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TERAPIAGESTALT&
MEDITACINARTCULOS
I N F O R M A C I N S O B R E C U R S O S Y TA L L E R E S E N
H T T P : / / G E S T A LT Y M E D I T A C I O N . B L O G S P O T. C O M

V I ER NES , 18 DE MA R Z O DE 2011

B I ENV ENI DO S

ComoExpresarseparaExpresarse

EsteBlogestdestinadoala
disfusindeideas
relacionadasconTerapia
GestaltyMeditacin.
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inspiranmiquehacercomo
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autores.
Paratenerinformacin
acercadecursosytalleres
querealizoenSantiagoy
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NoesPosibleExistirsinCoexistir
Uno podra decir que expresarse es simplemente decir algo, y esto es
ciertoperonosuficienteparavivirbien.Porestohepuestoenelttulodos
vecesexpresarsealudiendoaqueexistenalmenosdostiposmuydistintos
deformasdeexpresarse.Lamayorpartedelosproblemasdecomunicacin
quetenemoslaspersonassedebenengranmedidaadoscosasnosabemos
escuchar o nos expresamos muy pobremente. Cuando alguna de estas
calamidades ocurre, la posibilidad de que exista empata entre dos o ms
personasseveseriamentedificultadayentoncesocurreloinevitable,nadie
ve ms que sus propios puntos de vista y sentimientos y la historia de la
TorredeBabelvuelvearepetirseunavezms.Todospierden.
Todospierden?Lossereshumanos,delmismomodoenquelohacen
todaslascosasdeluniverso,existimosenygraciasaqueestamosinsertos
deunsistemademltiplesrelaciones.Pensemosenelcuerpohumano,esun
sistema en donde todos sus elementos se conectan entre s por diversas
formas de comunicacin o interaccin. Sabemos que el corazn para latir
necesitadeloxgenoqueabsorbenlospulmonesyqueluegolasangrelleva
hasta l gracias a sus propios latidos ms el trabajo que realizan las
arterias,yesigualmenteciertoquelospulmonesnecesitandeloslatidosdel
coraznparapoderrecibirlasangreytenerlaenergasuficienteparahacer

Sitienespreguntaso
comentariosenrelacina
losartculos,nodudesen
dejartusposts!

sutrabajo.Yms,elcoraznnopodralatirsilosrganosdelossentidos
no hicieran bien su trabajo, ya que no podramos orientarnos en nuestro
medio ambiente para obtener los alimentos que sern digeridos y
transformadosenenergaparaqueelcoraznsigavivo.
Cuando comprendemos el cuerpo humano de este modo, se vuelve

V I S I TA TA M B I N

OnenessChile
ChileOnenessDeeksha
PerfilFacebook

evidentequetodosnecesitancoordinarsebiencontodos,todosnecesitande
todos.Loquepermitequeelsistemafuncionedemodocoordinadosonlas
relacionesylascomunicacionesqueseestablecenentretodaslaspartes
mientrasmejorsealacomunicacin,mejorparatodos.Cuandoestasredes
decomunicacinfallan,sabemosqueseproducenenfermedades.
As como el cuerpo humano es un sistema, los grupos humanos
tambin lo son y estn sujetos a las mismas leyes que todos los dems

AR CH I VO DEL B LO G

2009(3)
2011(3)
marzo(2)
LaTerapiaGestalt

sistemas. Intercambiamos informacin con otros seres humanos y


establecemos relaciones de coexistencia. No sera posible que t estuvieses
leyendo este texto si nadie hubiese trabajado para producir papel y si mis
padresnosehubiesenocupadodequeyofuesealauniversidadaestudiary

desdeAdentro:
AutoestimayRel...
ComoExpresarsepara
Expresarse

muchas, muchsimas otras cosas ms estn sucediendo de modo que sea


posiblequeleas.Ynoslonecesitasdeotraspersonasparapoderleersino
tambin de la gran cantidad de vegetales que hay sobre el planeta que
limpianelaireylovuelvenrespirableenfin,uninfinitoetc.Ensntesis,

julio(1)
2012(3)

somos parte de un sistema y para que un sistema funcione bien, la


interaccinentresuspartesrequieredeunacomunicacinadecuadaybien
coordinada.

D AT O S P E R S O N A L E S

Cuandoesteprocesofallaanivelbiolgicoencontramosenfermedades
de todo tipo y, cuando este proceso no funciona bien entre las personas,
encontramos sufrimientos de todo tipo Culpa, resentimiento, miedo,
tristeza, soledad, angustia, frustracin, desesperanza, ansiedad, tensiones

TOM S D E L A F U E N TE H .

musculares, dolores de cabeza, etc. Es curioso que siendo tan evidente la

Psiclogo,Terapeuta

interaccinrecprocaentretodaslascosasdeluniverso,lossereshumanos

Gestltico

acostumbremosafuncionardeacuerdoalasiguienteactitudelproblema

V ER TO DO MI P ER FI L

aqu es que a m no me comprenden y si me comprendieran a m, todo se


resolvera del mejor modo. Esto equivaldra a lo mismo que el corazn
dijeseenrealidad,noesimportanteloquelosojosestnviendo,lonico
que importa es que esos pulmones se dignen de una vez a respirar para
traerme oxgeno, as se resolvera todo. Esta actitud, lamentablemente la
mayorpartedelasveces,sueleestardisfrazadademuybuenasintencionesy
conmuchafrecuencianotenemosningunaconscienciadeellacreemosque
somosdeunmodoyactuamosdeotro.Sabemosqueunaactitudcomosta
sera fatal para la salud del cuerpo si de pronto cada uno de nuestros
rganos la adoptara. Quiero dar un ejemplo para que se vuelva muy claro
cmoestaactitudesnocivaparalossereshumanos.
UnejemplodeComunicacinTxica
Supongamosqueella,despusdeunlargodadetrabajo,sedirigeasu
hogar en donde sabe que est su pareja. Ella espera ser recibida con una
sonrisayunabrazoquelaaliviedealgunosdelosmalosratosquepascon
algunaspersonaseneltrabajoyvailusionada.El,porsuparte,hatenidoun
da extenuante y se encuentra echado sobre un silln viendo televisin.
Cuando ella abre la puerta, l se alegra de verla, sin embargo debido a su
cansancio y al rato que llevaba viendo televisin, la expresin de su cara
deja mucho que desear. Hasta aqu, no tendra porqu suceder ningn
conflictosiambosintegrantesdelaparejasupierancmoexpresarse.Pero
vamosaimaginarquenosaben.
Ella,alverlacaradel,haceunasuposicindeloqueestsucediendo.
Siemprehacemossuposicionesacercadeloquealotroleocurre,eslanica
formadepodercomprenderycoordinarseconelotro.Desgraciadamenteno
todoshemosdesarrolladolatelepataycondemasiadafrecuenciahacemos
suposicionesmuyerradasacercadelotro.Tenemosnuestropropioesquema
para interpretar a los dems, el cual se basa en todas las experiencias

anterioresquehemostenido.Tenemosnuestrodiscodurollenoconloque
hemos aprendido en el pasado y es con esos antecedentes con los que
llenamoslosvacosquenocomprendemos.
Entonces ella, que tena un padre muy fro y egosta que siempre vea
televisin y la haca sentir invisible y poco importante, supone en primer
lugar,queltieneesacaraporqueleestotalmenteindiferentequeellahaya
llegado a la casa y que mucho menos le importa que ella viniese llena de
ilusiones a encontrarse con l. Inmediatamente, a raz de esta suposicin,
ellasesienteheridaysedefiendedelsiguientemodo.
Cambialacara.
Elnosaberealmentequesloquelesucedeaella.Sloalcanzaadarse
cuenta que ella est molesta por algn motivo y que le pide que cambie su
expresinfacial.Supongamosqueltuvounamadrequetenasuautoestima
baja y que si sus hijos no estaban todo el tiempo felices y sonrientes,
comenzabaarecriminarseasmismaysentirseculpableporserunamala
madre. Para que su madre no sufriese, l deba estar todo el tiempo
sonriente. Adems, con frecuencia su madre se volva controladora y les
exiga a todos que estuviesen felices, de lo contrario se enojaba y
manipulabadediversosmodosantelocuallsesentainvadido,culpabley
sin la posibilidad de relajarse ni permitirse sentir tranquilamente sus
propios sentimientos. Entonces l, molesto porque su mujer no comprende
que l necesita descansar y sintindose presionado por ella, le responde
tambindefensivamente:
Yopongolacaraquequiero.
Despusdeestebrevsimodilogo,esfcilimaginarlomalquepueden
pasarloestasdospersonas.Eldilogopodracontinuardelsiguientemodo:
Nosporqumecascontigo,notienessentimientos.
Eres una exagerada, siempre ests hacindome escndalos, es que
acaso no puedes estar un momento en paz sin estar exigindome
algo?
Eresunegosta,siempremuycmodoah,nohacesningnesfuerzo
pormnipornadie.
Cmoquenohagoningnesfuerzo?Acasonotedascuentadetodo
loquetehedado?
Todoseresolverasifuesesunpocomsgenerosoconmigo.
Generososihedadomividaporti,mecascontigo!Hastacundo
insistes, eres una insaciable, todo se resolvera si t te dieras
cuentadetodoloquetehedado.
Es fcil darse cuenta que esta conversacin, tan grata por lo dems,
puede continuar durante un buen rato sin llegar a ningn lado y ambos
integrantesdelsistemasesentirnmalningunodioalotronadaquefuera
bueno,amboscontribuyeronadestruirunpocoestarelacin.Dadoqueesta
relacinesimportanteynecesariaparaambos,todospierden.
Yqufueloquehizotandifcileslascosas?Ambosfueronincapaces
deponerseenellugardesupareja,peoran,hicieronsuposicioneserradas

acercadelosmotivosdelaconductaylapalabrasdelotroyactuarondetal
modoquealimentaronsusataquesymaniobrasdefensivas.
EmpataenTodaslasDirecciones
Laempataeslacapacidadparaponerseenellugardelotro.Paraque
la empata suceda, es necesario que podamos hacer las suposiciones
correctas.Solemospensarqueesunaactitudmuybuenaydeseableporque
hacesentirbienalosdems.Laconsideracinquesesueletenerporellano
alcanzaasermsqueunimperativoticoalcualnoleprestamosatencin.
Si,sisquetengoqueserbuenoyqu?Mesirvedealgo?.
Laempatanoesimportantesloporquehacesentirbienaotrosyes
educadousarla,laempataesimportanteporqueenprimerlugarNospuede
hacer sentir bien a nosotros mismos! Cuntas veces nos quejamos de
infelicidad en nuestras relaciones y no sabemos que no sabemos ser
empticos! Ya que somos partes de los sistemas humanos en los que
participamos, la empata es el modo en que podemos generar bienestar en
otrosy,dadoquetodoloqueocurraentrelaspartesdeunsistemaafectaa
todas las dems, ser empticos tiene un efecto inmediato sobre nosotros
mismos.Queremossermsfelices?Sentirnosmstranquilos,conomenos
ansiedad,culpa,resentimiento,doloresdecabezaytodaclasedesntomas
desagradables?Habraquedesarrollarlacapacidaddeseremptico.
AqualguienpodrdecirYopodraesforzarmemuchoporseremptico
perosilosdemsnocambianpeortodavaparam.Esverdad,nobasta
sloconqueunosepongaenellugardelosdems.Labuenacomunicacin
necesariamente implica que dos personas se entiendan y comprendan
mutuamente:Expresarsebienimplicasaberponerseenellugardelosdems
y saber hacer que los dems sean empticos con uno mismo. Es necesario
evitar que otros hagan suposiciones equivocadas acerca de lo que sucede
dentrodenosotrosmismos.
Podemosverlasconductasdelosdems,susacciones,susexpresiones
no verbales, escuchar sus palabras, pero es imposible ver de modo directo
quesloquemotivasusconductas,noesposibleverlospensamientosnilos
sentimientos de las personas, slo podemos suponerlos. Si al expresarnos
mostrsemos de modo explcito aquello que el otro no puede ver,
ayudaramosbastante.Acontinuacindoyelmismoejemploqueantes,pero
imaginandoqueambosintegrantesdelaparejasabenhaceresto.
Ellallegacansadaasucasayesperaquellaaliviedesudifcilda.Al
versucara,suprimerareaccinessentirseofendidayaquetiendeasuponer
porcostumbreyelaprendizajedeaosquelacaradelsedebeaquees
indiferenteconella.Entonces,envezdedecircambialacara,dice:
Hoyhasidoundamuydifcilparam.Mesientofrustradaydolida
por un problema que tuve con alguien en el trabajo. Me gustara
descansarunratoentusbrazos,meharabien.Peroalvertucara,
no puedo evitar suponer que t no tienes inters en eso, incluso
piensoquenoteimportaqueyohayallegadoyesomehacesentir
unpocoansiosa.Teimportaqueyoestaqu?

Siteestabaesperandoparaquecomiramosjuntos.Tengoestacara
porqueyotambinestoymuycansado,peromesientocontentode
verte me siento un poco presionado al escuchar que mi cara te
hacesentirmal.
No, no quiero presionarte ni molestarte, slo quiero un abrazo en
realidadalsaberquemeestabasesperandoparacomermesiento
aliviada,noesindiferenciadetuparte,yaentiendoTsabesque
a m me afectan mucho las expresiones en las caras de las
personas.Medasunabrazo?
Si,claro.
En el primer ejemplo, estas dos personas, en vez de expresarse
mostrando su mundo interno, simplemente defendieron. En cambio ahora
podemosverlosexpresndosedicenloquesienten,loquepiensanypiden
con claridad lo que necesitan. Como el artista que pone fuera de s lo que
tienedentro,ellossemuestranasmismos.Elmodoenquelamujerseha
expresado ha ayudado a que l sea emptico con ella. Ella le ha dado
informacinsuficientecomoparaquelnohagasuposicionesincorrectas.
Por otro lado, la forma en que ella se ha expresado sin ser defensiva u
ofensiva ha invitado a que su pareja haga lo mismo, que pueda ser
transparenteymostrarleaellaloquerealmentelepasa,conlaafortunada
consecuencia de evitarse ella misma el hacer suposiciones incorrectas
acercadel.
Expresarsedelmodoenquelohanhechoestasdospersonasrequiere
de cierto aprendizaje, no estamos naturalmente programados para
comunicarnosas.
Sentir,PensaryPercibirsonCosasDistintas
Paraexpresarsedeestemodoesnecesariodesarrollarlacapacidadde
diferenciar con mucha claridad y precisin tres mbitos diferentes: lo que
pensamos,loquesentimosyloquepercibimosatravsdenuestrossentidos.
Paradelimitarcadaunodelostresmbitos,diremosquelossereshumanos
tenemosunazonainterna,unazonaintermediayunazonaexterna [1].
En la zona externa se encuentra todo aquello que podemos percibir a
travsdenuestroscincosentidosloquepodemosver,oler,gustar,olfateary
tocar.Enlazonainterna,esttodoaquelloquepodemospercibirdeforma
directa dentro de nosotros mismos. Es decir, todas nuestras sensaciones
corporales,loqueincluyeatodas nuestras emociones y sentimientos[2]. Y
por ltimo, en la zona intermedia estaran todos aquellos procesos
cognitivos superiores entre los cuales se incluyen los recuerdos, las
imgenes,intenciones,lospensamientos,interpretaciones,juicios,visiones
demundo,etc.
Parapoderexistirenelmundo,estamosconstantementerecurriendoa
estos tres mbitos de nuestra experiencia. Supongamos que aparece una
sensacincorporalcomolased.Simedoycuentademisensacinesposible
quepiensetengosed,quierotomaragua.Luegopodraserqueyoperciba
que hay un vaso vaco a mi lado. Entonces me imaginar a mi mismo

tomandoelvaso,llenndolodeaguayfinalmentebebiendoelagua.Despus
deesoesposiblequemepongadepieyrealiceesaaccin.Mientrasbeboel
agualasentirenmislabiosaltiempoquejuzgosimegustaonomientras
recuerdootrasvecesenquehetomadoaguaycomparolasensacinactual
conelrecuerdodeotrassensacionesdetomaraguaquehetenidoantes.
ZonaInterna

ZonaIntermedia

ZonaExterna

Sensaciones
corporales
sensacionesfsicas,
emociones,
sentimientos,etc.

ProcesosCognitivos
Superiores:Recuerdos,
Imgenes,intenciones,
interpretaciones,
juicios,pensamientos,
visionesdemundo,etc.

Percepcionesdirectas
quevienendesdelos
cincosentidos:olfato,
gusto,vista,odo,
tacto.

Cuando llevamos nuestra atencin a nuestra zona interna o externa,


nosencontramosconpercepcionesdirectasquesucedenenelpresente,aqu
y ahora. Por as decir, son cosas que podemos tocar, son experiencias
muy tangibles que no estn sujetas a interpretacin. Diremos simplemente
quelascosasquepercibimosassonobvias.Sitenemosunnudodetristeza
en la garganta, nos resulta una obviedad que lo estamos sintiendo, no
importa con qu palabra denominemos esa sensacin, le podemos llamar
nudo, tensin, angustia, sin embargo la sensacin est ah y la
percibimos. Tiene el sello de lo obvio. Lo mismo sucede si nuestra
percepcinsedirigehacialazonaexterna,siveoelcielo,esunaobviedad
quehayalgoquemisojosestnpercibiendo.Noimportaqupalabrautilice
paradenominaresapercepcin.
Cuando llevamos nuestra atencin a nuestra zona interna,
encontramos nuestras ideas acerca del mundo, de los dems y de nosotros
mismos.Adems,encontramosmuchasideasqueserefierenalpasadooal
futuro,anuestrosrecuerdosyaloquepodemosimaginarqueser.Enrigor,
el pasado y el futuro no existen ms que en nuestra imaginacin. Sin
embargo,vivimosdandoporsentadoquenuestrasideasacercadelpasadoy
elfuturonosinformanacercadealgoreal,cuandoenrealidadsloestnen
nuestra imaginacin. No es posible percibir con ninguno de nuestros
sentidosnielpasadonielfuturo,perodemodoimplcitonosparecenmuy
reales. No slo hacemos esto con este tipo de ideas, sino tambin con
nuestrasinterpretacionesyjuiciosacercadelarealidad.Solemosconfundir
nuestrasopinionesyjuiciosacercadelascosasconnuestraspercepciones.
Sibienesciertoquepodemosdarnoscuentadenuestropropiopensamiento
yporasdeciresobvioqueahorapiensoporquemeestoydandocuentade
eso, del mismo modo en que me doy cuenta que ah est el cielo, no
podemos decir lo mismo respecto del contenido de mis pensamientos. El
contenido de los pensamientos no es obvio, son siempre interpretaciones
respectodelarealidad.Porlotanto,diremosqueaquelloquepercibimosen
lazonainternayexternasonobviedades,mientrasqueaquelloaloquese
refieren

mis

pensamientos

siempre

son

interpretaciones

suposiciones,lascualespuedenajustarsemsomenosalarealidad,pero
quenuncasonlarealidad.
Sidecimosyosquesloqueesunrbol,enrealidad,todoloqueen

realidadestamosdiciendoesenmiimaginacintengounaideaacercade
cmo son los rboles y la considero verdadera. No hay duda de que el
conceptoloconocemos,sinembargolamayoradelasvecesdesconocemos
el hecho de que un rbol real es decir, el acto de percibir con nuestros
sentidosunrboltienemuypocasimilitudconelconceptodeste.Paraque
se comprenda realmente lo que quiero decir, sugiero al lector que piense
duranteunratoenunrbolyqueluegovayaytoque,huelaymireyescuche
un rbol al menos durante unos 10 o 15 minutos. As descubrir que la
diferencia que existe entre percibir de modo directo algo y suponerlo son
cosascompletamentedistintas.Esms,sidespusdeconoceralrbolsa
personaafirmaahorasisloqueesunrbol,enrealidadnopuedeestar
afirmandootracosaqueahoratengounrecuerdodeloqueesunrbol,el
cualconsideroverdaderoyajustadoalaexperienciadeloqueesunrbol.
Si esta persona vuelve a ir al rbol a experimentarlo con sus sentidos
descubrir nuevamente que el recuerdo de la experiencia anterior con el
rbolnoserepite,quenuevamenteelrbolnocalzaconlaideaquesehaba
hecho de l. Sin embargo, confundimos constantemente ambas zonas y
creemosquesabemosalgoacercadelascosasydelaspersonasenbasea
lasideasquetenemosdestas.
Lomismoqueocurreenrelacinalazonaintermediayexterna,sucede
entrelazonainternaeintermedia.Esdecir,podemoscreerquesabemos,por
ejemplo,loqueesunsentimiento,perounacosamuydistintaessentirloy
percibirlo de modo directo. Sobretodo es con nuestros sentimientos donde
haymsdificultadesparapercibirloquerealmentesucede. La mayora de
las veces no estamos en contacto con lo que sentimos, sino con lo que
creemos que sentimos o con los juicios que tenemos respecto de nuestros
sentimientos.
Por ejemplo, supongamos que alguien ha muerto y sentimos una
profundatristeza,peroquesinembargo,noqueremos [3]estartantristes.Lo
ms probable es que experimentemos esa sensacin corporal como algo
desagradableydigamosestoymalporqueestoytriste.Loquesucedeaqu
esqueenvezdesentirtristeza,estamosmsencontactoconnuestraideade
queestartristeesalgomalo,yentoncesesmuyprobablequenosirritemos
conelsentimiento.Debidoalosjuiciosquehacemosanuestraexperiencia
interna,somosincapacesdepercibirladeformadirectayenconsecuencia,
estamos ms en contacto con nuestros juicios sobre ella. Es como si por
creerqueconocemosunrbol,nosnegramostodoeltiempoairytocarlo
de esto modo nos mantenemos muy ignorantes respecto a lo que es un
robl. En este punto invito al mismo experimento que con el rbol. Si
algunavezteencuentrasconfundido/arespectoaloquesientes,sugierono
intentar comprender ni pensar nada al respecto, simplemente siente tu
sentimientosientesusabor,sutextura,suolor,esoqueestahenel
cuerpo.
Muchasvecescuandoestamostristestenemoslaideadequeesoesun
problema,cuandoenrealidadestartristenoesunproblema,estartristees
una experiencia ms, una sensacin corporal, ni buena ni mala, slo una
sensacin.Alenjuiciarnuestrasexperienciasinternas,loqueocurreesque

en vez de ponerle atencin a ellas, nuestra atencin se queda en la zona


intermediayas,imaginamoscmosonlascosasenvezdevercmoson.
A veces, sabemos que algo nos pasa porque algo sucede en nuestro
cuerpo, sentimos tensin de alguna ndole, algo sucede en nuestro cuerpo,
peronologramossaberquesloquenospasa.Envezdeponeratencina
nuestra zona interna y percibirla de modo directo en el aqu y ahora,
mantenemos la atencin en la zona intermedia y hacemos relaciones,
interpretaciones,sacamosconclusionesointentamosdeducirquesloque
nos pasa, pensamos sobre lo que sentimos en vez de simplemente sentir y
permanecer en contacto con nuestra zona interna hasta que se agudice lo
suficientelapercepcinparasaberquesloquesucede.
Delmismomodoenquenoesposibleconocerunrbolsinolopercibo
conmiscincosentidos,esigualmenteimposibleconocermissentimientossi
no los siento. Estamos tan acostumbrados a pensar y enjuiciar nuestros
sentimientos que finalmente terminamos muy confundidos respecto a
nosotrosmismos. [4]
LasTresZonas,laEmpataycmoExpresarse
Expresarse bien es facilitar que los otros se pongan en mi lugar y
comprendandelmodomsprecisoposiblequesloquemesucedeyporotro
lado, en la medida en que uno se expresa de este modo, facilita que las
demspersonasseexpresendelmismomodoyentoncespodemosponernos
enellugardelosotrosyevitarhacerinterpretacionesincorrectas.
Cmosehaceestoyqurelacintieneconlastreszonas?
Cuandointeractuamosconotrapersona,notenemosningnaccesoa
sus zonas de experiencia. No podemos saber qu es lo que est sintiendo,
pensandoopercibiendo.Msan,slopodemospercibiralotroatravsde
nuestra zona externa, es decir, slo sabemos del otro gracias a lo que
nuestroscincosentidopuedenpercibir.Yparapoderempatizarconelotro,
necesariamentetenemosquehacerinterpretacionessobreloquepuedeestar
sucediendoencualquieradesustreszonas.Apartirdeloquenuestroscinco
sentidos nos informan, usamos nuestros pensamientos para hacer
suposicionessobreelotro.
Finalmenteycomosifuerapoco,lasinterpretacionesquehacemosslo
las podemos realizar a partir de nuestra experiencia, nuestros recuerdos,
nuestros conocimientos, etc. Y debido a que no tenemos los mismos
recuerdos, ni experiencias, ni conocimientos que los dems, resulta
absolutamenteimposiblequenocometamoserroresdeinterpretacin.
Enprimerlugarentonces,expresarsebiensignificatenerconocimiento
deestagranbrechaqueexisteentrelaspersonas.Yyaqueestangrandela
brecha,haramosbiensiayudsemosalotroahacerinterpretacionesloms
correctasposibles.Mientrasmsinformacintenemosacercadealgo,mejor
podemosrelacionarnos.
Qu informacin tendramos que facilitar al otro para expresarnos

bien? Ya que los dems no tienen acceso a nuestras zonas de experiencia,


resultamuyimportanteentregarlesunadescripcinclaradeloquesucedeen
ellas con el fin de evitar sus suposiciones errneas. Y por otro lado, es
importanteinvitaralotroaexplicitarnosquestsucediendoensuspropias
zonas de experiencia. En el segundo ejemplo de comunicacin que di, ella
hacetodasestascosas:

Hoy ha sido un da muy difcil


param.

Menciona su zona intermedia, es


unrecuerdo.

Mesientofrustradaydolidapor
un problema que tuve con
alguieneneltrabajo.

Menciona su zona interna, aqu


est hablndonos de lo que siente
aquyahora.

Me gustara descansar un rato


entusbrazos,meharabien.

ZonaIntermedia,hablaacercadelo
que le gustara hacer es decir, se
ha imaginado en los brazos de su
parejayexplicitalasuposicinde
quedescansandoenlosbrazosdel
podra sentirse mejor. Quiero
destacar el hecho de que ella ha
pedido con mucha claridad lo que
quiere. Una gran dificultad en la
comunicacinsedacuandoalguna
de las partes espera que el otro
adivinequesloquequiereperosin
hacerpedidosclarosyexplcitos.

Pero al ver tu cara, no puedo


evitar suponer que t no tienes
interseneso,inclusopiensoque
no te importa que yo haya
llegado

Menciona lo que ella percibe en su


zonaexternay,actoseguido,ledice
alcmoestinterpretandoloque
percibealverlo.

y eso me hace sentir un poco


ansiosa.

No slo describe sus suposiciones


acerca de la expresin facial de l,
sino adems describe cmo esa
suposicin afecta su zona interna.
Estoesmuyimportante,porquees
en este punto en donde l puede
comprenderrealmentecmoellase
est sintiendo en la situacin
presente.

Teimportaqueyoestaqu?

Ellalepreguntasisussuposiciones
zona intermedia son correctas o
no. Al hacerlo como una pregunta
no est afirmando que sus
suposiciones sean ciertas. La
mayor parte de las veces, cuando
decimos a los dems nuestras
suposiciones como si fueran la
realidad,
conseguimos
que
reaccionen defendindose. Si ella
dijese a ti no te importa que yo
est aqu, l podra sentirlo como
una acusacin y en consecuencia
comenzaradefenderse.Adems,al
usar una pregunta, est invitando
a su pareja a mostrar lo que est
sucediendoensuspropiaszonasde
experiencia.

Facilitar la empata de los dems hacia uno mismo, no slo es un


beneficio para nosotros, sino tambin para los dems. La afirmacin
inversa tambin es correcta, saber empatizar con los dems tambin es un
beneficioparanosotrosmismos.Parahacerestoltimoesdemuchaayuda
preguntarypedirinformacinalosdemsquesloqueestsucediendoen
suszonasdeexperiencia.Pongoacontinuacinotroejemplo:

Ella:Cambialacara.

El:Qucaravesquetengo?
Ella: Cara de aburrimiento,
indiferencia,nos.

El: Y qu te hace pensar que


micaraesdeaburrimiento?
Ella: No s, esas ojeras que
tienes y la expresin de tu
boca.
El:Ahloquemeocurreesque
estoycansado.Laverdadesque
te estaba esperando para que
cenramos juntos Y qu
sientes al ver que tengo esta
cara?
Ella: Me siento mal, ansiosa,
escomosiyonoteimportara
pero que bueno que me estabas
esperando.Ja,ja,ja,sitevieras
la cara Tuve un mal da y
estaba esperando que me
recibierasconunasonrisa.

El: Para qu necesitas que te


sonra?

Ella: Es que me siento muy


frustrada y dolida por algo que
mepaseneltrabajo.Esperaba
quetusonrisamealiviase.
El:Puedohaceralgoporti?

Ensutonodevozlsientesuactitud
defensiva. Al mismo tiempo, l
supone que ella quiere controlarlo y
presionarloysesientetenso.Envez
de dar por sentadas sus propias
suposiciones,
le
pide
ms
informacinaellaparaentenderqu
esloquelahallevadoadecirloque
dijoydelmodoenquelodijo.
Le pide informacin de su zona
externa
Aqu ella no ha dicho qu es lo que
percibeensuzona externa, sino que
ha explicitado la interpretacin que
ledaaloqueve.Esdecir,hahablado
desuzonaintermedia.
El vuelve a insistir en pedir una
descripcin de la zona externa de
ella.
Ahora l ya puede comprender, sin
hacersupuestosincorrectos,apartir
de qu percepcin ella ha
interpretado que l est aburrido e
indiferenteconella.
Aqu el le explica a ella que su
suposicinesincorrecta.Yademsle
dicequelaestabaesperando,esdecir
corrige la interpretacin de ella.
Finalmente,lepreguntaporsuzona
interna.
Ahora ella se relaja al descubrir que
su suposicin era incorrecta y a que
l est escuchndola atentamente
expresar sus sentimientos. Por su
parte, l tambin se siente ms
tranquilo al ver que la tensin ha
desaparecido. Aqu ya se esta
generando
entre
ellos
una
interaccinqueabrelaposibilidadde
comprenderse mutuamente. A estas
alturas es muy difcil que la
interaccinsevuelvadestructiva.
El, al escuchar que ella tena una
expectativa, le pregunta cul es el
motivo de sta, antes de hacer sus
propiassuposiciones.
Ellaexplicasusmotivos.

Envezdeintentaradivinarqueslo
queellaquiere,lepreguntadeforma
directa.

Ella:Abrzameunrato.
El:Bueno

Haceunpedidoclaro.
Lahistoriatieneunfinalfeliz

Enesteejemplo,ellacomienzaconunaactituddefensivaantelacuall
podra haber reaccionado con un ataque. Sin embargo, en vez de necesitar
defenderse,bastconquellepidierainformacinparapodercomprender
queraloqueaellaleocurra.Ellaserelajaenlamedidaenqueseexpresay
sesienteescuchadayalmismotiempo,estovapermitindolealempatizar
conellaycorregirsuspropiossupuestosincorrectos.Noesnecesario,porlo
tanto, que todas las personas que participan de una comunicacin sepan
hacerlodeestemodo,bastaconquealmenosunolosepahacerparaayudar
alotroamostrarse.Bastaconqueunomismosepahacerlo.
Quieroinvitarallectoraentrenarseenestemododecomunicacinya
practicarlo en todas las ocasiones en que resulte posible. A continuacin,
entregar algunos ejercicios que pueden facilitar el desarrollo de esta
habilidad.
ContnuodeConsciencia
El primer requisito para expresarse as, es poder diferenciar en uno
mismo las tres zonas. El ejercicio que propondr resulta ms sencillo de
realizarsisehaceencompaadealguienquehagaelroldeunobservador
silencioso.Detodosmodos,sepuedehacerensolitario.
En cada una de nuestras zonas de experiencia SIEMPRE estn
sucediendocosas.Esteejercicioconsisteenllevarnuestraatencindemodo
separadoacadaunadelaszonasytomandolaactituddeuntestigoneutral,
verbalizarenvozaltaaquellodeloquemedoycuenta.
Es de mucha ayuda hacerlo en voz alta, an cuando realicemos el
ejercicio en solitario. A cada verbalizacin, se debe comenzar diciendo
ahora me estoy dando cuenta de y completamos la frase con lo que sea
que en este momento estemos percibiendo. Hay muchas personas que
sientenqueesteejercicioesmuydifcildehacerdebidoaqueestnbuscando
algodeloquedarsecuenta,comosihubieraquedescubriralgoimportante,
intenso,solemne,etc.Esteejercicionosetratadeeso,simplementeesdecir
envozaltaquesloqueperciboy,dadoquesiempresucedealgoennuestras
zonasdeexperienciaesIMPOSIBLEquenoestemospercibiendoalgotodoel
tiempo.Puedeserqueaquellodeloquemedoycuentaenunmomentodado
noseaimportantedesdemipuntodevista,sinembargo,enesteejerciciose
diceTODOaquellodeloquemedoycuenta.
Entonces, comenzamos eligiendo alguna de las zonas de experiencia,
durante unos 5 minutos nos dedicamos a decir en voz alta de qu me doy
cuentaenellayluegohagolomismoconlasotrasdoszonas.
Voy a hacer este ejercicio ahora mismo, de forma escrita. Comenzar
pormizonaexterna.
Ahorameestoydandocuentadelsonidodeunamquinasimilaralde

unasierraelctricaafueradeestaoficina.
Ahorameestoydandocuentadelsonidodelteclado.
Ahorameestoydandocuentadelasensacinsuavequetengoenmis
dedosalapretarlasteclasdeesteteclado.
Ahoramedoycuentadelsonidodeltelfonoquesuena.
Ahoramedoycuentadelagradableolorquehayenelaire.
Ahoramedoycuentadelasensacindelteclado.
Ahoramedoycuentadelapantallaytodaslasletrasnegrasquehay
enella.
Hemencionadodosveceslasensacindelasteclas.Estolohiceporque
de manera espontnea mi atencin fue dos veces hacia esa sensacin al
realizar este ejercicio no importa que se repitan las cosas que uno diga, lo
que importa es que uno mantenga la atencin relajada en una de las tres
zonas,sinbuscarnadaenparticularysimplementedecirenvozaltaloque
sucede,aunqueserepita.Loimportanteesaprenderamantenersedentrode
una zona, dndose cuenta de ella. No hacemos juicios acerca de si es
relevanteonoaquellodeloquemedoycuenta.Continoahoraconmizona
interna:
Ahoramedoycuentaquesientopicaznenlacabeza.
Ahoramedoycuentadeunaligerapresinenmipechoquehaceque
mecuesterespirar
Ahora me doy cuenta de una herida que tengo en una pierna. Me
molestaunpocoestarsentado.
Ahoramedoycuentadequemiperaestunpocotensa.
Ahora me doy cuenta que me siento un poco preocupado y lo
experimentocomounapresinenmipecho.
Ahora me doy cuenta de que siento mi cabeza un poco apretada por
dentro.
Cuando nos mantenemos suficiente tiempo en nuestra zona interna,
nuestrassensacionescorporalescomienzanavolversecadavezmsclaras.
Yestosucedesimplementeporquemantenemoselcontactoduranteeltiempo
suficienteparaqueestosuceda.Enelejercicioqueacabodehacer,primero
slotuveconscienciadeunaligerapresinenmipecho,miatencinsefuea
otros lugares y luego, forma espontnea volvi a mi pecho, pero esta
segundaveztomeconscienciadequeesapresineselsentimientodeestar
preocupadoporalgo.Sloporelhechodemantenermeah,medicuentade
mipreocupacin,lacualhastaantesdehacerelejercicio,nohabanotado.
Estefenmenoqueacabodedescribiresmuyimportanteyaquelanica
formadesaberquesloquerealmenteestamossintiendo,esmantenernos
en contacto con nuestras sensaciones aunque en un principio nos parezca
que no tienen importancia. No se trata de comenzar a pensar y tratar de
deducir el porqu de mis sensaciones, sino simplemente sentirlas,
mantenerelcontacto.
Vamosahoraamizonaintermedia:
Ahorameestoydandocuentaquepiensoenmimujerqueestfuera

delpas.Ymedoycuentaquemeimaginomostrndoleesteartculo
queestoyescribiendo.
Ahorameestoydandocuentaquemepreguntoquvanapensarlos
lectoresdemalleerlafraseanterior.
Ahora me estoy dando cuenta que pienso en que necesito ir a ver al
doctor.
Ahora me estoy dando cuenta que pienso en la celebracin de mi
cumpleaosqueserpronto.
Ahora me estoy dando cuenta que pienso que escribir lo que pienso
mientras lo escribo me resulta difcil aparecen nuevos
pensamientosantesdeterminardeescribirlosanteriores.
Al trabajar en la zona intermedia, lo importante no es tanto el
contenidodelospensamientos,sinoeldarsecuentadelactodepensar.Se
trata de ser consciente de pensar. Es muy distinto un pensamiento de una
sensacin corporal o de un sonido. Se trata de aprender a reconocer esa
diferencia. Entonces, la idea no es realizar un proceso de reflexin sobre
algo,sinosimplementenotarelflujodelpensarahoramedoycuentadeque
piensoesto,ahoradeestootro,ahoraestoyteniendounrecuerdo,ahorauna
imagen,etc.
Finalmente,elejercicioloterminamosdejandoquenuestraatencinse
mueva por las tres zonas haciendo la distincin entre cada una de ellas.
Cuandonosreferimosanuestrazonainternadiremosahoramedoycuenta
quesiento,paranuestrazonaintermediaahoramedoycuentaquepienso,
recuerdo,imagino,etc.YparanuestrazonaexternaAhoramedoycuenta
quepercibo.Lorealizoacontinuacin:
Ahoramedoycuentaquesientoincomodidadconestasilla.
Ahoramedoycuentaquesientomisojoscansados.
Ahoramedoycuentaquepiensoeniraveraldoctor.
Ahoramedoycuentaquesientounligerosaboramargoenmiboca.
Ahoramedoycuentaquepiensoenalgoquenoquieroescribiraqu.
Ahora me doy cuenta que percibo las teclas suaves en mis dedos al
escribir.
Sera mejor an si podemos darnos cuenta de cmo las tres zonas se
relacionanentres:
Ahoramedoycuentaquepiensoenmimujerysientounasensacin
suaveenmivientre.
Ahoramedoycuentaqueperciboelsonidodeuntelfono,metraeun
malrecuerdodeunarelacindeparejaquetuveysientotensinen
mipecho.
Ahora me doy cuenta que siento mi cabeza un poco apretada por
dentroypiensoeneldoctor.
Para poder expresarse del modo que he propuesto, es necesario ser
capaz de realizar este ejercicio y distinguir claramente las tres zonas. Es
ms,expresarseasimplicanecesariamenterealizaresteejerciciomientras
unolehablaalotro,delocontrariosermuydifcilqueexistatransparencia

ylaotrapersonapuedaponerseennuestrolugar.
Al comunicarse con otra persona, ser necesario incluir 1) lo que
siento,2)loquepienso,imagino,interpreto,supongoy3)loquepercibo.Si
usamosfrasesquecomiencenconesaspalabras,todosefacilitarunpoco.
LoObvioylaImaginario
Este ejercicio consiste en poner en prctica en la situacin
interpersonalelejercicioanterior.Realizarloconalguienconquientenemos
una relacin cercana es MUY SALUDABLE. Este ejercicio ayuda mucho a
expresar cosas que de otro modo sera muy difcil comunicar y facilita
enormemente la empata entre dos personas. Por lo tanto, recomiendo
hacerlo en caso de que se tenga la necesidad de decir cosas difciles. Y
aunque no sea estala situacin, siempre es bueno hacerlo con cualquier
personaqueestdispuestaarealizarlo,hacemuybienalosvnculos.
Deben sentarse las dos personas frente a frente de modo que puedan
mirarse a los ojos. Por turnos, cada uno ir diciendo varias frases que
comienzan con me es obvio y me imagino. Cuando decimos me es
obvio, nos referimos a todo aquello que se encuentre en el presente en
cualquiera de nuestras res zonas de experiencias y cuando decimos me
imagino nos referimos a cualquier suposicin que estemos haciendo
respectodecualquieradelastreszonasdeexperienciadelotro.
Recordemos que nuestra experiencia es muy obvia y fcil de percibir
para nosotros mismos, pero que la experiencia del otro slo la podemos
suponer o imaginar. Gran parte de las dificultades en la comunicacin es
que damos por sentado que nuestras suposiciones son correctas. En este
ejercicio, al hablar de nuestras suposiciones comenzamos diciendo me
imaginoyasevitamostomarcomoverdadaquelloqueenrealidadsloes
unsupuesto.
Doyunejemploacontinuacin:
P1:Meesobvioquemesientounpoconervioso.Meesobvioquesiento
curiosidad por lo que va a suceder en este ejercicio. Me imagino que t te
sientesmstranquilaqueyo.Meimaginoquetedebedarunpocoderisaque
yoestnervioso.
P2:Meesobvioquetambinmesientounpoconerviosa.Meesobvio
quenomedarisaquetestsnervioso.Meesobvioquemehacesentirun
poco ms tranquila saber que a ti tambin te hace sentir nervioso esta
situacin.Meesobvioqueveotusojosmovindosedeunladoaotroyme
imaginoquesiguesnervioso.Meimaginoquealgomequieresdecirperoes
difcilhacerloymesientoconganasdesaberques.
P1:Me es obvio que sigo nervioso porque hay algo que quiero decirte
peroquemecuestaunpocoMeesobvioqueestoyunpocomolestocontigo
y me imagino que si te digo porqu me siento as, te vas a sentir mal. Me
imaginoqueahoraquetehedichoestotevasaponeraladefensiva.

P2:Meesobvioquenomegustaquettesientasnerviosoomolesto,
imagino que lo ests pasando mal. Me es obvio que no estoy sintindome
molestanimalporloquemedices.Meesobvioqueyanomuevestantolos
ojosymeimaginoqueteestssintiendomstranquilo.
Loidealesseguirconesteejercicioalmenosduranteunos15minutos.
Acontinuacinmuestrounpardeerrorescomunesalhaceresteejercicio:
P1:Meesobvioqueestamosunpoconerviosos.
Elerroraquesquelestsuponiendoqueellatambinestnerviosa,
cuando en realidad lo nico que es obvio para l de ella es lo que l puede
percibir con sus sentidos al mirarla, escucharla, tocarla. El nerviosismo,
aunque pueda ser fcil de suponer, es siempre una suposicin. La forma
correctadedecirestomismosera:
P1:Meesobvioqueestoynervioso.Meesobvioqueveoquemueveslas
manosdeunladoaotroymeimaginoquettambinestsnerviosa.
Otroerrorcomnesdarporobviocosasquevanapasarenelfuturo:
P1:Meesobvioquedespusqueterminemosesteejerciciovamosaira
vertelevisin.
Hablar acerca del futuro como si fuera obvio es incorrecto ya que lo
nico que es obvio y evidente es aquello que sucede en el aqu y el ahora.
Cualquier cosa que no pertenezca al presente es slo la forma en que
imaginamos algo. Por lo tanto, se debiera explicitar cada vez que nos
referimos a algo que no est presente, que es un elemento que pertenece a
nuestrazonaintermediadelsiguientemodo:
P1:Meesobvioqueestoypensandoquedespusdeesteejerciciovamos
airavertelevisin.
ExpresarseconTransparencianoestanSencillo
Aprenderdeformaprcticaaaplicarelconocimientodelastreszonas
de experiencia a la comunicacin no es tan sencillo. No slo se requiere
entrenamiento para poder distinguir las tres zonas de experiencia con
precisin y sin confundirlas que es lo ms sencillo de hacer sino que se
requieredevalentayamorparaaceptarlaspropiasverdadesylasdelotro
yestotomatiempo.
En general, es muy poco lo que nos conocemos realmente a nosotros
mismos.Usamosunagrancantidaddetiempoyenergaenevitarentraren
contacto con nuestros verdaderos sentimientos que estn en la zona
internayaquenosatemorizan.
Los motivos para temer a nosotros mismos son mltiples tenemos
ideas catastrficas respecto de lo que nos sucedera si nos permitisemos
sentiralgunaemocinenparticularp.ej.haymuchagentequetemesentir
tristezapuescreequenuncaselevaapasar,tenemosprejuiciosenrelacin
a sentir algo p. ej., hay gente que considera que sentir rabia es malo,

queremosmantenernuestraautoimagenintactaatodacostap.ej.,sitengo
la idea de que soy muy valiente, tal vez sentir miedo lo experimente como
algomuydesagradableyaqueestaemocindesmientelaimagenquetengo
de m, tememos la reaccin que puedan tener los dems al ver nuestros
sentimientosp.ej.,puedocreerquenopodrenfrentarmealrechazodelos
demssisientooexpresoalgo,etc.
Noesfcilserhonesto.Esms,casitodalaampliagamadesntomas
psicopatolgicos la depresin, los ataques de pnico, los sntomas
psicosomticos,etc.puedenserentendidoscomounaincapacidadparaser
sinceros con nosotros mismos. La invitacin es a practicar esta forma de
comunicacinydesarrollarlacapacidaddeaceptarquienessomosfrentea
losdemsypermitirnossertransparentes.Enlamedidaquenospermitimos
serquienessomos,nosaliviamosdemuchossufrimientosinnecesariosyde
muchas ideas equivocadas respecto a nosotros mismos. Al mismo tiempo
contribuimosdemodopositivoalbienestardelosdemstambin.
La madurez del ser humano puede ser medida en relacin a cunta
capacidad de empata tiene. Un beb es casi totalmente incapaz de
comprenderalosotros,sloentiendesupropiopuntodevista.Amedidaque
crecemos,vamosaprendiendoahacercadavezmejoresinterpretacionesde
laconductadelosdems,sinembargo,nosquedamuchoqueaprenderan.
Mientrasmscreceunserhumano,mayoressucapacidadparaponerseen
el lugar de otros, ser amoroso consigo mismo y comunicarse en
concordanciaconestasactitudes.
Esperoconestaspalabraspodercontribuiraquepodamosaprenderel
cmodelaexpresin,esperoqueporsobretodo,lasideasquehecompartido
seantilesyaplicables.Invitoallectorajugarconesto.

[1]Estaformadeconceptualizarlombitosdelaexperienciapertenecea
FritzPerls.

[2]Todaslasemocionesysentimientospuedenserpercibidasenelcuerpo.
Haypersonasquedicensentiralgo,perocuandoselespreguntadnde
experimentanesesentimiento,notienenningnregistrocorporaldel.En
estoscasos,esmuyprobablequenosetratedeunsentimiento,sinodela
ideadeestarteniendouno.

[3]Elsentirpertenecemsalazonainternayquereralgoimplicaunproceso
cognitivomscomplejo.Parapoderquereralgoesnecesarioimaginaralgo
quenoestpresente.Sealandoestoquierohacernotarqueloqueocurreen
cadaunadenuestraszonaspuedesercontradictorio,puedoestarsintiendo
algozonainternayqueriendosentirotracosaqueenestemomentono
existeenmirealidadinmediatazonaintermedia.

[4]Amododeejemploenmiexperienciacomopsicoterapeutahevistoa
muchaspersonasangustiadasporquedecanestartristesperono
comprendanbienqulespasaba.Ycundoleshepreguntadomepuedes

decircmoestutristeza?Comienzanadecirmecosascomoesterrible,no
entiendoqumepasaserquemifamilia,mispadreshaninfludoenmi
demaneranegativayporesomepasaesto?.Anteestetipoderespuestasles
digono,noesesoloquetepregunt.Dimecmoestutristezaentucuerpo,
descrbemeloquerealmentesientes,noloquepiensas.Anteesto
comienzanadescribirmeloquesienten,esdecir,sussensaciones
corporales,ydebidoaquesemantienenencontactoconsuzonainterna
finalmenteseemocionan,lloran,comprendenqulessucedeysealivian.Se
descubrequeloqueseestabasintiendonoeraloquesecreaquesesenta
muchasveceslapersonasuponequetienepena,peroenrealidadtienerabia,
p.ej..Ademssesueledescubrirqueloqueseestabasintiendonotena
casiningunarelacinconloquesehabasupuestoqueeralacausadeese
sentimientoyqueadems,lasolucinnoeratampocolaquehaban
imaginado,sinoquelamayoradelasvecessuelesermuchomssimple:
permitirsesentiryaceptarloquesesientesinjuicios.Esdecir,mantenerse
duranteuntiemposuficienteenlazonainternasinhacersuposiciones,
interpretaciones,etc.

PorTomsdelaFuenteH.
1832011
P U B LI CA DO P O R TO M S DE LA FU ENT E H . EN 13: 13
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