvo que
desgastar fuerzas policiales para
disciplinar a sus sbditos. Con los
recursos de la propaganda, a veces
directa, a veces sutil, el sentido de
pertenencia a un movimiento histrico,

pero tambin el miedo a quedarse fuera,

socialmente aislado, ser clasificado de
loco por oponerse a lo que
objetivamente es progreso para la
mejora de las condiciones de vida de
todos, quin sera capaz de no dejarse
llevar por este torrente de entusiasmo?

El colegio
Sophie haba pasado ya en
Ludwigsburg el examen que le permita
el acceso a la Oberschule (escuela
superior) o Gymnasium. Simplificando
un poco, en la mayora de los estados
alemanes, tanto entonces como (hasta
cierto punto) hoy, se separan despus de

cuarto de primaria (!) los nios que van

destinados a ir a la universidad
(Gymnasium) de los que harn
formacin profesional (divididos, a su
vez, entre Realschule para los que harn
ciclos de profesiones del sector
servicios (administrativos, empleados
de banca, enfermeros) y Hauptschule
para los que harn ciclos de trabajos
fsicos).
Si bien hasta ahora no se puede
afirmar que los nios Scholl se hayan
criado en una situacin econmicamente
superior a la de su entorno, su
pertenencia
al
Bildungsbrgertum
(burguesa cultural, ver captulo
anterior), sin duda les privilegiaba
sobre la mayora de los alemanes en su

acceso a la educacin y la cultura.

Si en las clases de primaria de
Forchtenberg y Ludwigsburg Sophie
estudiaba con nios de todas las
procedencias sociales, el ingreso a la
escuela superior femenina en Ulm
significa que a partir de ahora tratara
slo con alumnas cuyos padres deseaban
una futura formacin universitaria para
sus hijas, sin que eso significara estar en
un colegio de chicas ricas. Pero no
cabe duda de que el entorno favorable al
aprendizaje y a la profundizacin del
conocimiento estimulara an ms en
Sophie el cultivo de sus intereses
artsticos y culturales. La Sophie
culta, que a sus apenas 18 aos habla
con soltura y criterio propio de

filosofa, religin y arte puede

sorprendernos, pero no es tan
excepcional. Hasta cierto punto es un
producto
tpico
de
este
Bildungsbrgertum alemn, una chica
absolutamente normal, a la que le gustan
las chucheras, la msica moderna y el
baile. Ella no sorprender por lo que
llega a saber, lo que es relativamente
normal para chicos de su condicin, sino
porque construir sobre la base de estos
saberes firmes convicciones morales
que le llevarn, con la frrea fuerza de
voluntad heredada de su padre, a entrar
en accin, una accin forzosamente
poltica.

Hitler invade las familias

Tras no conseguir en ningn momento
la mayora parlamentaria en las
elecciones, Hitler, sin embargo, haba
sido nombrado en enero de 1933
Canciller del Reich por el presidente
Paul von Hindenburg, por representar al
partido ms votado. Tras el incendio
provocado del Reichstag (parlamento)
en febrero, Hitler se apropi de los
poderes legislativos del parlamento y
asumi el papel de Fhrer, de Lder
absoluto de Alemania. Elimin la
libertad de prensa pero se sirvi de las
entonces nuevas tecnologas para
bombardear la opinin pblica con su
propaganda (en 1935 se hizo incluso

obligatorio escuchar los

radiofnicos de Hitler).

discursos

Sus movimientos para hacerse con el

poder formal, iban acompaados de
brutales acciones en la calle contra los
enemigos de Alemania. En Ulm,
Sophie presenciaba los primeros
ataques
contra
los
judos.
Propagandsticamente preparado por
programas de radio y reportajes en la
prensa sobre supuestos malos tratos a
las minoras alemanas en Polonia por
judos polacos, empezaron las primeras
cazas de judos, al principio de esta
procedencia, en Ulm. Construir un
enemigo comn, un eje del mal, un
enemigo del progreso, es una tcnica
comn de cualquier proyecto totalitario.

Hitler
dio
tambin
rdenes
inmediatas para tomar el control total
sobre los movimientos de jvenes, para
alinearlos polticamente en el nacionalsocialismo y operativamente en torno a
los objetivos de la formacin pre-militar
de los futuros soldados. Tras la
prohibicin y persecucin de los grupos
juveniles comunistas, forz a los Bnde,
a integrarse en las HJ. Estos se
resistieron con fuerza, contando al
principio todava con apoyos desde la
oficialidad del ejrcito, tambin
histricamente contrarios a Hitler. Los
conservadores
aborrecieron
los
fascismos casi tanto como al
comunismo,
pero
finalmente
sucumbieron bajo presiones y amenazas

y se integraron en las HJ. El ltimo

colectivo, a excepcin de los catlicos,
en integrarse a las HJ, en 1934, fueron
las Juventudes Evanglicas, lo que fue
celebrado en Ulm en un multitudinario
acto pblico.
Tras algunos toques de atencin y la
intervencin
materna,
para
no
perjudicar a los chicos, los hijos
Scholl recibieron, finalmente, el
permiso paterno para apuntarse en las
HJ donde Hans se destac rpidamente
como lder nato, asumiendo cargos y
responsabilidades para organizar a los
ms pequeos.
Los nios y jvenes vivieron estos
aos con entusiasmo, nunca se les haba
tomado tan en serio, nunca se les haba

ofrecido tantas actividades atractivas.

No se percataron del cambio que estaba
invadiendo la calle.
Robert Scholl, el padre, tena otra
visin. Boletn oficial del estado tras
boletn oficial del estado, que reciba en
su gestora, vea como Hitler cambiaba
todo el sistema legal, eliminando todas
las antiguas garantas ciudadanas,
preparando la base legal para aplicar la
pena de muerte fcilmente a opositores o
el expolio y la detencin de los judos.
El s se daba cuenta de cmo el Fhrer
estaba construyendo un rgimen de
terror con mucho cuidado de mantenerlo
sobre una base legal formalmente no
cuestionable.
El domingo de Pentecosts de 1933

se produjo una gran batalla campal entre

las HJ y las juventudes catlicas
llegadas de toda la regin para celebrar
la misa con el obispo en el estadio de la
ciudad. Marchaban bajo el lema Por el
Reino de Cristo y una Nueva Alemania,
una subordinacin de Alemania a otros
poderes intolerable para los nazis.
Bajo gritos de no ser buenos alemanes e
infieles al Fhrer, les quitaron banderas
y estandartes, smbolos de suma
importancia. Slo tras sufrir golpes,
amenazas y humillaciones y una tibia
intervencin
policial
pudieron
finalmente entrar al estadio.
Bajo el amparo del concordato de
1933, las juventudes catlicas fueron,
finalmente, las nicas organizaciones

juveniles
que
mantuvieron
su
independencia frente a las HJ, no sin
numerosos perjuicios personales y
profesionales para muchos de sus
catequistas y monitores. A las
organizaciones catlicas les estaba
expresamente
prohibido
ofrecer
actividades
deportivas,
organizar
campamentos y realizar excursiones y,
por supuesto, hablar de poltica, por lo
que su actividad se redujo en muchos
casos
a
la
mera
catequesis.
Lgicamente, muchos chicos preferan
apuntarse a las HJ por su gran oferta de
actividades interesantes.
Tras algunos titubeos por la
necesidad de observar la situacin
creada por el ascenso de Hitler al poder

y por la fuerza arrasadora de su

popularidad, inicialmente cuidadoso de
no ofender a los cristianos, la Iglesia
catlica, a partir de 1934 comenz a
tomar posturas cada vez ms crticas con
Hitler, especialmente cuando empez a
aplicar sus programas eugensicos. Las
iglesias evanglicas, cuyas cpulas
jerrquicas estaban en Alemania y no
tenan la oportunidad de distanciarse de
su propia situacin, analizndola desde
Roma como los catlicos, tenan
reacciones poco coordinadas y a
menudo ambiguas. Si bien tenan una
mayor disposicin a la colaboracin
pasiva con el rgimen nacionalsocialista, naci dentro de su seno un
movimiento
de
resistencia,
la

bekennende
Kirche
(Iglesia
confesante) encabezada por el pastor
Dietrich Bonhoeffer cuyo martirio
permiti la renovacin espiritual de la
iglesia luterana alemana despus de la
guerra.
En 1934, Hans tena edad para
confirmarse. Se resisti, como ocupaba
un puesto de responsabilidad en las
HJ, consideraba la confirmacin una
incoherencia con sus convicciones
actuales. Sus jefes le reforzaron la
aversin contra el acto religioso. La
iglesia es cosa de viejos. Los jvenes
alemanes ya no creemos en eso, haba
espetado Hans a su madre, en un acto de
rebelin adolescente, pero, finalmente
acept su deseo y se confirm, junto a su

hermana Inge.
En este ao, la Iglesia empez a
reaccionar,
reforzando
sus
organizaciones
diocesanas
y
plataformas, y adoptando posturas
claras. Una vez convocaron a los grupos
que manejaba Hans en las HJ para
intervenir contra unos grupos de las
juventudes catlicas que haban
difundido panfletos bajo el ttulo Es
preciso obedecer a Dios ms que a
cualquier hombre. Hans senta la
tensin entre la cultura cristiana de su
casa y las exigencias de su organizacin.
Pero sus jefes ya le haban aclarado que
los cristianos pueden decir en sus
iglesias lo que les d la gana, siempre
que no se metan en los asuntos pblicos

que slo pertenecan al gobierno de

Hitler, que estaba legitimado por el
parlamentarismo, pero sobre todo por
haber dado al pueblo alemn
nuevamente una esperanza, algo en que
haban fallado las iglesias. Por tanto, no
tenan derecho a cuestionar la
obligacin de todos los alemanes de
obedecer al Fhrer. Otra batalla campal.
Hans segua discutiendo a menudo
con su padre. Afirmaba que Hitler ya era
imparable. Mes a mes bajaban las cifras
del paro, la renta per cpita haba
alcanzado otra vez la de los mejores
aos de la historia, 1928 y 1913, la
criminalidad haba desaparecido, las
calles eran seguras y ya no se vean
mendigos. El padre tena que entender

de una vez que Hitler

legitimado por los hechos.

quedaba

La respuesta del padre le pareca

enteramente ridcula: afirmaba que
Hitler los llevara a la guerra. Pero, no
insista el Fhrer en cada discurso que
pretenda la paz por encima de todo? No
poda haber paz sin acabar con la
humillacin del pueblo alemn por los
poderes extranjeros, pero Hitler era
precisamente garante de esto: una paz
digna.

El colegio II: Educacin

para la ciudadana

Bajo
Hitler,
las
prioridades
educativas cambiaron. Excepto para una
pequea lite, no era necesario sino ms
bien peligroso ensear a pensar a los
jvenes. Se inici un deliberado cambio
de las polticas educativas, sustituyendo
clases por ejercicios deportivos o
ayudas a la comunidad. Especialmente,
no haba necesidad de mujeres
universitarias en el nuevo rgimen, por
lo que se recort drsticamente la
financiacin
de
los
colegios
superiores de nias, incluido el de
Sophie.
Sin embargo, el director del colegio
de Sophie, orgulloso de tener el nico
bachillerato de ciencias, para chicas en
Ulm, consigui donaciones privadas

para poder mantener la gratuidad,

gracias a lo que Sophie y muchas de sus
amigas
pudieron
terminar
el
bachillerato. La actitud del director,
peligrosa por sabotear una decisin
de los nacional-socialistas, es un buen
ejemplo de cmo en todas las capas de
la poblacin alemana existan personas
que ejercan una oposicin tcita contra
Hitler,
aunque
insuficientemente
organizada como para poder hacer frente
de una manera ms eficaz.
Los profesores tenan que cuidarse
de mantener una apariencia pronacional-socialista, pero ms all de
cierto formalismo saban mantener cierta
libertad
docente.
Esta
libertad
preocupaba al Ministerio de Educacin

en Berln y rpidamente obligaron a los

colegios a introducir la asignatura
Weltanschauung
(Cosmovisin,
Educacin para la Ciudadana). Uno
de sus objetivos declarados fue
convencer a los alumnos que no
eligieran las clases de Religin. Pero
tambin el resto de las materias se llen
de ideologa nazi. Como la sustitucin
de los libros de texto sera un proceso
ms lento, enviaron nuevas guas
didcticas al profesorado. Por ejemplo,
en las clases de Alemn e Historia era
ahora obligatorio ensear que la
civilizacin europea empieza con la
victoria de los pueblos germnicos
sobre el imperio romano y los pueblos
corruptos
que
lo
componan,

predestinados a desaparecer, igual que

el pueblo judo.
En Biologa se introdujo un mdulo
dedicado a la (recin descubierta)
ciencia gentica, interpretada en clave
nacional-socialista,
justificando
la
esterilizacin forzosa de personas con
enfermedades hereditarias para evitar
que los enfermos ocupen el espacio vital
de una persona sana y por el ahorro en
costes.
Incluso exista una gua didctica de
educacin sexual, entonces llamada
educacin del instinto reproductor
para que las chicas supieran cuidarse en
relaciones sexuales con enfermos y
miembros de razas inferiores.

Merecera la pena estudiar ms a

fondo el feminismo y la ideologa de
igualdad (la mujer, camarada del
hombre) de los nacional-socialistas.
Esta se desarrolla, en funcin de las
necesidades de la economa de guerra
de la que, en gran medida, tendrn que
hacerse cargo las mujeres. Salvando las
distancias (promover la natalidad en
unas, la contracepcin en otras),
nuevamente podran sorprender las
analogas entre cmo se manipulaba el
tema de entonces y ahora.
Todos los totalitarismos crecen bajo
banderas atractivas y valores humanos
universales incontestables pero poco
objetivables. Un eslogan electoral de
Hitler en 1933 era Por la Paz y la

Igualdad!
Inyectar determinadas maneras de
pensar en las cabezas, sin que stas se
percaten, reduce enormemente los
recursos necesarios para mantener un
aparato represor ya que una ciudadana
bien educada en los valores de la lite
que ostenta el poder, se convierte
automticamente
en
prescriptora,
delatora y, si hace falta, polica del
vecino. La inyeccin de estos valores
empieza a menudo con la mujer,
portadora de valores tradicionalmente
asociados a la maternidad y protectora
natural e incondicional de la vida
humana, especialmente en sus formas
ms vulnerables. Por esta razn, los
totalitarismos modernos dedican un

gran esfuerzo a destruir el instinto de

proteccin y la capacidad de entrega y
sacrificio de la mujer. La razn esta
clara: constituye potencialmente una de
las principales clulas de resistencia
contra la necesidad del sistema
totalitario de penetrar todos los aspectos
de la vida y convivencia y a alinearlos
con sus, generalmente ocultos, intereses.
La educacin sexual es introducida por
primera vez de manera masiva en el
sistema educativo por los nacionalsocialistas, precisamente por la
necesidad de los totalitarismos de
desligar la sexualidad de la maternidad
a fin de debilitar los valores asociados a
esta, arrogndose hasta el derecho de
regular la forma ms ntima en la que se

relacionan un hombre y una mujer.

Juventud y primeras dudas

En unas circunstancias de masiva
manipulacin a todos los niveles,
llegando hasta la mentira ms descarada
(que dicha muchas veces se convierte en
verdad tcnica muy utilizada por los
polticos de cualquier poca-), el papel
de la familia y de los modelos sociales
fuera de ella es crucial.

Los padres

Sophie escuchaba a menudo las

sonoras peleas entre Hans y su padre

cuando su hermano llegaba a casa
despus de una reunin de lderes de las
HJ con ganas de convencer a su padre
de sus nuevas ideas.
Adems de las meras disputas
ideolgicas, Sophie y Hans saban,
desde luego, que entre los amigos de
Robert Scholl haba judos que eran
personas sencillas, honestas y afables,
lo que entraba en abierta contradiccin
con la propaganda nazi. Tambin eran
conscientes de que el padre no tena la
menor intencin de cortar los lazos con
ellos, amenazara quien amenazara.
Adoraban a sus monitores en las HJ,
escuchaban sus parrafadas racistas, pero
callaban para no perjudicar al padre y

porque podan constatar con sus propios

ojos que, al menos, sus judos no era
los monstruos de la propaganda oficial.
La madre, ms cercana de la
educacin de los hijos, sufra
particularmente
con
las
leyes
eugensicas y el internamiento forzoso
de los disminuidos psquicos. En su
primer trabajo como enfermera, incluso
antes de La Primera Guerra Mundial,
haba trabajado precisamente en un
hogar para estas personas.
Un da seal, en el peridico que
estaba leyendo, un artculo sobre las
nuevas leyes sobre la salud del
pueblo, explicando lo que haban
aprendido en Biologa y sobre las bases
cientficas de esta ley.

Hitler haba desarrollado una tica

en la que es ms bueno quien tiene
ms xito en la lucha por la
supervivencia. As justificaba la
imposicin de medidas eugensicas
(esterilizacin y aborto) y eutansicas
(asesinato de enfermos improductivos).
Esta mentalidad no era nueva ni ha
desaparecido con Hitler: el capitalismo
de corte anglosajn que hoy domina el
mundo configur bajo la influencia de
grupos evanglicales de corte calvinista
un credo similar, segn e cual el rico lo
era precisamente por haberse ganado los
favores de Dios mientras que el pobre
no los haba conseguido, por ser
pecador, razn por la cual la sociedad
tampoco se deba mostrar solidarios con

ellos. Hoy en da, las tendencias neomalthusianas dominan las polticas antinatalistas de la ONU de una manera
apenas disimulada.
Para los nacional-socialistas, esta
tica justificaba eliminar la vida no
digna, en por su propio bien y para
que sta no se convirtiera en un lastre
para el progreso de los capaces. Esto
abra las puertas al exterminio o la
esclavizacin
de
los
pueblos
inferiores al servicio de los pueblos
superiores, as como la intervencin
activa en el proceso de la seleccin
natural mediante la eugenesia.
El equivalente nacional-socialista a
la promesa escatolgica de los
comunistas del fin de la historia, la

dictadura del proletariado, o del

capitalismo postindustrial, deconsumo
para todos, era la del dominio mundial
de la raza superior germana, que
igualmente acabara con las diferencias
sociales y ofrecera una vida en
abundancia y paz a la raza que haba
mostrado merecerlo, sin el permanente
parasitaje por parte de los pueblos
inferiores que de todas formas, vivan
como animales.
Magdalene Scholl, indignada y
preocupada por ver cmo a sus hijos se
les llenaban la cabeza con valores
contrarios a los de la Biblia, incluso en
clases aparentemente inocentes como la
biologa, vio la necesidad de actuar.
Llam a una ex compaera que segua

trabajando en el hogar de los

minusvlidos (una expresin acuada
por los nazis), alquil un coche y llev a
los nios a ver con sus propios ojos la
realidad humana de estas personas.
A primera vista, el intento de la
madre fracas. Sophie, de unos 13 aos,
recordaba despus que la experiencia le
haba impactando profundamente, pero
al revs de cmo haba pretendido la
madre. En lugar de despertarle cario
hacia estos nios, sinti miedo y asco.
Ms bien se vio reafirmada en que los
nazis tenan razn en que era vida de
menor valor, minusvlida, como
decan los nazis. Vida s, pero no vida
humana que mereca ser protegida. Las
evidencias no demostraban que era

lgico aplicar esterilizaciones masivas,

poner sus derechos ciudadanos bajo la
tutela del estado y hasta dar una muerte
digna a aquellos casos de mucho
sufrimiento que no tenan solucin?
Mientras que estas leyes haban sido
elaboradas por expertos, basndose en
las ltimas investigaciones cientficas y
en
beneficio
de
los
propios
deficientes, su madre antepona sus
creencias al rigor cientfico de los
nacional-socialistas. Las monitoras de
las HJ ya le haban advertido que era de
esperar que los viejos no entenderan
los tiempos modernos con sus avances
basados en los ms recientes
descubrimientos sobre la gentica que
hasta
permitan
erradicar
las

enfermedades
hereditarias.
Las
creencias haba que respetarlas en la
casa de cada uno, pero no se poda
permitir de ninguna manera que frenaran
el progreso.
Sin duda, Sophie no poda saber que
las leyes eugensicas abran las
compuertas a aplicaciones de las
mismas a colectivos cada vez ms
arbitrariamente
definidos,
hasta
aplicarlas a determinadas etnias como la
gitana y la juda. Todo dentro de la ms
estricta legalidad, como suelen decir
los polticos para justificar sus
actuaciones inmorales.
Aos mas tarde, cuando llegaban
noticias de que estaban desapareciendo
sistemticamente enfermos de este

hogar, Sophie reaccionara angustiada,

preguntndose que estara sucediendo
con estas personas que ahora recordaba
como personas deseosas de cario y
comunicacin. Es posible que el intento
de la madre de humanizar su visin de
estos enfermos inicialmente fracasara,
pero al final ayud a Sophie a poner
cara al sufrimiento de estas personas y a
rebelarse seriamente ante la brutalidad
indecible de la ideologa nacionalsocialista.

Las profesoras
En esta poca, Sophie reciba la
asignatura de alemn de una profesora

que tambin ejercera una gran

influencia en ella. La seorita Walser
era diferente. Apenas usaba los libros
de texto, impregnados de ideologa nazi.
Tambin era diferente por ser catlica
en un colegio en el lado protestante de
Ulm. Era una docente apasionada por la
literatura. Saba contagiar a las chicas
de la clase su amor a los libros y
consigui que leyeran con avidez obras
no proscritas por los nazis, pero muy
aprovechables para dialogar sobre las
actitudes de sus protagonistas y acerca
de sus valores, relacionando las
lecturas,
cuidadosamente,
con
experiencias personales y hechos
actuales. Tambin les instruy en el arte
de escribir, tan bien que Sophie

desarroll en esta poca de su vida la

capacidad de expresarse en el lenguaje
escrito con un estilo propio y lleno de
matices, que luego nos asombrar en su
diario y correspondencia.
Esta profesora ense a Sophie a
contrastar los vastos universos de la
creacin literaria con la pobre
cosmovisin que propona el rgimen
nazi, impregnando el proceso de
interpretacin de los textos con juicios
de valor cristianos, unos valores que le
eran familiares desde pequea, pero con
los que esta vez se encontr a travs de
una catlica, una confesin de fe hasta
entonces percibida como lejana.
Otra profesora, la seorita doctora
Kimmich, como la tenan que llamar y

que imparta ingls, tambin ejerci una

importante influencia en Sophie.
Seguidora de escuelas pedaggicas
modernas, no daba sus clases sentada en
frente de sus alumnas sino movindose
en medio de ellas. Daba la clase en
ingls, las haca trabajar en grupos y les
rompi
el
germanocentrismo,
despertando un particular inters por los
pases anglfonos.

Hans, el hermano preferido

Pero el principal punto de referencia
y modelo social para Sophie era su
hermano Hans. l le haba contagiado su
entusiasmo
por
las
Juventudes

Hitlerianas, las HJ. Le hablaba de que

ah ya no existan diferencias de
clases, que ya se viva el ideal del
futuro pueblo alemn, luchador, duro,
trabajador,
honesto,
ambicioso,
solidario. Uno de los esloganes de la HJ
les serva particularmente de gua: no
sirve lo que te dieron hecho, slo sirve
aquello que t conquistaste luchando.
Sophie emul a su hermano en el
ideal de la disciplina y de la dureza
consigo misma y dedicaba cada da
muchas horas a los deportes. Cuando su
hermano haba ascendido a un grupo
A, donde se agrupaba a los chicos ms
fuertes, ella se dedicaba en cuerpo y
alma al BDM, seccin femenina de las
HJ. Sophie empez a prepararse para

conseguir
las
medallas
y
condecoraciones juveniles que le
contaran luego como mritos para subir
de categora. Se apunt a cursos de
liderazgo, porque los chicos de las
categoras superiores se convertiran en
lderes y monitores de los ms jvenes.
Ah aprenda a organizar actividades
deportivas, juegos, primeros auxilios,
interpretar
mapas,
hacer
fuego,
camuflaje, supervivencia en el campo,
pero tambin la organizacin de colectas
para los necesitados, cocina, bricolaje,
tocar la guitarra, decoracin y la
explicacin de los ltimos discursos del
Fhrer a las ms pequeas. Le gustaba
la libertad que se respiraba en estos
grupos llevados por jvenes apenas un

poco mayores que ellos y en los que

nunca aparecan personas adultas.
Admiraba a la lder de su propio grupo,
a Charlotte, Charlo, una chica que
estaba en el ltimo ao de bachillerato.
Ella representaba a la perfeccin a la
nueva mujer alemana: activa, decidida,
libre de las ataduras bajo las que haban
vivido sus madres. Con fuerzas para
llevar
adelante
sus
futuras
responsabilidades de ser madre y
preparada para trabajar al mismo tiempo
en el frente domstico. Es decir,
representaba el tipo de mujer diseada
por los nazis: desatada del hogar para
poder trabajar en las industrias para la
guerra, desatada emocionalmente de su
marido que poda caer en el frente pero,

al mismo tiempo, eficaz madre de

familia numerosa que jams se quejara
de su doble obligacin.
El modelo de mujer independiente
sin dejar de ser madre, esposa y
trabajadora, no era nuevo para Sophie
porque su madre ya lo representaba a la
perfeccin. Para la mayora de sus
compaeras, una madre as era todava
ms la excepcin que la regla, a pesar
de que durante los aos veinte el
resurgir de la industria alemana haba
provocado la necesidad de formar mejor
a las mujeres y de incorporarlas al
trabajo tras la guerra. A diferencia de
sus amigas, el BDM no era un refugio
para escaparse de la estrechez de una
familia anticuada. Sophie no haba

tenido que conquistar su independencia,

la haba tenido desde siempre, aunque
dentro de una clara estructura familiar,
lo que le permiti vivir sus experiencias
en el BDM con ms madurez e incluso
una cierta distancia.
Con las HJ, muchos jvenes tambin
tuvieron sus primeras experiencias
viajeras. Los grupos de los mayores
hacan
regularmente
viajes
por
Alemania e incluso zonas de poblacin
alemana en el extranjero, como los
Sudetes checos, que Hitler pronto
anexara al Reich.
Los hermanos apenas paraban en
casa, pero eran buenos estudiantes y
tardaban poco en hacer los deberes de
colegio. Cada minuto libre lo pasaban

en la HJ en las que Hans estaba

ascendiendo metericamente y Sophie se
dispona a emularlo. Tanto ms se
sorprendi Sophie cuando empez a
percibir en Hans una creciente acritud
hacia la organizacin y sus superiores.
Tras volver de un Reichsparteitag (el
congreso anual del partido) en
Nuremberg a mediados de los aos
treinta, Sophie not a su hermano
malhumorado. Le cost mucho que le
contara sus experiencias. El partido nazi
haba organizado una enorme ciudad de
tiendas de campaa para albergar a los
decenas de miles de jvenes de las HJ
que llegaran de todos los rincones de
Alemania para vitorear al Fhrer en sus
discursos y desplazamientos. Pero el

entusiasmo de Hans se desinfl cuando

encontr un ambiente tan diferente a los
campamentos que haba conocido,
sanos, instructivos y divertidos a los que
estaba acostumbrado. Hablaba de
vulgaridad, descontrol y hasta abusos
sexuales por todas partes. Haba
esperado un encuentro de jvenes
entusiasmados por encontrarse con su
gran lder, pero lo que encontr fueron
jauras salvajes de jvenes que tras
horas de escuchar firmes los eternos
discursos de los polticos se entregaron
a sus instintos. Haba peleas violentas
entre diferentes grupos de chicos,
parejas en todos los rincones mientras
que
el
haba
sufrido
acosos
homosexuales de algunos superiores.

Peor, los lderes de los grupos no slo

no intervenan sino muchas veces
participaban o animaban a los chicos a
desinhibirse de la peor manera. Hans
saba que haba llegado de una familia y
una ciudad de provincias dominada por
las clases medias y trabajadores
especializados y donde la buena
educacin se presupona en un joven.
Apenas haba estado en contacto antes
con
aquellos
estratos
sociales
pertenecientes a un proletariado
devastado por el paro, el alcoholismo y
la desestructuracin familiar que
dominaba la realidad social de muchas
otras partes de Alemania. Pero tampoco
caba en su cabeza el borregismo con el
que sus amigos de buena educacin y

hasta sus admirados lderes se haban

dejado llevar por este ambiente
envenenado. Hasta se le haba pasado
por la cabeza escribir una carta al
Fhrer para que tuviera conocimiento de
los
hechos,
que
consideraba
absolutamente contrarios a sus mensajes,
y del comportamiento deplorable de los
lderes de los grupos.
A partir de esta experiencia, en Hans
empez a crecer la sombra de una duda
sobre las verdaderas intenciones de los
nazis.
Incluso
fuentes
oficiales
contabilizaron
despus
del
Reichsparteitag unos 900 embarazos de
adolescentes, en su inmensa mayora de
padre desconocido. Haba percibido
inconscientemente que lo sucedido no

haba sido tan casual sino consecuencia

natural de la propia cosmovisin nazi
quienes, en realidad, no defendan
ningn valor familiar sino queran llevar
a los jvenes a adelantar la edad en la
iniciacin en la sexualidad para
aumentar la natalidad y, al mismo
tiempo, romper la fuerza de la familia
potencial escuela de solidaridad y
trasmisora de valores siempre peligrosa
para cualquier totalitarismo-. De hecho,
los nazis estimularan la promiscuidad
especialmente
entre
personas
racialmente superiores as como el
monopolio estatal en la educacin de los
nios como medidas claramente
orientadas a diluir la fuerza de la familia
dentro de la sociedad.

1936, ao tanto de las olimpiadas de

Berln, como del primer gran acto
militar de Hitler, la invasin de Renania,
todava ocupada por tropas francesas
desde La Primera Guerra Mundial, iba a
ser tambin un ao crucial para la
maduracin de Hans, entonces ya un
chico de casi 18 aos. A partir de este
ao, la entrada a las HJ de todos los
chicos que cumpliran 10 aos se haca
obligatoria mientras que las actividades
se convirtieron en una formacin cada
vez ms pre-militar. Ahora el Fhrer no
slo ordenaba a los jvenes a endurecer
su cuerpo sino tambin el alma. Sophie,
cerca de cumplir sus 15 aos, cabezona
y tendente a los extremos, llev el
mandato de endurecer el cuerpo hasta el

extremo de ir en invierno al colegio en

bicicleta llevando slo su uniforme, sin
medias, ni abrigo, ni guantes, ni gorro.
En este ao tambin se eliminaron
los ltimos restos de pluralidad dentro
de la sociedad. A los grupos,
organizaciones y movimientos que se
haban integrado en las HJ durante los
aos anteriores, se les haba permitido
mantener algunos de sus smbolos,
banderas o estandartes. En los grandes
desfiles
nacional-socialistas,
los
antiguos grupos marchaban con el
uniforme de la HJ o del BDM pero, bajo
sus seas de identidad que les llenaban
de orgullo.
Hans y sus amigos que venan de la
tradicin de los movimientos juveniles

previos a 1933 haban diseado su

propio
estandarte.
Mantenan
celosamente su propia identidad dentro
de las HJ, sin cuestionar, desde luego, la
autoridad total de organizacin principal
y sus lderes. El estandarte no era ms
que un smbolo que proporcionaba algo
de familiaridad en una organizacin tan
enorme, muchas veces annima. Pero lo
que pretendan los nazis era formar
jvenes sin rasgos personales, futuros
soldados annimos.
En uno de los mltiples ejercicios de
desfile de este ao 1936, Hans y su
grupo de amigos, marcharon, como
siempre, con su propio estandarte hacia
la plaza principal de Ulm. Una vez
ocupado ah su lugar en medio de la

ordenada multitud, su lder comunic a

los presentes que ya no iba a haber
banderas ms que las oficiales y
orden su entrega. Hans se neg
rotundamente, provocando un forcejeo
con su lder, un chico de su edad.
Cuando
los
respectivos
amigos
empezaron a tomar parte por unos y
otros,
poniendo
las
diferentes
agrupaciones al borde de una pelea
abierta, intervino uno de los superiores
de las HJ de Ulm y orden requisar las
insignias a la fuerza.
Hans, lleno de rabia, regres a casa
indignado. Esper la llegada de la noche
y volvi a salir a la calle. Camin hacia
la casa del superior que se haba
llevado la bandera. Cuando crea

haberse asegurado de que nadie le

observaba, busc un ladrillo en una obra
cercana y lo lanz contra una ventana de
la casa con la intencin de entrar y
recuperar lo que era suyo, las insignias
sagradas de su grupo. Por supuesto, el
estruendo que produjo el reventn de la
ventana llam la atencin de los
habitantes de la casa y de los vecinos
quienes le impidieron la fuga. En medio
de un gran alboroto, llamaron a su madre
para que tranquilizara a su enloquecido
hijo.
Inmediatamente, Hans fue suspendido
de todos sus cargos y funciones en las
Juventudes Hitlerianas, lo que aument
su rebelin por un tiempo, porque lo
segua considerando una injusticia

intolerable. Por suerte, no fue

expulsado, lo que habra significado su
expulsin automtica del bachillerato y
la imposibilidad de estudiar una carrera
universitaria. En el fondo parece que su
coraje mostrado por fidelidad a una
bandera haba impresionado a los jefes
de las HJ.
Ahora le toc el turno a la madre
enfurecerse. Ella estaba muy preocupada
por cualquier cosa que pudiera llamar la
atencin de los nazis sobre su familia.
Saba perfectamente que su marido, de
quien Hans haba heredado, sin duda, la
terquedad, estaba ya bajo la observacin
de la polica poltica. Pero Sophie se
puso incondicionalmente del lado de su
admirado hermano. A partir de ahora,

para ella las HJ y el BDM tampoco

seran ya aquellas organizaciones
semidivinas instauradas por el gran
Fhrer. Haban mostrado ser falibles y
ser muy injustas con su hermano.
Con el tiempo, volvi la normalidad
y Hans empez a organizar, para su
grupo de las HJ, intacto, aunque ya sin
smbolos propios, un gran viaje de
verano en tren y bicicleta por Suecia y
Finlandia. Saba que los superiores de
la organizacin solan apoyar estos
viajes. Salir de viaje al extranjero no
era poco habitual para los grupos de los
chicos mayores. Hans haba conseguido
incluso desde Berln la autorizacin
previa necesaria y los documentos para
poder comprar los billetes de tren a un

precio muy reducido. Pero en el ltimo

momento, su superior de Ulm lo
prohibi sin dar ms razones.
A partir de ahora, los hermanos
Scholl seguiran participando en las
actividades de las HJ, pero cada vez
ms desmotivados. Desde luego, este
primer alejamiento de las instituciones
del nacional-socialismo no es, de
ninguna manera, fruto de un proceso
reflexionado ni de unas convicciones
morales. Simplemente se juntaron el
escndalo ante el submundo soez que
haba encontrado el chico de buena
familia en Nuremberg y un par de
golpes bajos contra su exacerbado
orgullo personal. Pero tambin se
vislumbra su fortaleza de carcter que

no se doblega ante las arbitrariedades

de las autoridades ni rehye la accin
arriesgada. El grupo de Hans al final
sali de viaje, dentro de Alemania, sin
autorizacin,
lo
que
estaba
prohibidsimo como cualquier reunin
fuera de las pautas asociativas oficiales
de las HJ. Las propias HJ, de hecho,
estaban empezando a organizar patrullas
encargadas de encontrar, disolver y
denunciar
cualquier
reunin
no
autorizada de sus propios compaeros.
Sophie se solidariz con su hermano,
pero a sus 14, 15 aos an disfrutaba
demasiado de las actividades del BDM
como para pensar apartarse de la
organizacin. Quin le hara renunciar
a los mltiples viajes a los Alpes para

aprender a esquiar, al Lago de

Constanza o a las playas del mar Bltico
en verano. Sofa, la nia chica y ms
protegida de la madre, haba asimilado
desde pequea un agudo sentido de la
justicia. En una ocasin se quejaron
algunas madres de las nias del grupo
del BDM que Sophie lideraba porque en
las excursiones les quitaba los
bocadillos preparados en casa. Pero
Sofa defendi sus decisiones ante su
superiora y contest que en el BDM no
existan ya clases sociales y que los
bocadillos mejores se los daba a las
chicas que normalmente no tendran tan
buena alimentacin en su casa. Las otras
ya volveran a comer bien cuando
volvieran a estar en casa.

En 1937, Hans termin el

bachillerato, un ao antes de los 13 aos
de
escolarizacin habituales
en
Alemania, pero el estado necesitaba los
jvenes para el servicio militar, donde
Hans eligi la caballera para cumplir
su viejo deseo de aprender a montar en
caballo.

Hacindose mayor
La entrada de Hans al servicio
militar cambi la vida de Sophie,
privada de pronto de su admirado
modelo social, tanto en casa como en las
HJ. En la Semana Santa de este ao

Sophie sentira tambin por primera vez

la tensin entre sus convicciones
religiosas y la creciente intolerancia de
los nacional-socialistas contra todo
sistema de valores no dominado por
ellos. Ella se estaba preparando para
recibir la Confirmacin y not una, hasta
entonces, desconocida hostilidad de sus
superiores en el BDM, quienes
intentaban convencer a los jvenes a
sustituirla por consagracin de la
juventud ofrecida en el BDM. Pero
como la Iglesia Reformada de
Wrttemberg haba determinado que no
dara la Confirmacin a aquellos
jvenes que optaran por el rito de la
consagracin juvenil nazi, al final la
mayora de los jvenes optaba por la

Confirmacin.
Curiosamente,
los
jvenes pioneros, organizacin del
partido comunista de la Repblica
Democrtica Alemana mantuvo la fiesta
de la Consagracin, costumbre ya
llevada con anterioridad en forma de la
fiesta de los quince aos por la
masonera especialmente a los pases
iberoamericanos. En los tres casos la
intencin estaba clara: arrebatar los
jvenes a las iglesias. Al final, el
arreglo que haba encontrado el pastor
de la parroquia de Sophie para no
enemistarse con los nazis locales fue
que los chicos haran la confirmacin
vestidos con su uniforme de las HJ y del
BDM.
Tambin en el colegio viva cada vez

ms determinadas situaciones que le

hacan reflexionar sobre su visin
ingenua de las buenas intenciones de
Hitler y sus organizaciones juveniles. En
esta poca haban entrado varias chicas
catlicas a su clase como consecuencia
del cierre de los colegios religiosos
ordenados por Hitler quien ya no
toleraba no controlar el sistema
educativo en su totalidad. Sophie
entabl rpidamente amistad con varias
de ellas, por lo que se sinti indignada
cuando
supo
de
la
expulsin
incondicional del colegio de una
compaera catlica que se haba negado
a abandonar su movimiento parroquial
para entrar en las HJ. En estos
momentos, el instinto de Sophie de

solidarizarse con las vctimas de las

injusticias se haca patente.
Tambin las conversaciones en casa
estaban cambiando. Cuando Hans
llegaba de permiso a casa hablaba con
su padre sobre la situacin en Alemania.
Robert Scholl, aliviado por la
maduracin de sus hijos, les transmita
con toda franqueza su, obviamente
peligrossima opinin de que Hitler era
el peor enemigo de Alemania porque su
aparato represor estaba en guerra
contra su propio pueblo. Les hablaba
de condenas a muerte sin juicio y los,
entonces incipientes, campos de
concentracin.
Sophie escuchaba pero disculpaba a
Hitler, pensando que si el Fhrer

supiera
todo
eso
ordenara
inmediatamente que terminaran este tipo
de abusos que ella atribua a estpidos
lderes locales, como los que haban
sido tan injustos con Hans en las HJ, o
con su amiga catlica en el colegio.
Quera seguir creyendo en la Alemania
de gente buena y trabajadora, en la
Alemania de los filsofos, poetas y
msicos que era la patria en la que
realmente se senta en casa. Todava se
negaba a admitir que en esta misma
Alemania estaban pasando cosas tan
horribles como las que estaba afirmando
su padre. Cmo lo poda saber? Los
peridicos y la radio no decan nada de
eso!
Pero ahora, a los 16 aos, se haba

vuelto ms reflexiva y ya no defenda a

Hitler a capa y espada. Empez a
descubrir otras diversiones, mal vistas
en el BDM. Su mejor amiga entonces,
tena en casa una radio de onda corta,
prohibida por el rgimen nazi, porque
permita recibir emisoras extranjeras.
Pero los jvenes no se reunan alrededor
del receptor de ondas cortas para
escuchar la BBC o las emisoras suizas,
como hacan los mayores, sino para
sintonizar Radio Luxemburgo. Esta
emisora era ya entonces, como la actual
RTL, una emisora privada financiada
con publicidad y que emita msica
americana que encantaba a los jvenes
para bailar Swing y otros bailes de
moda y popular en la Alemania de los

aos 20 y 30- Pero Hitler la haba

clasificado como msica degeneradao
msica para negros que no se poda
emitir en los programas alemanes. En
este entorno, frecuentado por un amplio
grupo de amigos, empez a conocer
mejor a Fritz Hartnagel, amigo de Hans,
y quien se convertira en su novio. La
importancia del BDM se iba
relativizando Sophie empezaba a
hacerse mujer.

Conquistando la adultez
Desde luego, es arbitrario definir el
inicio de la edad adulta de una persona.
En la historia de Sophie Scholl la

ubicamos
en
una
serie
de
acontecimientos que irrumpen con
violencia en la rutina de su vida de
estudiante y la fuerzan a posicionarse
ante ellos.
En una madrugada de noviembre
1937 el relativo idilio de la familia
Scholl se vio interrumpido brutalmente.
Rudos golpes en la puerta sacaron a la
familia de sus tareas de prepararse para
ir al colegio o al trabajo. La Gestapo, la
polica secreta que poda actuar sin dar
razones ni justificar sus actos ms que a
un puado de altos cargos del partido
nacional-socialista, exiga entrar en la
vivienda
de
los
Scholl,
sin
explicaciones ni orden judicial, para
realizar un registro domiciliario.

Obligaron a los hermanos, Inge,

Sophie y Werner, a aguardar el registro
sin moverse de una de las habitaciones.
El padre ya se haba ido de casa,
mientras que parece que la madre no les
interesaba. No parecan tener prisa, se
sirvieron el desayuno, hacan ejercicios
en los aparatos de gimnasia que el padre
haba instalado en una habitacin de la
casa y hacan bromas de mal gusto sobre
la casa y sus habitantes. Parece que el
primer paso de su estrategia era la
humillacin, el mostrar que su casa
ahora les perteneca a ellos y, aunque se
fueran, podan volver en cualquier
momento. El hogar ya no ofreca
seguridad ni intimidad.
Gracias a que no entraron en todas

las habitaciones, la madre pudo advertir

a Elisabeth, Liesl, la hermana un ao
mayor que Sophie, que an se
encontraba en su cuarto. Suponiendo las
intenciones de la Gestapo, entraron
sigilosamente al cuarto vaco de Hans,
quien llevaba ya ms de medio ao fuera
de la casa, y a los dems dormitorios.
Ah llenaron dos bolsos con libros
prohibidos, adems de cuadernos de
anotaciones personales que de alguna
manera pudieran comprometer a sus
hijos. Liesl sali con uno de los bolsos
por la puerta de atrs de la casa sin ser
descubierta y la madre, con el material
en la cesta de la compra, se despidi de
la Gestapo indicando que tena que ir al
mercado. La dejaron marchar sin

problemas.
La madre deposit los libros en casa
de unos amigos mientras que Liesl se
encontr de camino a su escuela
profesional con Otl Aicher, amigo de su
hermano Werner. Saba que perteneca a
las juventudes catlicas, lo que le daba
confianza para contarle lo sucedido y
pedirle que le ayudara a esconder los
libros.
En casa, los chicos presenciaron
impotentes el vulgar ensaamiento de
los policas secretos contra su dignidad
familiar y personal. Cuando uno de los
hombres descubri el diario de Sophie,
ella intent arrebatrselo, desde luego
sin xito. Espoleados por su reaccin
empezaron a leer pasajes del mismo en

voz alta, partindose de risa cuando

tocaban partes en las que Sophie
describa sus sentimientos y vivencias
ms personales y secretas. No es difcil
imaginarse como se senta Sophie al ver
vulnerado de una manera tan violenta su
intimidad ms profunda y no poder hacer
nada para defenderse.
Al final empezaron a rebuscar
objetos sospechosos por toda la casa.
Se llevaron libros, diarios y anotaciones
personales. Para sorpresa de ellos, al
irse informaron a los chicos que estaban
detenidos y que los tenan que
acompaar.
Sophie fue liberada horas despus,
Inge algo ms tarde. Pero Werner, quien
pas su 15 cumpleaos en prisin, fue

trasladado a la crcel de Stuttgart donde

le forzaron a confesar haber tenido
relaciones de tipo homosexual con uno
de los lderes de las HJ que haba cado
en desgracia. Abrumado por la dureza
de los interrogatorios, al final confes lo
que le pidieron y fue liberado. La
manera comn de conseguir la condena
de un lder rebelde dentro del propio
aparato
nacional-socialista
era
conseguir un testimonio que lo delatara
como homosexual.
Sin embargo, inicialmente, los
nacional-socialistas se haban mostrado
tolerantes con la homosexualidad. No
fue hasta el intento de golpe de estado
del jefe nacional de las SA y reconocido
homosexual Ernst Rhm y su posterior

ejecucin en 1934 cuando Hitler orden

una gran purga que pretenda acabar con
las redes ocultas de apoyo que los
homosexuales haban creado entre si,
tanto en las SA como en el ejrcito y en
las HJ. Al principio, esta tendencia
sexual haba sido considerada como una
herramienta eficaz para distanciar a los
chicos de sus familias y sus valores
anticuados, as como para fomentar la
camaradera entre futuros soldados que
pasaran largas pocas fuera de casa.
Pero la fortaleza de los lobbies gay,
como los llamaramos hoy, que
constituan ncleos de poder en la
sombra y difciles de controlar,
convencieron a Hitler de la necesidad
de cambiar de estrategia. A partir de

este momento, la persecucin de los

homosexuales se haca sistemtica.
El 15 de diciembre de 1937 le toc
el turno de pasar por la Gestapo a Hans.
Hasta ahora se haba salvado porque en
el ejrcito no haba quejas contra l.
Ms bien, los oficiales seguan cierta
tradicin monrquica (no olvidemos que
se haban criado y formado en buena
parte an en tiempos del Kaiser) y no
simpatizaban mucho con Hitler a quien
consideraban un advenedizo. La
desconfianza hacia el ejrcito regular,
de hecho, era una de las razones por la
que Hitler haba mantenido su propia
guardia pretoriana con los SS y SA,
incluso despus de 1933. El ejrcito
protega, hasta cierto punto, a los que

consideraba buenos soldados y

alemanes honrados, sin importar su
ideologa.
Pero sus jefes no podan negarse a
ejecutar la orden concreta de su
detencin y al final fue enviado tambin
a la crcel de Stuttgart. En los
interrogatorios qued claro que an
coleteaba en la mente de los nazis su
acto de rebelin para recuperar el
estandarte de su grupo de las HJ.
Su padre viaj inmediatamente a
Stuttgart para luchar por la liberacin
del hijo. Y la crcel fue el momento de
la reconciliacin paterno-filial, en la
que Hans no haca ms que disculparse
por haber trado el desastre a su
familia. Deca que ahora ya entenda

sus advertencias y el padre responda

que Hans no haba trado el desastre,
sino que haba hecho siempre lo que
deba, seguir la voz de su conciencia.
Sali el 31 de diciembre tras
habrsele negado salir para estar con la
familia en Navidad, pero el ejrcito le
dio una semana de permiso antes de
reincorporarse a las filas. La operacin
de la Gestapo haba sido un golpe de
advertencia a los rebeldes, para que, a
partir de ahora, se pensaran dos veces si
desobedecan cualquier orden de un
superior nazi. El juicio formal por
asociacionismo indebido se celebr
en junio de 1938. Sali libre y sin
antecedentes penales, gracias al informe
favorable que le haba facilitado su

superior en el ejrcito. Tambin salieron

libres su hermano Werner y el superior
de las HJ de ste. A este ltimo, sin
embargo, le esperaba la Gestapo en la
salida del juzgado. Insatisfechos con la
justicia ordinaria lo escoltaron a un
campo de concentracin por asociacin
ilcita y su supuesta homosexualidad.
Durante los meses siguientes a su
liberacin, Hans pas por una profunda
depresin debido a los sentimientos de
culpabilidad y la ruptura definitiva de su
sistema de valores. Luego dira que
logr sobrevivir a esos meses gracias a
las frecuentes cartas que reciba de su
madre, quien le hizo redescubrir a
Dios, que haba tenido poca cabida
durante su juventud hitleriana ms all

de ocasionales asistencias a los

servicios religiosos con la familia de las
que no haba podido escapar.
A partir de este momento, todos los
hermanos empezaron a distanciarse de
las HJ y las dems instituciones nazis.
Sophie sigui por un tiempo en el BDM,
pero se senta como una extraa, vea
cosas que antes no haba percibido,
notaba que sus amigas del BDM ya no le
aportaban lo que ella deseaba y se
volvi cada vez ms introvertida. La
acusacin de su hermano por
asociacionismo indebido le pareca
tan absurda e injusta que le toc su fibra
sensible de feroz defensora de los
dbiles y maltratados. Su hermana Inge
recordara
despus
que
Sophie

empezaba a enfrascarse frecuentemente

en disputas con sus superioras del BDM,
confrontando
las
realidades
desagradables vividas con los nobles
ideales que deca representar la
organizacin.
Tambin tena la tendencia de ir
dando nuevas vueltas de tuerca cuando
notaba que sus provocaciones perdan
fuelle. As defendi en una reunin
regional de lderes del BDM que las
chicas tenan que leer los poemas de
Heinrich Heine para que conocieran el
verdadero patriotismo. Heinrich Heine,
cuyos libros se quemaron en 1933, fue
uno de los principales poetas
postromnticos de la revolucin liberal
alemana de la primera mitad del siglo

XIX, un judo que pas buena parte de

su vida exiliado en Francia. Es autor de
un poema poltico todava famoso que
empieza as: cuando pienso en
Alemania por la noche, tengo asegurado
el insomnio, seguido de versos en
contra de la incapacidad de los
alemanes de rebelarse contra sus
potentados. Esta propuesta rozaba la
rebelin abierta, hubo un tumulto, pero
no lleg a mayores, posiblemente en
contra de la voluntad de Sophie a la que
hubiera encantado seguir los pasos de su
hermano preferido. Pero los nazis no
tomaban a las chicas jvenes tan en
serio como a los futuros soldados y el
episodio pas sin pena ni gloria.
La siguiente hazaa fue ms seria a

los ojos de los nazis. Convenci a las

otras lderes de grupo del BDM de Ulm
que sera bonito personalizar las
banderas, quitndoles los escudos y
signos que traan para sustituirlos por
unos adornos que identificaran a cada
grupo. No cabe duda de que se trata de
una gamberrada premeditada de Sophie
porque conoca a la perfeccin los
problemas que haba trado a Hans
defender para su grupo una bandera
diferente. Sophie dio un paso ms.
Implicar a un buen puado de lderes de
grupo, obviamente ingenuas, era un acto
de enorme audacia. Al ver que los
grupos del BDM de Ulm no respetaban
mnimamente las normas universales de
la organizacin, las cuales prohiban

muy claramente cualquier variacin de

la uniformidad, la presidenta regional de
BDM se desplaz de Stuttgart a Ulm
para investigar los hechos. Al final se
decidi la degradacin a miembros
rasos de todas las lderes implicadas y
una amonestacin especial para Sophie.
Seguramente, tuvo la suerte de que la
presidenta de Stuttgart no saba que su
hermano Hans haba sido acusado por un
delito similar porque eso habra
llamado de nuevo poderosamente la
atencin de los nazis sobre la familia
Scholl.
Igual que en el caso de Hans, gracias
a no ser expulsada del BDM pudo
permanecer en el bachillerato, razn por
la que opt por no dar ms problemas.

Slo participaba en las actividades

estrictamente obligatorias, pero ya no
eran el centro de su vida. Se quedaba en
casa para ayudar a su madre, leer y
dibujar. Tambin not con tristeza que
muchas chicas que haba considerado
amigas ahora la evitaban. Era una
apestada social, poda resultar
peligroso ser visto a su lado. El miedo a
la exclusin social es una de las armas
ms
poderosas
de
todos
los
totalitarismos. Empieza por ridiculizar a
los que no siguen las modas o las
prescripciones oficiales de lo que debe
entenderse como progreso y termina
castigando a los diferentes con el
aislamiento
y
el
desprestigio,
anulndolos como posibles lderes de

una rebelin contra los poderosos.

Las hermanas de Sophie, estaban
realizando ahora su servicio de trabajo
comunitario fuera de casa, obligatorio
para todas las jvenes alemanas tras
terminar el colegio. Sola con la madre la
mayor parte del tiempo, ambas mujeres
mantenan largas conversaciones, a
menudo sobre la fe cristiana que su
madre se empeaba en transmitir a sus
hijas. La madre, ms moderada en sus
formas que el padre, viva, sin embargo,
escandalizada por el intento de los nazis
de robar a los cristianos la celebracin
de la Navidad, sustituyndola por la
celebracin del solsticio de invierno, la
fiesta de Jul germnica. Para la madre,
esto estaba demostrando definitivamente

que cualquier retrica nazi sobre el

cristianismo haba sido una mera tctica
poltica para no asustar a la gente, pero
en el fondo eran iguales que los
comunistas soviticos. Dijo a Sophie,
entre lgrimas, que si los nazis negaban
la celebracin del nacimiento del
Mesas, del nico Salvador de los
hombres, ya no eran cristianos. El padre
se mofaba entonces de la ingenuidad de
la madre por haber descubierto algo
obvio, pero Sophie se qued
profundamente impresionada de cmo su
madre sufra con tanta profundidad el
menosprecio de la Navidad en la
sociedad que les rodeaba.
A finales de 1938, tuvo lugar la
Noche de los Cristales Rotos. Tras el

asesinato de un diplomtico de la
embajada alemana en Pars por un judo
que quiso vengar las confiscaciones de
los bienes paternos sufridos en
Alemania, las SS tomaron las calles, sin
uniformes, para poder atribuir los
hechos al furor popular contra los
abusos de los judos. Prendan fuego a
las sinagogas, rompan los cristales de
comercios regentados por judos y
apaleaban a los dueos que salan a
defender lo suyo, causando la muerte a
un centenar de ellos.
A partir de este momento, se
aprobaron leyes para justificar la
aplicacin de todo tipo de violencia a
los judos, desde la confiscacin de
todos sus bienes (justificado con la

reparacin de los daos causados en la

noche de los cristales rotos y una
multa colectiva impuesta por los
disturbios de mil millones de marcos),
hasta la prohibicin de relacionarse con
alemanes arios, estableciendo a estos
efectos zonas de reubicacin de la
poblacin juda, es decir, los campos
de concentracin y exterminio.
Durante la "Noche de los Cristales
Rotos" varios judos heridos buscaron y
encontraron refugio en casa de la familia
Scholl, algo sumamente peligroso por
los procesos judiciales abiertos contra
Werner y Hans. Pero Robert Scholl tena
absolutamente claro cual era su deber
como ser humano, dej que su mujer
atendiera sus heridas y sali a buscar al

propietario de su casa, un judo, para

ver si necesitaba ayuda.
Sophie
tena
entonces
ya
absolutamente claro que todo lo que
haba vivido y credo en el BDM no era
ms que una monumental mentira.
Recordaba ahora como de ms joven
haba recibido un aviso por parte de
su lder en el BDM cuando pregunt en
qu consista la diferencia entre
alemanes arios y judos, si ella era aria
y morena y sus amigas de clase judas
rubias con los ojos azules.
Pero haba otro elemento que empuj
a Sophie a posicionarse enfrente del
nacional-socialismo: su amor por la
pintura. En Ulm haba tomado clases y
era una asidua visitante de las galeras

de arte. Le haba impresionado

recientemente una exposicin de arte
degenerado que haba conseguido
colar el director de un museo de
bellas artes, con el pretexto de mostrar
al pblico el resultado indigno y antiesttico de un arte sin rumbo. Los
nazis, que probablemente ni saban de
qu hablaba, la autorizaron, convencidos
del rechazo popular que sufrira el arte
no figurativo en el pblico de la ciudad.
Se expusieron obras normalmente
prohibidas de artistas judos y de la
vanguardia de los aos 1920, que
abrieron los ojos de Sophie a un nuevo
mundo de la expresin artstica, apenas
conocido porque ya se haba eliminado
del curriculum escolar hace varios aos.

Tanto mayor fue su indignacin cuando

los nazis, al darse cuenta de su error de
clculo,
volvieron
a
cerrar
repentinamente
la
exposicin,
precisamente
porque
se
haba
convertido en un gran xito de pblico.
Uno de los artistas cuyas obras
estaban presentes en la exposicin era el
pintor local de lienzos y cristaleras de
iglesia, Wilhelm Geyer, a quien los nazis
haban prohibido el ejercicio de su
profesin y con cuyos hijos Hans y
Sophie haban establecido amistad.
Gracias a numerosas visitas al taller de
Geyer y sus consejos, Sophie logr
desarrollar una capacidad tcnica
notable como dibujante.
Mientras

tanto,

la

situacin

internacional de Alemania se estaba

volviendo cada vez ms complicada. En
casa escuchaban la radio suiza, algo
estrictamente prohibido. De esta manera,
la familia Scholl tena una visin ms
objetiva de las intenciones reales de
Hitler.
La incorporacin de Austria al Reich
y hasta la invasin de los Sudetes
todava se consideraba como un paso
lgico para terminar la tarea inacabada
de Bismark de unir el Reich, incluso
entre los que no apoyaban a Hitler. Al
fin y al cabo, Hitler era austraco y
ambos estados estaban poblados por el
pueblo alemn. Pero Robert Scholl no
dejaba de advertir que Alemania iba
invariablemente a la guerra, una opinin

que le poda costar ir a la crcel si la

expresaba pblicamente y que poca
gente comparta.
Cuando sta realmente estall el da
1 de septiembre de 1939 con la invasin
de Polonia, los Scholl la celebraron
como el principio del fin del rgimen
nacional-socialista. No se podan
imaginar ni por asomo que un ao ms
tarde Hitler sera dueo de casi toda
Europa central y occidental, con la
excepcin de Gran Bretaa.
Pero en 1939, la esperanza de que la
guerra hara caer a Hitler en poco
tiempo se apoder tambin de Werner
Scholl y su ahora mejor amigo Otl
Aicher, quienes pensaban en maneras de
contribuir a acortar la guerra.

Empezaron
a
organizar
varias
bravuconadas como la de explotar un
gran petardo debajo de la mesa de
autoridades en una celebracin nazi
justo antes de que stas subieran a tomar
sus asientos o la de vendar los ojos de
la estatua a la Justicia en el centro de
Ulm con un brazalete que luca la
esvstica nazi.
Hans haba terminado su servicio
militar obligatorio y esperaba ser
llamado a filas. Pero, para sorpresa
suya, su solicitud para estudiar medicina
fue admitida, con la condicin de pasar
sus vacaciones, ms largas que en
tiempos de paz, en el batalln de
sanitarios en el frente. Poco despus de
la invasin alemana de Polonia, se

inscribi en la Universidad Ludwig

Maximilian de Munich y se fue a vivir a
esa ciudad a una habitacin alquilada.

Entre la escuela
universidad

la

Sophie, cerca ya de terminar el

bachillerato a principios de 1940,
empez a pensar en su futuro. Saba que
tena que realizar el servicio obligatorio
de trabajo, el equivalente femenino al
servicio militar. Era un instrumento de
los nazis para mezclar mujeres jvenes
de diferentes regiones, procedencias
culturales y clases sociales en unos
campamentos de trabajo duros, forjando
as la nueva mujer alemana:
trabajadora, madre, socialista sin
consciencia de clase, nacionalista y
compaera digna del hombre que dejaba
su sangre en el frente. Cuando Sophie

descubri que poda sustituir el

campamento de trabajo con un ciclo de
formacin profesional de orientacin
sanitaria o social, opt inmediatamente
por este ltimo. Conoca ya la escuela
profesional de pedagoga infantil en la
que su hermana, que opt por no hacer el
bachillerato, haba estudiado.
En el intermedio entre colegio y
escuela de pedagoga pensaba en salir
de viaje. Viajar era una de las grandes
pasiones de Sofa. A pesar de la guerra,
la vida en Alemania segua con
normalidad y Sophie segua haciendo
planes como si la guerra no existiera. En
el verano anterior haba visitado, con su
hermano Werner y su novio Fritz, el
norte de Alemania y las famosas

colonias de artistas cerca de Bremen.

All haba conocido emocionada el
legado de la pintora expresionista Paula
Modersohn-Becker cuyas obras ya no se
podan ver expuestas en ninguna otra
parte de Alemania. El incidente
desagradable del albergue juvenil en el
que se haba hospedado estaba olvidado
entonces la haban expulsado por haber
encontrado libros prohibidos debajo
de su cama-. Viajar le inspiraba.
Pero esta vez, el padre no le dio
permiso para viajar. La oblig a
quedarse como su ayudante para el
cierre del ejercicio fiscal de sus
clientes. Necesitaba a Sophie para pasar
a limpio las declaraciones de renta y los
balances de las empresas antes de

presentarlos en Hacienda.
Sophie no se quej. A pesar de haber
tenido siempre un espacio muy amplio
de libertad personal en la familia y ser
la mimada de su madre, estaba
acostumbrada a trabajar tanto en la casa
como echando una mano al padre en su
trabajo.
Eran los meses de la mxima euforia
conquistadora en Alemania. Haban
pasado el invierno 1939/40 con relativa
tranquilidad que incluso les haca pensar
que al final habra un arreglo con las
potencias occidentales sobre el reparto
de Polonia entre Rusia y Alemania. Sin
embargo, Hitler haba usado el descanso
blico para acelerar ms an la
produccin armamentstica y reagrupar

sus tropas cuando comprendi que ya no

haba un arreglo posible con el Reino
Unido, la nica potencia europea a la
que respetaba y con la que todava
esperaba llegar a un acuerdo. A los
franceses los consideraba una nacin
demasiado dbil como para ser tomada
en serio. Alemania los haba vencido
dos veces en los ltimos 70 aos, qu
mayor muestra poda existir de que era
un pas enfermo e incapaz, inutilizado
por el virus latino de la
desorganizacin y la buena vida?
Al fin, los britnicos pertenecan a la
gran raza germnica. En Escandinavia ya
haba encontrado bastante apoyo a su
proyecto de arreglar el mundo con las
virtudes germnicas lo que fortaleci

su esperanza de que los britnicos al

final se convencieran de que su lugar en
el mundo estaba al lado de los pueblos
hermanos germnicos. E incluso en el
plano de la geoestrategia global le
ofenda la falta de comprensin de los
ingleses, no entendan que slo
Alemania poda acabar con el peligro
bolchevique que amenazaba a toda la
civilizacin europea?
A principios de 1940, Hitler decidi
que necesitaba asegurarse las espaldas
antes de emprender su verdadero
proyecto, la conquista de espacio vital
en el este, la gran guerra de conquista
contra Rusia. Adems, necesitaba
equilibrar sus cuentas de estado, muy
deterioradas
por
la
carrera

armamentstica de los aos 1930. Desde

luego, la guerra no deba, bajo ningn
concepto, reducir el nivel de vida de los
alemanes, an leales a su proyecto por
haber vivido siete aos de estabilidad y
gran crecimiento de su prosperidad
personal. Como en la pobre Polonia
hubo poco que sirviera para calmar el
apetito de recursos de una economa que
tena que simultanear la industria de
guerra y de consumo, el ataque a los
ricos vecinos occidentales se haca
imprescindible, no slo por razones de
estrategia militar sino por el ms puro y
poco disimulado deseo de pillaje para
mantener el nivel de vida y el consenso
interno de los alemanes.
En

abril,

Alemania

invadi

Dinamarca y Noruega para bloquear la

entrada aliada al Mare Nostrum
alemn, el Bltico. En la semana del 13
de mayo invadi el Benelux. Antes del
golpe final Alemania dio una tregua de
tres das para que los ingleses pudieran
evacuar sus recin desembarcadas
tropas en el lado continental del Canal
de la Mancha, una sorprendente
concesin de Hitler a los britnicos
cuyo favor parece que an esperaba
poder conquistar por su renuncia a tomar
prisioneros a sus tropas de lite.
Cuando poco ms de un mes ms
tarde capitul la gran nacin francesa,
sin que la poblacin civil alemana haya
tenido que pasar penurias ni cambiar
apenas su vida cotidiana, el frenes

alemn no conoca lmites.

No as en la familia Scholl. Al
contrario de lo que haban esperado, la
guerra no iba a traer la rpida
eliminacin de Hitler del poder. Con su
hijo Hans en el frente occidental,
Magdalene Scholl viva la angustia de
todas las madres en tiempos de guerra,
aunque las cartas de Hans llegaban con
regularidad
y
parecan
indicar
normalidad.
En mayo, Sophie haba entrado, junto
con su mejor amiga Suse (Susanne
Hirzel) como alumna a la escuela de
pedagoga infantil Friedrich Frbel.
Su ideario se inspiraba en las
enseanzas de este pedagogo de
principios del siglo XIX, alumno de los

principales pedagogos de la ilustracin

alemana como Pestalozzi y Herder,
inventor de los jardines de infancia,
como contraposicin a las guarderas
de nios, creadas en aquella poca
cuando el incipiente capitalismo
industrial necesitaba la mano de obra
femenina. Sin embargo, su ideario
original de la educacin sin coaccin
para capacitar a los nios para poder
resolver sus propios problemas haba
quedado reducido por los nazis a la
educacin al aire libre para fortalecer el
cuerpo.
Le gustaban las clases pero se senta
completamente sola en medio de una
manada de chicas de campo con
cerebro de gallina, como observ

Sophie haciendo alarde de sus impulsos

de superioridad. Sin embargo, ella
intentaba luchar conscientemente contra
estos, como nos revela su diario de esa
poca donde se arrepiente de ser tan
fanfarrona.
Pero
sufra
verdaderamente por no tener con quien
hablar de igual a igual. Apenas
coincida con su amiga Suse y sus otras
compaeras no se interesaban por la
poltica, ni los libros, ni la msica. Las
vea terriblemente superficiales, slo
interesadas en el cotilleo (del que
Sophie se confiesa partcipe en
ocasiones), su aspecto fsico, los chicos
y las fiestas. Por supuesto, todas
participaban de lleno en el entusiasmo
patritico de la poca. Quin

cuestionara al Fhrer en estos

momentos de victoria por los que los
hermanos, novios y padres estaban
arriesgando su vida en las trincheras?
S, Sophie estaba sola.
En consecuencia, ella se volvi cada
vez ms huraa, refugiada en sus libros
y el dibujo. Deca que tena que
obligarse a no volverse floja ni caer
en la melancola. Recordaba la frase de
su padre que haba que superarse, a
pesar de que tengamos en contra todos
los poderes. Fij en la pared al lado de
su cama un poema sacado de una obra
de teatro de Johann Wolfgang von
Goethe, poeta no prohibido por
representar demasiado la quintaesencia
del alma alemana y por ser demasiado

sutil como para que los nazis

descubrieran su potencial subversivo:

Feiger Gedanken
Bngliches Schwanken,
Weibisches Zagen,
ngstliches Klagen
Wendet kein Elend,
Macht dich nicht frei.
Allen Gewalten
Zum Trutz sich erhalten,
Nimmer sich beugen,
Krftig sich zeigen,
Rufet die Arme
Der Gtter herbei!

Pensamientos cobardes,
titubeos miedosos,
indecisiones como de mujer,
quejas temerosas
no terminan con la miseria,
ni te hacen libre.
Mantenerse firme
en el desafo a todos los poderos,
jams doblegarse,
mostrarse fuerte,
esto invoca el auxilio
de los brazos divinos!

Cuando a mediados de junio empez

unas prcticas de un mes en un jardn de
infancia de Ulm, se sinti liberada, pero

pronto descubri que en el trato diario

con los nios ella era demasiado
impaciente y poco cercana. Constat
que, desde luego, ser maestra no era su
vocacin.
En esta poca llegaron a casa
noticias terribles del hogar de nios
disminuidos psquicos que haba
visitado con su madre hace unos aos.
Las sospechas se haban convertido en
certeza: los nazis utilizaban a los nios
del centro para la experimentacin
cientfica, en beneficio de la
investigacin de las enfermedades
hereditarias, un proceso que terminaba
en la eutanasia, es decir, el asesinato
del nio minusvlido, segn el
vocabulario nazi. Ahora Sophie s

agradeca a su madre haber tenido la

determinacin de haberla llevado a
conocer a los chicos en su momento
porque esto le permita sentir ahora
verdadera tristeza y rebelda contra los
crmenes cometidos contra ellos.
Pero en esta ocasin, los nazis
haban calculado mal el impacto sobre
la opinin pblica a la que crean de su
lado tras sus campaas sobre los costes
que producan a los ciudadanos y los
riesgos para la salud de los hijos y los
nietos. Las iglesias denunciaron las
prcticas pblicamente, incluso el
entonces
muy
conocido
pastor
evanglico
Friedrich
von
Bodelschwingh, bien relacionado con
las altas esferas del rgimen, director de

Bethel, un famoso y altamente reputado

centro para enfermos mentales, fundado
en 1867 por su padre, se opuso y ofreci
su centro para acoger a los nios.
Esta inesperada resistencia, incluso
de sus propias filas, hizo desistir a los
nazis de la eutanasia pblica, abriendo
en cambio, centros no visibles a la
opinin pblica asociados a los campos
de concentracin, donde seguan con la
experimentacin con seres humanos y el
programa de exterminio.
Para Sophie, fue una experiencia
clave. Ahora, los nazis no slo se haban
revelado malos gobernantes que haban
metido a Alemania en una guerra que
sembraba sufrimiento y muerte por toda
Europa. Era mucho peor, porque ahora

saba que se trataba de una pandilla de

criminales capaces hasta de asesinar a
su propio pueblo en funcin de sus
arbitrariedades ideolgicas.
Tambin es en esta poca cuando
caen las primeras bombas britnicas
sobre Ulm. La guerra haba empezado a
afectar a la poblacin civil. Pero an no
era suficiente como para quebrar el
apoyo popular a Hitler.
Entre las prcticas en diferentes
sitios, y las clases, Sophie avanzaba en
su conviccin de que desde el confort
del hogar y el calor que da la horda
no se poda luchar contra los pequeos
burgueses
autosatisfechos
que
representaban, segn sus reflexiones, la
base social del nacional-socialismo. Sus

experiencias de pasar semanas fuera de

su casa, en medio de la vida real,
compartiendo
habitacin
y
responsabilidades educativas con otras
estudiantes, le llevaron a reconocer con
agradecimiento que ella tena ms fuerza
y capacidad de discernimiento que las
dems chicas gracias a su familia. Vea
que entre sus compaeras abundaban no
slo la incultura y la inconsciencia
poltica
sino
tambin
graves
desequilibrios psicolgicos. Bajo una
capa de escenificada normalidad,
facilitada por la simpleza ideolgica
nazi que les daba un sentido de
pertenencia y de propsito para sus
desorientadas vidas, Sophie detectaba a
unos pobres seres humanos con su

histeria y sus miedos incontrolados,

depresiones, desconfianzas y la
incapacidad para relacionarse con otras
personas. Al hablar con ellas, se dio
cuenta que sus familias eran muy
diferentes a lo que conoca en casa:
padres que no hablaban entre s,
violencia fsica, rechazos afectivos y
vaco de ideales, eran algunos elementos
que muchas de las chicas tenan en
comn. Aprendi a compadecerlas en
lugar de despreciarlas. En cambio, en su
casa, el padre, a pesar de su carcter
fuerte, nunca haba sido autoritario ni
mucho menos, violento. Para no
interferir en el desarrollo de su libertad
personal, haba aceptado que los hijos
pensaran o hicieran cosas que no le

gustaban, pero confrontndolos siempre

con las consecuencias de sus opiniones
o acciones. Su madre, con su vena
protectora, haba conseguido un fuerte
sentido de unidad en la familia, un lugar
donde gustaba estar y al que siempre
se poda volver para curarse de los
fracasos y las heridas de la vida. Los
hermanos, ms all de las peleas
normales de la adolescencia, siempre
haban
mantenido
una
estrecha
complicidad entre s, particularmente
despus del registro de la casa y su
detencin por la Gestapo, ahora saban
que se necesitaban los unos a los otros.
Estas reflexiones sobre la familia le
llevaron tambin a plantearse su
noviazgo con Fritz Hartnagel. Haban

empezado a salir cuando ella tena 16

aos, siendo l 4 aos mayor que ella.
Entonces pareca una importante
diferencia de edad. Pero, desde luego,
entre los chicos de su edad no conoca a
ninguno con la madurez que ella
esperaba de su novio. Haba
sorprendido a propios y extraos por la
determinacin con la que haba salido a
pescar a Fritz. Desde luego, en su
poca no era habitual que la chica
tomara la iniciativa de una relacin, y
menos cuando a una colegiala de su
edad le gustaba un hombre que ya haba
entrado en otra etapa de la vida. Desde
pequea haba sido una chica del o
todo a nada y cuando empezaron a
salir, el propio Fritz qued abrumado

por la rapidez del primer beso y que ella

no tuviera ningn reparo en abrazarlo en
pblico. Como Fritz era conocido por la
familia, los desvaros pasionales de la
Sophie apenas post-adolescente no
preocuparon particularmente a sus
padres, quienes les permitieron incluso
salir juntos de vacaciones, eso s,
acompaados por un hermano. En todo
caso, era un noviazgo llevado casi
siempre a distancia.
Curiosamente es esta circunstancia la
que nos permite conocer muchos
aspectos de la personalidad de Sophie
con otra luz, puesto que su relacin se
mantena a travs de una amplia
correspondencia por carta, en su
mayora no publicada hasta despus de

la muerte de Fritz en el ao 2001. En

ella vemos una Sophie clara en sus
principios y preocupada porque Fritz,
oficial de carrera del ejrcito, no la
pudiera comprender ni apoyar. Y sus
preocupaciones no son balades. Si bien
Fritz est dentro de la corriente histrica
del ejercito alemn que rechaza al
nacional-socialismo, su sentido del
deber patritico inherente a cualquier
soldado profesional le lleva a
preocuparse, a su vez, por la radicalidad
con la que Sophie est planteando su
oposicin al rgimen.
Fritz, o Friedrich, como era su
nombre completo, ms adelante,
demostr ser capaz de crecer con las
circunstancias, a pesar de su poca

disposicin inicial de ir ms all de una

simpata pasiva con las ideas de Sophie.
Tras la ejecucin de su novia dej atrs
toda tibieza y se mostr, incluso vestido
con el uniforme de oficial del ejrcito,
siempre al lado de la familia Scholl.
Tambin la apoy econmicamente con
su sueldo cuando el avance de la guerra,
la prohibicin de ejercer la profesin, la
crcel, la defensa de sus hijos y el largo
luto mermaron sus ingresos (Hans y
Sophie fueron ejecutados en febrero de
1943, Werner figura como desaparecido
en el frente ruso desde la primavera de
1944). Despus de la guerra, Fritz se
cas con Elisabeth (Liesl, la hermana
ms cercana a Sophie) y, aun siendo
juez, fue uno de los principales

opositores al rearme alemn en los aos

1950 y del despliegue de misiles
americanos en suelo alemn en los 1980.
Despus del verano 1940, su
relacin sufre una primera crisis de
fondo. Ella le bombardea con cartas,
cuanto menos imprudentes ante el
permanente riesgo de censura de la
correspondencia militar, en las que
intenta forzarle a una confesin de
principios a favor de unos valores en
contra de la pequea burguesa, el
sinnimo que usan para no hablar
directamente de los nazis.
Cuando Fritz no responde a ninguna
de sus cartas, ella sube el tono de las
suyas hasta terminar diciendo que si
Fritz est en desacuerdo que lo grite de

una vez, en lugar de callar. Fritz, quien

no la quiere perder, a pesar de no
compartir su maniquesmo juvenil de
dividir el mundo en buenos y malos,
al final responde con un regalo y desva
en su carta la atencin hacia otros temas,
porque l s conoce el peligro de la
censura de las cartas. Al final, Sophie se
tranquiliza y sigue compartiendo con l
sus reflexiones, como la siguiente, que
data de septiembre de 1940:

Mi querido Fritz:
No s exactamente si mis
cartas ahora sern cada vez ms
escasas pero probablemente s

porque cuando vuelvo de la

escuela tengo siempre mucho que
hacer. Pero muchas gracias por tu
ltimo paquete, las medias me
hacan mucha falta, las comparto
con mis hermanas.
Me has pedido que te escriba
mi opinin sobre el concepto de
nacin. La posicin de un soldado
frente a la nacin es para m ms
o menos la de un hijo que jura a
su padre y a su familia apoyarles
en todo momento. Pero no reno
tanta comprensin por las
supuestas responsabilidades por
la consanguinidad nacional ni
familiar. Creo que la justicia
siempre est por encima de todo

apego, a menudo, sentimental. Y

sera mejor si en una lucha la
gente pudiera ponerse del lado del
que considera justo.
No vi nunca bien que un padre
defendiera a toda costa a su hijo
cuando el maestro lo haba
castigado. Incluso si lo quera
mucho o precisamente por eso.
Tan injusto es que un alemn o un
francs o quienquiera que sea,
defienda testarudamente su nacin
slo porque es su nacin. Los
sentimientos
a
menudo
desorientan. Cuando veo soldados
por la calle, quiz incluso con
msica, me emociono. Antes en las
marchas militares tena que

esforzarme por no llorar pero eso

son sentimientos para viejas. Es
ridculo dejarse dominar por
ellos.
Por hoy un abrazo
Sofie

El conflicto de mentalidad entre Fritz

y la familia Scholl se hizo ms patente
cuando se enter que sta se haba
negado a donar ropa de invierno para
los soldados del frente ruso. Con
independencia de su aversin a Hitler,
se vea como un soldado profesional que
conoca el sufrimiento de sus
compaeros que pasaban da tras da,

noche tras noche en las lejanas y glidas

trincheras del este. Moran no por las
balas, sino de fro. Negarse a participar
en la colecta de invierno impulsada por
el propio ejrcito, una institucin, segn
Fritz, intachable y no responsable de los
crmenes nazis, era antipatritico e
inhumano con los ciudadanos que
defendan Alemania con su propia vida.
Pero Sophie le respondi con
firmeza: lo nico que importaba era que
la guerra terminara cuanto antes y
equipar mejor al ejrcito equivaldra a
prolongarla ms, y sembrar ms muerte.
Adems, le pareca igual de terrible que
fueran alemanes o rusos los soldados
que tenan que morir congelados. Ella
intentaba hacerle ver, como cristiano

que deca ser, que para Dios eran hijos

los unos y los otros.
Sophie luchaba por mantener la
lealtad que le haba prometido. En una
ocasin escribi: Espero que Dios me
d la fuerza para que aprenda a amar a
Fritz tambin en su nombre, dejando
patente el enorme abismo que existe ya
entre su enamoramiento juvenil y sus
crecientes expectativas de un noviazgo
maduro, sin que por ello se plantee la
ruptura del mismo.

Descubriendo la fe adulta

Introduccin
Llama poderosamente la atencin
que muchos de los tratados histricos y
biogrficos sobre La Rosa Blanca pasan
de puntillas sobre las convicciones
religiosas de los miembros del grupo.
Para romper con esta corriente
antihistrica, basada en prejuicios
ideolgicos, incluimos en esta biografa
de Sophie Scholl este captulo, dedicado
exclusivamente a analizar la maduracin
de su fe. La interpretacin del hecho
histrico de La Rosa Blanca que excluye

deliberadamente
las
motivaciones
religiosas de sus actores no hace justicia
a la verdad e impide la comprensin
correcta de este grupo de la resistencia
anti-nazi alemana.
En occidente en general y en Espaa
y algunos pases iberoamericanos en
particular estamos padeciendo un
laicismo de tintes totalitarios que se ha
encargado de fabricar un consenso
general en contra de la Iglesia y grupos
de cristianos seriamente comprometidos
con su papel en la sociedad. Por esta
razn sera una contradiccin con la
propia enseanza histrica antitotalitaria
de este libro no recuperar del olvido la
estrecha relacin fe accin que mova
a estos jvenes.

Sin duda, ellos vivan en un contexto

de dominio de las conciencias diferente
al nuestro, pero las tcnicas de
represin de la fe comprometida han
cambiado poco: una sistemtica
ridiculizacin y desacreditacin de la fe
cristiana y la Iglesia en los medios de
comunicacin, construccin de modelos
sociales para jvenes rabiosamente antireligiosos, campaas de divisin interna
entre una Iglesia colaboracionista con el
rgimen dominante del momento
(pregunta clave: quines son los
progresistas oficiales de cada
momento?) y una Iglesia militante (o
confesante, en la diccin de los
luteranos), adems de campaas de
fragmentacin externa (apoyos a sectas y

grupos religiosos minoritarios).

Para
evitar
interpretaciones
ambiguas, documentamos en este
captulo la vida de Sophie y de las
personas que la rodean con traducciones
de su correspondencia y diarios.

En Krauchenwies la fe se
hace central en la vida de
Sophie
A finales de 1940, cuando ya estaba
a punto de terminar su servicio social
sustitutorio como educadora infantil,
Sophie recibe una carta de la Direccin
General de la Polica en la que se le

comunica que debe presentarse,

precisamente a ese servicio de trabajo
que haba credo poder evitar con su ao
de servicios sociales en la Institucin
Frbel. Sus protestas no sirvieron de
nada. Sophie, que perteneca a una
familia fichada como opositora, no tena
derecho a ese privilegio y tena que
realizar tambin el servicio de trabajo.
Estaba furiosa por haber perdido un ao
de su vida trabajando gratis para los
nazis. Sabiendo que no le sera posible
matricularse en la universidad sin pasar
por este servicio obligatorio, decidi
empezarlo lo ms pronto posible. Pero
le obligaron a terminar este ao social
con el que haba credo ponerse a salvo
de los seis meses de trabajo que ahora

tambin tena que cumplir, por lo

general, en la industria armamentstica.
Aprovech los das libres despus
de la Navidad para alquilar, junto a sus
hermanos y algunos amigos, una cabaa
en los Alpes, para esquiar y
conversar. Se llev al viaje El diario
de un cura rural, de Georges Bernanos,
que su hermano Hans le haba enviado
desde Francia porque saba que a su
hermana le causara el mismo impacto
que a l.
Ella escribe a Fritz tras volver a Ulm
el 13 de enero de 1941:
Querido Fritz!
Hoy por la maana he
recibido por fin una carta tuya. A

este respecto no nos estamos

mimando precisamente. Por lo
menos de momento.
Estuvimos en Elbigenalp en
Lechtal en una cabaa casi feudal
(hubiramos preferido una ms
primitiva), a unos 1.800 m. Lo
principal era: estbamos solos.
Nos alimentbamos de t y pan,
nos acostbamos tarde y nos
levantbamos tambin tarde. Por
las noches leamos juntos un libro
de Bernanos. Ojal pudieras
conseguir algo de l, ah donde te
encuentras ahora. No se publicar
fcilmente en alemn ya que es de
un francs que an vive. El libro
se titulaba: Diario de un cura

rural. Ojal lo pudieras leer.

Llegu a casa dos das antes
que los dems. [En el viaje] not
como nuestro crculo es diferente
a los dems jvenes. Los jvenes,
de los que vi tantos en el tren, ya
no eran jvenes, simplemente
jugaban a los jvenes para
dejarse llevar por la diversin
superficial. Ah not que mis
hermanos y amigos, aunque a
menudo ms torpes y ms
ignorantes, tienen buena voluntad
para el bien.
Aqu ya han empezado las
vacaciones
del
carbn
[vacaciones que se daban los das
ms fros del invierno en aquellas

escuelas que tenan racionados

los suministros de carbn para la
calefaccin]. Desgraciadamente
no en nuestra escuela.
Saludos, tambin de parte de
mi madre, entretanto ya habrs
recibido su carta.
Sofie
Terminado el ao social, el 6 de
abril de 1941, Sophie tena que
presentarse en un antiguo palacete
confiscado por los nazis a algn
terrateniente en Krauchenwies para
realizar trabajos de campo. Fue el
mismo da en el que Hitler, harto de la
incapacidad de sus aliados italianos, en
principio encargados de controlar los
Balcanes, anunci la invasin de

Yugoslavia y de Grecia. Sophie, enviada

a un dormitorio en el que vivan otras
diez chicas, tena que aguantar
nuevamente
unas
conversaciones
parecidas a las de sus prcticas de
pedagoga, pero esta vez agudizadas por
la temtica patritica cargada de un
insoportable sentido de la superioridad
de Alemania sin cuya ayuda los intiles
pueblos del sur no eran capaces de
resolver sus propios asuntos.
Ella intentaba encajar la violencia
contenida del entorno con la frase que su
amigo Otl Aicher le haba subrayado en
un libro que le haba regalado: Il faut
avoir un esprit dur et le coeur tendre
es preciso tener un espritu duro y el
corazn tierno, una frase del filsofo,

converso catlico, Jacques Maritain.

Con ella intentaba combatir mejor sus
tentaciones de soberbia frente a las otras
chicas.
Para no seguir a las chicas la
corriente ni saltar con nuevas
fanfarronadas, procuraba concentrarse
en la lectura, pero tambin escribiendo
en su diario. Se haba trado la novela
La Montaa Mgica, de Thomas Mann
y, por recomendacin de Otl Aicher, las
obras de san Agustn.
El 10 de abril anot en su diario:
Hoy hace cuatro das que
llegu aqu.
Duermo junto con otras 10
chicas. Por las noches me tengo

que tapar los odos para no or

sus cotilleos. Cada comentario
que hago de ellos me parecera
una concesin inadmisible [a su
vulgaridad]. Hasta ahora haba
podido mantenerme bien al
margen gracias a mi timidez.
Ojal lo pudiera seguir haciendo!
Pero me pillo continuamente
jactndome. Es asqueroso tener
este afn de protagonismo. Incluso
ahora, cuando escribo, pienso al
mismo tiempo qu efecto tendr lo
escrito. Esto destruye toda
armona.
Por las noches, cuando las
otras hacen bromas (de las que
desgraciadamente no he podido

abstenerme del todo), leo a san

Agustn. Tengo que leer despacio,
no me puedo concentrar apenas,
pero sigo leyendo. Aun cuando me
faltan las ganas. Tambin hoy al
medioda he ledo La montaa
mgica de Thomas Mann. Creo
que no se puede rechazar tan
categricamente como hace Otl.
Es [un libro] pensado con gran
exactitud. Y sobre todo pensado.
Creo que Otl no se ha dado
cuenta.
Al presentarse en Krauchenwies le
informaron que la tenencia de libros
estaba estrictamente prohibida en el
campamento. Vio como le obligaron a
una compaera de habitacin a mandar

su Biblia de vuelta a casa. Sophie trat

de ocultar los libros, pero no tard
mucho en ser denunciada por alguna de
las chicas que la vio leyendo. Fue citada
en la oficina de la directora del
campamento, quien, desde luego,
conoca su ficha policial. Una
supervisora ya le haba llevado los
libros confiscados. Sophie se prepar
mentalmente para un duro castigo: no
slo se haba saltado la prohibicin de
tener libros, sino, peor, Thomas Mann
era un escritor absolutamente prohibido
por los nazis. Pero para su gran
sorpresa, la directora no hizo ningn
escndalo, simplemente le indic un
lugar para guardar y leer los libros de
una manera ms discreta.

En el campamento de trabajo Sophie

dispona de poco tiempo libre. Le toc
vivir su primera Semana Santa fuera de
casa. El laicismo imperante haba
suprimido ya sin tapujos las festividades
cristianas y el Viernes Santo era ahora
para Sophie un da de trabajo ms.
Recordaba la importancia que su madre
le haba dado a este da y su
recordatorio, antes de salir de casa, de
no olvidarse de ir ese da a la iglesia
para reflexionar sobre el sacrificio de
Cristo en la cruz. Pero los horarios de
trabajo le impidieron salir. Envuelta en
el ruido de 80 chicas esperando la cena,
Sophie observaba los juegos de luces de
la puesta de sol en los rboles del
parque que rodeaba la casa. Anhelaba

poder celebrar el sufrimiento de Cristo

de manera vivencial, como misterio,
como un Va Crucis catlico, no
escuchando la predicacin del ministro
de la palabra evanglico cuya palabrera
le pareca de lo ms inadecuado para
acompaar la muerte de Jess, que slo
se poda contemplar desde el silencio.
Esta noche anot en su diario:
Hoy por la noche cuando alc
la vista de la alegre bulla general,
y vi por la ventana el cielo de la
noche, el horizonte amarillo a
travs de los deshojados rboles.
Ca en la cuenta de que era
Viernes Santo. El cielo tan
extraamente
lejano
e
imperturbable me puso triste.

Tanta
gente
riendo,
tan
desentendida del cielo. Me sent
excluida de la alegra y del cielo
indiferente.
Me gustara mucho ir una vez
a la iglesia, no a la evanglica,
donde [no hay ms que] palabras
del pastor, sino a la otra, donde
vivo el sufrimiento [de Cristo] de
verdad, donde [slo] tengo que
estar abierta y aceptar. Debera
hacerlo?

El domingo de resurreccin tampoco

recibi permiso para salir. En su diario
anota que se retir a leer la historia de

la resurreccin mientras que sus

compaeras haban organizado un baile
en el saln del palacio que habitaban.
En la soledad acompaada de este
da,
Sophie
recordaba
algunas
conversaciones con su padre. El haba
sostenido que todo el mundo tiene la
voluntad de ser libre aunque a la
mayora la pereza y los impulsos del
cuerpo impiden ejercer realmente esa
voluntad sobre s mismos. Para vencer
las resistencias del cuerpo contra sus
decisiones racionales, ella empez a
hacer ejercicios y ducharse por la
maana y por la noche con agua fra,
provocando las airadas protestas de sus
compaeras que se duchaban al lado.
En estos das escriba mucho para no

dejarse llevar por la fuerza del

ambiente. Escriba cartas muy poticas a
Fritz que luego no envi, seguramente
por
considerarlas
demasiado
sentimentales.
Por las noches lea, aunque el
cansancio del da le dificultaba la
concentracin. A las dos semanas haba
terminado el segundo tomo de La
Montaa Mgica y se estaba
adentrando en las obras de san Agustn
que, inicialmente, se resistan un tanto a
su comprensin. Pero como no era una
chica que se daba por vencida
fcilmente, no abandon la lectura y fue
entusiasmndose poco a poco con el
ejemplo de vida de este santo de la
antigedad. Sus confesiones de pecados

eran reales, no las mojigateras de la

catequesis. Le permitan identificarse
con la vida de un hombre que pareca
haber amado tanto los extremos como
ella, aborreciendo la mediocridad de la
misma manera. Ah lo tena: a grandes
males, grandes remedios. Cunto
necesitaba tambin ella la gracia de
Dios para redimirla de su vida indigna!
No un poquito, como los pequeos
pecadores y los pequeos burgueses que
no sufran por su falta de amor como
para dejar de sentirse buenas personas y
dar lecciones de moralidad a los dems,
sino inmensamente mucho, como san
Agustn.
Se cuidaba de mantener la mxima
discrecin para no despertar los celos

de sus compaeras porque, para

sorpresa suya, la directora del
campamento le estaba brindando un trato
claramente de favor. Lo describe en su
carta a su casa el 25 de abril de 1941:
Queridos padres e Inge!
Antes que nada me gustara
daros las gracias por el paquete
tan bonito, artstico y lleno de
cosas. Representa siempre un
acontecimiento decisivo para m.
Aunque nuestra directora nos ha
prohibido recibir paquetes, espero
que no le hagis caso.
Inexplicablemente y sin haber
hecho nada, ella es muy agradable
conmigo. Puedo ir a la oficina

(donde se est caliente!) para

escribir y dibujar. Os agradezco
mucho los libros. Aunque est
prohibido tener libros propios
(tambin las biblias se tuvieron
que enviar a casa), ella slo me ha
dicho que los metiera en la
taquilla.
Es posible que a mediados o
finales de mayo tenga un domingo
libre. No lo s con seguridad.
Hasta ahora no hemos podido ni
siquiera salir del recinto de este
campamento.
Escribidme pronto.
Sofie

A partir de mayo, por fin le toca

trabajar fuera, como jornalera en las
cercanas explotaciones agrcolas. Como
estaba en buena forma fsica y
acostumbrada a trabajar en las tareas
domsticas, no le cost mucho
acostumbrarse a limpiar los campos de
remolachas de malas hierbas o cortar
lea. Adems, el esfuerzo se premiaba
con un almuerzo con la familia de los
granjeros, infinitamente ms sustancioso
que
las
pobres
comidas
del
campamento. Tambin coincida en
ocasiones con prisioneros de guerra
franceses repartidos como trabajadores
forzados a las granjas. Sola entablar
rpidamente amistad con ellos por su

buen dominio del francs y le encantaba

escuchar su versin de la guerra que
hasta ahora slo haba conocido a travs
de la propaganda oficial y los relatos de
su hermano Hans.
A finales de junio de 1941, Hitler
atac la Unin Sovitica, a pesar del
pacto secreto que haba firmado con
Stalin antes del reparto de Polonia. Al
principio, no significaba mucho para las
chicas del campamento, pero al poco
tiempo lleg un decreto que devast a
Sophie anmicamente: el R.A.D.
(servicio de trabajo del Reich) se
prolongaba obligatoriamente de los seis
meses actuales a un ao. Hacan falta
manos para la guerra. Esto significara
que Sophie quien, por su error o por

arbitrariedad
policial,
ya
haba
terminado su ao social, ahora deba
completar otro ao en campos de
trabajo. Comunic su decepcin en una
carta a su hermano Hans el 2 de agosto:
Estoy an en estado de shock
por la terrible noticia que nos
dieron: tenemos que quedarnos
otro medio ao prestando el
servicio de guerra obligatorio.
Encima el R.A.D. ahora quiere
hacerse cargo de organizar
nuestro tiempo libre.

Para el resto del verano Sophie fue

asignada a una familia de granjeros,

como ella dice, pobres pero

generosos. Mientras que el hombre
realizaba su jornada de trabajo
obligatorio en una fbrica de
municiones, la mujer se encargaba de las
labores de campo. A Sophie, por su
formacin pedaggica, le pidieron
hacerse cargo de los nios pequeos, la
cocina y las labores de casa. Estaba
encantada y slo se quej de que tenan
al nio pequeo demasiado mimado
obligndole a cambiarle los paales
cada vez que los moja. Sophie se
encontraba a gusto. Le permitan beber
dos litros de leche al da, lo nico que
tenan en abundancia. Aqu aguantara
bien hasta que termine el campamento,
escribi a su hermana Inge.

En el campamento haba hecho

amistad con una chica a la que le
apasionaba tambin la msica clsica.
Por fin tena con quien conversar. Esta
joven haba convencido incluso al
prroco del pueblo, ubicado en una zona
catlica, que le dejara una copia de la
llave de la iglesia para poder tocar el
rgano. Sophie estaba entusiasmada.
Mientras que las otras chicas dorman,
ellas iban a la iglesia a tocar juntas
obras de Bach y de otros maestros del
barroco.
Los
domingos,
Sophie
acompaaba a su amiga a la misa de las
seis y media de la maana, la ms
temprana para que en el campamento no
se percataran de su ausencia, puesto que
ir a misa estaba expresamente prohibido

a las trabajadoras del R.A.D..

En
Blumberg

acercamiento al catolicismo
A partir de octubre fue trasladada a
otro campamento, en Blumberg, cerca de
la frontera suiza. All tena que
encargarse de los cuidados de los nios
de los trabajadores de una mina de
hierro en las horas despus del colegio.
La economa de guerra alemana haba
acabado por completo con las madres
dedicadas exclusivamente al cuidado de
los nios. Esta tarea se haba
colectivizado para incorporar a las

mujeres en los procesos productivos

industriales. Era una tarea que le gustaba
y que la encorsetaba menos que el
campo de trabajo de Krautwies.
En esta poca, su hermano Hans, ya
afincado en Munich y matriculado en la
facultad de Medicina, haba hecho
amistad, por mediacin de su amigo
comn Otl Aicher, con el filsofo Carl
Muth, uno de los representantes del
existencialismo catlico en Alemania y
editor de la reputada revista de dilogo
entre la fe y la cultura secularizada,
Hochland, ya entonces prohibida por los
nazis. Muth, un anciano de 75 aos,
reconoci en Hans muchas de sus
propias inquietudes que le haban
llevado a los 17 aos a irse a vivir a

Argel con el fundador de los Padres

Blancos, el cardenal Charles Martial
Lavigerie. Cuando, adems, descubri
que Hans Scholl era un lector
empedernido con una amplia cultura
general, como signo de su aprecio, le
haba pedido que organizara su amplia
biblioteca privada. Gracias a esto, Hans
tena acceso a libros prohibidos, ya
retirados
de
las
bibliotecas
universitarias, y, sobre todo, la ocasin
de entablar largas conversaciones con
uno de los principales intelectuales
alemanes de la poca, importante puente
entre la cultura alemana y francesa.
Sophie segua esta relacin desde la
distancia, no sin cierta envidia de su
hermano. Un da cuando Hans le

coment la curiosidad de su hermana

por conocerle, Muth le pidi su
direccin para escribirle.
Sophie recibi la carta del famoso
profesor Muth con sorpresa y
agradecimiento, pero el trabajo con los
nios la tena agotada. El 1 de
noviembre de 1941 escribi en su
diario:
Cuando volv ayer, encontr
una carta y un librito del Profesor
Muth. Ayer me alegre mucho de
ello. Hoy no tengo fuerzas ni para
alegrarme. Estoy tan cansada que
me encantara ir a la cama ahora
mismo y dormir por siempre.
Pero estoy sentada otra vez [en

la iglesia]. Vine para tocar el

rgano
en
la
capilla
o
simplemente para estar en la
capilla. Me gustara tanto creer
en milagros. Me gustara creer
que rezando gano fuerzas. Sola,
nada puedo.
Muth ha escrito: tenemos que
rezar por Otl. No he pensado
todava en rezar por l, me
pareci que no lo necesitaba,
pero, quin no lo necesita?
Incluso un santo.
Ay,
estoy
terriblemente
cansada.
Y tengo
siempre
pensamientos tan vanidosamente
ridculos.

T nos has creado a tu imagen.

Me gustara, como aquel
profeta, pedir a Dios una prueba
visible de si mismo. Me gustara
extenderme como una manta para
que El recoja en ella su roco.
Noto que estoy muy confusa.
Eso es por el cansancio. Siento
nostalgia.

Responde a su carta con timidez,

agradeciendo el libro, facilitando la
direccin actual de Otl Aicher que le
haba pedido, un cdigo postal del
correo militar que no revela su
ubicacin real. Le anuncia que le

mandar un
difciles de
Sophie, la
atreve an
filosficas.

paquete de manzanas, tan

encontrar en las ciudades.
mujer pragmtica, no se
a plantearle sus dudas

Ella buscaba ahora una fe adulta y

madura. La palabra y los cantos, que
tanto formaban el centro de las
confesiones
evanglicas,
eran
importantes, pero senta que no le
ofrecan puentes entre la razn y la fe, ni
la fe y la accin, accin que en tiempos
en los que los poderosos matan a
millones de inocentes, no poda ser ni
beata, ni de alabanzas vacas, ni
asistencial sino slo poltica, algo que
las iglesias evanglicas, histricamente
muy vinculadas a sus autoridades

estatales regionales, asuman slo con

dificultad.
En esta poca frecuentaba una
capilla catlica que haba conocido por
Hildegard, una chica a la que haba
conocido en el campamento de trabajo
anterior y que viva en Blumberg.
Empezaba a pensar seriamente en el
catolicismo como opcin de fe para ella,
pero no quera que nadie conociera sus
pensamientos. Se preocupaba que
alguien la pudiera ver arrodillada ante
el Santsimo (arrodillarse es un gesto de
oracin y litrgico propio de los
catlicos, no utilizado en los ritos de la
mayora de las iglesias evanglicas). En
Alemania no es inusual que un
protestante vaya a rezar a una iglesia

catlica, y viceversa. Pero dejarse ver

en esta postura sera como confesarse
pblicamente catlica. Sophie todava
no se senta lo suficientemente segura
para dar ese paso que, sin duda,
causara mucho revuelo en su familia.
Saba que respetaran su decisin, es
posible que su padre, menos piadoso
que su madre y admirador del obispo
von Galen de Mnster incluso la
aplaudira, pero an no estaba muy
segura de s misma como para realmente
dar ese paso.

El 4 de noviembre anot en su
diario:

El sbado por la tarde fui a la

iglesia. Supuestamente a tocar el
armonio. No haba nadie. Es una
capilla pequea y colorida.
Intent rezar. Me arrodill e
intent rezar. Mientras tanto
pensaba: tienes que ponerte de
manera que te puedas levantar
rpidamente antes de que venga
nadie. No tena miedo de que
algn
extrao
me
viera
arrodillada. Pero tena miedo de
que entrara Hildegard. No me
gustara
revelar
as
mis
intimidades. Probablemente est
mal. Probablemente sea un falso
pudor. Por ello mi rezo tambin se
apresur y me volv a levantar. No

estaba preparada en absoluto,

simplemente quera forzar algo. -Y
ahora la mayora de las veces me
encuentro de un humor corriente e
inapetente. Sigo sintiendo anhelo.
De casualidad me acord de la
carta de Muth: me sorprende que
encontrara el tiempo y el cario
de dirigirse tambin a m cuando
no hubiera tenido por qu hacerlo.
Debe tener un corazn muy
bondadoso para que personas tan
pequeas, que tienen slo
contacto superficial con l,
encuentren cabida en l. Esto no
lo podr apreciar lo suficiente,
slo esto ya me obliga a
convertirme en buena.

Seis das despus aade la siguiente

reflexin:
Me he propuesto escribir a Otl.
Si fuera slo cosa ma, sera todo
mucho ms fcil. A veces creo
poder forzar el camino hacia Dios
en un instante a travs de mi solo
anhelo, a travs de todo el
entusiasmo de mi alma. Si le ruego
mucho, si le amo sobre todas las
cosas, si me duele tanto el corazn
porque estoy lejos de l, entonces
me tendra que acoger. Pero para
ello se necesitan muchos pasos,
muchos pasos minsculos y es un

largo camino. No hay que

desalentarse. Cuando una vez
estuve tan desanimada porque
volva a caer continuamente, no me
atreva siquiera a rezar, me propuse
no querer ms de Dios hasta que
pudiera volver a superar sus
pruebas ante sus ojos. En el fondo
era el deseo de acercarme a Dios.
Pero siempre puedo rogarle, eso lo
s ahora.
Y, un mes ms tarde, reflexion sobre
el significado de la fe para las
relaciones con las personas queridas,
especialmente su novio Fritz a quien
senta cada vez ms lejos de su propio
universo de valores:

Cuando quiero mucho a

alguien, lo noto, no puedo hacer
otra cosa mejor que incluirle en
mis oraciones. Cuando quiero a
alguien con la mejor voluntad, lo
quiero por el amor de Dios, qu
otra cosa mejor puedo hacer que ir
con este amor a Dios?
Quiera Dios que aprenda a
querer a Fritz tambin en Su
nombre.

La fe se haba convertido en estos

meses en su principal objeto de batalla

interior. Hablaba con las mujeres

mayores del pueblo cuya fe a prueba de
bomba le impresionaba. El libro de
Muth, las confesiones de san Agustn,
las conversaciones con Otl Aicher, la
postura tan clara de la Iglesia catlica
contra el nacional-socialismo, que le
pareca mucho ms valiente que lo que
vea en su iglesia evanglica, le haban
llevado a un proceso de plantearse la
conversin. No haba muchos ejemplos
de pensadores importantes que se haban
convertido al catolicismo? Ah estaba el
ejemplo ms cercano de Theodor
Haecker, gran amigo de Carl Muth,
conocido por sus libros y sus
traducciones al alemn de Kierkegaard y
del tambin converso John Henry

Newman. Y una de sus escritoras

favoritas, la premio Nobel Sigrid
Undset. Tambin ella se haba hecho
catlica en un pas tan protestante como
Noruega. Cuanto ms lo pensaba, menos
fuera de lugar le pareca pensar en su
conversin.
En una carta a su amiga Lisa
Rempiss con fecha del 12 de diciembre
de 1941 le coment como una
imaginera religiosa hasta ahora
desconocida, el purgatorio, le iba
interpelando y que intentaba integrar
tambin la dimensin racional de la fe.

Querida Lisa:

A pesar de todo, la vida me parece

rica y buena, solo que los hombres
no quieren usarla de una manera
adecuada. Estar bien hacernos
muy pobre para estar ms
preparados para una riqueza menos
perecedera. Entonces notaremos
que nos dejamos distraer por tantas
cosas. Por cuntas cosas indignas
siente apego nuestro corazn!.
Quiz tenga uno que descubrir
primero que tiene corazn. Eso es
raro.
Qu suerte que haya gente, tambin
en el servicio militar, que es
independiente en su interior y que,
aunque sufra mucho, ya que no
siente apego por las cosas que les

pueden quitar los hombres. Es una

suerte tener tales personas entre los
amigos.
He visitado frecuentemente la
catedral de Friburgo en los ltimos
meses; es tan bonita y me siento
acogida. Pasado maana estar de
nuevo all, despus te contar.
Nunca he reflexionado sobre el
purgatorio
ni
sobre
la
bienaventuranza eterna, por eso no
puedo decir nada. Para m, tras la
muerte habra slo un en Dios o
fuera de Dios.
Le en Cristina Hija de Lavrans
[novela de Sigrid Unsted] sobre el
purgatorio un pasaje en el que
Cristina espera que este fuego

purifique completamente su alma

dura. Por lo tanto sera otra vez
misericordia. Pero como he dicho,
no tengo al respecto una opinin,
y estas imgenes no las conoca.
Un abrazo y escrbeme de vez
en cuando unas letras.
Sofie

Acercamiento a la teologa
la razn, la fe y los amigos
Este proceso interior de Sophie, en
ningn momento refleja, la histrica
rivalidad
entre
las
confesiones
cristianas en Alemania diluida apenas en

las ltimas dcadas por los esfuerzos

ecumnicos postconciliares y la
secularizacin de la sociedad. Para ella
era, simplemente, una evolucin natural,
la emancipacin lgica de su fe infantil.
No pensaba en dimensiones de
competencia entre confesiones, ni de
cul era la iglesia verdadera o
similares categoras propias del siglo
XVI, pero inextinguibles en zonas de
pluralidad religiosa. Lo que Sophie s
exiga era una iglesia que cumpliera con
tres elementos irrenunciables de su
personalidad cada vez ms madura.
Por un lado, sus propuestas tenan
que dar respuesta a su agudo intelecto.
Sera incapaz de tolerar una fe sin una
slida fundamentacin en la Razn. Las

tendencias excesivamente emocionales y

espiritualistas de algunos grupos
cristianos que reducen la relacin con
Dios a pura expresin afectiva y
subjetiva, desde luego, no eran lo suyo.
Por otro lado, por su sensibilidad
artstica altamente desarrollada, haba
tenido suficientes experiencias en la
vida como para saber que detrs de la
apariencia de las cosas y las fras
construcciones de la razn haba una
transcendencia oculta que las palabras
no son capaces de captar. Una
religiosidad slo de la palabra, peor si
caa en palabrera como le pasaba a
muchos predicadores, sin adorar el
misterio, sin silencio, tampoco satisfara
su deseo de encontrarse con Dios de la

manera ms completa.
Por ltimo, por su altamente
desarrollado sentido de la Justicia,
Sophie
tampoco
tolerara
una
religiosidad piadosa, armoniosa e
individualista de estar yo a bien con mi
Dios. Haba visto tanto sufrimiento
inflingido por hombres a otros hombres,
que no perciba tampoco vivir la fe sin
un compromiso poltico. Ella tena claro
que quien rezaba Padre nuestro se
haca hermano de todos los dems seres
humanos. Por tanto, buscaba para vivir
su fe un lugar donde hubiera personas
dispuestas a luchar contra la agresin a
cualquiera de ellos como si de su
hermano de sangre se tratara, aunque los
poderes del mundo lo castiguen con la

cruz.
El 12 de febrero de 1942 reflexiona
en su diario sobre el compromiso que
exige el amor de Dios, mostrndose, a la
vez, perpleja de que Dios se humillara a
estar entre los hombres:

Me he propuesto ir a rezar
todos los das a la iglesia para
que Dios no me abandone. No
conozco a Dios en absoluto y
seguramente mi idea sobre l es de
lo ms equivocada pero l me lo
perdonar si se lo pido. Si le
puedo amar con todo el alma
entonces perder esta mirada

torcida.
Cuando miro a los hombres a
mi alrededor, y tambin a m
misma, siento un enorme respeto
ante las personas pues a causa de
ellas Dios ha descendido. Por otra
parte es lo que menos entiendo. S,
lo que menos entiendo de Dios es
su amor.
Seor, necesito rezar, rogar.
S! Tendramos que tener
siempre presente cuando nos
interrelacionamos que Dios se
hizo Hombre por nosotros. Yo me
siento demasiado buena para
descender a algunos de ellos. Oh,
qu soberbia! De dnde me

viene?
Estos tres elementos (razn, misterio
y una moral encarnada en la vida social
y poltica) los haba encontrado en la
Iglesia catlica y en las personas
concretas que la representaban para ella.
La Iglesia universal poda haber tenido
su momento de duda inicial y necesidad
de tiempo para el anlisis de la
situacin creada por Hitler, pero
rpidamente se haba posicionado en
frente de los nacional-socialistas. Como
institucin universal, con su centro de
decisiones fuera de Alemania, no poda
ser dividida ni chantajeada tan
fcilmente como las iglesias evanglicas
locales que no respondan a ninguna

jerarqua exterior. Esto la converta en

una opcin mucho ms independiente y
fiable frente a la imparable maquinaria
de poder de Hitler.
Desde luego, los dilogos con su
amigo de Ulm, Otto, (Otl) Aicher y,
despus en Munich, el contacto con
filsofos, profesores, escritores e
intelectuales de la categora de Carl
Muth, Theodor Haecker o Kurt Huber le
facilitaron enormemente encontrar en el
seno de la cultura catlica una enorme
riqueza doctrinal, espiritual y moral;
justo lo que estaba buscando.
Sophie saba de Haecker por Otl
Aicher
quien
haba
viajado
expresamente a Munich para conocer al
autor de unos libros que le haban

entusiasmado sobremanera. Eran libros

que trataban sobre la Verdad y el Saber,
la Moral y el Querer (querer hacer), el
Deseo de la Redencin y la Gracia
divina que lo integra y lo resuelve todo.
Haecker, quien haba acogido con
agrado a su joven lector, le haba
llevado tambin a conocer a su amigo
Carl Muth, junto a quien constituira ms
adelante una especie de respaldo desde
la madurez a las actividades de la Rosa
Blanca en Munich.
El 10 de diciembre, Sophie
respondi a Otl su peticin de enviar
unas ilustraciones para Windlicht [luz
de vela protegida del viento], la revista
de las Juventudes catlicas de la regin,
entonces ya clandestina, que Otl estaba

editando con algunos amigos.

Querido Otl:
Acabo de recibir tu paquete
con las velas. Me he alegrado
mucho y adems tambin me
alegro de que llegaran todas
enteras. Me parecen muy bonitas,
sobre todo la forma. Muchas
gracias!
Una vez escribiste en un
Windlicht que la naturaleza es un
taburete para el hombre para
llegar a Dios y, una vez cumplido
su objetivo, que se hundira de
nuevo en la nada. Esto me viene a
la memoria cuando pongo mi vista

en la montaa de enfrente con los

campos ligeramente nevados y el
cielo de invierno tras el bosque
calvo. Me produce tristeza que
todo eso algn da dejar de
existir, no me lo puedo ni
imaginar. Si es bello y bueno, por
qu tendr que dejar de existir?
Cada maana disfruto del aire
puro y del cielo en el que todava
flotan la luna y las estrellas y, an
cuando al principio es una alegra
injusta, porque a veces quiz me
puedo extasiar, es sin embargo
buena porque me permite definir
correctamente mi posicin en el
mundo siempre de nuevo (si no,
dejara de ver fcilmente lo

fundamental).
Es horroroso cuando alguien
consigue algo y luego lo devuelve
a la nada. Y los rboles y las
flores y los animales fueron
tambin creados y tienen un soplo
de espritu.
Encuentras lgica la frase
del librito El Dios Oculto: La
nada ha sido creada por Dios. Si
tiene ser y ha sido creada ya es
algo. Creo que uno no quiere
imaginarse la nada. Es imposible
a causa de su nombre y sentido. Es
muy difcl para m porque me
gusta imaginarme todo. Pero eso
slo sea dicho de paso Quin es
en realidad ese Nikolaus von Kues

[Cusanus,
mstico
medieval]?
Un abrazo

alemn

Sofie
En Blumberg, el trabajo con los
nios y de mantener limpia y ordenada
la guardera marcaban la vida cotidiana
a Sophie. Pero siempre tena tiempo
para escribir unas lneas a sus amigos,
como este saludo de Navidad enviado a
Lisa Remppis el 22 de diciembre:

Querida Lisa:
En realidad te quera escribir
una carta de Navidad, pero no he
sido capaz. Hoy por la maana he

lavado 150 sillas y 20 mesas y hoy

al medioda tengo que seguir
limpiando. Y en mitad de todo
esto escribir una carta de
Navidad? Pero por lo menos notas
la voluntad y el deseo, y recibirs
el regalo de Inge y mo. Piensa en
m con un poco de cario, Soy muy
sensible a eso.
Hoy un abrazo muy fuerte
Sophie
Despus de pasar unos das con la
familia en Ulm, le escribi nuevamente a
mediados
de
enero
de
1941,
demostrando su extraordinario gusto y
criterio musical. Pocos chicos de 20
aos acertaran a dar una descripcin

tan precisa de la esencia del barroco

alemn y del estilo de J.S. Bach:
Querida Lisa:
En los tres meses (bueno, casi
cuatro) que he estado aqu, me he
convertido en una autntica
niera.
Hoy por la noche he
escuchado en la radio msica, no
s de quin, de la poca de Bach,
un
cuarteto
asombrosamente
claro, orgulloso y alegre con tan
poco sentimentalismo y con una
dureza tan maravillosa (me viene
a la memoria la expresin: Il faut
avoir lesprit dur et le coeur
tendre). Es bueno. La msica es lo
nico capaz de agitar mi aptico

corazn. Y es necesario, la
condicin para todo lo dems. Yo
tena tanta ansia de respirar el
mismo aire limpio como aquella
persona que compusiera la pieza.
Y este ansia bast para sacarme
del lo que me rodea, una masa
espesa, como una masa hostil.
Quiero volver a poder tocar el
rgano en la iglesia.
Cmo
ests
t?
Me
escribirs?
Un abrazo
Sofie
En unas anotaciones escritas en esa
misma semana relaciona la msica con
la oracin, la entrada al mundo

trascendente oculto detrs de la dureza

de nuestro corazn y de las
distracciones de la vida. Parece que se
trata de ideas para proponer a Otl
Aicher un artculo para su revista,
Windlicht (quien le haba pedido
dibujos, no un artculo):

Es intil un sentimiento que

no es el regazo de un pensamiento.
Pero la msica enternece el
corazn; ordena su turbacin,
suelta su tensin y crea as una
condicin para el actuar del
espritu en el alma, a cuyas
puertas
ha
llamado
antes
intilmente. S, la msica abre las

puertas del alma muy despacio y

sin violencia. Ahora estn
abiertas! Ahora est preparada
para recibir.
Pero pienso en las personas
que van a escuchar un concierto.
En realidad no quieren escuchar
pues su corazn est apegado a
tantas cosas pequeas que no
quieren soltar. Son egostas y
testarudas, cierran los odos antes
de que suene el primer tono. Por
qu van entonces a un concierto?
S, por qu? De verdad hay que
preguntar esto porque es un puro
disparate acudir a la msica sin
querer escucharla.
El placer esttico se pierde

infructuosamente cuando no lo
acoge
todo
el
corazn,
sometindose a su buen poder
liberador.
Pensando estas cosas me he
dado cuenta cunto hambre
tendramos que pasar si Dios no
nos alimentara.
A finales de marzo, Sophie,
finalmente termin sus dos aos de
servicios obligatorios y campamentos de
trabajo. Lleg a casa justo para la
Semana Santa. Por fin pudo disfrutar de
unas semanas tranquilas con su familia,
antes de viajar a Munich para empezar
su vida universitaria.
Junto con su hermana Inge decidi ir

a la Pascua catlica en lugar de

acompaar a sus padres a la celebracin
evanglica
que
le
hubiera
correspondido. La liturgia, parca en
palabras, rica en smbolos milenarios
apuntando hacia el misterio de la
resurreccin de Cristo, atraa a las
hermanas por su profundidad espiritual.
La misa se celebraba a las cuatro de la
maana, para empezar en plena
oscuridad de la noche y terminar con el
clarear del da. Sophie e Inge se
levantaron a las cuatro menos cuarto y
para enojo de Sophie, llegaron tarde.
Quera haber participado en el emotivo
momento en el que la creciente luz de la
gran fogata encendida delante de la
iglesia, se impona a la oscuridad de la

noche de la barbarie de un mundo sin

esperanza. Quera haber escuchado ese
grave y estremecedor anuncio Lumen
Christi La Luz de Cristo cantado
por el sacerdote en latn que rompa el
sepulcral silencio. Quera escucharlo al
igual que lo haban escuchado tantos
santos quienes durante dos mil aos
haban sacado de la celebracin de la
muerte y Resurreccin de Cristo la
esperanza y la fuerza para la lucha y el
martirio. Ya dentro de la iglesia, Sophie
tiene que admitir que no es capaz de
concentrarse, de dejarse invadir
incondicionalmente por la fuerza
emotiva y espiritual de la solemne
celebracin. Se lamenta de no ser capaz
de dejar de pensar por unos momentos

y de sentir todava una extraa

vergenza cuando la liturgia exige
arrodillarse ante el Seor.
El mismo Domingo de Resurreccin,
el 5 de abril de 1942, escribi a Lisa
Remppis:
Querida Lisa:
los platos del desayuno ya
estn lavados, las camas hechas y
la crema de vino para el postre
preparada. Como estoy sola (Inge
se fue a pasear con Traute) tengo
tiempo de escribirte una carta.
Trabajo en casa y en la
oficina. Cuando el trabajo
principal est hecho me gustara
irme contigo algn tiempo,
despreocupadamente, en bicicleta

o a pie, tienes tiempo y ganas

ms o menos en un mes? Ayer nos
levantamos muy temprano, a las
3:45 para llegar a tiempo a la
liturgia de Semana Santa en la
iglesia [catlica] de Sfling, pero
llegamos un poco tarde y ya no
vimos cmo hacan fuego de una
piedra para encender la vela de
Pascua. Aunque siento una
necesidad muy grande por esta
clase de misa, pues es realmente
celebracin de Dios, y no un
discurso como en la iglesia
evanglica,
hay
que
acostumbrarse
para
vivirlo
completamente y no distraerse con
la escenificacin que tiene lugar

en ella. Esta escenificacin

precisamente se convierte en una
profunda vivencia interior si se
tiene fe. Pero me pasa lo
siguiente:
me
gustara
arrodillarme porque es lo que
siento, pero me da vergenza de
aquellos que podran mirarme,
sobre todo, si es alguien conocido.
Me gustara inclinarme ante una
imagen de Dios porque esto no
slo hay que sentirlo sino tambin
expresarlo con un gesto, pero
tambin me da vergenza. Por eso
he estado siempre dividida, por lo
menos hasta ahora.
Cuando el agua bautismal fue
consagrada, metiendo 3 veces la

vela de Pascua, se present a un

pequeo y dulce recin nacido,
todo envuelto en un vestido
blanco. Slo se le vea la diminuta
cabeza roja y pequeitos dedos,
que jugaban entretenidos.
Lisa!, Dieterle, el pequeo
hermano de Claus, es tan
carioso, tendras que verlo!
Anda con sus pequeos pasitos por
todas partes y quiere cogerlo todo.
Me parece un milagro que pueda
entrar incluso en el despacho de
nuestro severo padre y toquetear
su mquina de escribir. Entonces,
padre lo toma en sus brazos y
juega y charla con l. Es un
pequeo rompecorazones. Ayer lo

puse en una mesa para que fuera

ms alto que yo. Entonces inclin
su cabecita, me mir un poco
desde abajo directamente a los
ojos y me ech una sonrisita tan
dulce. Fue como si mi corazn
fuera fulminado por un repentino
rayo de sol. Por qu no vienes a
verlo?

Vivir
Iglesia
como
resistencia al totalitarismo
Como menciona en la carta a Lisa,
era nuevamente la poca de ayudar al
padre en la preparacin de las

declaraciones de hacienda y los cierres

de balances de sus clientes.
Justo ahora, cuando ms falta haca,
se haba dado de baja su actual
ayudante, una mujer joven. Llevaba dos
semanas sin venir. Trabajaba bien,
siempre haba respondido sin problemas
en los momentos de gran presin en la
empresa, por lo que resultaba cada vez
ms extrao que una enfermedad
aparentemente leve le impidiera durante
tanto tiempo acudir a su puesto de
trabajo.
Una maana de abril, cuando la
familia Scholl estaba desayunando, el
enigma de la empleada se resolvi. Los
fuertes golpes en la puerta y los gritos
les eran terriblemente familiares. Era

nuevamente la Gestapo. La empleada,

tras debatirse su conciencia durante dos
semanas entre la lealtad a su empleador
y su deber de ciudadana alemana
haba decidido denunciar a su patrn.
Ella
haba
escuchado
muchas
conversaciones entre Robert Scholl y
sus clientes en los que hacan crticas
demoledoras a Hitler y hasta se pona en
entredicho la pronta victoria en la
guerra. Eso poda ser alta traicin.
Robert Scholl qued detenido.
Algunos amigos llegaron para conocer
la situacin, y ofrecer su ayuda. La
madre estaba desconsolada, porque no
saba si volvera a ver a su marido. Pero
cuando una amiga propuso ponerse en
contacto con un viejo amigo que ahora

era jefe regional del partido nacionalsocialista, Magdalene Scholl se neg

rotundamente a pedir favores a ningn
nazi. Pens que era lo ltimo que Robert
hubiera querido. Sophie, angustiada por
su padre, sin embargo se dirigi, en
secreto a su antigua lder y amiga en las
Juventudes Hitlerianas, ahora una
persona relevante del partido para pedir
su intercesin para conseguir la
liberacin del padre. La respuesta de la
antigua amiga fue completamente
inesperada: no pensaba hacer nada al
respecto porque era necesario fulminar
a elementos como su padre.
Por suerte, soltaron al padre tras
largos interrogatorios, con cargos y
pendiente de juicio.

Cardenal von Galen el Len de

Mnster
En esta poca, Sophie haba
conocido a travs de su padre el caso
del obispo de Mnster, Clemens August
von Galen, quien poco despus sera
nombrado cardenal. Por su carcter
fuerte y ser un implacable defensor de la
moralidad en la vida pblica haba
recibido el apodo de el len de
Mnster. Su postura clara y valiente
impresion a Sophie.
En sus primeras homilas haba
denunciado la confiscacin sistemtica
de bienes de la Iglesia por los nazis, el

cierre obligado de monasterios y la

desaparicin
de
sacerdotes.
El
ciudadano alemn se ve impotente y
desprotegido ante la superioridad
fsica de la Gestapo. Nadie de nosotros
puede estar seguro de no ser vctima de
un repentino registro domiciliario y
terminar en los mazmorras de la
polcia secreta del estado, exclamaba
pblicamente,
pero
su
inmensa
popularidad le protega. Los nazis
saban que no podran detenerlo sin
provocar una revuelta popular.
Intentaban otros mtodos que haban
resultado eficaces en otros casos, pero
no con von Galen: hicieron desaparecer
a dos de sus vicarios y a varios
sacerdotes, internaron a su muy querido

hermano Franz en el campo de

concentracin
de
Sachsenhausen,
cerraron
instituciones
catlicas,
expulsaban a las monjas de sus
conventos. Pero el len de Mnster se
mantena firme en sus denuncia pblica
del nacional-socialismo, por encima de
los ms dolorosos intentos de coaccin.
Defenda la Justicia basada en la Verdad
y no en la legalidad vigente inventada
por los polticos del momento. Qu
respeto poda merecer una legislacin
que permita asesinar legalmente la vida
definida
arbitrariamente
como
indigna, negndole el nombre de vida
humana?
Su acto ms famoso fue la homila
contra la eutanasia en la que dio

ejemplos de asesinatos perpetrados por

los nazis y afirmaba que nunca y bajo
ninguna circunstancia era legtimo
matar vida humana inocente. Despus
de misa, acompaado por cientos de
fieles, haba ido a la polica para poner
una denuncia contra el estado por
asesinato.
Su padre se haba enterado de los
acontecimientos en la lejana Mnster
por unos folletos multicopiados que
unos desconocidos haban puesto en su
buzn. Hans y Sophie recordaran
despus la esperanza que haba
transmitido esta carta por el mero hecho
de revelar que existan organizaciones
secretas de oposicin contra Hitler
como esta, que se dedicaba a transcribir

las homilas de von Galen y distribuirlas

a posibles simpatizantes. As saban que
no estaban solos. Sin duda, fue una
experiencia clave que despus inspirara
a los miembros de la Rosa Blanca a usar
el mismo sistema: multicopiar hojas
informativas y distribuirlas en secreto
por toda Alemania. Su hermana Inge
cont despus de la guerra que Hans
haba exclamado despus de leer la
homila de von Galen en la que ste
llamaba a negarse a obedecer a ningn
hombre ms que a Dios: Ojal
tuviramos una copiadora!
El Cardenal von Galen fue
beatificado por el papa Benedicto XVI
en 2005, aunque el proceso ya haba
sido impulsado por Juan Pablo II quien

tambin haba recibido sus homilas por

los mismos conductos clandestinos
intra-eclesiales.
El testimonio de von Galen y otros
muchos obispos y sacerdotes (desde
luego, no todos) reforz a Sophie la
duda sobre su propia pertenencia
confesional: dnde estaban los pastores
evanglicos que hicieran una oposicin
tan pblica y valiente a los crmenes de
los nacional-socialistas? Conoca, por
su madre, el caso del pastor Friedrich
von Bodelschwingh de Bielefeld con su
casa
Bethelde
acogida
para
disminuidos psquicos. Sin duda, von
Bodelschwingh estaba salvando muchas
vidas, pero l mismo haba defendido a
los nazis en varias ocasiones.

No haba dicho Hitler en uno de sus

discursos que su religin era el odio,
su recompensa, la victoria? Sophie
tena claro que un cristiano no poda
seguir
colaborando
con
las
monstruosidades
de
Hitler.
Si
colaboraba, aunque fuera para salvar
vidas, haca ms fuerte a su rgimen y
contribua a anestesiar an ms la ya
demasiado huidiza conciencia del
pueblo alemn. La fe de Sophie ya
exiga tomar posturas morales en
pblico y dejar atrs la cmoda fe de
puertas para adentro, de algunas
corrientes del protestantismo. Est
tendencia se vio particularmente
reforzada
cuando
la
plataforma
evanglica nacionalista impulsada por

Hitler, los Cristianos Alemanes, gan

el control en las votaciones de casi
todos los snodos de las iglesias
regionales, autnomas entre s, con las
notables excepciones de la iglesia
evanglica reformada de Wrttemberg
(a la que pertenca la familia de
Sophie), la de la Baviera baja, as como
la de Hanover (la nica del norte de
Alemania que Hitler no logr controlar).

La iglesia confesante de Dietrich

Bonhoeffer
Ms tarde, la Rosa Blanca entr
indirectamente en contacto con personas
cercanas a la iglesia confesante

protestante en torno al pastor, clebre

ecumenista y mrtir luterano Dietrich
Bonhoeffer, cuya espiritualidad tena,
sin duda, cierta influencia sobre la
clula menos conocida de la Rosa
Blanca en la protestante Hamburgo.
Bonhoeffer haba mostrado su temple al
regresar de los EE.UU., en contra del
consejo de sus amigos, en el ltimo
barco antes de interrumpirse el
transporte regular por la guerra,
sabiendo que estaba ya en la lista negra
de los nazis.
Otros conocidos miembros de la
resistencia luterana al nacionalsocialismo eran el telogo Karl Barth y
el pastor Martin Niemller quien
despus de la guerra particip, igual que

Fritz Hartnagel, en el movimiento

pacifista alemn y fue mediador
designado por la banda terrorista
Baader-Meinhoff en sus negociaciones
con el gobierno.

Amigos de la
amigos de verdad

Verdad,

(El valor de la asociacin)

En la universidad
Finalmente, en la primavera de 1942
Sophie pudo matricularse en la
Universidad estatal Ludwig-Maximilian
de Munich, fundada en 1472, la mayor y
una
de
las
ms
prestigiosas
universidades del sur de Alemania,
Alma Mater de ms de 30 premios
Nobel.
Descart su plan inicial de estudiar

Bellas Artes y se matricul en Biologa

y Filosofa. Esta combinacin puede
parecer hoy extraa, pero en muchas
universidades alemanas era obligatorio
matricularse durante los cursos iniciales
en una carrera primaria, en la que
despus se titulara, y otra segundaria
que no deba pertenecer al mismo rea
de conocimiento, generalmente de otra
facultad. Era una universidad todava
heredera del humanismo y formadora de
personas, muy diferente a las actuales
universidades, escuelas de formacin
profesional especializadas al servicio
de las necesidades de recursos
humanos de las grandes empresas y
dedicadas a convertir a las personas en
piezas tiles para la economa.

Su hermana Inge quiso convencerla

para que se inscribiera en Bellas Artes,
pero Sophie se mantuvo firme,
argumentando que no quera ser
condenada a ser profesora de dibujo.
Ahora, lo que le mova, era una gran
sed de saber.
El deseo de estudiar filosofa fue el
resultado directo de la creciente
influencia que Otl Aicher ejerca sobre
ella a travs de su intensa
correspondencia sobre la religin y la
filosofa. Como es lgico, Hans y
Sophie Scholl nunca habran llegado a
formar parte de la historia del siglo XX
sin su grupo de amigos. Como cualquier
ser humano, se moldeaban bajo las
influencias que ejercan sobre ellos una

serie de personas de referencia con su

coherencia intelectual y el testimonio de
sus vidas. En Munich, se juntaron una
serie de personas, de todas las edades,
unidas por su incondicional amor a la
verdad y la honradez. Ponemos un breve
parntesis en la narracin de la vida de
Sophie para conocer un poco ms de
cerca a los amigos de los ltimos meses
de su vida. Ellos le ayudaron a afrontar
los retos cotidianos de su nueva vida en
Munich, pero sobre todo a refinar su
capacidad de discernimiento moral, a
madurar su vida de fe, y en definitiva, a
encontrar su vocacin en la lucha
asociada por la Justicia.

Los amigos mayores

Cuando Sophie se traslad a Munich
a principios de mayo, acept medio
encantada, medio tmida, el ofrecimiento
del filsofo Carl Muth de quedarse en su
casa de Solln, en las afueras de la
ciudad. As poda hacer las gestiones
administrativas en la universidad y
buscar tranquilamente una habitacin
cerca de la universidad.
En esta poca, Hans sala
prcticamente a diario a Solln para
ayudar a su hermana a ubicarse en la
gran ciudad, pero sobre todo para
integrar a su hermana en el frtil crculo

de dilogo que se haba formado

alrededor del viejo profesor. A veces
participaba tambin el venerable
Theodor Haecker e incluso se dejaba
ver el vecino de Muth, el entonces muy
conocido escritor Werner Bergengruen.
A pesar de su edad, Muth era un hombre
muy vital y enrgico. Cuando se
indignaba con las injusticias, poda,
segn Sophie, enfadarse de manera que
daba miedo verlo, y dar gritos
endemoniados.
Los
jvenes
atestiguaban a Muth una gran capacidad
pedaggica, que los llevaba no slo a
analizar situaciones sino a desear hacer
algo para cambiarlas.
Sophie disfrutaba enormemente de
este crculo de dilogo, en el que a

veces apareca su amigo Olt Aicher,

porque entre todos eran capaces de
acercarse ms a la verdad. Les permita
descubrir que incluso ellos haban
asimilado, inconscientemente, elementos
de la propaganda de Hitler.

El 30 de mayo de 1942 escribi a su

amiga Lisa Remppis desde Munich:
Querida Lisa:
Aqu tengo diariamente cosas
nuevas que asimilar. Ayer tom t
con el Prof. Muth y Sigismund von
Radecki y por la noche Hans y yo

estuvimos en casa de un conocido

al que llamamos simplemente el
filsofo [Josef Furtmeier].
Mantuvimos
una
agotadora
conversacin de tres horas.
En realidad tengo ms bien la
necesidad de estar sola pues me
urge pensar en cmo convertir en
actos reales externos las ideas que
he reconocido ahora como
verdaderas.
Pero estoy contenta de poder
absorber
tanto
pensamiento
nuevo, aun cuando todava me
muevo sobre suelo inseguro.
Quiz puedas t tambin
venir? Hans es un buen hermano
para m, le quiero cada vez ms.

No tardes en escribirme.
Un abrazo
Sophie
Sophie estaba pletrica por haber
sido aceptada en un crculo de hombres
mayores que rebosaban tanto de
experiencia de vida como de vitalidad, a
pesar de su edad, mientras mantenan
una inesperada humildad y sencillez en
el trato con unos simples estudiantes.
Sigismund von Radecki, otro clebre
converso al catolicismo, haba nacido en
el seno de la minora alemana en Letonia
y haba estudiado en San Petersburgo
(muchos
colegios
de
lite
y
universidades de Escandinavia y Rusia

enseaban en alemn hasta principios

del siglo XX). Tras formarse como
ingeniero, haba aceptado un trabajo de
jefe de obras en Turkmenistn donde
tambin haba empezado a desarrollar su
vocacin por el teatro y la pintura. Tras
abandonar la ingeniera, se haba ganado
la vida como escritor y pintor de
escenarios teatrales, ilustraciones para
revistas, ensayos y relatos.
Josef Furtmeir, otro amigo del grupo
de Muth, era funcionario judicial. Haba
pedido una excedencia para no hacerse
cmplice de la negacin de la
independencia del Poder Judicial y de
los atropellos judiciales que se haban
hecho tan comunes desde la llegada al
poder de los nacional-socialistas.

Y, desde luego, el propio Carl Muth

era una acumulacin de sabidura
adquirida en la vida, desde su vida en
Argel con el cardenal Lavigerie,
pasando por sus relaciones con las
cabezas ms preclaras de Europa como
editor de la revista Hochland hasta su
lucha contra la censura y aparente
derrota tras el cierre forzado de la
revista en 1941.
Sophie estaba fascinada con la
riqueza de vida que aportaban aquellos
hombres y necesitaba tiempo para
digerir tantas ideas y experiencias.
Escuchar y callar era el lema de los
jvenes en estas reuniones.
En casa de Muth, conocieron tambin

al profesor Kurt Huber, de unos 50 aos,

y, por tanto, de una generacin
intermedia entre los estudiantes jvenes
y los filsofos septenarios. Profesor de
filosofa, msica y psicologa tena tan
amplios conocimientos sobre la teora
de la msica que se haba convertido en
uno de los expertos ms conocidos de la
poca, junto a su amigo, el compositor
de la famosa Carmina Burana y
pedagogo musical Carl Orff. Sin
embargo, la combinacin poco comn
de sus especialidades le haba impedido
conseguir una ctedra formal en la
universidad, limitndole a vivir de
contratos puntuales de docencia, sus
conferencias y de sus publicaciones.
Cuando se neg a componer unas

canciones militares por encargo de los

nacional-socialistas, perdi tambin la
autorizacin para hablar en pblico y de
publicar. Sin embargo el rector de la
universidad haba hecho caso omiso y le
mantuvo los contratos de docencia.
Sus clases sobre Heidegger, Leibniz,
la cancin popular alemana y la
psicologa tonal y musical eran muy
populares gracias a su indudable talento
didctico. Era cojo y tartamudo, pero
saba, sin embargo, entusiasmar a sus
alumnos dejando atrs sus limitaciones.
A pesar de considerarse una persona
apoltica y, por tanto, no particularmente
anti-nazi en los primeros aos 30, tena
dos valores que le eran irrenunciables:
el amor a la Verdad y la Verdad vivida

cristianamente. Al observar que el

rgimen nacional-socialista se basaba en
la mentira sistemtica y la persecucin
de los defensores de la verdad, tom
paulatinamente posturas en contra de
Hitler, consecuencia de su autoexigida
coherencia intelectual.

Los amigos jvenes

En la Facultad de Medicina, Hans
Scholl tena su propio crculo de amigos
que inclua a Alexander Schmorell,
apodado Schurik y Willi Graf que
haba conocido en el frente de Francia
en 1940. Era una facultad en la que
abundaban personas con una verdadera

vocacin de servicio al ser humano y

que naturalmente eran contrarios a
Hitler. El juramento hipocrtico tena
poco valor bajo una dictadura que
facilitaba la eutanasia, los abortos, los
experimentos
cientficos
y
la
manipulacin gentica con seres
humanos vivos, el asesinato de
minusvlidos y razas genticamente
inferiores.
Hitler an no haba descubierto el
poder del Numerus Clausus como
herramienta eficaz para bloquear el
acceso a carreras como la medicina a
jvenes vocacionales, idealistas y
difciles de moldear por el estado
totalitario, y priorizar el acceso a las
mismas para empollones y ambiciosos

de buena nota, empujados ms por

motivaciones como el prestigio social y
el dinero.
Alexander Schmorell haba nacido
en el seno de la comunidad alemana de
Orenburg en la Rusia central, cerca de la
frontera con la actual Kazajstn. En
1921, Lenin haba empezado a perseguir
a los alemanes del Volga por
considerarlos co-responsables de la
revuelta anticomunista de Samara de ese
mismo ao. La familia Schmorell, de
buena posicin social en Orenburg,
decidi huir a Alemania, pero poco
antes de emprender el viaje, falleci
repentinamente la madre de Alexander,
quien tena entonces cuatro aos. La
niera rusa se ofreci entonces a

acompaar al padre en el viaje para

cuidar de Alexander y se qued con la
familia tras establecerse su padre en
Munich y casarse en segundas nupcias.
Gracias a que ella apenas hablaba
alemn, Alexander se cri bilinge rusoalemn.
Por su conocimiento del ruso, Willi
Graf y Hans Scholl pudieron conocer de
cerca el sufrimiento indescriptible del
pueblo ruso en el frente oriental. Haban
formado, junto con otros dos chicos del
mismo batalln sanitario, un grupo
secreto dentro de la misma unidad
militar. Por las noches salan en secreto
a caballo para llevar medicinas a los
pueblos rusos cercanos y atender a
heridos rusos abandonados en el campo

de batalla o en los pueblos. La dureza de

estas experiencias fortalecan su odio
contra los nazis y las mentiras de su
propaganda, pero forjaba tambin la
fuerte cohesin entre los amigos.
Alexander haba querido estudiar
bellas artes pero por las presiones de su
padre, accedi a estudiar medicina. Para
distanciarse de la familia tras la
imposicin paterna, empez la carrera
en 1938 en Hamburgo. Y despus de su
regreso a Munich en 1940 no perdi el
contacto con su grupo de amigos en el
norte de Alemania, los cuales se
convertiran ms adelante en una
segunda clula, menos conocida pero
tambin perseguida, de la Rosa Blanca.
Schmorell

era

un

joven

temperamental y carismtico, artista,

deportista, amable, generoso y que
haba visto mundo. Saba ganarse
rpidamente el afecto de las personas
con las que trataba. Con Sophie le una
el inters por la pintura y la msica y
despus de conocerlo ella no poda
evitar sentirse fuertemente atrada hacia
l.
Por otro lado, Willi Graf haba
crecido en la regin del Sarre que
estaba ocupada por tropas francesas
hasta los aos treinta. Los estudios de
medicina los haba comenzado en Bonn,
antes de trasladarse a Munich.
Tras la prohibicin de su movimiento
de
jvenes
catlicos
Bund

Neudeutschland por los nazis en 1933,

en 1934, a sus 16 aos, dio el paso
arriesgado de formar parte de la
clandestina
Orden
Gris,
una
agrupacin de diferentes movimientos
catlicos que haban sido prohibidos
por
los
nacional-socialistas
obsesionados con controlar a la juventud
alemana a travs de su plataforma nica,
las Juventudes Hitlerianas. Detenido y
encarcelado en 1938 por asociacin
ilcita, fue liberado unas semanas ms
tarde gracias una amnista general para
criminales menores, proclamada por
Hitler tras la incorporacin de Austria
al Reich.
Estos detalles biogrficos eran
importantes porque permitan confiar en

una persona. Entre estudiantes era fcil

encontrar a gente que se llenaba la boca
contra Hitler. Sin embargo, muchos, a la
menor presin, delataban a sus
compaeros, o eran provocadores y
espas del partido. Pero una persona que
haba pasado por la crcel por defender
su fe o su conviccin poltica tena un
temple sobre el que se poda construir
una amistad que, en esa poca,
frecuentemente aceptaba morir por el
amigo.
De hecho, a diferencia de los otros
miembros del ncleo duro de la Rosa
Blanca que fueron condenados y
ejecutados en procesos rpidos, Willi
tuvo que padecer seis meses de
vejaciones y torturas de la Gestapo en

las que procuraban obtener nombres

nuevos y ms informacin sobre la Rosa
Blanca, antes de ser ejecutado en
octubre de 1943. A juzgar por los
hechos, es decir, la ausencia de nuevas
detenciones, consigui guardar silencio.
A travs de Alexander haban
integrado tambin a Christoph Probst
en su grupo de amigos. Era diferente a
los dems, no por su edad, pero s por
sus circunstancias de vida. Hijo de
padres divorciados, haba pasado casi
toda su infancia y juventud en diferentes
internados. Su padre, un conocido
indlogo y profesor, investigador y
traductor de snscrito, se haba vuelto a
casar con una juda. En 1936 haba
sucumbido ante las presiones externas,

suicidndose.
Christoph estaba casado desde sus
21 aos con Herta, la hija de un
fisioterapeuta opositor al rgimen nazi y
era padre de dos hijos. Sophie se hizo
muy amiga de su mujer y muchos fines
de semana acompaaba a Christoph a
estar en su casa, ubicado al pie de los
Alpes, cerca de Garmisch-Patenkirchen.
Comparta con Herta su amor por los
nios pequeos y disfrutaba jugando con
el mayor, de poco ms de un ao de
edad.

Sophie describe el carcter de

Christoph como responsable y

autnomo, resultado de su dura

experiencia vital, pero tambin de los
internados por los que haba pasado y en
los que se estaban siguiendo las ltimas
tendencias pedaggicas para formar a
jvenes capaces de resolver solos los
retos planteados por vida. Eran
instituciones liberales y de tendencia
laicista,
tan
anti-nazis
como
antireligiosos, lo que haba sido una
opcin consciente de su padre que le
haba intentado proporcionar una
educacin
libre
de
prejuicios
religiosos (no lo haba bautizado), con
claras influencias de la espiritualidad
oriental de la que era uno de los
principales expertos de la poca.
Pero el sufrimiento de su madre tras

el divorcio, el suicidio de su padre, la

soledad en los internados, el salvaje
ascenso de la violencia vulgar nacionalsocialista le plantearon preguntas a las
que la cosmovisin materialista de su
entorno no tena respuestas. Estas
experiencias le hicieron apreciar
vivamente la calidez que encontraba en
la familia de su mujer, una familia de
fuertes convicciones religiosas. De
hecho, su suegro fue ejecutado poco
antes de terminar la guerra en 1945 junto
a otros opositores catlicos y figura hoy
en la lista de Mrtires del siglo XX de
la archidicesis de Munich. Ante el
testimonio de la familia de su mujer y el
de sus amigos cristianos, Christoph se
bautiz poco antes de su muerte.

Mencin aparte merece Otl Aicher,

compaero de clase de Werner Scholl,
el hermano ms pequeo de Hans y
Sophie, si no contamos a la fallecida
Thilde. Ya en Ulm haba ayudado a sus
amigos a ocultar material peligroso tras
el registro domiciliario de la casa de los
Scholl. Su pertenencia a un grupo
juvenil catlico y su gran afn por la
lectura filosfica y teolgica haban
ejercido una notable influencia sobre
Sophie. Tambin era quien haba
establecido el primer contacto con el
grupo de amigos de su admirado autor
Theodor Haecker.
Olt no viva en Munich pero
participaba en las tareas logsticas y la

difusin de los panfletos de la Rosa

Blanca desde Ulm. Estuvo siempre muy
cercano a la familia Scholl y despus de
la guerra se cas con Inge Scholl.
Hombre polifactico, de gran talento,
fue pionero de la comunicacin visual,
materia que desarroll desde sus
ctedras en Ulm, Yale y Ro de Janeiro.
Dise
conocidas
identidades
corporativas a empresas alemanas como
Lufthansa, los juegos olmpicos de
Munich o la segunda cadena de TV, ZDF.

La vida universitaria
El nacional-socialismo miraba a los

estudiantes universitarios siempre con

cierta sospecha y como potenciales
opositores al rgimen, razn por la cual,
haba instaurado ya antes de la guerra
los diferentes servicios obligatorios,
militares o de trabajos comunitarios, sin
los cuales sera imposible matricularse.
Oficialmente pretenda forzar una
mezcla entre clases sociales y evitar que
la universidad se convirtiera en refugio
de charlatanes perezosos. Mantena la
universidad econmicamente accesible a
las familias de menores ingresos
mediante la matrcula semigratuita y
becas.
Una vez empezada la guerra, la
necesidad de mano de obra para la
industria armamentstica se haca cada

vez ms acuciante. Por esta razn, los

estudiantes que no estaban ya prestando
su servicio en uno de los batallones
sanitarios o de ingeniera en el frente
tenan que prestar su servicio en el
frente domstico, en las fbricas de
armas. Sophie, al enterarse de esta
nueva e inesperada obligacin, intent
librarse, pero, cmo escribe a sus
padres y hermanas el 6 de junio de
1942, ni los hijos de los dirigentes nazis
se escapaban:
Queridos padres, Inge y Liesl:
A causa del servicio en la
fbrica de armamento ya he ido al
vicerrectorado de estudiantes pero
librarse es imposible. Incluso
estudiantes con los mejores

contactos, hijos de dirigentes no

se libran. Si la razn es urgente o
no, da igual. Yo puedo aplazarlo
como mximo hasta septiembre y
as lo har.
El viaje del pasado domingo a
Passau fue maravilloso, hicimos
tambin
una
paradita
en
Bhmerwald, en la casa de un
conocido del Prof. Muth, un cura
muy original que vive en un
pequeo pueblo (a donde le
destinaron
disciplinariamente).
Lamentablemente no pudimos
llevar tantas cosas para el
Profesor
como
habamos
esperado. No est del todo bien.
Los acontecimientos le afectan

mucho y la comida de guerra no

mejora su estado de salud general.
No podrais conseguirle unas
libras de harina blanca?. De eso
le falta especialmente, pan negro
no puede comer. Y, tan pronto
como se pueda, truchas. De tales
cosas, por muy poca cosa que sea,
depende en gran parte su salud.
Habis enviado mi bicicleta?
Aqu la echo de menos montn,
pierdo mucho dinero y tiempo en
el tranva. Adems es bonito dar
una vuelta los domingos con la
bici.
Cundo vendr Inge? Est
Werner todava en Ulm? Para l y
para vosotros un abrazo de

Sophie y Hans

La Rosa Blanca
Mientras que muchos alemanes se
encerraban en sus casas y callaban para
no ser denunciados por algn vecino o
falso amigo a los nazis, las personas que
conformaban estos primeros crculos de
dilogo se iban conociendo poco a
poco. Al principio, se comparta
informacin sobre el avance de la guerra
que no se difunda a travs de la radio
oficial. Los profesores hacan dolorosos

inventarios de la destruccin de los

grandes centros de la cultura occidental,
se lamentaban de la prdida de enormes
tesoros
artsticos
que
llevara,
irremediablemente a la prdida de los
valores interiores de las futuras
generaciones.
Adems
de
los
bombardeos de Inglaterra celebrados a
cada instante por la radio, a mediados
de 1942, la mentira de la propaganda
nazi de que ninguna ciudad alemana
sufrira bombardeos se haba hecho
patente con la casi completa destruccin
de Colonia por bombarderos ingleses.
Por otro lado, los jvenes volvan de
sus regulares misiones en el frente con
relatos de sufrimiento indescriptible.
Hans caus particular impacto cuando

habl una noche en casa del profesor

Huber sobre los crmenes alemanes en
Polonia donde haban encontrado
testigos de los asesinatos masivos de
judos, gitanos y de las clases dirigentes
de la vieja Polonia y de las terribles
condiciones de vida en los ghettos
judos. Este relato de la brutal realidad
provoc que alguien de los presentes
planteara por primera vez el tema de
pasar a la accin. Hans, quien poda ser
extraordinariamente
sarcstico,
respondi en ese momento que lo mejor
sera alquilar una isla en el mar Egeo y
dedicarse a dar cursos sobre cmo
combatir a los nazis. Esto enfad a
Huber quien grit que no era tema para
bromear y que la obligacin moral de

los que conocan la situacin real era

hacer algo, hoy mismo. Hans,
avergonzado de su trivializacin del
asunto, lo apoy inmediatamente,
intentando convencer a aquellos que
pedan moderacin.
As, la conversacin se empezaba a
centrar
en
posibles
acciones.
Conscientes de la brutal superioridad
del aparato represor nacional-socialista
discutieron sus opciones. Analizaban su
situacin, sus relaciones, sus medios. De
pronto, todos coincidan que entre sus
conocidos quedaba muy poca gente que
an simpatizaba con Hitler. Casi todo el
mundo lo aborreca, odiaba sus
crmenes, deseaba la pronta terminacin
de la guerra. Slo que, hasta ahora,

nadie haba tenido el valor o los medios

para despertarlos y aglutinarlos. Era la
obligacin de profesores y estudiantes
liderar un movimiento de resistencia a
Hitler, cuyo objetivo sera aglutinar a
los descontentos y llamar a sabotear
pacficamente los engranajes de la
guerra para acortarla. Tambin hablaban
de la necesidad de demostrarles a las
potencias occidentales que el pueblo
alemn tena la capacidad de gobernarse
a s mismo y de quitarse al dictador de
encima y as evitar otro dictado de
Versalles.
Hans tena que disciplinarse a s
mismo para mantener un discurso
pacfico, de acuerdo con sus propias
convicciones, pero tambin porque el

grupo an no estaba tan consolidado

como para estar seguro de que no
existiera un sopln entre los asistentes.
Tena que tener cuidado tambin por
respeto a los hijos y la mujer de Huber,
una mujer muy miedosa a la que no le
gustaba nada que su marido se estuviera
exponiendo de esta manera. Con el afn
de salvar el trabajo en la universidad
ella incluso lo haba inscrito en secreto
en el partido, con la colaboracin de un
benevolente
funcionario
de
la
universidad que saba que Huber corra
riesgo de ser expulsado del cuerpo
docente por una serie de denuncias
menores. Al serle entregado el carnet
del partido, Huber haba estallado en
clera, pero al final el pragmatismo de

su mujer se impuso y se abstuvo de

devolverlo pblicamente.
Por eso, los jvenes se pusieron
rpidamente de acuerdo para mantener
estas reuniones en sus propias casas e
invitar a aquellos que tuvieran
responsabilidades familiares, como
Huber y Christoph Probst, slo
puntualmente. Pero Huber se opuso y
siguieron discutiendo opciones. Al final
llegaron a la conclusin de que deban
informar sobre los grandes crmenes de
los nazis y las mayores derrotas en la
guerra, a travs de hojas informativas
para despertar consciencias y unir a
otras personas que esperaban una seal
para empezar a actuar.
No

haban

demostrado

las

reproducciones masivas de las homilas

del obispo de Mnster, von Galen, y de
otros grupos de resistencia en el resto
del Reich que se podan difundir
panfletos multicopiados sin mayores
riesgos y llevar el mensaje y la
esperanza a miles de personas?
La decisin estaba tomada, la
prxima reunin tendra lugar en el piso
de Hans y ah redactaran la primera
hoja.
Alexander
Schmorell
se
responsabiliz de comprar en el
mercado negro un aparato multicopista y
conseguir papel. Su padre parece que
an senta remordimientos por haber
violentado la vocacin artstica de su
hijo, obligndole a estudiar medicina, de
modo que accedi a la peticin del hijo

de facilitar dinero
material grfico.

para

comprar

Al principio, Hans y Alexander

procuraban no involucrar a nadie. El
primer panfleto lo redactaron ellos, lo
mecanografiaron y lo multicopiaron
hasta sacar cien copias de los cuatro
folios del manifiesto. Desde luego, no
eran un ejemplo de comunicacin eficaz,
pero tenan cosas que decir a sus
annimos lectores. Despus compraron
sobres y sellos en los estancos de toda
la ciudad, en diferentes das y lugares,
poco a poco, para no llamar la atencin,
buscaron cien direcciones, entre amigos
y gente que les llamaba la atencin en la
gua telefnica, las mecanografiaron en
los sobres para no dejar rastro de su

letra personal, ensobraron todo y lo

echaban en diferentes buzones de
Munich a lo largo de toda una semana. A
mediados de julio de 1942, la primera
hoja de la Rosa Blanca haba llegado a
todos sus destinatarios, algunos
conocidos, la mayora elegidos al azar.
En ella apelaban a la conciencia
alemana de ser un pueblo culto que no
se poda dejar gobernar por una banda
de tiranos irresponsables e impulsada
por bajos instintos. Pedan actuar como
ciudadanos de un pas cristiano y de la
cultura occidental. Exigan poner
resistencia pasiva contra la maquinaria
de guerra atea. Terminaron con unos
versos del drama El despertar de
Epimnides de Goethe, un dilogo

simblico entre los Genios y la

Esperanza que acaba en el grito de
Libertad!,
Libertad!.
Finalmente,
incluyeron la peticin de copiar la hoja
y distribuirla.
El segundo manifiesto, an ms
largo, igualmente redactado de manera
academicista y farragosa, incluye
algunos datos silenciados a los
alemanes, como el asesinato sistemtico
de 300.000 polacos desde la conquista
del pas y la prostitucin forzosa de las
chicas jvenes perteneciente a la
nobleza polaca en prostbulos de las SS.
Se lamentaba de la apata del pueblo
alemn frente a los crmenes nazis y
exigiendo, no slo sentir compasin sino
tambin, asumir la culpa que

corresponde a quien lo permite.

Terminaron con la llamada a los
alemanes de que es su sacrosanta
responsabilidad
deshacerse
de
semejantes bestias.
El tercer folleto, tampoco ms breve
que los primeros dos, empieza con un
lema en latn: Salus publica suprema
lex.
Tena
numerosas
alusiones
comprensibles slo para personas con
una slida cultura general y humanstica.
En este escrito desarrollaron toda una
teora del estado y del buen gobierno,
citando ampliamente a Aristteles. Pero
tambin pedan el sabotaje de las
industrias de guerra.
En la cuarta hoja citan a un poeta
alemn de finales del siglo XVIII,

Novalis:
La
sangre
seguir
derramndose sobre Europa hasta que
las naciones se den cuenta de su
locura. [] Slo la Religin puede
volver a despertar a Europa y
garantizar el derecho internacional, y
es el pueblo cristiano quien deber
instalarse como garante de la paz en la
tierra. Temiendo ser interpretados como
antipatriticos por reivindicar un, en la
poca,
inusual
internacionalismo
(cristiano), usaron las palabras de un
poeta muerto 150 aos antes. Adems,
aseguraron expresamente que la Rosa
Blanca no actuaba para ningn poder
extranjero.
Alexander y Hans trabajaban
febrilmente por la noche, intentando

hacer el menor ruido para no alertar a

ningn vecino que pudiera llamar a la
polica. En pocas semanas, entre finales
de junio y mediados de julio
completaron estas cuatro hojas.

Sophie
descubre
actividades de Hans

las

Hasta el envo de esta cuarta hoja,

Sophie desconoca las actividades de su
hermano. Durante las semanas previas
haba entablado amistad con Traute
Lafrenz, una estudiante de medicina de
Hamburgo. Ella se haba matriculado en
este semestre en Munich, siguiendo

originalmente a Alexander Schmorell,

probablemente con la esperanza de
algn acercamiento sentimental, aunque,
tras conocer a Hans Scholl parece que
desisti y se enamor de este. Hans le
correspondi de manera un tanto
ambigua, pero entre los estudios, los
ensayos del coro de la universidad, los
libros, las clases de esgrima, las
tertulias clandestinas y la produccin de
las hojas de la Rosa Blanca, a Hans le
quedaba poco tiempo como para ir
desarrollando
esta
relacin.
Desconcertada Traute buscaba la
amistad de su hermana. Haba
pertenecido ya en Hamburgo a un grupo
de estudiantes anti-nazi por lo que los
miembros de la Rosa Blanca siempre la

trataban como a una amiga, pero sin

integrarla realmente en su ncleo duro,
tanto por prudencia como para
protegerla. Pero ella, en sus viajes a
casa, llevara las hojas a Hamburgo
donde su grupo de amigos las difundan
con entusiasmo, formando una segunda
clula de la Rosa Blanca.
Hans enviaba las hojas tambin a
Traute quien desde el principio
sospechaba de su autora. Despus de
recibir la cuarta se la llev a Sophie
para que las leyera. sta se asust. El
contenido era alta traicin! Se castigaba
con la pena de muerte Y entre miedo y
orgullo reconoca claramente la diccin
de su hermano en las cartas. Mientras lo
lea en un pasillo de la universidad,

lleg Hans con un compaero de clase.

No se delat ni con el menor gesto, pero
saba que Sophie ya le haba
descubierto. Ella reconocera fcilmente
algunas frases hechas que haban
escuchado muchas veces decir a su
padre, como Hitler, el azote de la
humanidad.
Por la noche, ya a solas, Sophie fue a
buscar a Hans a su casa para exigirle
que le dejara participar en la Rosa
Blanca. Estaba completamente de
acuerdo con todo lo que se deca, y
como en las tertulias con los profesores
haban acordado que era preciso actuar,
no sera justo no permitirle colaborar.
Hans intentaba mantenerla al margen,
negaba su autora, pero la insistencia de

su hermana al final obtuvo el resultado

deseado. A partir de este momento ella
sera la tesorera del grupo y quien
supervisara la logstica, tanto las
compras como la distribucin.
Se aproximaba el fin del semestre y
todos pasaran el perodo estival fuera
de Munich. Hans y Alexander con Willi
Graf en el batalln sanitario en el frente
ruso y Sophie en el servicio obligatorio
de trabajo en una fbrica de armamento.
En consecuencia pasaron varios meses
sin redactar nuevos manifiestos.
Poco antes de terminar el semestre y
de dispersarse el grupo, Hans y Sophie
haban invitado a sus amigos de Ulm a
pasar unos das en Munich. Lleg Otl
Aicher, de baja en el frente por una

hepatitis, adems de los hermanos

Hirzel. Festejaron el ltimo da en el
taller de un amigo pintor ya que las
casas particulares no tenan espacio ni
seguridad para una reunin masiva,
completamente prohibida por las leyes
anti-asociacin de los nazis. Fueron
tambin los amigos de Munich, Traute
Lafrenz, Willi Graf, Christoph Probst y,
desde luego, los mayores. Hans haba
organizado el acto de la misma manera
que las regulares tertulias que haban
tenido a lo largo del curso. En esta
ltima reunin haba demasiada gente
como para mantener el tono de las
anteriores y la consciencia de la
inminente despedida pesaba sobre el
ambiente en el que no se hablaba ms

que de los retos morales concretos y

duros que se encontraran en el frente
ruso.
Entre los asistentes se cuchicheaba
que Hitler estaba perdiendo el apoyo del
pueblo. Algunos informaban sobre la
existencia de grupos de resistencia en
Berln y Hamburgo, pero tambin de las
pequeas acciones esperanzadoras que
se vean por todas partes, como la de
algunos profesores que protegan a sus
estudiantes judos manipulando sus
fichas o del bromista que haba pegado a
las fachadas huecas de las ruinas de los
bombardeos un cartel que deca
Gracias, mi Fhrer!.
Al final se habl, inevitablemente, de
las hojas de la Rosa Blanca que todos

los presentes haban recibido. Muchos

sospechaban de la autora de Hans. El
apoyo no era unnime, algunos lo
consideraban demasiado arriesgado,
otros ineficaz, otros una tcnica
comunista. Pero unos pocos expresaron
su deseo de difundir prximas ediciones
en su entorno. Sophie y Hans tomaron
buena nota.

"Vacaciones" de verano
Despus de la partida del hermano y
de sus amigos hacia el frente, Sophie
regres a Ulm. Tena ya asumido que
tena que pasar dos meses de servicio de
trabajo obligatorio en una industria de

armas, pero, al menos, tuvo la suerte de

que le permitieran realizarlo en Ulm.
As poda vivir en casa y apoyar a sus
padres. Todos saban que la guerra haba
dejado de ser un juego. Todo el mundo
tena ya algn familiar o amigo que
haba cado en combate. Los relatos de
los que volvan del enorme frente ruso
que
haba
parado
su avance,
convirtindose en una guerra de
trincheras y desgaste a lo largo de sus
miles de kilmetros de longitud, eran
horribles. Quien no caa por una bala
poda pisar minas, morir de hambre en
alguna unidad que haba perdido el
contacto con las lneas logsticas del
ejrcito, de fro o de las mltiples
enfermedades infecciosas que acechaban

en estepas y pantanos.
Sophie estaba preocupada por sus
amigos, saba que sus padres lo estaban
an ms por Hans y su hermano pequeo
Werner, a quien haban llamado tambin
a filas y que estaba igualmente de
camino al frente ruso.
Pero cuando lleg a Ulm, sobrevino
otro desastre sobre la familia. Haba
quedado pendiente de juicio la
acusacin contra el padre por
actividades
antipatriticas
y
destruccin de la capacidad defensiva
del pueblo alemn a raz de la denuncia
de su ex empleada haca unos meses.

El juicio del padre

En el juicio, finalmente convocado
para el 3 de agosto de 1942, Robert
Scholl fue condenado a cuatro meses de
crcel y a la prohibicin de ejercer su
profesin, lo que provocara enormes
problemas econmicos a su familia. Esta
vez la madre, desesperada, empez a
ponerse en contacto con todos los
amigos y conocidos de la familia que
pudieran tener alguna influencia en la
administracin
regional
nacionalsocialista, pero con poco xito. Hasta
escribi a Hans, rogndole interponer un
recurso de indulto desde el frente,
esperando que tuviera ms efecto si
vena de alguien de primera lnea de la

guerra. Cuando Hans recibi la carta de

su madre, escribi en su diario que no
solicitara ningn indulto por algo que
era injusto. Conozco el falso orgullo,
pero tambin el verdadero, anot,
sabiendo que esto sera tambin la
voluntad del padre.
Sin embargo, un viejo amigo y
compaero de trabajo del padre de sus
tiempos de Stuttgart, Eugen Grimminger,
se comprometi con la madre a pasar al
menos un da a la semana por Ulm para
seguir atendiendo a los clientes ms
importantes de Robert y as evitar que
desapareciera por completo la nica
fuente de ingresos de la familia.
Sophie apenas tena tiempo ni
fuerzas para acompaar a su madre,

primero en sus gestiones febriles para

evitar la ejecucin de la condena de su
marido y despus en su sufrimiento y
soledad. Entraba cada maana temprano
a su trabajo en la fbrica de tornillos
Fervor y tena que realizar un trabajo
repetitivo y mecnico que le agotaba la
mente. A todos los trabajadores de las
fbricas de guerra les correspondan
minsculos pasos en el proceso de
produccin de los que no deban
comprender ni su funcin ni su
significado, para as evitar los intentos
de sabotaje. El tornillo que estaba
fabricando poda servir tanto para
construir un tanque como para fijar los
frenos del tren que transportaba cada da
a miles de inocentes. Sophie intentaba

trabajar tan lento como le fuera posible

y producir piezas defectuosas fcilmente
detectables en el siguiente control de
calidad, pero tampoco poda arriesgarse
a llamar la atencin, especialmente a la
vista de la situacin de su padre.

Fritz y Alexander
En estas semanas, padeca de un
particular dolor que hasta ahora nunca
haba articulado ni en sus cartas ni en
sus diarios.
Sophie
se
haba
enamorado
perdidamente de Alexander. Era tan
diferente a Fritz! Fritz era un hombre
para confiar en l, siempre tan

equilibrado, prudente, intentando hacer

justicia a todos, y tan racional. Pero
Alexander era tan carioso, espontneo,
creativo Deca que Schurik era un
hombre que vive en los sentimientos,
como ella (interesante autopercepcin
de una chica tan racional como Sophie),
con mucho talento artstico, con muchas
ganas de vivir y, a la vez, profundo en su
pensamiento.
Al mismo tiempo, le corroan los
sentimientos de culpa frente a su novio
Fritz Hartnagel. Cmo poda faltarle a
la lealtad mientras l se estaba jugando
la vida en el frente? Sophie despreciaba
a las chicas desesperadas, incapaces
de esperar el regreso de su novio del
frente, que se dejaban caer en los brazos

de cualquiera con la justificacin de que

en estos tiempos uno poda morir en
cualquier momento y que haba que
disfrutar de lo que se le ofreca. Pero
tambin perciba que se haban alejado a
lo largo de los meses, necesitaban
hablar para aclarar su relacin!, pero
eso no sera posible en mucho tiempo.
Conforme maduraba perciba cada vez
ms las diferencias de mentalidad que la
separaban de Fritz, quien era tan bueno
en todo, pero del que dudaba cada vez
ms estar enamorada.
En la soledad de Ulm, agotada por el
trabajo en la fbrica, abatida por la
condena de su padre, incomunicada de
sus amigos sufri una crisis emocional y
arranc las hojas de su diario que

hablaban de Alexander. Fue un intento

de acrrancrselo tambin del corazn
para distanciarse afectivamente y evitar
que sus sentimientos por l la siguieran
paralizando. El 9 de agosto anot en su
diario:

Acabo de arrancar una hoja

del cuaderno porque trataba de
Schurik. Pero por qu le tengo
que arrancar de mi corazn?
Quiero pedirle a Dios que le
indique el lugar adecuado en l.
Por eso debe estar tambin en el
cuaderno, ahora otra vez. Y todas
las noches le quiero incluir, como
a Fritz y los dems, en mis

oraciones.
Muchas personas piensan de
nuestra poca que es la ltima.
Todas estas horribles seales lo
podran hacer creer. Pero no es
esta creencia secundaria? Pues
no tienen todos los hombres, da
igual en qu poca vivan, que
contar constantemente con que en
cualquier momento Dios les puede
pedir cuentas? S yo acaso si
maana temprano vivir todava?
Una bomba nos podra aniquilar a
todos hoy por la noche. Y mi culpa
no sera entonces ms pequea
que si me extinguiera con la tierra
y las estrellas.
Eso lo s todo. Pero sin

embargo
no
llevo
irresponsablemente una vida
anodina?. Oh, Dios mo, te lo
pido, llvate de m mi escaso
sentido y mi voluntad egosta que
quiere pegarse a las cosas dulces
y perecederas, yo no puedo, soy
demasiado dbil.

Para afianzar su relacin con Fritz le

escribi acto seguido la siguiente carta:
Mi querido Fritz:
Has recibido mi ltima carta
con las fotos del Prof. Muth? Aqu
te envo otra para que recibas de
seguro una.

Tengo que trabajar algunas

semanas en la fbrica. Es una
ocupacin horrorosamente triste y
sin alma hacer todo el da los
mismos movimientos en la
mquina, que no exige de uno
nada excepto concentracin. Un
mono adiestrado, si fuera tan
tonto
como
para
dejarse
convencer,
podra
hacerlo
tambin. Por la noche uno vuelve
a casa fsicamente cansado y
psquicamente hartsimo. Ver a
tanta gente ante tantas mquinas
es triste y recuerda una imagen de
esclavos. Slo que su negrero es
uno de ellos mismos. Junto a m
trabaja una rusa, una nia llena

de inocente y conmovedora
confianza incluso frente a los
capataces alemanes.
Me alegro de que trabaje
junto a m. Intento corregir un
poco la imagen que podra
obtener de los alemanes. Pero
tambin
muchas
de
las
trabajadoras
alemanas
se
muestran amables y dispuestas,
sorprendidas de encontrar que los
rusos son tambin personas.
Sophie

A principios de octubre termin su

servicio de trabajo obligatorio. En

cuanto pudo se fue a Munich para

organizar el traslado a otro piso para
vivir a partir de ahora junto a su
hermano. Ah le lleg la buena noticia:
Robert
Scholl
haba
salido
anticipadamente de prisin por buena
conducta. Regres inmediatamente a
Ulm.
Tras abrazar al padre, hablaron de
las novedades del frente. Haban llegado
malas noticias durante su ausencia. Los
rusos tomaban muchos prisioneros
alemanes a los que trataba sin piedad en
los Gulags de Siberia, provocando la
muerte de muchos de ellos. El frente se
tambaleaba, las bajas eran masivas. El
tremendo invierno ruso estara a punto
de empezar. Y todos los chicos, a los

que Sophie quera, estaban ah.

Tanto ms disfrut de la rutina
domstica que se haba restablecido
plenamente con el regreso del padre.
Segua siendo un poco regan que se
quejaba de cualquier detalle en la casa
que no estaba a su gusto, pero Sophie se
esforzaba por hacerle la vuelta al hogar
lo ms agradable posible. Estaba
asombrada. Su padre no haba
cambiado ni lo ms mnimo! Segua
siendo el mismo cascarrabias carioso
de siempre, no mostraba la menor
amargura por lo sucedido. Adems,
frenaba a cualquier visitante que vena
hablando de odio o venganza. Hasta
defenda a sus carceleros. No, jams
apoyara a quienes propondran hacerles

pagar a los nazis con su propia moneda,

entonces nunca se restablecera la
justicia!.
El padre haba regresado a casa,
pero no haba conseguido la anulacin
de la prohibicin de ejercicio de su
profesin. Al enterarse de su
encarcelacin, prcticamente todos los
clientes haban pasado por casa, para
reasegurarle a Magdalene Scholl que
seguiran pagando las facturas pendiente
o las cuotas mensuales. Incluso se
haban organizado para presentar una
peticin a las autoridades locales de
Ulm, pidiendo que devolvieran a Robert
Scholl su licencia profesional. Firmaron
casi todos, unos treinta empresarios y
profesionales, que insistan en la

honorabilidad de Scholl y de su
importancia para el buen funcionamiento
de la vida econmica de Ulm en estos
tiempos. Ellos eran otro ejemplo de que
en Alemania existan amplias corrientes
sociales contrarias a Hitler que no
encontraban la manera de articularse.
Eran precisamente, dems de estudiantes
y profesores, este tipo de personas a las
que la Rosa Blanca quera llegar con sus
escritos.
Sophie estaba preocupada por la
continuidad de sus estudios. Tal como se
haban organizado no resultaba muy
caro, pero si su padre se quedaba sin
ingresos, sera casi imposible pensar en
continuar en Munich. Hans, por su
participacin en el batalln de

sanitarios, tendra mejores posibilidades

para acceder a ayudas del ejrcito para
no tener que dejar los estudios a medias,
pero ella, difcilmente, conseguira una
beca.
Desde luego, se alegr enormemente
cuando su padre le insisti para que
volviera a Munich, diciendo que entre
ahorros y prstamos de amigos ya se
resolvera la cuestin econmica. Poco
despus de su regreso a Munich, ya en
noviembre llegaron su hermano y sus
amigos sanos y salvos. Su padre en
libertad, Hans, Alexander, Willi y sus
amigos estaban de vuelta en casa.
Adems, estaba instalada en el mismo
piso de su hermano. Habra una manera
ms feliz de empezar el semestre de

invierno 1942/1943, el que sera el

ltimo de su corta vida?

Organizando la lucha
Durante los meses en el frente, Hans
Scholl, Alexander Schmorell y Willi
Graf, a quien haban informado ya
plenamente
de
sus
actividades
veraniegas clandestinas en Munich,
aprovecharon cualquier ocasin para
planificar acciones de mayor eficacia
para despus de su vuelta.
Necesitaban organizarse de una
manera ms amplia para llegar a ms
personas en ms lugares, pero, al mismo
tiempo, no podan arriesgarse, slo
podan
ampliar
el
grupo
de
colaboradores a personas de plena
confianza. Tenan que resolver los

problemas logsticos de los envos. El

papel y los sobres estaban racionados y
no podan comprar grandes cantidades
de sellos sin llamar la atencin. La
primera mquina multicopista la haban
conseguido con suerte y por poco
dinero, pero a partir de ahora tenan que
pensar tambin en cmo financiarse.
Especialmente los sellos tenan un coste
alto cuando los envos eran masivos.
Tambin hablaban sobre cmo priorizar
los destinatarios. Haba que elegir
personas que se podan suponer
contrarios a Hitler, pero a la vez en una
posicin para distribuir las hojas a ms
personas.
Profesores
conocidos,
sacerdotes, quin ms? No era tan fcil.
Desde luego, haba que actuar con la

mxima precaucin, copiando las

direcciones directamente desde las guas
a los sobres, sin marcarlas ni, mucho
menos, copiarlas en una lista, para no
comprometer a nadie en caso de un
registro policial. Tampoco podan
enviar las cartas a demasiados
conocidos personales. Si en una
hipottica gran investigacin empezaran
a interrogar a los receptores de las
cartas sobre nombres de amigos, en
cuanto encontraran dos o tres
coincidencias,
estaran
acabados.
Tambin pensaban en ponerse en
contacto con otros grupos de resistencia.
Haba que formar una red. Primero una
red de universitarios. Con Hamburgo ya
tenan relaciones. Cristoph Probst

tambin era de fiar y tena planes de irse

pronto a vivir a Innsbruck; ah poda
distribuir manifiestos sin exponer
demasiado a su familia. En Berln
estaban los hermanos von Harnack de la
Orquesta Roja, habra que ponerse en
contacto con ellos para coordinar
objetivos y acciones. Alexander qued
encargado de esta parte. Willi, por otro
lado, se encargara de organizar las
relaciones con la resistencia catlica,
particularmente con personas que
conoca en Estrasburgo, Saarbrcken y
Bonn.
Tambin hablaban sobre posibles
acciones alternativas. Los envos
postales
de
hojas
informativas
resultaban caros y slo llegara a un

pequeo grupo de personas, por mucho

que aumentaran la tirada de sus folletos.
Las pintadas eran muy arriesgadas
porque era fcil ser descubiertos con las
manos en la masa. Sin embargo, permita
transmitir
a
muchas
personas
desconocidas y no relacionadas entre s
el mensaje de que no estaban solos en su
desesperacin ante los crmenes
nacional-socialistas. Haba que refinar
el mtodo, usando plantillas y buscando
maneras de aplicar la pintura con
rapidez, para exponerse el menor tiempo
posible a los ojos de posibles delatores.
Eran autocrticos con sus escritos.
Reconocan que su estilo de redactar
manifiestos no arrasaba precisamente
las masas. Algunos amigos cercanos,

perfectamente conscientes de la autora

de los escritos, haban hablado delante
de ellos de su estilo elitista,
incomprensible para la mayora de las
personas. Decidieron pedir ayuda a los
mayores. Ellos haban escrito libros.
Las clases del profesor Huber eran
divertidas y siempre llenas de
estudiantes a los que les encantaba su
manera de ensear la filosofa. El se
haba mostrado lo suficientemente
antinazi como para estar seguramente
dispuesto a participar. Seguro que sera
la persona ms indicada para escribir
los textos a partir de ahora.
Al regresar finalmente a Munich, se
pusieron manos a la obra. Hans, Sophie
y Alexander viajaron a Stuttgart para

contactar con diferentes amigos de la

familia. Sophie se fue a casa de su
amiga Susanne Hirzel mientras que Hans
y Alexander visitaron a Eugen
Grimminger, el hombre que haba
ayudado tan desinteresadamente a la
familia, atendiendo a los clientes del
padre mientras que este estaba en la
crcel. Les escuch, mostr su simpata,
pero cuando le pidieron colaborar
econmicamente, les dijo que no.
Sophie tuvo ms xito. Suse, hija de
un pastor protestante, le haba ofrecido
un pequeo cuarto escondido detrs del
rgano, arriba en el coro de la iglesia de
su padre, como centro logstico, para
guardar material, ensobrar cartas y
preparar envos que ella misma

realizara. Slo haba que llevarle

personalmente el material a enviar y ella
lo ocultara y lo echara en diferentes
buzones de Stuttgart y los alrededores.
Otros amigos contactados en Stuttgart
estaban paralizados por el miedo.
Cuanto ms crtica se volva la situacin
en el frente, ms furiosos eran los
escenificados juicios polticos del
Tribunal Popular presidido por el
histrinico Roland Freisler. Ms tarde o
temprano los iban a descubrir.
ltimamente, la justicia no conoca
perdn y la pena de muerte se ejecutaba
sin el menor miramiento.
En el tren de regreso a Munich, la
decepcin estaba escrita en las caras de
los chicos. La ayuda de Suse sera

clave, aunque sin dinero llegaran menos

lejos de lo que haban soado. Pero de
ninguna manera dejaran de luchar
contra Hitler. Haran tiradas menores,
viajaran menos para llevar el mensaje a
otras ciudades del Reich, dejaran las
hojas en lugares concurridos de la
universidad donde la gente los
encontrara, sin tener que gastar en
sobres ni sellos. Haran ms pintadas.
Era ms arriesgado, pero no podan
abandonar la lucha. O luchaban, o se
hacan cmplices de Hitler, por omisin.
Unos das despus recibieron por
correo un cheque de Grimminger por
nada menos que 500 marcos (quien, a lo
largo de las siguientes semanas, tambin
les mand sobres e incluso una mquina

de multicopia). Su sorpresa y su
entusiasmo no conoca lmites. Ellos
mismos se avergonzaron de su
ingenuidad cuando esperaban que
Grimminger
les
respondiera
de
inmediato. Cmo podan haber
esperado que les diera ah mismo un
cheque, claramente destinado a financiar
actividades subversivas?. Ahora, sin
embargo, se podra interpretar como una
ayuda personal a los hermanos Scholl
para poder continuar sus estudios. De
hecho, meses ms tarde, en el juicio de
la Rosa Blanca, Grimminger se salv de
la pena de muerte (aunque no de la
crcel) gracias a la declaracin de su
secretaria quien afirm que le haba
dado instrucciones para enviar el cheque

para apoyar a unos valientes soldados

jvenes.
Poco despus, Alexander y Hans
viajaron a Chemnitz para encontrarse
con Falk von Harnack, miembro de una
saga de telogos e historiadores
prusianos, y familiar de Dietrich
Bonhoeffer, uno de los fundadores de la
Iglesia confesante anti-nazi luterana.
Perteneca a La Orquesta Roja que era
un cmulo de diferentes grupos de
signos muy diferentes. Despus de la
guerra, se supo que haba conseguido
infiltrarse en los mximos rangos
jerrquicos del partido y del gobierno,
consiguiendo transmitir a los rusos
muchas decisiones relevantes apenas 20
minutos despus de haber sido tomadas.

Sus informaciones procedan de unas

esferas tan altas del ejrcito, que ni los
propios rusos se crean al principio los
mensajes que reciban. Mantenan
amplia una red de contactos por toda
Europa en los territorios ocupados por
Alemania, as como varias emisoras
clandestinas de radio a travs de las que
se comunicaban con los servicios de
espionaje rusos. Pero la Orquesta Roja
englobaba, adems de los grupos
comunistas que priorizaban el espionaje,
a grupos cristianos ms orientados a
crear conciencia ciudadana anti
nacional-socialista, mucho ms cercanos
en sus objetivos a los chicos de la Rosa
Blanca. La reunin con Falk fue cordial,
pero no parece que derivara de ella

ningn plan concreto de cooperacin.

Las pocas semanas del semestre de
invierno previas a la Navidad pasaron
rpidamente, antes de que la Rosa
Blanca terminara de organizarse del
todo para la accin. Cada uno de los
amigos se llev a las vacaciones de
Navidad y Ao Nuevo las mejores
intenciones para ampliar la Rosa Blanca
con difusores de hojas en diferentes
zonas de Alemania, tal como haba
hecho ya Traute Lafrenz en Hamburgo.
Pero, a diferencia de Traute, quien
contaba con un grupo constituido de
amigos anti-nazi desde antes de la
guerra, los dems miembros de la Rosa
Blanca no encontraron una gran
receptividad entre los contactados.

A principios de enero, los

acontecimientos externos se aceleraron.
Las noticias de Stalingrado eran cada
vez ms preocupantes. Sophie viva
preocupada por su hermano Werner y
por Fritz, ambos encerrados con el sexto
ejrcito alemn por el cerco cada vez
ms contundente de los rusos. Estaban
atrapados en la batalla ms cruenta de
La Segunda Guerra Mundial que no
haba dado respiro desde julio de 1942.
Despus se supo que haba producido
dos millones de muertos, seguramente el
precio de sangre ms alto de la historia
producido por una batalla.
Hans, Alexander, Christoph y Willi
regresaron a Munich nada ms entrado
al ao nuevo 1943. No podan esperar

ms. La locura de Hitler estaba llevando

a la muerte a dos pueblos enteros, el
alemn y el ruso. Decidieron adelantarse
a sus plantes y redactar el quinto
manifiesto. Sophie no saba nada; Hans
la haba dejado deliberadamente en Ulm
con la madre. No volvera a Munich
hasta una semana ms tarde.
Conscientes de lo poco convincente
de su estilo de redaccin, llevaron
varios borradores al profesor Huber.
Este descart prcticamente toda la
propuesta de los chicos. Dirigi su
versin a todos los alemanes,
ponindola bajo la cabecera de
Manifiesto del
Movimiento de
Resistencia en Alemania. En un estilo
ms claro y conciso describi la

situacin real de Alemania, que estaba

perdida, exiga a las personas amantes
de sus hijos levantarse contra Hitler y
termin soando con una nueva Europa
libre.
Cuando Sophie lleg en la segunda
semana de enero a Munich, sus amigos
estaban preparando a toda velocidad el
envo del nuevo escrito. Ya lo haban
pasado a las plantillas de cera, incluso
varias veces para no slo sacar unos
centenares de copias, que era lo que
permita cada plantilla antes de
desgastarse, sino varios miles. Todo
estaba listo para la impresin, pero
haban preferido esperar unos das a ver
si un amigo arquitecto, que se iba de
viaje por un tiempo, les ceda el stano

de su despacho. ste tena la ventaja de

no tener vecinos directos que podan
sospechar de ver luz a altas horas de la
madrugada, escuchar el montono clacclac de la mquina reproductora o
percibir el extrao olor a disolvente.
Era un olor muy delator, que muchos
asociaran fcilmente con el copiado
masivo y, desde luego, prohibido,
porque las hojas de ejercicios que
repartan a sus hijos en los colegios
olan exactamente igual.
Para no involucrar al arquitecto en
sus planes, le pidieron las llaves con el
pretexto de alojar a un amigo durante su
ausencia. No huvo problemas y a partir
del 11 de enero pudieron instalarse en
los stanos de su casa.

Pero antes de terminar la impresin

de la hoja, el da 13 sucedi algo que
envalentonara an ms a los amigos.
Con ocasin del 470 aniversario de la
fundacin de la universidad, el rector
haba organizado una ceremonia de
asistencia obligatoria en el pabelln
mayor del Museo Alemn, cerca de la
universidad. El principal punto del
programa era un discurso del principal
comandante de la administracin local
nacional-socialista. La asistencia se
controlara con un sello en el
expediente, sin el cual no podra
volverse a matricular en ninguna
universidad alemana en el semestre
siguiente. Los amigos de la Rosa Blanca
hablaron del tema, ms bien burlndose

de la escasa confianza que los lderes

nazis estaban mostrando en su propia
convocatoria al imponer semejantes
controles. Al final, Hans, Alexander y
Sophie decidieron que tenan cosas
mejores que hacer a pesar de las
intimidaciones. En realidad, no crean
que los nazis siguieran en el poder en el
semestre de verano como para hacer
cumplir sus amenazas. La amiga de
Hans, Traute Lafrenz y la hermana de
Willi Graf, Anneliese, que haba llegado
hace poco a Munich, decidieron ir a
ver. Iban preparadas para aburrirse un
rato con los clsicos discursos blicos,
racistas y de odio, pero lo que
escucharon fue ya el colmo de la
estupidez vulgar, tan propia de los nazis.

Primero, el orador, emulando el incisivo

tono de voz de Hitler, increp a los
varones. Chillaba y vociferaba para
acusarles de estar estudiando a costa del
duro trabajo del obrero alemn que
financiaba su carrera, y del soldado que
dejaba su sangre en el frente para que
ellos pudieran estudiar en paz. Los
estudiantes si miraban en silencio unos a
otros, en las estudiadas pausas en el
discurso, apenas unos pocos miembros
del partido aplaudan. No estaba
viendo que la mayora de los estudiantes
haba acudido en su uniforme de
campaa? No haba visto a cuntos de
ellos les faltaba una mano, una pierna,
un ojo? Qu estupideces estaba
diciendo? Tena que saber que ningn

varn alemn poda estudiar sin que lo

hubieran mandado del frente a casa por
sus heridas de guerra o por prestar su
servicio militar en un batalln sanitario
Por qu los insultaba? Ante la creciente
incredulidad de los asistentes, pas a
hablar de las chicas. Qu haran ellas
perdiendo el tiempo en la universidad
cuando podran estar regalando al
Fhrer y la patria un hijo cada ao? Esto
era demasiado, las chicas no callaron.
Quin era este lder nazi que se atreva
a faltarles tanto al respeto? Pero an no
haba acabado. Sigui hablando a pesar
del creciente tumulto entre los
estudiantes, porque ahora los chicos ya
no podan consentir semejante ultraje a
sus compaeras de clase. Al final les

grit que la mejor nota para una chica

era un hijo, y si alguna se vea
demasiado fea para aprobar, slo tena
que avisar y l le mandara uno de sus
ayudantes quien cumplira con su
obligacin por amor al Fhrer y a la
patria.
Esto fue la gota que colm el vaso.
Los estudiantes se levantaron para irse,
pero tropas de las SS posicionadas en
las entradas del museo por el lder local
en previsin del efecto que tendra su
provocacin, les impidieron la salida.
Tras varios altercados, al final, pudieron
salir. Se formaron en grandes grupos y
gritando consignas antinazis caminaron
hacia el rectorado de la universidad.
Los nazis y el mundo acadmico nunca

se haban llevado demasiado bien, pero

esta vez la cosa no poda quedar aqu.
Hans
y
Alexander
estaban
preparando sus ltimas plantillas para
empezar a tirar por la noche su nuevo
manifiesto cuando Traute y Anneliese
llegaron corriendo. Contaban lo
sucedido, y los chicos apenas daban
crdito a las palabras que ellas
balbuceaban emocionadas y con la
respiracin todava entrecortada por el
esfuerzo.
Sophie sali de la habitacin que
haba habilitado como su despacho
donde guardaba el material y controlaba
los gastos e ingresos.
Los estudiantes se haban levantado!

Estaban marchando hacia el rectorado,

gritando consignas contra los insultos
que les haba propiciado el lder nazi.
Todo a plena luz del da, totalmente en
pblico. Y, tras unos primeros forcejeos,
la polica no haca nada!
Los amigos se miraron y se sentaron
para
analizar
la
situacin.
Desafortunadamente, las plantillas de la
nueva hoja informativa ya estaban listas
y ya no se poda incluir ninguna
referencia a estos sucesos. Interpretaban
lo que estaba pasando como un claro
signo de que los estudiantes estaban
mucho ms lejos de Hitler de lo que
inicialmente haban supuesto. Las
manifestaciones despus del discurso
demostraban claramente que los

estudiantes slo necesitaban una

pequea chispa para que se encendiera
entre ellos el fuego de la resistencia
masiva contra el nacional-socialismo.
Haba que dirigirse directamente a ellos,
con pintadas y hojas, haba que
distribuirlas dentro de la misma
universidad.
Empujados
por
la
repentina
sensacin de estar cerca del momento
con el que haban soado siempre, de
una gran rebelin que hara temblar los
mismos
cimientos
del
nazismo,
empezaron a trabajar a destajo. Haba
que sacar esta hoja cuanto antes, para
hacer inmediatamente despus otra para
los estudiantes. Para ahorrar dinero y
tiempo, slo ensobraron una parte de los

nuevos manifiestos. El resto lo dejaban

en portales, en asientos de los trenes
matinales antes de que stos se llenaran
de pasajeros, en los parabrisas de los
coches aparcados. Era muy peligros,
pero necesario para distribuir semejante
cantidad de hojas con rapidez. Tambin
viajaban, de uno en uno, a Viena,
Salzburgo, Ulm, Stuttgart, Colonia,
Estrasburgo, Friburgo para llevar las
hojas a algunos difusores locales y echar
los sobres en buzones locales. Un amigo
que trabajaba en correos les haba dicho
que la correspondencia local se vigilaba
poco. Slo mantenan un ojo sobre
grandes envos interregionales.
Su trabajo era intenso, pero no
podan faltar a clases para no llamar la

atencin. El proceso de distribucin

result mucho ms tedioso y largo de lo
que haban planificado inicialmente. La
publicacin de una hoja sobre la
revuelta estudiantil del 13 de enero se
retras cada vez ms. Pero, antes de
poder escribir una nueva hoja sobre este
tema, irrumpi el 3 de febrero la noticia
que iba a cambiar el rumbo de La
Segunda Guerra Mundial: La prdida de
Stalingrado.
La noticia caus escalofros en toda
la poblacin alemana. Las promesas de
Hitler se estaban tambaleando. Pero lo
peor era que casi todo el mundo tena un
familiar o un amigo en el sexto ejrcito
que, en gran medida, haba sido
destruido por los rusos. Muchos haban

muerto, otros seran enviado como

presos a la temible Siberia de la que se
saba que muchos nunca volveran.
Contentos por los signos de que se
aproximaba el fin de la guerra, pero
terriblemente preocupados por Fritz y
Werner, los hermanos Scholl pasaban las
horas trabajando y pensando ya en la
siguiente hoja que ahora tena que tratar
de la cada de Stalingrado. En la ltima
carta de mediados de enero, Fritz haba
escrito a Sophie que su batalln estaba
diezmado a su mnima expresin y que
ya slo les esperaba la muerte o el
cautiverio. No vea ninguna posibilidad
de huir.
Entonces, Sophie recibi una
llamada telefnica de casa: Fritz estaba

vivo. Haba podido salir con uno de los

ltimos aviones que sacaron a los
oficiales de la ciudad rodeada y
perdida. Tena congelaciones graves en
las manos y los pies, posiblemente
tenan que amputar algunos dedos o un
pie. Pero sobrevivira y regresara en
cuanto le dieran el alta en el hospital de
campaa. Pero la alegra de Sophie no
era completa porque tena que pensar en
su hermano menor, en Werner, quien
acababa de cumplir los 20 aos. De l
no haba noticias. Sophie se estremeca
al imaginarse los sufrimientos que deba
estar padeciendo, las vejaciones que
sufrira por los rusos si lo capturaban,
unas vejaciones que a pesar de ser
comprensibles, siempre le pareceran

injustas. (Werner sobrevivi Stalingrado

pero figura, a partir de 1944, como
oficialmente desaparecido).
Los chicos no se percataron de los
sentimientos encontrados de Sophie y
celebraron la victoria rusa. Ahora los
alemanes tenan que darse cuenta de que
no se poda ganar la guerra. Esperaban
el surgimiento de focos de resistencia
por todas partes. Al rgimen nazi no le
quedaran ms que un par de semanas
tras el colapso del frente ruso.
Decidieron celebrarlo con una fiesta por
la noche. Alexander se encargaba de
conseguir un par de botellas de vino en
el mercado negro. Poco antes de la
llegada de los dems, Hans se disculp,
diciendo que le haban avisado para ir a

asistir un parto. Regresara en breve.

Por la maana, tras celebrar hasta
altas horas de la madrugada, fueron
juntos a la clase de su amigo, el profesor
Huber. Por el camino encontraron
pintadas, apenas disimuladas por los
esfuerzos de la limpieza municipal, que
decan en letras grandes Abajo con
Hitler! y Libertad! Estaba claro que
Hans no haba estado en un parto.
Huber estaba excitado por lo
sucedido en Stalingrado. Los alumnos
vibraban con sus llamadas cada vez
menos veladas a la rebelin contra
Hitler, a quin el pueblo alemn deba
barrer precisamente por amor patritico,
igual que haba vencido a Napolen
justo 130 aos antes. Despus de la

clase, los amigos de la Rosa Blanca

acordaron reunirse el mismo da por la
tarde para terminar de redactar el nuevo
manifiesto. Un irrefrenable impulso de
actuar ahora o nunca se haba
apoderado de ellos. Huber haba escrito
ya el borrador despus de los
acontecimientos de la espontnea
revuelta de los estudiantes en el Museo
Alemn, pero ahora necesitaran
revisarlo para tambin mencionar los
acontecimientos de Stalingrado.
Mientras que los chicos se ponan
manos a la obra con la siguiente hoja,
Sophie tuvo que viajar a Ulm para
atender un requerimiento burocrtico.
Iba a ser un viaje rpido, pero al
encontrarse a la madre enferma, termin

quedndose ms de una semana.

Aprovech para asistir al bautismo del
hijo de una chica que se haba quedado
sin casa por la guerra y a la que haban
acogido en el domicilio familiar. Tras
disfrutar de este breve remanso de paz
familiar, el ltimo de su vida, regres a
Munich, desde donde le escribi a su
novio el da 16 de febrero:

Mi querido Fritz:
Un breve saludo antes de ir a
mis clases. He estado en casa 10
das para ayudar all. Estos das,
aunque apenas me queda tiempo
para mis cosas, me sientan
siempre muy bien aunque solo sea

por el hecho de que mi padre se

alegra mucho cuando voy y porque
mi madre se preocupa siempre de
mil tonteras. Este amor tan
gratuito es para m algo
maravilloso. Lo siento como algo
de lo ms bonito que tengo.
Los 150 km que hay entre Ulm
y Mnchen me cambian [el rol y la
mentalidad] tan rpidamente que
yo misma me sorprendo. Me
convierto de una nia inofensiva y
alegre en una persona que se las
tiene que arreglar por s misma.
Estar sola me sienta bien aunque
las personas me suelen mimar
bastante. Protegida me siento all
donde me doy cuenta de que hay

un amor desinteresado. Pero eso

es relativamente raro.
Cmo ests? No s qu tal te
va y qu sentimientos puedo
mostrarte. Estate seguro que son
siempre
de
amor
y
de
agradecimiento.
Sophie

Trabajando contra reloj

Al llegar a Munich, Sophie se
encontr ya con miles de manifiestos
impresos, listas para doblar e introducir
en los sobres o para ser asignados a
rutas de difusin directa. Era ya el sexto
escrito y todava la Gestapo no tena ni

idea de su autora. Eso les resultaba

hasta divertido, con un poco de
imaginacin haban conseguido engaar
a los matones del gran Fhrer. Se sentan
fuertes, el tiempo jugaba, aparentemente,
a su favor, y si no los haban descubierto
hasta ahora, qu ms les podra
suceder?
Esta noche ensobraron unas mil
hojas. Haba que aprovechar el
momento. Los estudiantes, tras el ultraje
de enero y la cada de Stalingrado,
tenan que recibir el manifiesto antes de
que se enfriaran. Si actuaban con
rapidez, seran la cerilla que encendera
el fuego de la juventud contra Hitler. No
haba ni un minuto que perder. Las
precauciones
seguan
siendo

importantes, pero ahora iban empujados

por las prisas. Un poco antes de la
medianoche salieron para echarlas todas
en el buzn principal de la oficina de
correos de la estacin central de tren,
argumentando que ah depositaban las
empresas su correspondencia, no menos
masiva que la suya. Su envo no llamara
la atencin. Tampoco tenan tiempo para
acudir siempre al stano donde tenan la
mquina multicopista. Por eso se
llevaban algunos paquete de hojas
impresas a su casa. La casera de Hans y
Sophie se fue a vivir al campo por temor
a los bombardeos nocturnos, de modo
que consideraron la casa segura para
guardar el material. As aprovecharan
mejor el tiempo para repartirlas en torno

a la universidad. Pero, hicieran lo que

hicieran, el nmero de hojas no bajaba
tan rpidamente como les hubiera
gustado. El sistema de distribucin
segua siendo muy lento. Tampoco tena
sentido ni era seguro repartir paquetes
grandes, sera absurdo gastar tanto
dinero y esfuerzo en producir algo que
ira directamente a la papelera y los
archivos de la Gestapo. Pero tenerlos en
casa era igualmente peligroso. Ya saban
de Ulm con que facilidad se poda
presentar la Gestapo para un registro
domiciliario.
Por la noche del 17 de febrero
cenaron con Wilhelm Geyer, el pintor de
Ulm con el que haban entablado mucha
amistad desde su juventud y quien haba

enseado mucho a Sophie. Geyer haba

estado pintando las cristaleras de una
capilla en Munich y ahora se dispona a
regresar a Ulm, tras varias semanas en
la capital bvara. Los hermanos Scholl
lo invitaron a un concierto y despus a
un restaurante italiano del que saban
que todava dispona de vino. La
conversacin con Geyer sobre el arte y
el rgimen fue amena y en ella se
convencan mutuamente de que los das
de Hitler estaban contados. Se les hizo
ms tarde de lo acostumbrado y cuando
Hans y Sophie llegaron a su casa
todava continuaron dialogando sobre
cmo dar salida rpida a tantos paquetes
de manifiestos guardados debajo de sus
camas y en el taller. Se durmieron ya de

madrugada.
Cuando despertaron se dieron cuenta
que era tarde para alcanzar la primera
clase, la del profesor Huber. A la vista
de lo cual, decidieron desayunar
tranquilamente y planificar las acciones
del da. Hans haba propuesto en otra
ocasin entrar directamente con las
hojas en la universidad, pero a los
dems les haba parecido demasiado
peligroso. Ahora retom la idea. Todo el
mundo estaba en clase. Los pasillos
estaran vacos. Eran las diez y media.
Incluso arrastrando las pesadas maletas,
no tardaran ms de diez, quizs quince
minutos en llegar a la facultad donde
Huber estaba dando su multitudinaria
clase. La clase terminara a las once en

punto. Sin perder ms tiempo, Hans y

Sophie sacaron las maletas que estaban,
llenas de manifiestos, debajo de sus
respectivas camas. Durante el camino
acordaron la estrategia a seguir para que
el nmero mximo de estudiantes las
pudiera encontrar. Las dejaran en
pequeos tacos repartidos en escaleras,
pollos de ventana, delante de las puertas
de las clases y en el patio interior. Al
llegar pusieron las maletas medio
escondidas en lugares estratgicos para
poder
volver
con
rapidez
y
reabastecerse de hojas para el siguiente
pasillo. Cuando ya estaba todo el
edificio cubierto de pequeos paquetes
de hojas, de modo que ninguna polica
del mundo tuviera tiempo ya de

retirarlas todas antes de la salida de los

estudiantes, decidieron regresar a casa.
Apenas quedaban un par de centenares
de manifiestos en las maletas. Por qu
no las tiraban ya directamente en el
patio de luces por donde todo el mundo
tena que cruzar en el cambio de clases?
Dicho y hecho. Acababan de salir a la
calle, pero dieron media vuelta,
subieron corriendo la gran escalera que
los llevaba al pasillo abierto hacia el
patio, abrieron las maletas. Sudando,
con la respiracin entrecortada y
temblor en las manos tiraron los ltimos
manifiestos por la balaustrada. Haba
que salir rpido, aunque flaquearan las
fuerzas. Llevaban media hora corriendo,
contra reloj, en breve se abriran las

puertas de las clases y la multitud

invadira los espacios abiertos. Dios
mo, qu hora era?
No haban tenido tiempo ni para
mirar el reloj. De pronto empez el
alboroto de fin de clase. Al mismo
tiempo el bedel, que haba visto la
lluvia de hojas en el patio, estaba
subiendo las escaleras a grandes saltos,
entre gritos y rdenes de no dejarlos
escapar. Pensaron en huir, pero a dnde
ir con la maleta en la mano?.
Fue cuestin de segundos. No
opusieron resistencia a las ordenes del
portero quien los llev a la oficina del
rector. Este llam a la Gestapo y poco
despus, Hans y Sophie estaban
detenidos y los estudiantes retenidos en

sus clases mientras segua la

investigacin y la recoleccin de hojas
por los pasillos.

El fin
Los llevaron a los calabozos de la
Gestapo
donde
empezaron
los
interrogatorios. Ya en la oficina del
rector, Sophie haba visto que Hans no
negaba nada, excepto que existieran
otros implicados. Para hacer su
testimonio ms creble, ella admiti
haber ayudado a su hermano a tirar
unas 80 a 100 hojas desde la segunda
planta al patio de luces, motivada por
una sensacin de estpido entusiasmo
repentino y por la conviccin de que

Alemania estaba perdida, por lo que

cualquier sacrificio de vidas humanas
adicional sera en vano. La preguntaron
por Willi Graf, Christoph Probst y
Alexander Schmorell, porque otros
haban declarado que exista una
estrecha amistad entre ellos. Sophie no
la negaba, indicando que algunas veces
los haba usado para algunos encargos
sin que ellos tuvieran la ms mnima
idea de lo que Hans y ella estaban
haciendo. El interrogatorio dur toda la
noche, Sophie no dudaba en defender
sus ideales democrticos ni en ocultar su
intencin de acabar con el rgimen de
Hitler.
El comisario que la estaba
interrogando era un funcionario de

carrera que ya haba ejercido en la

brigada de investigacin criminal de
Munich antes de la llegada de Hitler al
poder. Los protocolos revelan que
intentaba abrir puertas a Sophie para
que esta pudiera escapar de una segura
condena a muerte, sin pedir a cambio
que delatara a sus amigos. Pero Sophie
se mantuvo firme hasta el final, nunca
dej de defender sus valores y su visin
poltica. Cuando, tras toda una noche de
interrogatorios, fue preguntada si segua
pensando que haba hecho lo correcto,
respondi afirmativamente sin dudarlo.
El funcionario la mand a una celda
reservada para presos privilegiados,
evitndole los calabozos comunes. En
los
das
siguientes,
volvi
a

interrogarla, pero no aplic ninguno de

los mtodos tpicos de la Gestapo, ni
chantajes, ni amenazas, ni torturas
fsicas y psquicas. No cabe duda de que
la entereza con la que Sophie se
mantena firme, le impresion. Durante
tres das, el funcionario intentaba
convencerla de que admitiera al menos
que su postura, en un momento tan
delicado para el pueblo alemn, haba
sido una afrenta contra la comunidad del
pueblo que dejaba su sangre en el frente
oriental. Slo admitiendo eso, le
insista, tena buenas posibilidades de
obtener una condena menos severa.
Pero Sophie no se retractaba. Sigo
opinando haber hecho lo mejor para mi
pueblo, precisamente en este momento.

Por eso, no me arrepiento de mis actos y

asumo toda la responsabilidad, dijo,
segn consta en el protocolo.
El domingo, tres das tras su
detencin, fue llevada al juez de turno
quien le entreg formalmente la
acusacin y peticin del fiscal: Alta
Traicin. Pena de muerte.
Su compaera de celda, Else Gebel,
presa poltica comunista, intentaba
animarla,
pero
Sophie
saba
perfectamente que los nazis no se
andaban con escrpulos en estos das. El
juicio sera el da siguiente. Vena el
mismsimo presidente del Tribunal
Popular, Roland Freisler, a presidirlo
desde Berln. Ella tena miedo, claro,
pero jams traicionara sus ideales. Le

dijo a Else que, incluso si hubiera

sabido antes que iba a tener este fin,
habra actuado de la misma manera.
Jesucristo tampoco se haba achicado
ante las autoridades romanas ni ante el
sumo sacerdote de los judos. A ella no
la estaban torturando como al Seor,
cmo iba a abandonar la lucha justo
ahora? No haba llorado ni una vez, con
una excepcin: cuando el funcionario le
dijo los nombres de los dems
detenidos. Christoph Probst estaba entre
ellos. Su amigo Christl, al que haban
intentado mantener al margen. Tena dos
hijos pequeos y Herta, su mujer, estaba
embarazada del tercero. Qu injusticia!
Ojal pudiera cargar ella con las
acusaciones que pesaban contra l.

Todos los que trataban con Sophie en

los das de su cautiverio hablan de los
mismo: su sorprendente integridad y
fortaleza. Cuando recibi la visita de su
abogado defensor de oficio (los
nacional-socialistas
mantenan
obsesivamente las formas de un estado
de derecho hasta en sus peores
crmenes), Sophie slo le exigi que a
su hermano le aplicaran la ejecucin por
fusilamiento, que era ms honorable que
la horca o la guillotina y al que tena
derecho por ser miembro activo del
ejrcito.
Durante la noche antes
mantena
su
celda
iluminada, por temor a
suicidarse al amparo de la

del juicio se
fuertemente
que pudiera
oscuridad. A

pesar de eso, segn el testimonio

posterior de Else, Sophie durmi
durante varias horas. Al despertar, le
cont, con una incomprensible cara de
felicidad infantil, haber tenido el
siguiente sueo: Sophie llevaba en un
da soleado un nio en brazos. Iban a su
bautismo. Tena que subir un camino
muy empinado y peligroso para llegar a
la iglesia que estaba en lo alto de una
montaa. Para llegar, hasta tena que
atravesar un glaciar. Llevaba al beb
apretado con firmeza contra su cuerpo
cuando de pronto se abri delante de
ella una enorme grieta en el hielo.
Consigui dejar al nio en el otro lado
de la grieta, antes de caer ella al
abismo. Ese nio, le explicaba a Else,

era la resistencia contra los nazis. Ella

le abri el camino, y por eso no
importaba que muriera porque el nio
estaba vivo. Crecera y luchara con la
ayuda de Dios.
El sueo refleja tambin su propia
lucha por mantener su conciencia limpia
e inmaculada como el vestido blanco del
beb. Ella se haba resistido a todos los
intentos del funcionario a darle alguna
salida fcil. Haba mantenido sus
valores intactos. Podan matar su
cuerpo, pero su alma quedaba viva, en
el lado del glaciar donde estaba la
iglesia.
En esta maana la visit nuevamente
el funcionario que haba llevado los
interrogatorios con ella, esta vez para

sugerirle que escribiera sus cartas de

despedida antes del juicio. El las hara
llegar a los destinatarios. Adems,
despus, posiblemente, ya no habra
tiempo para escribirlas. Escuch su
consejo y prepar una sencilla carta a
sus padres para agradecer el amor
recibido y pedir perdn por el dolor que
les estara produciendo.
En el juzgado se reencontr con Hans
y Christoph en el banquillo de los
acusados. El espectculo de los juicios
de Roland Freisler, cuyos discursos
fanticos, llenos de gritos e insultos,
convertan cualquier juicio en una farsa,
era uno de los iconos del Tercer Reich y
smbolo de la total tergiversacin de las
frmulas del estado de derecho.

Durante el juicio, los padres Scholl

consiguieron colarse en la sala,
exigiendo su derecho a defender
directamente a sus hijos, en lugar del
defensor de oficio designado por los
nazis. Inmediatamente, Freisler orden
su desalojo, pero antes de abandonar la
sala, Robert Scholl grit, bien
perceptible para todos los presentes,
que la verdadera Justicia segua
existiendo y que sus hijos entraran
como hroes en ella. Como era de
esperar, Freisler conden a muerte a los
tres por Alta Traicin y por Intento
de golpe contra el orden social
nacional-socialista.
A los padres les permitieron realizar
una ltima visita a sus hijos, por

separado, se entiende. Sophie obtuvo el

permiso para quitarse el traje de
prisionera y vestirse con su propia ropa,
para ir a ver a sus padres. Les dijo
sonriendo que estaba orgullosa de haber
conseguido llegar hasta el final de un
camino que haba elegido libremente.
Record a los padres que slo faltaban
unos poquitos aos para volverse a ver
y encarg a la madre rezar por las dos.
Despus pidi ver al sacerdote de la
prisin de cuyas manos recibi la
comunin.

Y se hizo el silencio

Hans y Christoph tambin haban

mantenido la dignidad durante todo el
proceso. Impresionados con su actitud,
los funcionarios de prisin juntaron a
los tres, en contra de las normas, para
permitirles unos minutos de intimidad y
de despedida antes de morir.
Sophie fue la primera en ser llamada
al patbulo. Camin con firmeza los 50
metros que separaban el portn del patio
de la prisin del pequeo pabelln que
albergaba la guillotina y coloc,
rechazando cualquier ayuda, su cabeza

debajo de la cuchilla.
El 22 de febrero, a las 17 horas,
Sophie Scholl muri ejecutada por la
guillotina. Su hermano Hans y Christoph
Probst le siguieron pocos minutos ms
tarde.
Por sorpresa, su hermano Werner, a
quienes muchos crean muerto o
prisionero en Stalingrado, haba vuelto a
casa desde el frente ruso justo la noche
antes del juicio contra sus hermanos. Se
encontr con la casa vaca, pero un
vecino le indic cmo encontrar a sus
padres y hermanos en Munich. Cuando
lleg a encontrarlos, Sophie y Hans ya
estaban muertos.
El 24 de febrero las autoridades

penitenciarias comunicaron a los padres

que los cadveres estaban disponibles
para ser enterrados en el cementerio de
Perlach. Adems del sacerdote de la
prisin y de los padres, Inge, Elisabeth y
Werner acudi su amiga y durante algn
tiempo, casi novia de Hans, Traute
Lafrenz. Ella asuma un notable riesgo
personal al dejarse ver con la familia
Scholl puesto que la Gestapo vigilaba
los entierros de los condenados a
muerte.
Los padres, Inge y Elisabeth fueron
detenidos inmediatamente despus, sin
dar razones. Werner tuvo que regresar al
frente ruso, del que nunca regresara. La
madre y sus hijas fueron liberadas
algunos meses despus, pero el padre

fue
procesado
formalmente
por
escuchar
emisoras
de
radio
extranjeras y condenado a dos aos de
prisin mayor.
Pocos das despus del entierro de
Hans, Traute volvi a Hamburgo, su
ciudad natal, con el ltimo manifiesto en
el equipaje de cuya difusin en el norte
de Alemania se encarg su grupo de
antiguos amigos. El grupo de Hamburgo
tampoco corri mejor suerte que el de
sus amigos de Munich. Unos meses
despus del descubrimiento de la Rosa
Blanca en Munich, la Gestapo detuvo a
unas 30 personas de los que siete fueron
ejecutados o murieron en prisin antes
de la llegada de los aliados. Traute
sobrevivi.

Alexander Schmorell, Willi Graf y el

profesor Kurt Huber fueron enjuiciados
en abril.
Tras conocer su condena de muerte,
Alexander escribi a su hermana:
Dentro de m, cada da, estoy
ms tranquilo, incluso alegre y
sereno, y mi humor muchas veces
es mejor de lo que era cuando
estaba libre. Cmo es posible?
Quiero contrtelo ya: toda esta
grave desgracia era necesaria
para que alcanzase el camino
correcto. De hecho, qu saba
hasta ahora de la fe, de la
verdadera y profunda fe, de la

verdad, de aquella ltima y nica

verdad, de Dios? Muy poco!

Huber y Schmorell murieron

ejecutados en julio. Sin embargo, Willi
Graf tuvo que padecer otros largos
meses de vejaciones, torturas e
interminables interrogatorios en los que
la Gestapo intentaba extraerle nombres
de cmplices hasta su ejecucin en
octubre.
Tanto ms admirable nos parece la
carta que escribi en septiembre de
1943, fsicamente destrozado pero
espiritualmente ms fuerte que nunca, a
su familia:

No deberamos casi estar

alegres por llevar en este mundo
una cruz que, a veces, parece
superar
cualquier
medida
humana? Es, en cierto sentido,
literalmente seguir a Cristo. No
queremos limitarnos a soportar
esta cruz: queremos amarla y
tratar de vivir cada vez ms
confiados en el juicio divino. Slo
as se cumple el significado de
este tormento. De este modo, las
circunstancias cotidianas, sean
las que sean, no te tocan
demasiado,
porque
el
cumplimiento de la vida no

depende de ellas.

Y todo esto, para qu?

Aparentemente, la Gestapo haba
conseguido su objetivo: reestablecer el
silencio, una violenta paz interna.
Pero ni siquiera durante la guerra
pudieron callar su voz. Sus manifiestos
siguieron circulando clandestinamente.
El premio Nobel de literatura Thomas
Mann, tan admirado por Sophie, los
pona en sus regulares alocuciones
radiofnicas al pueblo alemn a travs
de las emisoras de la BBC como
ejemplo de coraje ciudadano. Tras su

muerte, los bombarderos americanos e

ingleses lanzaron cientos de miles de
reproducciones de su ltimo manifiesto
sobre las ciudades alemanas.
Muchos de los supervivientes de la
Rosa Blanca dedicaron el resto de sus
vidas a luchar en cuerpo y alma contra
aquellos aspectos de la sociedad
occidental que emergi despus de la
guerra y que les horroriz, precisamente
por repetir lo que haba convertido al
nacional-socialismo en tan inhumano.
Fritz, el novio de Sophie, juez de la
Repblica Federal de Alemania, se
convirti en destacado militante antimilitarista.
Traute Lafrenz, investigadora mdica

en EE.UU., se dedic a combatir las

tendencias eugenticas y eutansicas.
Inge Scholl y su marido Otl Aicher
defendieron en sus escritos la
importancia de los aspectos religiosos
en la lucha de sus hermanos por la
justicia en una sociedad cada vez ms
secularizada y hostil a la Iglesia.
Suse Hirzel, tambin desde EE.UU.,
no par de denunciar el oportunismo de
los gobernantes occidentales en su
relacin con los dictadores ms sucios
del mundo y su gran error de abrir, con
tal de erosionar la cultura cristiana en
Europa, las puertas al imperialismo
poltico islamista cuyos paralelismos
con el nazismo investig a fondo. Ella
distingua claramente entre respetable fe

islmica, por un lado, y la violenta

estrategia geoestratgica de ciertas
realezas teocrticas rabes y varios
grupos terroristas que se aprovechan
polticamente de sus creyentes.
Inge Scholl coment despus de la
guerra que para su hermano Hans existi
una vivencia concreta del frente ruso
que le dej marcado y decidi arriesgar
su propia vida contra la locura de la
guerra.
Cuenta que, en una de las salidas
nocturnas clandestinas que Hans,
Alexander y Willi solan hacer en el
frente ruso para llevar medicamentos a
la poblacin civil y atender a los
heridos, se encontraron, en un bosque,
en medio de las lneas de fuego, con una

mujer joven que arrastraba detrs de si,

como una mueca de trapo, a su hija
pequea, muerta. Ningn intento de
Alexander
de
persuadirla
a
acompaarlos al pueblo ms cercano
haba tenido xito: ella no quera perder
ni un minuto en el camino al hospital de
la ciudad donde salvaran a su pequea.
Era slo una instantnea del terror,
una escena cualquiera en medio de un
escenario dantesco, una expresin visual
del dolor sobrehumano, muchas veces
invisible, que producen todas las
guerras, abiertas o silenciadas, de todo
el mundo, en toda la historia, una
fotografa que acusa a los dictadores,
visibles, temidos y odiados, pero sobre
todo a los totalitarismos, subliminales,

manipuladores
e
ignorantemente
asimilados, de ayer y de hoy. Una
fotografa que se repite miles, millones
de veces. Inge nos habla tambin de las
madres que, tras los bombardeos de las
ciudades alemanas, llevaban a peso el
cadver de su hijo o de su anciano
padre, deambulando por las calles
nocturnas iluminadas slo por las
llamaradas que salan de las fachadas
huecas de los edificios destruidos, en
busca de un lugar digno para dar
sepultura al cuerpo.
Dnde encontramos hoy estos
rostros que nos ejemplifican el
sufrimiento que siguen causando los
sistemas polticos que permiten el
desenfrenado enriquecimiento de los

especuladores
y
del
capital
transnacional, amparados siempre por
la legalidad vigente? Conocemos las
caras de las madres del Congo cuyos
hijos mueren porque nuestros aparatos
electrnicos necesitan el coltn? Nos
imaginamos el sufrimiento de los nios
esclavizados para que nosotros podamos
comprar ropa barata? Tenemos en la
cabeza la fotografa del parado que
qued sin trabajo ni perspectivas porque
el dogma del libre mercado permiti a
la empresa multinacional reubicar su
fbrica en un pas que no le obliga a
pagar un salario justo a sus trabajadores
y al mismo tiempo, como dicen los
economistas con bastante acierto,
aumentar su margen de explotacin, es

decir su beneficio? Nos imaginamos el

sufrimiento
de
las
madres
iberoamericanas que ven como su hijo
cae asesinado, igual que caen cada ao
decenas de miles de otros hijos en las
calles, cada vez ms violentas, de pases
cuyos caudillos se niegan a hablar de
guerra civil porque se benefician de que
los hijos de la miseria, de la que
tambin ellos son culpables, se maten
entre si en lugar de exigir justicia?
Cuando la poltica no se basa en la
autogestin de los pueblos, la economa
no se construye sobre la solidaridad y
cuando la relacin de los pueblos entre
s
no
se
fundamenta
en el
internacionalismo,
gobiernan
el
totalitarismo, la explotacin de los

dbiles por los fuertes y las guerras.

Haber escrito este libro slo tiene
sentido si el lector tras su lectura
empieza a averiguar, con la ayuda de sus
amigos, a descubrir cules son los
aspectos totalitarios de nuestra sociedad
actual, qu sufrimiento inflinge a los
dems seres humanos, cmo actuaran
Hans y Sophie Scholl hoy y qu puede
hacer para emularlos, segn las
circunstancias de su propia vida.

Anexos
1. La ltima hoja de la Rosa
Blanca

Aqu incluimos slo el sexto y ltimo

de los manifiestos de la Rosa Blanca. Es
el que escribieron directamente dirigido
a los estudiantes y el que distribuyeron
en los pasillos de la universidad de
Munich. Es el manifiesto por el que
fueron descubiertos. Tras la muerte de
los hermanos Scholl fue ledo por el
premio nobel de literatura alemn,
Thomas Mann, a travs de la BBC de
Londres. Los aliados occidentales

tambin lo imprimieron y lo tiraron en

grandes cantidades, con una explicacin
de quines haban sido sus autores,
desde sus bombarderos sobre las
ciudades alemanas:

Compaeras!, compaeros!
Nuestro
pueblo
se
encuentra
conmocionado por el hundimiento de los
hombres en Stalingrado. Trescientos treinta mil
hombres alemanes han sido abocados a la
muerte, sin sentido e irresponsablemente, por la
genial estrategia del cabo de la Guerra Mundial.
Fhrer, muchas gracias!
El pueblo alemn est en efervescencia.
Vamos a seguir confiando el destino de
nuestros ejrcitos a un aficionado? Vamos a
sacrificar el resto de nuestra juventud alemana
a los ms bajos instintos de poder de una
camarilla de partido? Nunca jams! El da del
ajuste de cuentas ha llegado, el ajuste de
cuentas de la juventud alemana con la tirana
ms execrable que haya soportado jams
nuestro pueblo. En nombre de todo el pueblo
alemn exigimos del Estado de Adolf Hitler que
nos devuelva la libertad personal, el bien ms
preciado de los alemanes, que nos ha quitado
del modo ms infame.

Hemos crecido en un Estado de

despiadado sometimiento de la libre expresin.
HJ [juventudes hitierianas], SA y SS han
intentado uniformarnos, revolucionarnos y
narcotizarnos en los aos ms frtiles de
nuestras vidas. Formacin ideolgica se
llamaba el deplorable mtodo para sofocar el
pensamiento autnomo y los valores personales
en la nebulosa de frases vacas. Una seleccin
de caudillos, tan demonaca y torpe a la vez
como es imposible de concebirse, intentaba
formar a las futuras cabecillas del partido en
castillos, para hacer de ellos explotadores sin
Dios, sin vergenza y sin conciencia, asesinos,
secuaces estpidos del Fhrer. Nosotros,
trabajadores del intelecto, ramos para ellos
meros instrumentos para esa nueva capa de
dominadores. Soldados que han luchado en el
frente son tratados como nios por los jefes de
los grupos de aspirantes a gobernadores; los
jefes nazis regionales atacan con burlas lascivas
el honor de las estudiantes. Las estudiantes de
la Universidad de Munich han dado a la

profanacin de su honra una respuesta digna;

los estudiantes alemanes han defendido a sus
compaeras y han sabido resistir... Este es el
principio de nuestra libre autodeterminacin, sin
la cual no se pueden crear valores espirituales.
Nuestro agradecimiento es para las valientes
compaeras, para los valientes compaeros que
nos han precedido con su ejemplo!
Para nosotros slo hay un lema: la lucha
contra el partido! Fuera de las formaciones del
partido, en las que se nos quiere hacer callar
polticamente! Fuera de las aulas de los
jefecillos de la SS y de los aduladores del
partido! Lo que nos importa es la verdadera
ciencia y la autntica libertad de espritu!
Ninguna amenaza nos puede atemorizar, ni
tampoco que se cierren nuestras universidades.
Se trata de la lucha de cada uno de nosotros por
nuestro futuro, nuestra libertad y nuestro honor
en un Estado consciente de su responsabilidad
moral.
Libertad y honor! Durante diez largos
aos, Hitler y sus cmplices han exprimido

hasta el hasto estas dos magnficas palabras

alemanas, las han manido y tergiversado como
slo lo pueden hacer diletantes que echan a los
cerdos los mayores valores de una nacin. Lo
que para ellos significan la libertad y el honor lo
han demostrado suficientemente en diez aos de
destruccin de toda la libertad material y
espiritual, de toda la sustancia moral del pueblo.
Hasta al alemn ms torpe le ha abierto los ojos
la horrible carnicera que han causado en toda
Europa en nombre de la libertad y del honor, y
que causan de nuevo cada da. El nombre
alemn permanecer para siempre mancillado si
la juventud alemana no se alza para vengar y
expiar, al mismo tiempo; para aniquilar a sus
opresores y construir una nueva Europa
espiritual.
Estudiantes nos mira el pueblo alemn!
De nosotros espera, como en 1813, cuando
arroj de s el terror napolenico, que del mismo
modo arrojemos el terror nacionalsocialista en
1943. Beresina y Stalingrado se alzan en llamas
en el Este; los muertos de Stalingrado nos

conjuran!
Levntate, pueblo mo, los signos de las
llamas humean.
Nuestro pueblo se alza contra la esclavitud
de Europa por parte del nacionalsocialismo, en
una nueva victoria creyente de la libertad y del
honor.

Los protagonistas: apuntes

biogrficos
En un libro sobre la vida de Sophie
Scholl es imposible desarrollar toda la
riqueza de las vidas individuales que
constituan el entorno de la Rosa Blanca
y cuya asociacin hizo posible el hecho
histrico que nos sigue interpelando.
Tampoco se puede rendir homenaje a
todos los que lucharon contra el
totalitarismo nazi, arriesgando su vida
por motivos religiosos, polticos o
simple amor a la verdad. Siguiendo
los hilos de la investigacin sobre
Sophie Scholl es fcil ver que no eran
tan pocos los alemanes que se resistan

activamente contra el rgimen nazi, pero

parece que no interesaba ni a los
historiadores nazis, ni a los de la
postguerra dar demasiada importancia a
la significativa fuerza de oposicin
contra el poder establecido que pueden
ejercer incluso muy pequeos grupos de
personas asociadas. Estos grupos
existieron entonces en cierto nmero y
los hay hoy.

Los padres
Magdalene Scholl, nacida
(1881-1958)
Robert Scholl (1891-1975)

Mller

Siete hermanos
Inge (1917-1998)
Hans (1918-1943)
Elisabeth (Liesl) (1920-)
Sophie (1921-1943)
Werner (1922-aprox. 1944 desaparecido
en Rusia)
Thilde (1925-1926)
Ernst Gruele (acogido)

Amigos, compaeros, conocidos

Eugen Grimminger (1892-1986)
Sptimo hijo de un obrero
ferroviario, economista y auditor, amigo

de Robert Scholl, casado con una juda,

Jenny Grimminger, nacida Stern. Su
matrimonio no ario le vali su
expulsin de su puesto de director
financiero de una gran empresa
cooperativa regional de productos
lcteos en 1935. Tambin se le prohibe
el trabajo autnomo como auditor de
cuentas, prohibicin que no cumpli
gracias a conseguir una clientela antinazi que no le denunci. Atendi a los
clientes de Robert Scholl mientras ste
permaneca en la crcel para que la
familia Scholl no perdiera los ingresos
de la asesora de Robert. A peticin de
los hermanos Scholl hizo importantes
aportaciones
econmicas
al
funcionamiento de la Rosa Blanca,

parcialmente recolectada entre sus

clientes, tanto en dinero como en
productos difciles de conseguir
entonces,
como
una
mquina
multicopista, tinta, papel y sobres. Tras
la primera condena a muerte de
miembros de la Rosa Blanca en Munich,
l tambin ingres en prisin, escapando
de la peticin de pena de muerte del
fiscal por falta de pruebas. Al perder
la proteccin del esposo ario Jenny
fue deportada y asesinada en Auschwitz.
Despus de la guerra, los grandes
partidos lo cortejaron para presentarle
como candidato suyo, propuesta que
rechaz, a todos. Sin embargo, su
enorme prestigio personal le vali ser
elegido concejal independiente del

ayuntamiento de Stuttgart en los aos de

la postguerra y fue elegido presidente de
la asociacin de las cooperativas
agrarias de Wrttemberg. Despus de la
guerra se supo que haba ayudado a
numerosos judos a huir o a ocultarse.

Fritz Hartnagel (1917-2001)

Novio de Sophie, oficial del
ejrcito. Se cas en 1945 con su
hermana Elisabeth. Siempre se qued
con la espina de no haber comprendido
suficientemente bien las pretensiones de
Sophie con la que lleg a tener tensiones
por sus posturas polticas. Despus de la
guerra fue juez en la Repblica Federal

de Alemania y lleg a ser sancionado

por participar en la resistencia activa
contra el rearme de la OTAN en los
aos 1980.

Otto (Otl) Aicher (1922-1991)

Otl Aicher fue amigo de los Scholl
ya en Ulm, compaero de clase de
Werner Scholl. Miembro de un grupo
juvenil catlico militante de seguidores
de las enseanzas san Agustn. Se neg a
entrar en las Juventudes Hitlerianas, lo
que le cost ser encarcelado a sus 15
aos. A travs de l, Hans y Sophie
conocieron el catolicismo, tan diferente
al pietismo evanglico suabo en el que

se haban criado. Especialmente en

Sophie dej una profunda huella y su
posterior correspondencia sobre temas
teolgicos y dudas de fe muestran como
ella empieza a plantearse la conversin.
Acompa a la familia Scholl en los
das de la ejecucin. Se autolesion
para no ser llamado a filas y pas el
ltimo ao de la guerra oculto en casa
de un familiar de Robert Scholl.
Despus de la guerra se cas con
Inge Scholl. Lleg a ser uno de los
principales
diseadores
grficos
alemanes, pionero de la teora de la
Comunicacin Visual desde sus ctedras
en Ulm, Yale y Ro de Janeiro,
diseando tipografas todava utilizadas
(Rotis) e identidades corporativas que

an sirven de referencia, como la de

Lufthansa, los Juegos Olmpicos de
Munich, de la segunda cadena de la TV
alemana, ZDF, y muchas ms.

Susanne Hirzel (1921- )

La mejor amiga de juventud de
Sophie. Ambas fueron lderes en las
Juventudes Hitlerianas (BDM) y ambas
intentaron librarse del servicio de
trabajo
obligatorio
del
Reich
formndose como educadoras en la
misma institucin. Hija de un pastor
protestante, es reclutada en 1942 por
Sophie como distribuidora de las hojas
de la Rosa Blanca para la zona de

Wrttemberg para lo que monta, con

unos amigos, un pequeo centro
logstico en una habitacin oculta
detrs del rgano en el coro de la iglesia
atendida por su padre. Estudiante de
msica y ms adelante violonchelista
profesional, pas seis meses en las
crceles tras la cada de la Rosa Blanca,
pero fue absuelta por falta de pruebas.
Es (en 2009) la nica superviviente
actual del grupo de personas cercanas a
Sophie Scholl, adems de su hermana
Elisabeth. Sigue militando en grupos
anti-totalitarismo
donde
se
ha
especializado en el estudio del Islam,
definido por ella como uno de los
totalitarismos ms irrespetuosos con
las libertades individuales y peligrosos

de la actualidad que se est

expandiendo al amparo de la tolerancia
cristiana y el oportunismo poltico de
occidente. Ella afirma que existe en el
caudillismo de reyes, jeques y ayatols,
el discurso de guerra santa, la
manipulacin de las masas para el
fanatismo
nacional-religioso,
el
expansionismo y el antisemitismo una
lnea de continuidad histrica con el
nacional-socialismo. Le gusta recordar a
los polticos actuales que las buenas
relaciones de Hitler con el mundo
islmico no slo eran tcticas. Lo
documenta con la frase de Hitler de que
le gustara que el pueblo alemn fuera
musulmn, porque entonces luchara con
menos escrpulos, as como con la

amistad que le una con el Gran Muft de

Jerusaln, Mohammed al-Husseini,
quien fij su residencia en Berln en
1942 para coordinar la creacin de
batallones
de
SS
musulmanes,
principalmente bosnios, para los
trabajos sucios fuera de Alemania.
Su testimonio en una entrevista
reciente, publicada en octubre de 2009
arroja tambin una nueva luz sobre la
antigua disputa entre historiadores sobre
si Sophie se estaba planteando
efectivamente
la
conversin
al
catolicismo o si simplemente buscaba
profundizar su identidad evanglica.
Susanne Hirzel afirma sin dudar que
Sophie, a diferencia de ella, era
catlica.

Miembros de la Rosa Blanca

Willi Graf (1918- octubre 1943)
Estudiante de medicina, amigo de
Hans Scholl y miembro de la Rosa
Blanca. Pas por la crcel en 1938 por
pertenecer a la Orden Gris, un
movimiento secreto creado por jvenes
catlicos de diferentes procedencias,
prohibido por los nazis.
Detenido con Hans y Sophie, fue
ejecutado ocho meses ms tarde, ocho
meses de torturas e intentos infructuosos

de la Gestapo de sacarle nombres de

colaboradores de la Rosa Blanca.

Christoph Probst (1919- febrero

1943)
Estudi medicina en Estrasburgo,
Munich e Innsbruck. No perteneca al
mismo batalln sanitario en el que se
haban conocido Hans Scholl, Alexander
Schmorell y Willi Graf, y fue el ltimo
en incorporarse al ncleo de la Rosa
Blanca. Padre de tres hijos, estaba
casado a los 21 aos con la hija del
fisioterapeuta y tambin opositor al
rgimen nazi Harald Dohrn, quien fue
ejecutado en 1945 y figura en la lista de

mrtires del siglo XX con los que la

Archidicesis de Munich recuerda a sus
feligreses que murieron por causa de su
fe.
Nacido en una familia de tradicin
liberal no cristiana, sufri el divorcio de
sus padres y en 1936, el suicidio de su
padre, un conocido indlogo y
sancritista, posiblemente al verse
acosado por los nazis debido a su
segundo matrimonio con una juda.
La mayor parte de su educacin la
recibi en internados. Por influencia de
su mujer y los amigos de la Rosa Blanca
empez a plantearse la fe como
respuesta al sufrimiento de su propia
vida y de los que le rodeaban. Ya en la
crcel pidi el bautismo.

Los dems miembros de la Rosa

Blanca procuraban mantenerle al margen
de las acciones ms peligrosas por sus
responsabilidades familiares, con poco
xito. Fue ejecutado junto a Hans y
Sophie.

Alexander Schmorell (Schurik)

(1917 julio 1943)
Estudiante de medicina, amigo de
Hans Scholl, miembro de la Rosa
Blanca. Naci en Orenburg (Rusia
central, frontera con Kazajstn) en el
seno de una familia de la importante
comunidad tnica alemana de la zona
que haba tenido que huir en 1921,

cuando Lenin empez a perseguir a los

alemanes del Volga, por su participacin
en las revueltas anticomunistas de
Samara.
Schmorell creci bilinge gracias a
que su niera rusa siguiera a su familia a
Alemania tras la repentina muerte de la
madre justo antes de la huida. Fue amigo
de colegio de Christoph Probst a quien
present ms adelante a sus amigos ms
estrechos del batalln de enfermera
(los estudiantes de medicina tenan que
pasar cada ao varios meses en el frente
cuidando de los heridos) Willi Graf y
Hans Scholl, lo que completara el
crculo ms estrecho de amigos que
formaban la Rosa Blanca.
Gracias a su conocimiento del ruso

de Schurik, Willi Graf y Hans Scholl

pudieron conocer el sufrimiento
indescriptible del pueblo ruso en el
frente alemn oriental. Salan en secreto
por las noches a caballo para llevar
medicinas a los pueblos rusos cercanos
y atender heridos rusos abandonados en
el campo de batalla. La dureza de estas
experiencias fortalecan su odio contra
los nazis y las mentiras de su
propaganda.
Estudi el primer ao de medicina
(1939) en Hamburgo, pero tras su
regreso a Munich en 1940 no perdi el
contacto con su grupo de amigos en el
norte de Alemania, los cuales se
convertiran ms adelante en una
segunda clula, menos conocida pero

tambin perseguida, de la Rosa Blanca.

Alexander siempre buscaba tambin
el contacto con otros movimientos de
resistencia contra el tercer Reich con el
objetivo de romper la sensacin de
soledad y aislamiento que sufran los
miembros de cada uno de ellos, ya que
desconocan a menudo la existencia de
los otros. A travs de Falk Harnack
(quien despus de la guerra sera uno de
los ms reputados directores de cine
alemanes, primo del mrtir de la iglesia
luterana, Dietrich Bonhoeffer y de su
hermano Klaus) estableci contacto con
Kurt Huber en Munich, pero tambin con
la Rote Kapelle (Orquesta Roja) un
conjunto heterogneo de diferentes
grupos de resistencia generalmente

ubicados en Berln, en los que

trabajaban juntos comunistas, como el
infiltrado del Komintern/Frente Popular
Alvin Harnack (hermano de Falk) y
catlicos como Maria Terwiel.
Alexander fue el nico miembro del
ncleo duro de la Rosa Blanca sin una
motivacin directamente religiosa. Su
principal razn para luchar era sentir el
mismo aprecio por el pueblo ruso como
por el alemn, por lo que, por encima de
todas las cosas, quera luchar contra la
guerra que enfrentaba a ambos pueblos.
El
carcter
de
Alexander,
temperamental, creativo y enrgico
atrajo a Sophie, con la que comparta el
talento artstico y del dibujo, hasta el
punto de llevarla prxima a la ruptura de

su relacin sentimental con Fritz

Hartnagel, quien, aun siendo crtico con
los nazis nunca lleg a comprender la
radicalidad en la entrega de Sophie.

Los amigos mayores

Kurt Huber (1893-julio 1943)
Profesor de Ciencias de la Msica y de
Psicologa en la Universidad LudwigMaximilian (la misma de los hermanos
Scholl) y miembro de la Rosa Blanca.
En 1936 perdi la ctedra de psicologa
por su relacin con el catolicismo y su
postura contraria al Partido [nacional-

socialista]. Despus viva de sus

investigaciones,
publicaciones
y
encargos puntuales de docencia sobre la
psicologa de la msica, campo en el
que cooperaba con el conocido
compositor y pedagogo musical afincado
tambin en Munich, Carl Orff.
Su reputacin acadmica le vali el
nombramiento de director del Archivo
de la Msica Popular en Berln, puesto
que perdi en 1940 cuando se neg a
componer canciones blicas.
En 1942 Alexander Schmorell y
Hans Scholl se pusieron en contacto con
l, lo que redunda en la constitucin de
la Rosa Blanca. Huber no era una
persona de fuertes convicciones
polticas, pero su incondicional amor a

la Verdad, tan pisoteada por los nazis,

le haba convertido en frreo opositor al
rgimen.
Particip en la redaccin de varios
de los escritos de la Rosa Blanca.
Fue ejecutado junto a Alexander
Schmorell.

Carl Muth (1867-1944)

Politlogo, economista, filsofo y
periodista.
Representante
del
existencialismo catlico alemn. A los
17 aos se haba ido a vivir durante
varios aos a Argel con el cardenal
Lavigerie y los Padres Blancos cuya

predisposicin al martirio le impresion

profundamente. De vuelta en Alemania y
tras una amplia formacin acadmica y
profesional, fue redactor jefe del diario
Der Elser (El Alsaciano) de
Estrasburgo, lugar donde empez a
editar tambin la revista Alte und Neue
Welt (Mundo Nuevo y Antiguo). Su
proyecto editorial ms conocido y
respetado es la revista Hochland
(Tierra Alta) que fue, desde su
fundacin en 1903 y hasta su prohibicin
definitiva en 1941, el principal foro de
dilogo de encuentro entre la Iglesia y
la Cultura actual. Tras La Primera
Guerra Mundial, la revista se torn cada
vez ms poltica, siempre desde su claro
posicionamiento catlico. Autor de

varios libros, mantena un dilogo con

los intelectuales franceses de la poca.
Apoy a los hermanos Scholl en
Munich en diferentes aspectos. El
contacto con Muth fue esencial por
iluminar su bsqueda de una respuesta
coherente al totalitarismo. Su rechazo a
los intentos de Hitler de relegar la fe al
mbito privado, exigiendo al cristiano
convertir su fe en accin poltica, le
vali la prohibicin de publicar y hablar
en pblico. Su casa fue un importante
centro de la vida cultural e intelectual
clandestina de Munich durante el
nacionalsocialismo, frecuentada, por
personas de la relevancia de Theodor
Haecker y el novelista Werner
Bergengruen.

Ejerci una fuerte influencia sobre

los
hermanos
Scholl
quienes
participaban a menudo en las tertulias de
su casa. Sophie vivi en su casa durante
un par de semanas en mayo de 1942,
mientras buscaba una habitacin cerca
de la universidad.
La revista Hochland empez su
segunda poca en 1945, tras terminar la
guerra. Como Muth haba muerto poco
antes, Franz Joseph Schningh tom las
riendas nuevamente, tras haber sido ya
su redactor jefe de 1939 hasta 1941.
Contaba hasta su cierre definitivo en
1974, tras 71 aos de vida, con las
colaboraciones de autores de la
categora de Romano Guardini o Josef
Ratzinger, el actual papa Benedicto XVI.

Theodor Haecker (1879-1945)

Escritor y filsofo, amigo de Carl
Muth, conocido como traductor de las
obras de Kierkegaard y del Cardenal
ingls John Henry Newman al alemn.
Convertido al catolicismo bajo la
influencia de Newman en 1921.
Como cristiano convencido, rechaz
estricta y pblicamente al nacionalsocialismo, por lo que en 1935 fue
condenado a no publicar ni hablar en
pblico. Sus diarios (que l llamaba
diarios y noctarios) de los ltimos
aos de su vida son un importante
documento de la inmigracin interna

de muchos intelectuales alemanes de la

poca. En ellos describe tambin su
relacin con los miembros de la Rosa
Blanca.
El contacto entre el entorno de los
hermanos Scholl con Haecker lo haba
establecido Otl Aicher en 1941 (antes
de existir la Rosa Blanca) quien lo
visit en Munich tras la lectura de un
libro suyo que le haba entusiasmado.
Ms tarde, Haecker pondra a los
jvenes tambin en contacto con su
amigo Carl Muth.
Muri pocas semanas despus de la
destruccin de su casa en Munich en un
bombardeo nocturno norteamericano.

El grupo de Hamburgo
Tambin existi un nmero no
despreciable de simpatizantes, a menudo
annimos. Se calcula que varias decenas
de personas perdieron la vida o
sufrieron penas de crcel o campo de
concentracin como consecuencia de las
actividades de la Rosa Blanca. Fueron
signo de esperanza y testimonio para
todos aquellos que estaban resignados al
no se puede hacer nada. Numerosas
acciones de no violencia activa y de
resistencia contra la injusticia se
inspiraron posteriormente en las

acciones de este grupo de amigos, tanto

durante el Tercer Reich, como despus,
dentro y fuera de Alemania.
Merece la pena conocer un poco ms
de cerca la clula de Hamburgo. En ella
confluan varios grupos preexistentes,
algunos de los cuales haban difundido
ya sus propios manifiestos o listas de
frecuencias de emisoras extranjeras con
programacin en alemn. Cuando el
grupo fue levantado por la Gestapo en
1943 (ms de un ao despus de la
ejecucin de los miembros de Munich),
detuvieron a 30 personas consideradas
afines a la Rosa Blanca, de los que 7
murieron en las crceles y los campos
de concentracin antes de 1945.

Erna Stahl (1900-1980)

Como el grupo de Munich, tambin
la clula de Hamburgo tena a una
persona mayor y madura como
referencia. En este caso, esta funcin la
haba desempeado Erna Stahl la
profesora de alemn (lengua y literatura)
del Lichtwark Gymnasium donde haba
sido profesora de Traute Lafrenz,
Margaretha Rothe, Heinz Kucharski y
otros futuros miembros de la resistencia.
Ella haba cultivado la amistad con
un grupo de alumnos que desde joven
haban mostrado un discernimiento
crtico hacia el nacional-socialismo
(chicos entonces de 14, 15, mximo 16

aos), institucionalizando con ellos una

reunin semanal fuera de clase, para
dialogar y valorar opciones para actuar.
Para fortalecer las relaciones entre los
chicos, Erna Stahl organizaba viajes de
estudio, pero la intervencin nazi del
colegio trunc su proyecto pedaggico.
Al prohibir la coeducacin y acabar con
un curriculum inspirado en las ideas de
la libre enseanza y la pedagoga de
participacin, la mayora de los alumnos
crticos se cambi a otros institutos, y
ella misma fue forzada a cambiar de
centro. Pero esto tampoco rompi las
relaciones entre la profesora y sus ex
alumnos y ella segua vertebrando los
grupos de dilogo que empezaban a
pasar a sus primeras acciones de

resistencia con el principio de la guerra.

Stahl pas de 1943 a 1945 en las
crceles nazis. Despus de la guerra
impuls una serie de iniciativas de
reformas pedaggicas para el senado de
la Ciudad Libre y Hansetica de
Hamburgo en los colegios de su
titularidad.
Entre los alumnos de Erna Stahl de
los aos 1930 se encontraba tambin el
que fuera en los aos 1970 canciller
alemn, Helmut Schmidt, as como la
mujer de este, Loki.
La amiga de Hans y Sophie Scholl,
Traute Lafrenz record en un discurso
realizado en 2007 la importancia de
Erna Stahl en su desarrollo personal:

Obviamente me alegro de no haberme

dejado deslumbrar por el rgimen
nacional-socialista. Pero el mrito le
corresponde, en primer lugar, a la
pertenencia a una familia que me educ
en unos valores slidos. En segundo
lugar quiero mencionar a mi profesora
Erna Stahl. Ella fue una pedagoga
entusiasta que se desviva por educar a
sus alumnos para que se convirtieran en
personas que pensaran con cabeza
propia.

Traute Lafrenz (1919 - )

Traute
conoci
a
Alexander
Schmorell siendo ambos estudiantes de

medicina en Hamburgo. Su familia era

contraria al nacional-socialismo por lo
que la haba matriculado en el colegio
donde enseaba Erna Stahl (Lichtwark
Gymnasium) cuyo currculum educativo
estaba orientado al desarrollo de las
bellas artes y que era conocido por sus
tendencias liberales y tcnicas de
educacin modernas. Cuando los nazis
intervinieron la direccin del colegio,
sus padres la mandaron a otro colegio
pblico, pero de tradicin cristiana,
ltimo refugio para los que queran
mantener a sus hijos a salvo de las ms
burdas
manipulaciones
nacionalsocialistas.
Ya en la universidad, Traute sigui a
Alexander a Munich donde, sin

embargo, termin formando pareja con

Hans Scholl, aunque parece que la
relacin fue ms bien de baja
intensidad
por
las
mltiples
ocupaciones de este. Ella se llevaba las
hojas de la Rosa Blanca a Hamburgo
donde las difunda a travs de un
pequeo grupo de amigos, constituyendo
una segunda clula de la Rosa Blanca,
menos conocida que la de Munich, pero
durante un tiempo tambin bastante
activa. Fue encarcelada pero sobrevivi
hasta la liberacin en 1945. Termin la
carrera de medicina en EE.UU. y se
dedic a realizar investigaciones sobre
discapacidades mentales y a combatir el
surgir de las tendencias eugensicas y
eutansicas bajo justificaciones mdicas

en EE.UU.

Margaretha Rothe (1919-1945)

Margaretha fue compaera de
colegio de Traute Lafrenz, tanto en el
colegio de bellas artes como, tras su
intervencin por los nazis, en el otro
colegio. Estudi medicina en Hamburgo
y particip en los crculos de dilogo en
los que se presentaban las hojas de la
Rosa Blanca llegadas de Munich.
Detenida en 1943, muri en 1945
debido a una tuberculosis contrada por
las psimas condiciones de vida en las
crceles nazi.

Hans Conrad Leipelt (1921-1945)

Nacido en Viena, se cri en
Hamburgo donde empez a estudiar
qumica. Puesto que su madre, tambin
doctora en qumica, era juda convertida
al cristianismo, fue clasificado como
mestizo de primera categora, lo que
le impeda seguir matriculado en la
universidad. En 1941 se traslad a
Munich donde en la Universidad
Ludwig-Maximilian el premio Nobel
Heinrich Otto Wieland acoga a alumnos
expulsados por el nazismo en otras
universidades, usando su prestigio
cientfico
e
internacional,
para

permitirles continuar su carrera.

Haca de correo de las hojas de la
Rosa Blanca para Hamburgo donde su
amiga Marie-Luise Jahn las tipografiaba
de nuevo, con algunas modificaciones.
Fue descubierto y detenido cuando
organizaba una colecta entre estudiantes
a favor de la viuda del profesor Kurt
Huber, tras la ejecucin de este. Fue
ejecutado en enero de 1945. (Su madre
haba muerto en la crcel ya en 1943).

Otros simpatizantes
Otros miembros de la clula de
Hamburgo eran el estudiante de Ciencias
Orientales y socialista Heinz Kucharski

(1919-2000) y el librero Reinhold

Meyer quien prestaba la trastienda de su
librera para las reuniones clandestinas
de los crculos de estudio y resistencia.

Otros grupos de resistencias

La Rosa Blanca tuvo ciertas
influencias de otros grupos o personajes
de la resistencia anti-nacionalsocialista,
como el ya mencionado caso del
Cardenal von Galen cuyas homilas se
multicopiaban
y
difundan
clandestinamente en las parroquias
catlicas y evanglicas de toda

Alemania, o la iglesia militante (o

confesante) del pastor luterano
Dietrich Bonhoeffer.
La Orquesta Roja, popularmente
conocida ms por las pelculas de
espas como una clula pro-sovitica,
era en realidad un amplio conglomerado
de grupos comunistas, liberales,
conservadores, monrquicos y cristianos
luteranos y catlicos en torno a Berln.
A el pertenecan desde obreros
socialdemcratas, cuadros del partido
comunista hasta ex ministros prusianos y
altos cargos del ejrcito. Adems de su
base en Berln, tenan grupos de apoyo
en varias partes de Alemania y en los
territorios ocupados, particularmente en
Bruselas y Pars.

Entre sus actividades estaba la

realizacin de pintadas y octavilladas
contra el rgimen, el apoyo a familiares
de los presos polticos, el diseo de una
estructura poltica para la Alemania de
la postguerra y, desde luego, tambin el
espionaje.
Tena miembros de altsimo nivel en
el ejrcito y la fuerza area y la
informacin se transmita por emisoras
de radio ocultas en cdigo morse (por la
tecla de piano que daba la seal
radiofnica y los pitidos que producan,
les llegaron a dar el sobrenombre de
Orquesta Roja). Sin embargo, no slo
trabajaban para los soviticos como
quiso hacer creer la propaganda
comunista despus de la guerra sino

tambin para los EE.UU., usando los

contactos de la mujer de Arvid, de
nacionalidad norteamericana, a quien
ste haba conocido mientras viva
durante los aos 1920 en los EE.UU.
Su mayor xito en el espionaje,
advertir a la URSS el 17 de junio de
1941 de que Alemania la atacara el da
22 del mismo mes (como, efectivamente,
sucedi), fue, sin embargo, rechazada
por Stalin quien lo clasific como
desinformacin
deliberada
al
considerar su ministro de guerra
imposible que la Orquesta Roja
tuviera contactos en el mismsimo centro
del poder nazi (posiblemente a travs
del almirante y jefe del espionaje militar
alemn, Wilhelm Canaris, un fascista

anti-nazi).
Cuando la Orquesta Roja fue
descubierta tras una Razzia en Bruselas
a finales de 1941, las torturas de los
nazis consiguieron sacar de los
detenidos tanto el cdigo secreto de los
mensajes como largas listas de nombres.
Incluso consiguieron convertir en
agentes dobles a algunos de sus
principales jefes, como el agente
sovitico Anatoli Gurevitch. Por una
serie de imprudencias y traiciones la
Gestapo pudo llevar a cabo detenciones
masivas, reduciendo enormemente la
influencia de la Orquesta Roja a partir
de 1942.
La eliminacin casi total de los
elementos comunistas dentro de la

Orquesta Roja cambiaron tambin su

equilibrio
ideolgico
interno,
facilitando el contacto con grupos de
resistencia
conservadores
y
monrquicos (como el Kreisauer Kreis,
al que perteneca Graf von Stauffenberg
quien perpetr el fallido atentado contra
Hitler del 20 de julio de 1944 o el
entorno ultraconservador del Almirante
Canaris, quien haba apoyado a Franco
pero luchaba contra Hitler desde su
almirantazgo) y cristianos, como la Rosa
Blanca o personas afines a los
Bonhoeffer.
El nico contacto conocido con otro
grupo de la resistencia por parte de la
Rosa Blanca se estableci en 1942 por
mediacin de Lilo Ramdohr, pintora y

profesora de baile en Munich. Ramdohr

puso a Hans y Alexander en contacto
con su ex novio, Falk von Harnack,
miembro de una asombrosa y antigua
saga
de
telogos
(luteranos),
historiadores, artistas y polticos de
origen estonio-prusiano, adems de ser
primo del telogo y mrtir luterano
Dietrich Bonhoeffer. Tras la detencin
de su hermano Arvid, Falk haba
quedado como uno de los principales
representantes de la Orquesta Roja.
En noviembre de 1942, Alexander y
Hans viajaron a Chemnitz donde Lilo
haba organizado el primer y nico
encuentro. Si bien la Rosa Blanca
buscaba la mxima difusin de sus
hojas, parece que el encuentro con una

organizacin tan heterognea como la

Orquesta Roja y tan perseguida por los
nazis, no les ofreca ninguna ventaja
operativa. En consecuencia, sirvi para
ir tejiendo redes de relaciones para no
sentirse solos y para ir configurando
estructuras polticas capaces de
gobernar Alemania despus de la guerra.
Hans tena una particular vocacin
poltica y reflexionaba a menudo sobre
cmo sera ese gobierno de post-guerra
en el que, sin duda, aspiraba a tener una
funcin activa. La visita en Chemnitz fue
para Alexander y Hans, por tanto, poco
ms que una primera toma de contacto
con otro grupo que, segn su anlisis del
momento, sera polticamente relevante
en la postguerra. En todo caso, Falk se

comprometi a informar a sus primos

Dietrich
y
Klaus
Bonhoeffer,
representantes de la resistencia luterana
contra Hitler, del inters de la Rosa
Blanca de entrar en contacto con otros
grupos cristianos en Alemania.
Algunas fuentes afirman que Falk
viaj a principios de 1943 a Munich
para encontrarse de nuevo con sus
contactos de la Rosa Blanca, pero
debido a que, poco despus, el grupo fue
descubierto, no se conoce ni su
contenido ni los posibles compromisos
adquiridos. Dietrich Bonhoeffer tambin
fue detenido, de manera independiente,
al mes de la cada de la Rosa Blanca en
marzo de 1943 (y ejecutado a pocos das
del fin de la guerra en Abril de 1945 por

orden expresa de Hitler) por lo que la

clula de Hamburgo tampoco tuvo
ocasin de entrar en contacto con el.

Cronologa

1918

22 de
Nace Hans Scholl en
septiembre Ingersheim

1921 9 de mayo

Nace Sophie Scholl en

Forchtenberg

1930

Mudanza a
Ludwigsburg
(Stuttgart)

1932

Mudanza a Ulm
Hans Scholl termina el
bachillerato, realiza

1937 Marzo

Octubre

seis meses de servicio

de trabajo obligatorio
Empieza su servicio
militar en la
Caballera

Pasa cinco semanas en

la crcel por un
Diciembre episodio de
desobediencia en las
Juventudes Hitlerianas
Tras finalizar el
servicio militar,
realiza prcticas
1938 Noviembre previas para poder
estudiar medicina en
un hospital de Tubinga

1939 Mayo

Empieza a estudiar
medicina en Munich.

1940 Marzo

Sophie Scholl termina

el bachillerato

Mayo

Formacin profesional
como pedagoga
infantil con la que
cree poder evitar el
servicio de trabajo
obligatorio.
Hans Scholl es
llamado a filas para la
campaa de Francia,
primero como
mensajero motorizado,
despus como
ayudante de un

hospital de campaa.
Hans Scholl vuelve a
Munich para continuar
Noviembre
la carrera de
medicina.

1941 Enero

Aprueba los exmenes

de los semestres
tericos y pasa a los
semestres clnicos con
lo que entra
automticamente al
batalln sanitario
para realizar sus
prcticas en el frente
Sophie Scholl aprueba
el examen que la

Marzo

convierte en Pedagoga
Infantil (por tener el
bachillerato lo
consigue en slo un
ao). En contra de lo
esperado, la obligan a
entrar tambin por
seis meses al Servicio
de Trabajo
Obligatorio del Reich.
Le envan a un
campamento de
trabajos agrarios a
Krautwies.
Amplan el Servicio
de Trabajo
Obligatorio por otros
seis meses y es

Octubre

1942 Mayo

enviada a una
guardera en Blumberg
(hasta finales de
marzo de 1942).
Se matricula en
Biologa y Filosofa
en Munich. Vive al
principio en casa del
filsofo Carl Muth.

Los hermanos Scholl y

sus amigos Christoph
Probst y Alexander
3 de junio Schmorell conocen al
profesor Kurt Huber.
Empiezan a plantearse
acciones anti-nazis

Junio y
julio

Hans Scholl y
Alexander Schmorell
escriben los cuatro
primeros manifiestos,
firmados con La
Rosa Blanca

Llamada a filas de
Scholl, Schmorell y
Graf (no as Probst),
Finales de sirviendo en el mismo
julio
batalln sanitario en
el frente ruso.
Regresan a finales de
octubre
El padre, Robert
Scholl, es condenado

Agosto

a cuatro meses de
crcel y prohibicin
del ejercicio de su
profesin por criticar
a Hitler en pblico.

Sophie Scholl pasa las

vacaciones realizando
Agosto y
trabajos obligatorios
septiembre
en una fbrica de
tornillos en Ulm.
Los amigos vuelven a
Munich. Bsqueda de
nuevos contactos que
Noviembre ayuden a difundir los
y
manifiestos en otras
diciembre ciudades, tambin
intento de contactos

con otros grupos de la

resistencia.
Los hermanos Scholl
se mudan a un piso
comn en FranzJoseph-Strae 13 de
1 de
Munich-Schwabing.
diciembre
Estn solos porque la
casera se ha mudado
al campo por miedo a
los bombardeos.
Copiado y
distribucin del quinto
manifiesto, redactado,
a diferencia de los
anteriores por Kurt
Huber.

13 de
1943
enero

Escndalo en un
discurso de un lder
nazi ante estudiantes
de la universidad en la
que los insulta,
provocando una
manifestacin
estudiantial
espontnea por las
calles de Munich.

La Gestapo obliga a la
polica judicial
ordinaria a formar una
Finales de
comisin especial
enero
para investigar la
autora de los
manifiestos

3 de
febrero

Cae Stalingrado donde

se encuentran tambin
el novio y el hermano
de Sophie

3 al 9 de
febrero

Pintadas nocturnas en
Munich (Hans Scholl,
Alexander Schmorell
y Willi Graf): "Abajo
con Hitler" y
"Libertad!"

14 de
febrero

Kurt Huber redacta el

sexto (y ltimo)
manifiesto

15 de
febrero

Copiado masivo y
principio de la
difusin del

manifiesto nuevo
15 y 16 de Nueva sesin de
febrero
pintadas nocturnas

18 de
febrero

Hans y Sophie Scholl

son sorprendidos al
depositar manifiestos
en los pasillos y
patios de la
universidad. Son
detenidos. Por la
noche detienen
tambin a Willi Graf.
Alexander Schmorell
consigue huir.

19 de
febrero

Detencin de
Christoph Probst en
Innsbruck.

22 de
febrero

El Tribunal Popular
presidido por Roland
Freisler condena a
muerte a Hans y
Sophie Scholl, as
como a Christoph
Probst. Son ejecutados
el mismo da en la
guillotina.

24 de
febrero

Entierro en el
cementerio de
Perlach. Alexander
Schmorell es
encontrado por la
polica y detenido.

27 de
febrero

Detencin de Kurt
Huber. Detencin de
todos los familiares
de primer grado de los
miembros de la Rosa
Blanca, con excepcin
de los que estn en el
frente.

Proceso contra los

dems miembros de la
Rosa Blanca de
Munich. Willi Graf,
Alexander Schmorell
19 de abril y Kurt Huber son
condenados a muerte.
Otros diez
colaboradores son
condenados a penas

de prisin.
Alexander Schmorell
y Kurt Huber son
ejecutados. Tercer
proceso en Munich,
13 de julio con un condenado a
prisin.
Robert Scholl es
condenado a 2 aos de
prisin mayor.

8 de
octubre

Hans Leipelt, de la
clula de la Rosa
Blanca de Hamburgo,
es detenido en
Munich.

12 de
octubre

Willi Graf es
ejecutado.

9 de
octubre

Detenciones masivas
en Hamburgo de
miembros y
simpatizantes de la
clula local.

13 de
octubre

Hans Leipelt es
condenado a muerte,
ejecutado el 29 de
febrero en
Donauwrth, poco
antes de la llegada de
las tropas americanas.

3 de
1945
febrero

Roland Freisler muere

en un ataque areo de
los aliados en Berln.

1944

Heinz Kucharski del

grupo de Hamburgo es
condenado a muerte
por un tribunal
popular de esta
ciudad. Consigue huir
en medio del caos
17 de abril reinante ante la
inminente llegada de
las tropas inglesas.

ndice
1929 20, 24, 29, 36
abortos 137
Alexander Schmorell 137, 138,
146, 149, 159, 175, 181, 196,
197, 199, 204, 212, 213, 214
Austria 22, 28, 84, 139
Balcanes 47, 102
BBC 74, 183, 187
Benedicto XVI 129, 201
Berlin 68, 199, 215
Berln 20, 57, 70, 160, 177, 195,

198, 206
Blumberg 109, 112, 121, 212
bombarderos 144, 183, 187
campo de concentracin 78, 128,
202
capitalismo 60, 61, 89
cardenal Charles Martial Lavigerie
110
Carl Muth 110, 115, 119, 133, 136,
199, 201, 212
Carl Orff 136, 199
catolicismo 109, 112, 115, 135,
193, 195, 199, 201

Christoph Probst 140, 146, 150,

175, 177, 180, 196, 197, 212,
214
colonias alemanas 19
comunista 26, 30, 35, 72, 151, 176,
206
comunistas 23, 24, 25, 26, 27, 49,
50, 53, 61, 81, 163, 198, 206,
207
conferencia de Lausana 23
confesiones cristianas 47, 116
Confirmacin 72
consagracin de la juventud 72
corralito 22, 23

crack burstil 20, 29, 36

dictadura del proletariado 35, 61
Dietrich Bonhoeffer 55, 130, 163,
198, 206, 208, 209
Dinamarca 88
disminuidos psquicos 60, 91, 130
Ebert 22
EE.UU. 19, 130, 183, 204, 206
elecciones 21, 24, 26, 36, 42, 52
Else Gebel 176
empresas 19, 20, 22, 87, 132, 142,
172

Erna Stahl 202, 203, 204

Ernst Rhm 77
Estados Unidos 21
estructuras sociales 13
Eugen Grimmiger 153
Eugen Grimminger 161, 192
eutanasia 92, 128, 137
Fhrer 24, 27, 52, 54, 56, 65, 66,
68, 70, 73, 90, 151, 166, 172,
188
familia 13, 15, 20, 30, 36, 37, 38,
43, 45, 46, 47, 48, 59, 65, 67, 70,
71, 74, 78, 80, 82, 84, 87, 89, 93,
94, 95, 96, 97, 100, 108, 112,

121, 123, 127, 130, 138, 141,

142, 152, 153, 160, 161, 181,
182, 192, 193, 196, 197, 203,
204
fe 13, 15, 63, 81, 99, 100, 110, 111,
112, 114, 115, 116, 117, 125,
130, 133, 139, 181, 183, 193,
196, 200
Frente Popular 18, 35, 198
frente ruso 95, 97, 150, 151, 152,
170, 180, 181, 184, 212
Friedrich Ebert 22, 35
Friedrich von Bodelschwingh 92,
129
Fritz Hartnagel 74, 94, 131, 154,

193, 198
fusilamiento 177
Georges Bernanos 101
Gestapo 75, 77, 78, 94, 127, 128,
140, 172, 173, 175, 176, 181,
182, 196, 202, 207, 213
Gran Muft de Jerusaln 195
grandes fortunas 19, 35
Grecia 102
guillotina 177, 180, 214
Hamburgo 35, 130, 138, 149, 151,
160, 163, 181, 197, 201, 202,
203, 204, 205, 209, 214, 215

Hans 12, 27, 28, 38, 48, 49, 50, 53,

55, 56, 59, 64, 66, 67, 68, 69, 70,
71, 72, 73, 74, 75, 77, 78, 80, 82,
83, 84, 89, 95, 101, 108, 110,
133, 134, 135, 137, 138, 141,
144, 145, 146, 147, 148, 149,
150, 151, 152, 158, 159, 161,
162, 164, 165, 167, 170, 172,
173, 175, 178, 180, 181, 184,
186, 191, 193, 195, 196, 197,
199, 203, 204, 205, 208, 211,
212, 213, 214
Hans Scholl 110
Hindenburg 22, 26, 52
hiperinflacin 18, 21, 41
Hitler 13, 17, 23, 25, 26, 27, 28,

49, 50, 52, 53, 54, 56, 57, 58, 60,

66, 68, 73, 74, 77, 84, 87, 88, 89,
93, 97, 102, 108, 118, 127, 129,
130, 134, 137, 139, 145, 150,
151, 158, 159, 162, 164, 166,
167, 169, 170, 172, 173, 175,
176, 188, 189, 195, 200, 207,
208, 209, 212, 213
HJ 48, 50, 53, 54, 55, 59, 60, 62,
64, 66, 68, 69, 70, 72, 73, 76, 77,
78, 79, 188
horca 177
ideologa 29, 57, 58, 63, 78
Iglesia catlica 55, 115, 118
iglesia confesante 130

Iglesia Reformada 72
iglesias evanglicas 48, 55, 112,
119
imperialismo 183
inflacin 19
Inge Scholl 142, 183, 184, 194
internacionalismo 25, 148, 185
invasin de Renania 18, 68
Johann Wolfgang von Goethe 90
John Henry Newman 115, 201
Josef Furtmeir 135
Juan Pablo II 129

judos 12, 19, 21, 23, 29, 52, 54,

60, 82, 83, 144, 151, 177, 193
Juventudes Hitlerianas 15, 27, 48,
49, 64, 69, 127, 139, 193, 194,
211
Kaiser 15, 19, 22, 48, 77
Karl Barth 131
Krauchenwies 100, 102, 104
Kurt Huber 119, 136, 181, 198,
199, 205, 212, 213, 214
laicismo 99, 104
las Juventudes catlicas 119
leyes anti-asociacin 150

Lisa Rempiss 115

Lisa Remppis 121, 124, 134
Mnster 112, 127, 128, 129, 146
Magdalene Scholl 35, 37, 38, 61,
89, 127, 157, 191
Manifiesto 164
manipulacin gentica 137
Martin Niemller 131
medios de comunicacin 24, 29,
100
militarismo 15
minusvlidos 61, 137

Mohammed al-Husseini 195

moral 118, 119, 133, 145, 189
movimientos catlicos 48, 139
Munich 85, 110, 119,
134, 138, 139, 141,
149, 150, 156, 158,
162, 164, 166, 171,
175, 180, 181, 187,
194, 196, 197, 198,
201, 202, 204, 205,
211, 212, 213, 214

123,
142,
159,
172,
189,
199,
208,

133,
147,
161,
173,
192,
200,
209,

nacional-socialismo 16, 17, 53, 70,

83, 93, 95, 115, 128, 131, 142,
168, 183, 195, 201, 203, 204
nacional-socialistas 17, 23, 24, 44,

48, 57, 58, 59, 61, 62, 68, 72, 77,

118, 129, 136, 139, 160, 177, 204
nacionalismo 23
natalidad 58, 67
Noche de los Cristales Rotos 82
Noruega 88, 115
Novalis 148
Nuremberg 47, 66, 71
olimpiadas 68
oposicin parlamentaria 14
Orden Gris 139, 195
Orquesta Roja 160, 163, 198, 206,
207, 208

Otl Aicher 76, 84, 102, 103, 110,

111, 114, 119, 122, 133, 141,
150, 183, 193, 201
Padres Blancos 110, 199
parados 23, 36, 41, 43, 44, 47
parlamento 21, 26, 52
paro 21, 26, 27, 40, 41, 43, 56, 67
partido nacional-socialista 75, 127
Paul von Hindenburgh 22
plataforma evanglica nacionalista
130
plutocracia 21
Poder Judicial 136

polica 58, 70, 75, 129, 148, 167,

174, 213, 214
Polica 100
Polonia 28, 52, 84, 85, 87, 88, 108,
144
postguerra 18, 36, 38, 41, 191, 193,
206, 208
primera guerra mundial 20
Primera Guerra Mundial 18, 29,
35, 37, 47, 60, 68, 200
prisioneros 88, 108, 157
progreso 15, 23, 50, 53, 61, 62, 81
propaganda 21, 24, 29, 49, 50, 52,

60, 108, 134, 138, 144, 197, 206

propietarios 19
proteccin social 19
R.A.D. (servicio de trabajo del
Reich) 108
Radio Luxemburgo 74
raza 61, 87
Reichsparteitag 66, 67
Repblica de Weimar 23
reparaciones 18, 20, 23
resistencia anti-nazi 99
resistencia luterana 131, 208

revista Hochland 136, 200

Robert Scholl 36, 40, 43, 44, 53,
60, 73, 82, 84, 127, 152, 157,
158, 179, 191, 192, 194, 212,
214
Roland Freisler 161, 177, 178,
214, 215
Romano Guardini 201
Rosa Blanca 12,
119, 129, 130,
144, 147, 148,
158, 162, 163,
183, 187, 191,
196, 197, 198,
204, 205, 206,
212, 214

14, 16, 30, 99,

139, 140, 142,
149, 150, 151,
165, 170, 181,
192, 194, 195,
199, 201, 202,
207, 208, 209,

Rusia 28, 87, 88, 135, 138, 192,

197
SA 77, 188
Schurik 137
Segunda Guerra Mundial 28, 47,
164, 168
Semana Santa 72, 104, 123, 125
sexualidad 59, 67
Sigismund von Radecki 134, 135
Sigrid Undset 115
sistema financiero 22
Sophie Scholl 6, 12, 13, 14, 17, 18,
27, 30, 35, 39, 74, 99, 133, 180,

186, 191, 194, 203, 211, 212,

213, 214
SS 77, 82, 148, 167, 188, 189, 195
Stalin 108, 207
Stalingrado 164, 168, 169, 170,
172, 180, 188, 190, 213
Suiza 19
Susanne Hirzel 16, 89, 161, 194,
195
Suse Hirzel 183
terror 23, 54, 184, 190
Theodor Haecker 115, 119, 134,
141, 200, 201

Thomas Mann 103, 104, 183, 187

totalitarismo 6, 12, 13, 14, 15, 27,
50, 67, 126, 185, 191, 194, 200
trabajadores 21, 23, 29, 32, 49, 67,
108, 109, 153, 185, 188
Traute Lafrenz 149, 150, 163, 166,
181, 183, 202, 203, 204
Tribunal Popular 161, 177, 214
Ulm 46, 51, 52, 53, 57, 63, 69, 70,
80, 83, 84, 91, 93, 101, 119, 121,
141, 142, 143, 150, 151, 152,
153, 154, 157, 164, 168, 170,
171, 173, 193, 194, 211, 212
Unin Sovitica 25, 108

universidad 45, 51, 86, 100, 132,

133, 136, 142, 146, 149, 150,
162, 165, 167, 168, 172, 173,
187, 200, 204, 205, 213
Universidad
estatal
LudwigMaximilian de Munich 132
von Galen 112, 127, 128, 129, 146,
206
von Harnack 160, 163, 208
Werner Bergengruen 134, 200
Werner Scholl 84, 141, 193
Willi Graf 137, 138, 139, 150, 159,
166, 175, 181, 182, 195, 196,
197, 213, 214

Yugoslavia 102