MOSCA

En todas las sociedades existen dos clases de personas: los gobernantes, que
son una minora y desempean funciones polticas y los gobernados que son
dirigidos por lo gobernantes en forma legal o violenta. Siempre hay una
persona que est por encima de la clase poltica (Rey, Emperador) pero que
necesita de ella para gobernar. Las masas siempre ejercen una influencia en la
Clase Poltica.
Por qu gobiernan las minoras? Primero porque estn organizadas y por
ms que sea minora se impone a la mayora desorganizada. La minora se
organiza precisamente por ser minora; segundo por poseer o creer poseer
cualidades materiales, morales o intelectuales superiores a la masa
(autoconvencimiento)
Para que la dominacin se respalde en la fuerza pblica y no n la privada es
preciso que se pase de un modo feudal a uno burocrtico.
La Clase Poltica entra en decadencia cuando ya no puede ejercer las
cualidades que les permitieron llegar al poder. La herencia tambin tiende a la
decadencia puesto que las cualidades de la elite no son hereditarias. Pero la
Clase Poltica tambin puede ser derribada por invasiones extranjeras o por la
formacin de nuevos estratos sociales que expresan nuevas fuerzas polticas.
Formula Poltica: la clase poltica no justifica su poder exclusivamente con la
fuerza sino que necesita dotarlo de un base legal y hasta moral, pero basado
en creencias predominantes de una sociedad (Espritu Cristiano por ejemplo).
La formula poltica no es una verdad cientfica pero sirve para obtener la
obediencia de la masa. La formula poltica debe fundarse en los sentimientos y
creencias mas fuertes, en el sentimiento nacional, en la memoria histrica. La
formula poltica es una racionalizacin de los elementos irracionales de la
conducta humana.
La diferencia entre el Estado Feudal y el Burocrtico es el grado de desarrollo,
puesto que el burocrtico se forma a partir de la complejidad producto del
aumento de tamao de las sociedades. As tambin, una sociedad
burocratizada puede volverse feudal si sus funciones se hacen menos
complejas. En el Estado Feudal, todas las actividades (econmicas, jurdicas,
administrativas y militares) son ejercidas por los mismos individuos. En el
Estado Burocrtico estas funciones se especializan.
Mosca propone una separacin del poder religioso y poltico. Quienes ejercen
la autoridad no deben tener nada de sagrado e inmutable puesto que esto hace
al rgimen indiscutible y arbitrario. (Proteccin Jurdica: mecanismos sociales
para regular la disciplina de la moral)
Una organizacin poltica tiende a ser mas perfecta cuando hay una clase
numerosa en posicin econmica independiente de los que tienen el poder
poltico.
La Democracia es necesaria e indispensable para el progreso humano, puesto
que a partir de ella se permite la renovacin permanente de las elites, lo que

impide que estas se enquisten en el poder. De todos modos sigue siendo un

mito, una ficcin, puesto que no es verdad que todos gobiernan, ahora solo
gobiernan las minoras.
Mosca plantea dos criterios de legitimidad: a) el origen divino del poder del
monarca. b) el pueblo, que da poder a la clase gobernante.
En Mosca no hay nocin de modernidad, puesto que el estado se forma por
agregacin, como en Aristteles. Plantea dos tendencias: la Burocrtica
(autoritaria) y la Liberal. Estas dos tendencias se combina y regulan.

PARETO

El hombre es un ser irracional, un ser de sentimientos y de fe y esto ha hecho

que el hombre, a partir de sus sentimientos y su fe, retarde y detenga el
progreso por completo. Pareto, con su impronta positivista busca dar
cientificidad a las Ciencias Sociales.
En la mayor parte de las sociedades siempre sern los mismos hombres los
que ocupen el poder poltico. Estas clases representan a una Elite, una
aristocracia, los mejores. Pero las aristocracias no duran en el poder. Todas
tienden a entrar en decadencia y si el recambio de la elite se retrasa puede
llevar a una crisis general y hace despertar los mejores elementos de la clase
dominada. Esta la destruye y lleva a una nueva elite al poder restaurando
nuevamente el equilibrio.
Los elementos indispensables para la supervivencia de la elite proviene de las
clases inferiores y rurales. En ellas se forman las nuevas elites, las clases
rurales producen individuos selectos.
La decadencia de la elite puede tener dos causas: a) internas: la elite puede
perder de vista su ideal de fe y sacrificio y recluta a sujetos cada vez mas
mediocres. b) externas: surgimientos de otra elite que le saca a la elite
decadente los individuos mas selectos.
Circulacin de las elites: la elite (A), para ser derrocada requiere que quienes
quieran derrocarla (B) se alen juntos con otros que carecen de poder (C).
Cuando B derroca a A, C se constituye en opositora de B y surge una clase D
dispuesta a ayudarlo a derrotar a B y as sucesivamente.
Distingue entre teoras verdaderas y de utilidad social. Las primeras son ciertas
y tienen un alto grado de cientificidad. Las teoras de utilidad social no
necesariamente son verdaderas pero permiten la cohesin social (ej, el
socialismo, la religin)
Distingue:
Elite
Gubernamental
Fines ideales
No Elite
No Gubernamental
Intereses Propios
Derivaciones: son discursos que dan explicacin pseudoracional de la accin
social. Son estructuras ideolgicas que pretenden constituirse en justificacin y
legitimacin del poder (son teoras de utilidad social) y que se asientan sobre

los residuos que son instintos y sentimientos sobre los cuales se apoya la
accin. Los residuos cambian y dependen de la sociedad.
Acciones Lgicas: formuladas por la razn y son , por lo tanto predecibles
Acciones No Lgicas: no parten de u razonamiento lgico experimental.
Las acciones polticas se nutren de las no lgicas y de la fe, las creencias y
mitos. Las derivaciones son una forma de racionalizar los componentes no
racionales. Las creencias son elementos co-constitutivos de la poltica.

MICHELS

La Democracia no puede ser concebida sin la organizacin. La organizacin es

el nico medio para llevar adelante la voluntad colectiva, puesto que el arma de
lucha de los dbiles contra los fuertes. La organizacin es necesaria y es vital
para la lucha de la clase trabajadora (la fuerza depende del nmero)
El individuo desaparece en la masa, con esto se pierde la individualidad y se
genera irresponsabilidad.
La masa no puede llevar adelante sus acciones ella misma por su magnitud e
imposibilidad tcnica, por ello surge la necesidad de un lder que lleva adelante
la voluntad de la masa. Pero ese lder y gua se independiza de la masa muy
pronto y se escapa a su control.
Siempre hay una tendencia oligrquica a la organizacin. Quedan establecidos
una minora de directivos y una mayora de dirigidos. Esto quiere decir que con
la organizacin la democracia tiende a declinar; a mayor organizacin, menor
democracia puesto que se debe encomendar las tareas a personas asalariadas
que constituyen una jerarqua marcada. Pero la tendencia a la oligrquica y
burocrtica de la organizacin es una necesidad tcnica y prctica.
Toma la idea de Rousseau que cuando el pueblo delega su soberana en sus
representantes deja de ser libre y pierde s soberana. La voluntad no se
transfiere, puesto que si el pueblo delega su soberana la renuncia y pasa a ser
un simple gobernado. La representacin es posible pero significa que los
representantes siempre dominen a los representados.
El partido poltico es la organizacin para la lucha. La masa necesita de un
gua, sino se ve perdida y falta de iniciativa. De ah se delega la
responsabilidad en el lder. La masa considera hroes y hace culto a los lderes
por considerarlos como defensores y consejeros del pueblo.
Los factores que aseguran el dominio de la minora son el dinero (superioridad
econmica), la tradicin (superioridad histrica) y la instruccin formal de los
lideres (superioridad intelectual). Pero el lder obrero, gracias a su situacin
puede adquirir muchos conocimientos y esto a su vez los distancia de la masa
eligiendo a quien lo dominar. Las masas se someten a su propia voluntad. La
Democracia termina degenerando en Aristocracia puesto que dominan los mas
capaces y maduros.

Hay una tendencia en la democracia a retener cargos. Los funcionarios tienden

a apropiarse de los cargos. Esto porque el poder es conservador, tiende a
conservarse a si mismo, por el goce y la fascinacin que produce su ejercicio.
El poder es corruptor pero creador de realidades, puesto que nada puede
hacerse sin poder.
Pagar mal a los funcionarios es peligroso puesto que el lder es tentado por las
pocas ganancias a cometer actos de corrupcin. Quienes estn en el poder
deben tener poder econmico, lo cual lleva a la construccin de aristocracias.
Hay dos tipos de socialistas: los proletarios y los burgueses. Los primeros son
socialistas por antonomasia, por tradicin y por su situacin de obreros; los
segundos pueden serlo por dos motivos: 1) el idealismo y el inters por la
satisfaccin personal y su afn por el bien propio y reconocimiento (egosta) y
2) por un aprecio sentimental al socialismo. Muchas veces el proletario
abandona su rol para ser un burgus (intelectual) y con esto cambia su
situacin econmica y profesional, tambin su Psicologa.
El partido, a medida que busca el ascenso de ciertos estratos de clase
trabajadora, aumenta su poder econmico y social involuntariamente est
desproletarizando el partido. As, la resistencia capitalistas crea nuevos
estratos de la pequea burguesa. Adems el obrero anhela la situacin de
pequeo burgus (club mana)
El partido, que se funda para destruir el poder centralizado del Estado, termina
por centralizarse cada vez mas y se transforma en un partido gubernamental.
El partido poltico revolucionario es un pequeo estado dentro del gran estado,
es una copia en miniatura de la organizacin estatal. El partido mismo se
convierte en reaccionario contra toda corriente interna y pierde as su mpetu
revolucionario. La organizacin se ha transformado en un fin en si misma.
El liderazgo es un fenmeno necesario en toda forma de vida social. Pero a
su vez este liderazgo genera oligarqua a partir de la independencia del lder de
la masa. Los lideres surgen espontneamente y luego se hacen profesionales.
Esto les cambia la Psicologa revolucionaria por una mas conservadora.
Organizacin : Oligarqua. La organizacin representa un poder oligrquico
pero con base democrtica. La masa no gobernar nunca, salvo en abstracto.
La democracia nunca se da en forma pura, pero es indudable que perseguirla
traer progresos y buenos resultados. El gobierno ideal sera el de una
aristocracia de personas moralmente buenas y tcnicamente eficientes. El
defecto de la democracia reside en su incapacidad de librarse de la
aristocracia.
No es posible la democracia sin organizacin, pero a su vez la organizacin
misma destruye y mata la democracia, aqu esta la contradiccin.
El Estado absorbe dinero a travs de los impuestos y el partido a travs de los
afiliados, pero ese dinero, en lugar de utilizarse para las actividades del partido
se usa para mantener los aparatos burocrticos.
Michels niega la democracia: primero por ser imposible facticamente y segundo
porque la complejidad de la organizacin excluye a quienes no saben