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LOS TEJIDOS DE LO PERFORMTICO

Fueron los idiotas de ste mundo quienes


fundaron la religin, las ceremonias, la ley, la fe y las
reglas de la vida. Giordano BRUNO
Una triada es dinmica porque pide insistentemente desplazamiento, oscilando sin
necesariamente optar por una direccin unificadora, desechando incluso el estricto
punto de
vista de la localizacin esttica.
El artista, y en particular el artista del performance, o el ser viviente de la
accin, coloca
a la trada en una situacin de interdependencia e interactividad. Una interpenetrac
in de
sustancias agita el discurso y declaraciones a travs de diversas categorizaciones
y niveles de
desarrollo. De esta forma, la huella artstica se convierte en un arreglo que est ms
o menos
determinado por criterios, legitimacin y orientaciones. Es en este sentido que la
trada es
dinmica. Ello implica una combinacin y aboga por la hibridacin, una sntesis de opues
tos en
una relacin de influencia recproca dentro de una simbiosis que rompe los niveles d
e
comprensin y aceptacin. A menudo, las manifestaciones que son liberadas por el art
ista del
performance son incursiones en el tejido de lenguajes y hbitos. Esta trada, con ac
cin y
contenido afirmativo o negativo, presenta posibilidades que van desde reprograma
r el rumbo
hasta descargar, y tambin aboga por un mensaje. Ella activa relaciones que usualm
ente son
conflictivas, al menos en relacin con tendencias para estandarizar actitudes, man
ifestaciones y
condicionamientos, bien reales o imaginadas.
Lo ntimo, lo privado y lo pblico: stas son las tres caras de esta trada que hace a l
as
manifestaciones oscilar en diversos contextos y situaciones. Esta situacin de osc
ilacin se torna
an ms problemtica cuando es una cuestin de estar all, en accin, frente a un cierto n
o
de testigos, de presencias. La trada es dinmica porque propone grados de interpret
acin que
tambin toman en consideracin diferentes criterios, incluyendo aquellos de la propi
a legitimidad
de manifestaciones en el proceso de socializacin.
La intimidad es solicitada insistentemente porque el cuerpo que est presente util
iza los
elementos bsicos, dados, del cuerpo mismo: aquellos hallados en secreciones, deli
rio o en la
actitud nihilista, por ejemplo. Lo ntimo es aquella zona de tabes en la que el pbli
co halla su
oposicin potencial.
La inclusin de manifestaciones de acciones ntimas en un contexto pblico es un
fenmeno que rompe con hbitos y normas. Por lo tanto es cuestionada la naturaleza d
el valor y
el condicionamiento. Adems, sabemos que actualmente las relaciones ntimas tambin es
tn
sujetas a criterios de juicio e invocan estratos de limitacin cultural.
La intimidad del acto a menudo es un rechazo o una repulsin. La misma tambin
analiza criterios y por lo tanto la objetividad. El fenmeno de presentar, durante
un evento

pblico, acciones que normalmente tienen lugar en la mayor intimidad, conlleva un


grado de
interrogacin del sistema cultural y ciertamente social. Al propio tiempo, el mism
o tambin
establece un grado de tolerancia de ambas partes, bien sea que es una cuestin del
lugar y su
organizacin o del protagonista y sus gesticulaciones. Por ejemplo, en el Accionis
mo Vienes hay
una incursin a las manifestaciones ms ntimas conjuntamente con lo profano en el con
texto de
presentaciones pblicas.
De la misma forma, lo ntimo es una zona perturbada de principios en la cual cualq
uier
cosa es posible, porque el cuerpo es a la vez un material extensible y el sitio
del grado de
aceptacin esttica del individuo.
Aqu, una vez ms, encontramos un tipo de relacin entre grados dinmicos y estticos,
porque el cuerpo es un todo divisible, hecho de membranas y una simbiosisespecia
lizaciones.
La oscilacin entre lo ntimo, lo privado y lo publico es parte del discurso y entre
ga dedeclaracin, y esto es lo que quiero decir con "los tejidos de lo performtico"
. La misma engendra
otros sistemas y establece estratos y jerarquas. Lo ntimo penetra en el terreno pbl
ico portanto, al interferir con l, y agitando el condicionamiento en distinta med
ida. Al propio tiempo,manifestaciones pblicas y las preocupaciones con el pblico t
oleran e implican diversos niveles
de prctica a travs de los cuales el cuerpo efectivamente localiza su presencia act
iva.poltico puede o no interactuar con el cuerpo mediante secrecin, ya que la accin
humana
segrega sus substancias de diversas formas y segn diversas orientaciones.
Por consiguiente, el cuerpo pblico a menudo hace incursiones al cuerpo ntimo. Cuan
do
se trata de hacer una accin poltica o ecolgica, son las preocupaciones del cuerpo pb
licoque interfieren en el cuerpo ntimo. Muchas acciones de protesta se justifican
a s mismasesta forma. Cuando un problema social es denunciado de esta forma por
la proposicin decuerpo, entonces hay un modelado de las relaciones oscilatorias e
ntre el pblico y lo intimo por
la va, a veces, de lo privado.
de
la
lo
las
Lo
las
de
un
La responsabilidad del protagonista -si es que existe alguna- es situada a este
nivel, un
espado-tiempo de arte y presencia en el cual las actitudes pueden tornarse rever
sibles y donde
el tejido performtico es tambin una interrogacin del aspecto posesivo del enjuiciam
iento.
Cuando se trata de exponer un hecho social, poltico o ecolgico, u otro, por ejempl
o, es
el cuerpo en su intimidad el que atomiza los elementos que van a constituir la d
ireccin,
tramando diferentes arreglos para revelar la oscilacin que existe en el balance d
e estructuras y
por lo tanto del poder en s mismo.
En Action Art o en el performance, el gesto interroga en la medida en que incurr

e en
estas trayectorias e interpretaciones. El mismo cuestiona, en la medida en que a
porta una idea
que engendra problemas de recepcin, precisamente por el aspecto arbitrario de jui
cio, el cual
en s mismo est tambin sometido al condicionamiento de la trada dinmica. Por lo tanto,
cuando un cuerpo se hace pblico, hay una oscilacin incesante entre rechazo y acept
acin de
acciones ntimas que segrega sustancias materiales y corporales. Hay a la vez cues
tionamiento
y ambivalencia; ste es obviamente a menudo el caso durante la presentacin de accio
nes
artsticas en pblico. En ambas actitudes se confirma una dificultad con respecto a
la tolerancia,
y es en estos trminos que la accin artstica toca un aspecto del conocimiento y anul
a la
alienacin, o des-aliena, iun "des-alie-nante" pudiramos decir!
Cuando la gesticulacin se hace oscilar mediante el uso de tabes utilizados de dive
rsas
formas y por medio de diversas profanidades, entonces se subvierte el poder y la
razn de
acciones socialmente normalizadas. En esto yace otro acto de cuestionamiento.
Cuando llevamos a cabo una actividad ntima en un contexto pblico tambin
articulamos diversas actitudes, atractivas o no, que informan en el sentido de q
ue dan contenido
a una forma. Aqu estamos en el corazn de la esttica, ya que estamos hablando de la
composicin corporal de un numero mnimo de proposiciones lingsticas, en presencia de
determinados criterios de tolerancia, los cuales estn sujetos aqu al condicionamie
nto cultural.
Hoy en da evidentemente se est tornando cada vez ms difcil elaborar una gramtica
universal de manifestaciones y acciones; se han establecido diferencias cultural
es
conjuntamente con diferencias en el tejido social organizado.
La trada es dinmica porque invita a la interrogacin; ya no se trata estrictamente d
e
agitar lo espectacular, sino ms bien de usar de los elementos de lo espectacular
a fin de
interferir con tolerancias o intolerancias. Action Art y performance constituyen
un gigantesco
instrumento de anlisis, y en ello tambin estriba la responsabilidad del protagonis
ta -aqu la del
artista- de someterse a y de actuar en el espacio y tiempo performticos. El hecho
de que hay
una presencia pblica indudablemente aade a la sustancia segregada de contenidos y
formas.
El acto performtico actualmente consiste en examinar las posibilidades de dar
expresin concreta a la materia corprea y sus sustancias. Esto se hace a fin de pro
ducir una
secrecin arbitraria tanto en el emisor como en el receptor. El arte performtico o
Actionsigue siendo una incursin al universo de valores y enjuiciamientos, como un
a articulacin
oscilante de niveles y condicionamiento arbitrarios.
La cuestin de la responsabilidad tambin se refiere al establecimiento de ejescomun
icacin, medios, instancias y situaciones que se producen de acuerdo a diferentes
contextos, a travs de la compresin e impresin, y la creacin de manifestaciones que
constituyen huellas. Esto se hace a fin de que esas huellas puedan, a su vez, co
nvertirsemanifestaciones, al igual que el rio de Herclito, al cual flua incesantem
ente agua fresca,
renovaba el nivel estatico de la situacin. Es aqu donde se sita un comentario, as co
mo una

incursin en el condicionamiento y lmites de nuestra transgresin de lo cognoscible.r


esponsabilidad del cuerpo individual es un tiempo compartido, es decir, la manif
estacin
performtica es tambin una solicitud para realizar esta manifestarcin en otro estrat
o. Esto esque quiero decir con los tejidos de lo performtico, y adems lo digo en e
l sentido de una
responsabilidad acumulada y dinmica en trminos del tejido social como un todo. El
contextoel de una situacin de cuestionamiento, y aqu el esfuerzo de responsabilida
d es tambin una
parte compulsiva de la actividad performtica.
No es por accidente que la mayora de las acciones, eventos e instancias performtic
as
sean hechas por artistas o grupos artsticos. A partir de los futuristas (me refie
ro al futurismo
porque es el primer ejemplo coherente de la afirmacin del tejido performtico), el
evento
performtico ha venido siendo realizado por artistas y no por instituciones artstic
as.
Si furamos a compilar una lista exhaustiva de acciones, manifestaciones y presenc
ias
performticas, nos daramos cuenta de que estas actividades son generadas por artist
asdiversas situaciones o contextos, quienes integran, de diversas maneras, un nme
ro relativoparticipantes. Est claro que una gran mayora de acciones, encuentros, f
estivales, etc.,hacen posibles porque son los propios artistas los que los han p
roducido. Aqu producirconvierte en hacer, en tanto que las instituciones se inter
esan en que hacer se convierta enproducto.
Art
de
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La
lo
es
en
de
se
se
un
La responsabilidad del cuerpo humano del artista -el cual ensaya, transforma, pr
ofanase ampla cuando se trata de permitir la realizacin de este tipo de accin. Por lo ta
nto, no habra
Action Art si no hubiera artistas y, a la inversa, como se expresara en una buena
dialctica
situacionista, no habra artistas si no hubiera accin artstica.
Adems, lo que se entiende bajo el nombre de tejido performtico es tambin parte del
trabajo artstico. Es un hecho establecido en nuestros das que las manifestaciones
artsticas son
solicitadas por los propios artistas, encargados de la responsabilidad de realiz
ar y producir
instancias de arte contextual en una diversidad de situaciones. En cualquier cas
o, es muy raro
que sean instituciones las que propongan y produzcan eventos en los cuales el ar
te est
involucrado en una situacin de cuestionamiento. Ellos probablemente estn intranqui
los con la
idea de considerar su realidad esttica en un universo de proposiciones dinmicas. P
or lo tanto,
la mayor parte del tiempo, las manifestaciones y acciones performticas estn consti
tuidas por la
presencia de los propios artistas. Esta auto-administracin artstica es evidente a

lo largo del
siglo pasado. Slo hay que buscar algunas referencias a partir del futurismo hasta
el
constructivismo, del surrealismo al situacionismo, del Fluxus al arte auto-admin
istrado para
demostrar que la mayor parte del tiempo los artistas no necesitan museos; ellos
ms bien
necesitan lugares y espacios donde puedan darle una expresin concreta a una dinmic
a de
actividades cargadas de una responsabilidad tica y esttica que se mueve hacia y co
ntra su
medio institucional en el estilo de campo de concentracin. De la misma manera, la
mayor parte
del tiempo son los artistas quienes reincorporan a otros artistas menos conocido
s e incluso
olvidados. Esto es prueba de que la auto-administracin artstica es un principio or
ganizativo
dinmico.
Por lo general, el trabajo artstico trae aparejada una especie de necesidad de ex
plorar,
transgredir y, al igual que la filosofa de Adorno, consista en "un pensamiento que
era imposible
de frenar", de manera que la actividad artstica contina siendo algo que tambin es d
ifcilfrenar. Es ms, sta es la razn del por qu hay una voluntad de transgredir, positi
vanegativamente. Esta incursin en una masa enredada de lenguajes y condicionamien
to es parte
del medio exploratorio y transformativo de la actividad artstica.
La cuestin es crear una especie de laboratorio para diferentes prcticas, de acuerd
o
con diversas metodologas y formas. Aqu, una vez ms, la responsabilidad referida a l
o anterior
cubre el tejido performtico como un todo. Posteriormente, las instituciones recup
eranproducto segregado del artista. La naturaleza expansiva del tejido performtic
o implica una
activa participacin que tiene muchas direcciones.
El fenmeno del Action Art en el tejido performtico contina siendo una extensin devol
untad artstica para intervenir que aspira a ser global. Es en este sentido que el
trabajosituacionista encuentra su legitimidad histrica, esttica y tica. Ya no se t
rata ms de crearuniverso de produccin simblica, sino ms bien de dar expresin concreta
a un proyecto -en
sentido filosfico- que puede presentar un riesgo al orden concupiscente de posici
onamiento
institucional.
Estas situaciones se convierten en secrecin expansiva que ya no est ms limitadaprod
ucto material o sustancia del cuerpo; la misma consiste ms bien en una sustancia
cognitiva
que se desarrolla, en la agona de la accin, desde diversos contextos y situaciones
ydiversos grados, en la cual la amplitud es relativa a la percepcin de cada pers
ona. Es comouniverso nada claro de gesticulaciones en medio de los diversos estr
atos de condicionamiento.
El universo performtico es una dinmica de lo cognoscible, como una responsabilidad
compartida, es activada por una intervencin en el tejido performtico general. La o
scilacin
entre lo ntimo, privado y pblico es relativa a los grados variables de lo "segrega
ble". Ello
implica la responsabilidad de los artistas de situar las diversas gesticulacione
s y proposiciones
de lenguaje en un universo ms o menos formalizado, con la voluntad de arriesgar l
a aventura
artstica que es emancipadora y delirante, y que nos libera de, o se diluye en el

condicionamiento
de diversas naturalezas. Action Art es performtico, y debe situarse a s mismo a tr
avsmecanismo de los sistemas artsticos y sociales, ya que el arte institucional ta
mbin tiene sus
arterias, sus medios de hacer historia y sus mtodos de censura.
Veremos ahora si hay huellas de lo que es "susceptible de ser secreto" en los do
minios
ntimos y pblicos que constituyen gesticulaciones en el tejido performtico general.
Richard MARTEL
Texto publicado en el catlogo de la 8va Bienal de La Habana El Arte con la Vida, Ce
ntro de
Arte Contemporneo Wilfredo Lam, La Habana, Cuba, 2003. Transcrito digitalmente po
r Igna