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Renzo Loza Livia

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Gareis, I. (2007). Los rituales del Estado Colonial y las lites andinas. Boletn del
Instituto Francs de Estudios Andinos. Lima, nmero 37, pp. 97-109.
http://www.ifeanet.org/publicaciones/boletines/37(1)/97.pdf

El autor nos explica la importancia de los rituales que se dieron en el estado colonial. Las
representaciones de estos rituales no solo fueron de parte de las elites espaolas, sino tambin de las
incaicas. En el texto se explica brevemente la importancia de estos rituales, seguido de que
beneficios daban a las personas que las practicaban, que mensaje dieron a travs de estas
celebraciones y la incorporacin de las elites andinas a los rituales de la metrpoli, en la cual el
autor hace ms nfasis en este tema, por ser de ms relevancia.
En la introduccin del texto se hace una comparacin de los rituales incaicos y coloniales. En la
poca prehispnica, el estado incaico realizaba sus rituales polticos para afianzar la integracin que
haba entre el pueblo y el soberano inca. Los espaoles al conquistar al imperio incaico eliminan
estos rituales, pero no haba gran diferencia entre los rituales de los estados precolombino y colonial
en cuanto a las funciones de estos. Los rituales polticos servan para afianzar la comunicacin entre
los niveles estatales y locales, tambin transmitieron la voluntad del soberano a la poblacin.
Los rituales polticos se presentan en su mayora en sistemas polticos legitimados por la religin,
como es el ejemplo de la monarqua espaola que divinizaba a la figura del rey, el cual tena la
gracia divina.
Los rituales polticos del virreinato se distinguen en dos: los que eran introducidos por los espaoles
y los rituales precolombinos que fueron adoptados a la situacin colonial. Del primero se toma de
ejemplo los rituales por la toma de posesin de tierras, los cuales estaban influenciados por el fervor
de la reconquista de esa poca. En el segundo se dieron coincidencias entre rituales precolombinos
y coloniales, por ejemplo, en cuanto a la comunicacin con el soberano, el cual era un ritual muy
complejo.
Pero hubo otras festividades coloniales donde la poblacin indgena estuvo presente, este es el
ejemplo del Corpus Christi, el cual representaba la victoria de la eucarista, representando el triunfo
de la vida sobre la muerte. Pero la implementacin de la contrarreforma y la aparicin de las
iglesias protestantes convirtieron a la fiesta del Corpus en un evento con aspectos polticos, la cual
representaba la fiesta emblemtica del catolicismo y de las monarquas catlicas.
En muchas fiestas del Corpus la elite indgena representada en los curacas tuvo un papel importante.
Como seala el autor a travs de los documentos de la poca, se vio obras dramatizadas de la
conquista espaola y la muerte del inca, incluso fueron representadas en quechua, lo cual hace
pensar que los curacas tuvieron un papel importante en estas fiestas. Pero la mayor representacin
de los curacas en una fiesta del Corpus del Cusco se hizo notar en la segunda mitad del siglo XVII.
La participacin de curacas cusqueos quedo representada en una serie de leos. Esto representaba
la buena situacin econmica de los donantes de cuadros, ya que mandar a hacer cuadros en esa
poca era costoso. Tambin con este acto se colocaban al mismo estatus que las elites espaolas y
criollas. Por ltimo, al estar dentro de la representacin de la festividad del Corpus garantizaba su
presencia en el espacio pblico y sagrado de la iglesia, lo cual lo haca ver en su rol de buen
cristiano que cumpla con las obligaciones que esta demandaba.

En conclusin el autor, anteponindose a diferentes tesis de otros autores sobre el rol de los curacas
en la participacin del Corpus Christi, seala que para la lite indgena el significado de esta
festividad era la ocasin para escenificar su rol en la sociedad colonial. Desde su punto de vista de
los curacas ellos eran funcionarios al igual que los de la jerarqua espaola. Los curacas utilizaron
esta fiesta religiosa para sus propios fines, esto llevado a cabo con mucha sutileza.