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Droga Absoluta

LA EXPERIENCIA TOTAL
Jorge Orrego Bravo
Cul es la verdad de todo?

1.-La Entrada a la Biblioteca


A diferencia de lo que suele ocurrir, voy a contarles la historia inmediatamente.
Un trotamundos llamado Marko Zantez, vuelve despus de ocho aos a Santalismania, ciudad de
la que fue expulsado despus de confusos incidentes.
A su regreso se encuentra, con que Ana un amor de su adolescencia tormentosa (filsofa), y Nic un
compaero de la secundaria (psiquiatra), ahora son pareja.
Marko y Nic eran orgullosos; cada uno se senta el dueo de la verdad y se enfrascaban en densas
discusiones intelectuales. La rivalidad entre ellos llega a tal extremo que en una de sus discusiones
apuestan a Ana.
Si Marko la conquista, Nic se suicidara. Si Marko no puede hacerlo, l deba morir.
Haba un rincn en donde Ana y Nic se detenan cuando caa el manto de la noche. Eran un par de
metros muy oscuros. En ese lugar Nicle recitaba poemas y luego trataba de sobrepasarse. Ana
irremediablemente detena los avances amorosos de Nic, quizs por pudor, quizs por vergenza,
Santalismania era un lugar de tradicionales costumbres.
El da de la apuesta ocupando un oscuro subterfugio Marko seduce a Ana.
En vez de lo que tena que pasar, es decir la muerte de Nic, Marko y Nic volvieron a ser amigos, y
junto a Ana, los tres formaron una secreta cofrada. Aunando conocimientos se dedicaron con
pasin, a un ambicioso juego.

Se pusieron en mente crear un ritual y la mezcla de una droga, capaz de develar lo que ellos
llamaban La Experiencia Total.

Pero las cosas no resultaron bien. Nic muri en los falderos de un cerro despus de ingerir "Nabur"
una de las drogas tentativas en la que estaban trabajando, sin antes dejar en manos una carta para
Marko. La carta deca:

"Marko y Ana, no sigan jugando con fuego, de esto que hemos descubierto nadie ms debe saber,
por favor quema esta carta."

Marko en la intimidad de su hogar procedi a realizar lo encomendado por su amigo. Cul fue su
sorpresa cuando sinti el fuerte olor a la droga que entraba por su nariz. Al mismo tiempo unas
letras aparecan en la carta. Decan:

"Esto es un viaje sin vuelta, Marko. Has probado el Nabur. Si quieres salvarte, busca la cura en la
biblioteca".

Marko corri varias calles preso de delirios y alucinaciones varias, y lleg por fin a la
biblioteca.

Trataba con desesperacin de buscar el antdoto, pero su torpeza hizo que un gran librero le
cayera encima. Todo se oscureci.

Ya el mundo no tena ninguna caracterstica de lo real. Fue en ese momento que se le present un
extrao personaje, que en un inslito lenguaje lo sentencia:

"Si no descubres y resuelves el enigma que se encuentra entre las historias que puedes atrapar
con tus manos, nunca saldrs de ac."

Las historias de este libro, son las que lee Marko atrapado en la biblioteca.

Es que acaso no puede encontrase un lugar desde el cual TODO lo que ocurre sea explicado
inmediatamente?!

LA VIDA DE MARKO

En una fra noche otoal, naci Marko Zantez. Un frceps ayudo a lo que fue un parto
dificultoso.

Fue bautizado por su padre con el nombre de Marko, en honor a "Marko el Grande", gran
boxeador, y orgullo histrico de la ciudad donde vivan, Santalismania.

Su padre era un relojero de provincia llamado Federico Zantez. Sus comienzos como padre de
familia fueron drogados y borrachos, pero en familia.

Un da la madre de Marko, la morena y extica Csima de Zantez le dijo: El alcohol mata. El no


bebi ms, mas no saba que un da su propia mujer tratara de matarlo.

Este incidente fue la gota sobre el vaso que precipito el divorcio. Marko tena cinco aos. Csima,
veinte aos ms joven que Federico, se volvi a casar y a peticin de Federico, y sin mucha
resistencia por parte de ella, que estaba empeada en emprender una nueva vida con los
menores obstculos posibles, acuerdan que Marko se quede a vivir con su padre.

Federico olvid sus malos hbitos y queriendo reivindicarse, se empe en que Marko recibiera
la mejor estimulacin posible.

Entre sus esfuerzos intentaba con algo de xito que su pequeo tocara piano, e
infructuosamente, que aprendiera el oficio de relojera practicando en un gran reloj de pared.

Marko vea a su madre los fines de semana y cabe mencionar que en estos paseos de casa a casa,
se la pas muchos aos en eternas discusiones en las que mam y pap se reprochaban
mutuamente las razones del fracaso matrimonial.

Que tu madre aqu, deca l; que tu padre ac deca ella; que si supieras la verdad! Decan ambos.
Finalmente cuando Marko exiga que se le dijera cual era esa verdad tan terrible, siempre vena de
ambas partes un "Eres muy nio para entenderlo...".

Cuando ms grande se enter de las razones escabrosas que precipitaron el fin de una relacin
insostenible, se sinti defraudado, durante su vida se haba imaginado cosas mucho peores.

Cuando Marko cumpli seis aos y se haca menester el que accediera a la educacin formal,
Federico, con mucho esfuerzo, lo matricul en la Escuela Cristiana, caro, prestigioso y nico
colegio religioso para hombres de Santalismania.

Marko era un nio solitario, tmido, soador, y muy temeroso de perder el cario de su padre.
Desde muy pequeo sorprenda con sus incisivas preguntas y comentarios.

En los recreos, mientras los nios jugaban Marko se quedaba reflexionando en un rincn, las
inquietudes que lo atormentaban. Los leones eran carnvoros en el paraso?, Se pregunt una
vez.

Un len comindose a una jirafa, en el jardn del edn, le pareci un espectculo


bastante lamentable.

Uno pensara que en el paraso son todos amigos. Sin embargo, Marko llego a la conclusin que los
afelpados felinos deban ser carnvoros en el paraso, ya que, si los leones no lo eran y despus de
que Adn masticara la fruta prohibida s, significa que Dios castig a los leones obligndolos a
conseguir el alimento con el sudor de sus peludas frentes, y

Qu culpa tienen los animales de los pecados del hombre?

Adems, si los leones no eran carnvoros tampoco podan ser herbvoros:

No son acaso las flores seres vivos tambin?

Y si no eran ni carnvoros ni herbvoros, entonces; cmo vivan sin comida? Puede ser que Dios
los alimentara directamente, pero, entonces; tenan estmago los leones?....

El muchacho reflexionaba.

Un da de otoo, mientras cursaba tercera de escuela, entr sigilosamente a la iglesia del colegio
por una puerta secreta con la cual se llegaba al altar. Crey encontrarse solo. Preso de un impulso
irresistible tom el cliz, pero ste se le escap de las manos. El golpe retumb por toda la iglesia.

El pequeo Marko qued paralizado por unos momentos. Al darse cuenta que al parecer nadie lo
haba escuchado, procedi rpidamente a recoger las hostias algo sucias, que haban quedado
regadas por el piso. Mientras las guardaba, iba comiendo algunas. Sinti decepcin; algo divino le
haba sido prometido y eso se le disuelve en la boca.

Dej todo tal como estaba y cuando se dispona a emprender la retirada se percat que uno de los
inspectores del colegio lo observaba escondido detrs de una columna.

Federico indignado con su expulsado hijo, decide castigarlo y como escarmiento lo matricula
en la academia militar, un terrible internado en las afueras de Santalismania. Desde ese da la
actitud de Marko comenz a ser extraa y enigmtica.

AMIGOS

En la Academia militar, el lugar elegido para que el pequeo Marko exorcizara sus demonios,
empezaba una nueva vida.

El primer da de clases, con un uniforme impecable y su pelo engominado a lo Carlitos Gardel,


sentase al lado de un tipo que pareca pjaro recin cado del nido, curiosamente sus compaeros
y profesores parecan respetarlo, luego supo que ese nio se llamaba Nicanor y era el hijo del
hombre ms rico de Santalismania.

Marko se encontraba sentado en su pupitre observando a aquel nio flacuchento preguntndose


por que la naturaleza era tan injusta con algunos, mientras se rascaba disimuladamente las bolas.

De pronto entr un profesor de rostro hirsuto como un oso, que en cuestin de segundos y luego
de una breve y antiptica presentacin, comenz una clase de matemticas.

El matn del curso, un obeso inmenso sentado atrs de Marko, cada cierto tiempo le enterraba la
punta del lpiz a su nuevo compaero. Marko se daba vuelta y el gordo pona una cnica cara de
inocente. La pizarra se llenaba de jeroglficos. Empez un calor insoportable. La voz del profesor
pareca una trompeta mojada y vieja. El gordo de atrs le volva a enterrar el lpiz.

Lleg el recreo y saliendo de la sala, Marko le dio una tremenda golpiza al desagradable gordito.
Cada dos fines de semanas podan ir a sus casas. Marko fue privado de este privilegio por un mes,
sin embargo, desde el primer da se gan el respeto de sus compaeros.

Marko y Nicanor, el flacuchento del pupitre de al lado, entablaron una bonita amistad. Durante
los recreos se enfrascaban en largas y densas conversaciones.

Nicanor era un estudiante aplicado y admiraba la personalidad audaz de su amigo. Marko tambin
admiraba a Nicanor, sobre todo que tuviera la inteligencia para admirarlo a l.

A medida que se hacan cada vez ms duros los ejercicios fsicos, e intelectuales, a los que eran
sometidos los exigidos alumnos de la academia, Marko y Nicanor se transformaban en esa pareja
de amigos que slo se da una vez.

Cuando los noveles estudiantes no estaban en alguna sana travesura, como inyectar aj en la
parte de la mochila donde el gordo guardaba su sndwich, se encontraban inventando
fantasiosos planes, los que iban desde disear un excntrico parque de entretenciones al que
llamaran El Tren de la Mente, y en el que imaginaban, haran a sus pasajeros pasar desde el
miedo ms profundo a la ms extrema euforia, hasta fabular la existencia de escondidas y
revolucionaras teoras filosficas conocidas slo por sociedades secretas, y que haran mutar a
quienes las conociesen a dimensiones inimaginables.

Tambin hablaban de mujeres, Marko a sus trece aos atormentaba a Nicanor contndole sus
espectaculares experiencias sexuales como si fueran verdaderas.

Los fines de semana libres Marko los reparta en su casa tocando el piano, y leyendo los libros de
la gran biblioteca que el padre de Marko haba heredado de su abuelo, un alemn medio nazi
arrancado de la segunda guerra mundial.

La biblioteca ocupaba todo el segundo piso y estaba compuesta por dos grandes habitaciones. En
una de ellas yaca un escritorio con cuatro sillas y el piano de Marko, herencia familiar.

La otra habitacin, separada por una puerta de la primera, estaba compuesta por cinco inmensos
libreros de roble en los que se encontraba de todo; desde antiguas e ingenuas revistas erticas de
los sesenta, hasta las ms excelsas obras que el intelecto humano ha creado, incluyendo
manuscritos, libros bicentenarios, y tambin se encontraba el diario de vida mecanografiado y
en alemn del abuelo, que nadie haba ledo por no conocer el idioma.

Marko pasaba largo tiempo en la biblioteca mirando y leyendo los libros que ah haba, le
fascinaba la inmensidad de mundos al alcance de la mano. En una tarde, cuando tena catorce
aos y contemplaba la inmensidad del saber, sbitamente tuvo la percepcin ntida que toda su
vida se la pasara adquiriendo conocimiento.
Fue como si de pronto se hubiese visto viejo. Un viejo amargado.

Un viejo amargado buscando lo imposible.


Visualiz lo que sera toda su vida, y no le gust.
Imbuido en ese estado anmico comenz a bajar las calificaciones, y se distanci de su amigo
Nicanor.
El mundo le pareca un soberano sin sentido, y los seres humanos unos primates domesticados.
La religin una tontera.
La pretensin de sabidura una ilusin. La belleza, pura convencin.
La gente, las sonrisas, las actitudes de los dems tan predecibles.

Y, mientras miraba el techo de su pieza pensaba:

...Soy como soy por el pas en que nac, por mi familia y una puta educacin. Por haber nacido en
este cuerpo. Tambin el clima, la hora del da, lo que uno come, los colores me determinan
En ltimo caso, aunque pudiera hacer todo lo que deseo, no soy libre de lo que deseo. Ni
siquiera soy libre de pensar lo que quiero: mientras ms deseo no pensar en estas cosas, ms lo
hago
No es de extraar el ejercicio de los expertos en la mente humana de inventar enfermedades
mentales, ya que el trabajo de los terapeutas se parece mucho al de los dueos de pompas
fnebres; tienen ms trabajo mientras ms desgracias hay, tienen menos dinero si el potencial
cliente se cura.
Sin embargo, existe un mal poco comn que an no es cosificado en el negocio de la psicoterapia,
y a falta de un nombre tcnico lo llamar: El sndrome de sumergirse en el mundo de los sueos,
se entiende como una forma de escape de la realidad.
El paciente que padece este trastorno hace referencia que las emociones, sentimientos, e incluso
las percepciones que experimenta en los sueos, son ms intensas y reales que las que nota
en estado de vigilia.

Por fuera, slo se ve una persona mediocre, floja, y desinteresada lo justo para fingir una
normalidad que le permita seguir con su rutina.

La persona come, trabaja, orina, para poder vivir en los sueos.

Quizs fue ese mal el que atrap a Marko; Tena horribles e intensas pesadillas. Generalmente
trataban sobre lugares embrujados, y espritus malignos que lo perseguan.

A veces se daba cuenta que soaba y, cuando con gran esfuerzo trataba de despertar, y
lograba hacerlo, generalmente se encontraba tan cansado que sus ojos se cerraban
nuevamente para caer en los mismos espectrales lugares.

SUEOS CATALPTICOS
En una de esas pesadillas de noche de invierno, se encontraba solo en una vieja casa. No tena
cuerpo. Era una especie de aire o nube que recorra las habitaciones buscando un espacio por
donde colarse y salir. De pronto se le aproxim un espritu traslucido, malvado, helado, asfixiante.
Era una sensacin horrible, el inefable hlito de lo malo absoluto. Trato de arrancar, pero las
puertas y las ventanas ante su cuerpo informe no ofrecan resistencia, las grietas de las paredes,
los orificios de las cerraduras no dejaban pasar su cuerpo invisible, pero denso como el humo.

Se dio cuenta que era una pesadilla. Trato de despertar. Conoca la tcnica. Deba respirar
profundamente, hiperoxigenarse, llenarse de energa y as abrir los ojos y escapar del sueo.
Respirar era la nica accin voluntaria que se corresponda con el mundo en vigilia. Despus de
gran esfuerzo logr abrir los ojos.

Estaba con la boca sobre la almohada, respirando apenas, sin poder moverse, catalptico. Trat de
mirar a su alrededor cuando de pronto not algo extrao, cierta densidad en el aire.

De pronto pequeos seres invisibles, lo empezaron a apretar contra la cama, y le hacan


cosquillas en la planta de los pies, lo que no es algo menor ya que pensndolo bien, la cosquilla es
la nica tortura que te hace rer. Desesperado, su corazn comenz a latir violentamente.

Entr el padre de Marko y le dijo Qu te pasa Marko hblame!? El padre lo toc y grito: Marko,
no! Mi nio se ha muerto! Y de pronto, lleg su padre nuevamente a la habitacin de Marko y le
dijo debes levantarte e ir a la
academia.

Marko, por la pesadez de su cuerpo, por la apata que senta, y porque rpidamente empezaba a
olvidar, se dio cuenta que esta vez s estaba despierto de verdad. Con gran dificultad se levant de
la cama, se visti, tom el autobs, parti al colegio y por un par de semanas fue el mediocre y
desconcentrado alumno de siempre...

Una fra noche de invierno, se acost en posicin fetal en el suelo cerca del piano. Estir la mano y
prendi una pequea radio. La puso a bajo volumen. Al cerrar los ojos sinti como su cuerpo se
desvaneca, la msica se alejaba y de pronto se encontraba en otro lugar de contornos imprecisos
totalmente consciente de que experimentaba la transicin hacia un sueo. Apareci en una gran
casa recorriendo sus pasillos.
Entr a una pieza repleta de sofisticados y hermosos pianos. Marko se qued maravillado
viendo como brillaban esos nacarados cuerpos de madera Cmo sonarn? se pregunt, y casi
inmediatamente por sus odos resbal el hermoso sonido de un gran piano de cola, luego
comenz a sonar otro piano y los dos juntos empezaron a ejecutar una composicin compleja y
ldica.
Marko saba que soaba, y por lo tanto la msica que escuchaba era una proyeccin suya, o sea su
propio ser desparramado en lo que pareca ser un mundo exterior, dese controlar el sueo y
escuchar una composicin muy hermosa, ms hermosa an que la que estaba escuchando en ese
momento, pero terminado de pensar esto, todos los pianos empezaron a sonar desafinadamente,
para luego terminar en un ensordecedor ruido que suba y bajaba de volumen.
Sali rpidamente de esa habitacin, camino por un pasillo luminoso con dos grandes libreros a
sus costados, al final del pasillo haba una puerta y Marko entr.
Lo esperaba una mujer de unos cuarenta y cinco aos, pelo algo cano, y un semblante que
irradiaba ternura maternal. La mujer lo salud. Marko mir su propio cuerpo.
Llevaba pantalones corto, una chaqueta azul, camisa corbata, era un colegial de pantalones cortos.
La habitacin era una cocina, con sus muebles y una pequea mesa preparada para desayunar.
Todo pareca sacado de una pelcula de los aos cincuenta.

La mujer le dijo algo, Marko se sent en la mesa y de pronto apareci una hermosa morena con
traje de criada. Tena grandes pechos y una pequea falda que mostraba hermosas piernas.
La habitacin empezaba a transformarse en la pieza de un Motel. Mara srvele desayuno al nio
mientras yo voy a comprar dijo una voz que se alejaba.
Marko estaba excitadsimo, se concentr y Mara se agach exhibiendo sus protuberantes pechos.
Marko se concentr an ms y la mucama se le acerc y se subi encima de l con las piernas
envolvindole, y cuando l quiere penetrarla, la mujer se transforma en un insecto gigante.

De pronto, y justo cuando el corazn de Marko pareca salirse de su pecho la escena cambia
bruscamente y aparece caminado por el pasillo con dos largos y grandes libreros a cada lado.

Inapetente, pero an erecto, saca uno de los libros de uno de los dos libreros y bajo de l,
encuentra un mechn de su propio cabello, y se sorprende porque recuerda que en otra
oportunidad, en otro sueo, el mismo lo haba guardado ah.

De pronto toda esa imagen desaparece y se ve caminando por una calle con dos mujeres.

Ellas eran dos hermanas, el sabe que en el sueo una es su novia, y la otra, menor que la primera,
tambin estaba enamorada de l. Eran mujeres comunes y corrientes caminando por una calle,
pero l saba que en esencia eran una reina y una princesa y que las conoca desde hace mucho
tiempo y que haba toda una historia de relaciones entre ellos, era otra de sus vidas, una vida
paralela que en estado de vigilia olvidaba.

Se da claramente cuenta que hay dos mundos. El de Marko que duerme en un lugar llamado
Santalismania. Y el que pasea con estas dos mujeres.

Mundos que parecan hechos de cosas, cuerpos, personas, concreto, habitaciones, colores, pero
detrs de lo aparente lo que verdaderamente subyaca eran conciencias que tratan de dominarse
unas a otras, cada cosa cree ntimamente que es lo nico que hay y para preservar su vala
necesita someter a las dems.

En el mundo de vigilia, en el mundo en que se llamaba Marko y viva en Santatalismania, el era un


esclavo, un ser sin poder y totalmente sometido a la conciencia de otros: Su padre, los profesores,
sus miedos; pero en los sueos poda acceder a algo de poder, ese mundo era el consuelo de una
conciencia oprimida, un repliegue donde poda ser libre, sin embargo, tambin era un mundo
totalmente real, en el que poda ser dominado.

Los caminantes pasan por un pequeo puente donde hay un hombre trabajando al cual le duele la
espalda, Marko deja pasar a las dos mujeres y casi casualmente toca la espalda del trabajador y
este empieza a agradecerle a Marko que ya no tiene ms dolor.

Siguen caminado por las calles de esa onrica ciudad


hasta que recibe el mensaje que debe partir, y volver a su cama en Santatalismania.

Marko pide un momento ms para despedirse, pero siente que su cuerpo se desvanece y observa
la ciudad desde los aires mientras se aleja, para despertar llorando en su cama
desconsoladamente.

En esa misma maana ocupando gran retrica convenci a su padre para que lo cambiase de
colegio.

Como era mitad de ao escolar en slo una institucin lo aceptaron.

ANFETAMINAS ESPECIALES
Entr a estudiar a un colegio experimental con una especial preocupacin por lo artstico.

El primer da de clase despert atrasado, se puso su uniforme, acomod correctamente su


corbata, con un poco de gomina arregl ese mechn de pelo rebelde que caa sobre su frente, y
parti. Sin embargo, cuando entr a la sala de clases no haba nadie.

Esper mucho rato hasta que entr un hippie de pelo muy largo. Eres el primer compaero que
conozco. Dijo Marko. No, dijo el tipo, soy el profesor de Matemticas.

De a poco empezaron a llegar sus compaeros; unos con aire de intelectuales, otros hippies, unas
mujeres fumando y un par de homosexuales. Ese colegio pareca ser una oda a la tolerancia.

Salieron a recreo y un tipo al que le decan Chacn le pidi a Marko que lo acompaara, lo iba a
invitar a conocer algo.

Llegaron a una sala en la que no haba


Nada, y la poca pintura que le quedaba en sus paredes estaba toda cazcarrienta.

Haba una tapa en el suelo, Chacn la abri y se introdujo como una rata por el pequeo agujero,
pidindole a Marko que hiciera lo mismo, a lo que Marko accedi.

Llegaron a un stano oscuro, pero de a poco Marko se dio cuenta que siluetas humanas se
empezaban a dibujar en la oscuridad.

Quieres probar algo, le dijo Chacn a Marko, mostrndole tres pastillas rojas. Son anfetaminas
especiales, remarc. Te dejaran un tiempo en el paraso.

Esas pastillas no hacen nada son muy suaves, dijo una voz annima desde la oscuridad refutando
la efectividad del relleno de esas cpsulas.

Dame una, no ms, dijo Marko, luego veremos. Y con el contenido de una caja de vino que le
facilit uno de los moradores del subterrneo, las trag.

A los minutos sinti su cuerpo liviano y cmodo como una pluma. Una profunda emocin le
hinchaba el pecho. Un profundo amor por todo lo que lo rodeaba.

Se senta ms inteligente y claro que nunca. Muchas ideas se paseaban simultneamente por su
cabeza en armnica polifona. Nunca haba sido tan feliz.

Quera sonrer pero su boca estaba llena de una saliva espesa que haca que sus labios se pegaran
a sus dientes. Toma masca este chicle para que cuando bajemos no se note que ests tan loco.

Masca lento y con la boca cerrada, te advierto que cuando el consumo se realiza en dosis altas
y por perodos prolongados casi inevitablemente termina producindose una psicosis paranoide.
En raras ocasiones se precipita por una sola dosis alta o por reiteracin de dosis moderadas.

La psicosis inducida por la droga podra empezar con una vaga y no desagradable curiosidad, un
deseo de mirar ms all de las superficie de las cosas.

Se caracteriza por delirio persecutorio y sentimientos de omnipotencia; repentinamente surgen


ideas relativamente delirantes o poco realistas, en estado de plena claridad de conciencia.

La experiencia indica que sta es reversible cuando fue motivada por una intoxicacin aguda: los
sntomas remiten una vez que el organismo est libre de la droga - usualmente en algunos das,
raramente ms de una semana.

Pero muchas veces es permanente en casos de abuso crnico con altas dosis: la anfetamina
especial podra gatillar una autntica esquizofrenia en aquellas personas que son vulnerables al
desorden.

Si te gustan estas pastillas nunca subas la dosis, si tienes la tentacin de hacerlo descansa de ellas
por un tiempo, as no caers en una escalada viciosa, le advirti Chacn a Marko.

El subterrneo se transform en un paraso hasta que se escuch:

Muchachos se acab el recreo y dejen de fumar, Mierda!, dijo Marko, no te preocupes ese
tipo es buena tela, dijo el Chacn con un tmido resquicio de aire por la marihuana alojada en sus
pulmones y respondi al profesor,

Aqu no hay nadie.

Es la clase de msica... dijo el profesor como quien le ofrece la galleta a un perro.

Bajemos esto es bueno, dijo Chacn a Marko y de un salto sali del subterrneo, luego sali Marko
y le dijo al inspector, A donde hay que ir, no s ya que soy nuevo aqu, el inspector le dijo:
Sgueme, me gusta la gente energtica.

Llegaron a una sala en la que haba un teclado, una computadora y algunos instrumentos rtmicos.
Luego entr Chacn y sus otros compaeros y tomaron los instrumentos tnicos y empezaron a
crear un desenfrenado ritmo.

Marko empez a jugar con los teclados, de pronto descubri el sonido sampleado de un corazn
latiendo, el sonido de un reloj, unos ruidos industriales y empez a juguetear con ellos sobre la
base que tocaban sus compaeros, y luego comenz a cantar simulando cantos aborgenes.

El profesor le dijo que tena talento y que haba un lugar en donde poda tocar, dndole la
direccin.

Marko estaba muy ansioso as que decidi no esperar y escapar del colegio para ir a audicionar en
ese mismo instante, aprovechando que se encontraba inspirado.

En el momento en que se daba una amable discusin entre un compaero con el profesor acerca
de la adulteracin de una nota en el libro de clases: en donde apareca un seis coma cinco, el
profesor deca recordar claramente haber puesto un dos, estaban todos distrados por la pequea
trifulca.

Cuando Marko se dio cuenta que ellos estaban a punto de llegar a un advenimiento y negociar la
nota, se dirigi a la puerta de la sala y sali por ella sin que el profesor se diera cuenta.

Marko corri por el pasillo hasta llegar al portn de entrada al colegio, trat de abrir la puerta
pero estaba cerrada con llave. Trat de pasar la reja por encima, pero en ese momento fue
sorprendido por el inspector.

Qu haces! Pregunt el inspector. Que hace usted, dijo Marko y continu: Cmo se les ocurre
dejar la reja con llave, quiere que termine atravesado como un anticucho!...
Podra decirle al profesor que mi apoderado me vino a buscar, por favor?...

El inspector confundido abri la reja y lo dej ir. Marko tom la direccin del lugar dado por el
profesor y caminando lleg, toc el timbre, y por el citfono dijo, soy el nuevo msico que
ustedes necesitan.

Marko empez a tocar sus composiciones en piano en ese lugar llamado Bebo, luego existo, l
cual era
frecuentado por poetas, msicos, y escritores. Algunas veces agarraba sus teclados e
improvisaba melodas.

Otras veces sobre la msica, improvisaba simpticas historias.

Nunca se saba si hablaba en broma o en serio. Cuando estaba algo borracho le gustaba insultar a
la gente, pero casi siempre remataba sus improvisaciones con algo divertido que distenda la
situacin.

En poco tiempo se empez a congregar en torno a Marko un grupo de bohemios admiradores


fascinados por los momentos poblados de extraos acordes y enigmticos climas sonoros que
lograba Marko con su piano.

Era diplomticamente insolente. Le gustaba jugar con historias y paradojas. Se senta ms claro
de espritu y eso se transmita en su actitud. Una velada con l poda llegar a transformarse en
un estimulante viaje por el reino de la imaginacin.

En esos aos pasa por una poca de manaca productividad.

Le da por dejar constancia en sus cuadernos de notas de todos sus actos y estudios, de sus lecturas
y diversiones, de los acontecimientos diarios en el colegio, en el club, como si se viera
obligado a registrarlo todo a fin de que nada se perdiese, porque todo poda tener un valor
incalculable.

Lo posey unas irrefrenables ganas de conocer que lo haca pasar noches enteras leyendo en su
biblioteca, tambin escribiendo una historia que pareca nunca terminar y como si esto no fuera
poco, componiendo en el piano las nuevas obras que iba tocando en el club.

Todo ayudado por las anfetaminas especiales que le haba mostrado su compaero Chacn.

Un camino fcil, rpido y directo a la creatividad, inteligencia, belleza, euforia y valenta, en eso se
transformaron las pastillitas mgicas para Marko.

Sin embargo, muchas veces empezaba algo, una creacin, una lectura, una idea y antes de
terminarla, se le apareca en la cabeza una idea para l mejor, o un libro que deba leer donde se
encontraban profundizadas las ideas que estaba pensando, y luego olvidaba lo que estaba
haciendo y empezaba con otra cosa, y antes de terminar esa cosa, con otra.

Por momentos lo desesperaba no poder terminar lo que empezaba, no poder transformar en


algo tangible y completo todas ideas que en su cabeza se peleaban por tomar el primer lugar.

Se imaginaba famoso, considerado un genio, practicaba ante un espejo las respuestas a las
entrevistas que dara, las defensas de sus ideas cuando alguien osara criticarlo, se imaginaba
aprisionado por la fama, atacado por la envidia, pensaba en todas las personas importantes que
haban sido asesinados, perseguidos, anulados por haber tenido las ideas ms avanzadas de su
poca.

Luego volva a recordar todas las revoluciones que poda crear en msica, en la literatura, en la
esttica, en la filosofa.

De tanto pensar se angustiaba he iba a tomar un trago de alcohol que robaba del estante de su
padre.

Con un grupo pequeito de admiradores del club en que tocaba, form una cofrada que se reuna
en su casa los viernes.

En esas reuniones se daba la posibilidad de que jvenes bohemios y desadaptados, pudieran, despus de beber en una antigua botella un preparado de alcohol y estimulantes en la que hacan
llamar la ceremonia del aire denso -, conversar miscelneamente de casi todos los temas que les
interesaban en esa poca: sexo, esoterismo, filosofa, experiencias con drogas, en fin, cada uno
de los integrante se manejaba mejor en ciertos
temas y cuando le tocaba la palabra, deba exponer un tema especfico y luego coordinar un
pequeo debate.

Por lo menos eso era en teora, pero la teora y la prctica se parecen en la teora pero no en la
prctica, de hecho esas reuniones eran lo ms alejado a algo estructurado o normado. Tomaban
rumbos impredecibles.

Afortunadamente cuando las cosas se ponan demasiado desordenadas, generalmente Marko


tomaba las riendas de la situacin transformando muchas veces la confusin en algo excitante y
creativo.

Uno de los integrantes de estas reuniones llamado Guindo Rodrguez era un ex interno
psiquitrico que con orgullo deca haber colapsado despus de escribir un libro y quedar
atrapado recorriendo con su imaginacin el lugar de su novela.

Otro de los integrantes llamado Francisco Durazno era un fantico el da nueve de noviembre
de mil novecientos cincuenta y dos, coleccionaba revistas, diarios, grabaciones radiales de la
poca, tena la idea de que en vez de estudiar la historia completa, era mucho ms productivo
estudiar los sucesos que ocurrieron en un solo da y analizar las distintas interpretaciones que se
hicieron de ste.

Aniceto Trigal y Pedro Lija, eran los restantes miembros, un par de morenos extranjeros de familia
pudientes que haban llegado a Santatalismania para matricularse el ao entrante en una moderna
academia cientfica que se iba establecer en la ciudad.

En esas reuniones se conversaba, se mostraban obras personales. Marko se transform en el lder


natural. Lo llamaban el capitn.

Marko invent la que hara llamar la ceremonia del aire denso, en donde en una antigua botella,
se paseaba un potente licor con psicotrpicos de mano en mano, luego de una oracin que deca
algo as como:

"OH bestia cerebral lbranos del mal de las palabras,


Entre un s y un no existen infinitos matices que no tienen nombre,
Entre un s y un do existen infinitas notas que no tienen nombre,
Cul es el lmite entre el azul y el celeste!
OH bestia cerebral lbranos del mar de las palabras"

A Marko le encantaba hablar de sus supuestos conocimientos acerca de lo extrao, inslito,


misterioso y lo haca de un modo a veces aterrador. Gracias a sus historias y relatos, Francisco
Durazno empez a tener pesadillas y alucinaciones.

Los dems miembros del grupo se molestaron con Marko. Encontraban que estaba abusando
de un don, que mal ocupado poda llegar a ser muy peligroso. Incluso Francisco llego a fraguar
un plan para hacerle lo mismo al malvado del Marko.

Por esos tiempos Santatalismania era una ciudad bastante particular, por un lado tradicional y
religiosa, pero por otro, llena de los mismos adelantos tecnolgicos que eran la maravilla de las
ciudades de los pases ms desarrollados.

Por un lado su clase dominante blanca y de apariencia europea, por otro, la clase dominada
indgena y segregada.

En el medio, un caleidoscopio vario-pinto en el que se encontraba Marko, con un abuelo alemn y


un tatarabuelo indgena.

Una de las cosas curiosas que sucedan en Santatalismania fue la instalacin, sin publicidad, sin
artculos de prensa, sin gran ceremonia inaugural, de una modernsima academia de estudios
cientficos financiada con fondos extranjeros, que buscaba gente inteligente y creativa para que
fueran sus alumnos.

La inversin era millonaria, y las enseanzas iban desde filosofa, hasta robtica. Nadie saba muy
bien por qu la academia se haba instalado en Santatalismania, una tpica gran ciudad tercer
mundista, unos decan que era para evadir impuestos, otros ms fantasiosos decan que en una
ciudad tercer mundista como Santatalismania era difcil fiscalizar experimentos reidos con la
tica, como experimentos squicos, genticos, o relacionados con armamentismo.

Marko quera pensar que en pases menos desarrollados an quedan mentes creativas, no
sumergidas en el sin sentido y la abulia existencial. Por ltimo, a decir de Francisco Durazno, nadie
sabe donde el imperialismo invierte sus platas.

Marko, recin salido del colegio, escuch casualmente la existencia de este proyecto acadmico a
travs de Aniceto Trigal y Pedro Lija, postul y fue aceptado junto con una decena de alumnos
ms, entre ellos los mismos Aniceto Trigal y Pedro Lija.

La sede de la academia quedaba en el subterrneo de un pequeo edificio antiguo en el centro de


la ciudad. Los estudios de primer ao de esa nueva y experimental disciplina acadmica estaban
compuestos por cuatro asignaturas.

Historia de la historia de la Filosofa, Robtica y realidad virtual, Teora del tiempo y Fsica
moderna, Ingeniera Neuroconductual.

En el taller de robtica Marko pareca recordar en vez de aprender.

Muy pronto invent un programa con el cual comandaba uno de los bsicos robots
experimentales, y con este robaba drogas que se ocupaban en experimentos en el laboratorio de
ciencias de la conducta.

Empez a ocupar estos psicotrpicos en las reuniones que efectuaba en su casa, y estas tomaron
una intensidad y una impredecibilidad inusitadas...

EL MAESTRO ISRAEL

La ctedra que ms le impresionaba llambase Historia de la Historia de La Filosofa, y la imparta


un singular personaje al que el alumnado y profesores llamaban respetuosamente, el maestro
Israel. Era un hombre de unos sesenta aos, pelo casi cano. Semblante alegre y pcaro.

Su clase era la ms entretenida de todas. Se basaba en mostrar una postura filosfica de una
forma sugestivamente convincente, para luego mostrar la otra cara de la moneda con la misma
conviccin. Posea una capacidad de oratoria increble.

En su primera clase revel que la civilizacin occidental era un complot que entre sus muchas
argucias, haba fabulado la idea de que la tierra era el centro del universo, luego que giraba
alrededor del sol, para concluir que el sol es un nfimo astro en la cola de la va lctea.

En esa lgica los hombres no conocen nada, ya que todo el universo conocido no es ms que un
punto pintado en la pizarra, pero ni siquiera es eso, ya que es la mitad de ese punto, y la mitad
de ese punto... Ese
complot estaba fraguado para escondernos la verdad: que los hombres lo pueden llegar a conocer
todo.

A Israel le encantaba encender debates con sus alumnos y con otros profesores. Si alguien lo
contradeca, pona cara de que lo estaban apabullando, y luego apareca una sonrisa casi malvola
en su rostro y contra argumentaba demoliendo a sus contrincantes.

Esa era la tcnica de Israel: afirmar algo y negarlo, y afirmar algo que a su vez tambin es
negado. Una alegora, y un canto y una descripcin fiel del mundo, eso intentaban ser sus clases.

En un universo en que todo aparece nada ms que para ser superado de inmediato, una filosofa
que pretendiera expresarlo deba ser forzosamente una filosofa de la negacin, as deca
Israel.

Ms que los conocimientos del Maestro Israel, muchos pensaban que su poder se deba a la
cadencia con la que hablaba, posea un sutil e indescriptible sonsonete sin baches ni vacilaciones.

Una frase se ligaba a con la otra de manera perfecta, y uno tena la sensacin de no tropezarse con
nada.

Todo flua y no importaba perderse un trozo de contenido, porque la forma lo envolva.


Bajo su erudicin filosfica se escondan intenciones bastante mundanas, lo cual qued en
evidencia cuando una sus alumnas lo denunci, porque a pesar de sus esfuerzos, Israel no le haba
puesto buenas notas, la alumna exigi una investigacin, aduciendo que sospechaba de
conducta impropia al docente.

En el sumario que se le hizo, la alumna revel haber tenido relaciones sexuales con Israel, y
tampoco ayud el que uno de sus alumnos declarara haber escuchado decir a Israel, que para lo
nico que le serva su sabidura, era para seducir tiernas damiselas, rematando con: y pensar
que cuando ms joven los libros me servan para tomarlos fuertemente y que no se me vieran
tiritar la manos cuando se me acercaba una mujer!

Desafortunadamente en un pueblo pequeo, este hecho no poda pasar desapercibido, as que


Israel fue encarcelado.

En la crcel de Talismania Israel realiz talleres de filosofa para los presos, una demostracin
al mundo que la vocacin docente era ms fuerte que su libido.

En uno de esos talleres estaba relatando las peculiaridades del tomo - en qu consiste tocar algo
- dijo, y continu; - yo me afirmo en la mesa y la superficie del dedo es de una vaguedad
tremenda, el dedo est formado por tomos y en ellos hay unos ncleos de tomos rodeados de
electrones.

Entre el ncleo y los electrones hay una distancia ms o menos as, Israel dibujo un punto en la
pizarra, ese es el ncleo dijo, luego camin por la derruida habitacin de la crcel que serva de
aula, hasta llegar al fondo de ella, toc a uno de los presos en el hombro, y con la tiza le dibuj un
punto en su uniformada cotona y dijo - y a esa distancia esta un electrn -.

Camin hasta la puerta y le dijo al gendarme permiso y le dibujo un punto con la tiza en su
uniformado traje,- y la distancia entre el punto que le dibuje a ese mal chico y el que le dibuje a
este guardin de la ley, es la distancia que hay entre un electrn y otro. Volvi a su mesa y
dijo:

- Ven, cuando alguien toca algo, lo que toca , la superficie de la mano, es una nube casi vaca; lo
que uno toca, o sea la mesa, es una nube prcticamente vaca: ya ven, nada toca a nadie, golpe
la mesa con su puo y casi inmediatamente un fuerte ruido subterrneo y retumbante sacudi el
viejo edificio de la crcel, y todos comenzaron a correr hacia el patio mientras Israel peda calma,
comenz un fuerte temblor, era nada menos que el gran terremoto de por esos aos y la mitad
del techo de la habitacin de la vieja crcel se desplom.

Cuando termin el temblor y se desempolv el ambiente, se divis al maestro Israel bajo unos
escombros. Le sala sangre por los odos, trat de hablar y un chorro de sangre con material
amorfo y viscoso sali por su boca.

Si nada toca a nadie, no s qu matara al maestro Israel.

Quizs fue bueno morir as, y no morir asesinado en manos de sus alumnos, por pedante.

Sin embargo, era difcil no irse despus de sus clases sin una sensacin de irrealidad.

LA PREGUNTA
Marko lleg a sentir una profunda admiracin por Israel, al cual se senta unido por un lazo de
hermandad espiritual.

No obstante, estaba muy intrigado por cul sera el objetivo ltimo de su forma de proceder, por
qu eso de negarlo todo y luego negar la negacin. Un da a la salida de su ctedra de Historia de
la Filosofa, Marko intercept a Israel en el pasillo y le pregunt:

- Profesor. Estoy muy intrigado con la direccin que est tomando esta ctedra cul es el fin de
criticarlo todo y no proponer nada a cambio? No ser que existen en sus dichos aguas ms
profundas de las que se ven a simple vista?

- Cuando estudiaba Fsica en la Universidad de Frorikorinstoninburgo - respondi lenta y


parsimoniosamente Israel-, con un grupo de amigos nos dedicamos a la locura de leer a los
filsofos hermticos, empezamos con Monom para terminar con Frederich Kantor y as llegar a
la conclusin de que en la integracin del pensamiento de estos dos eruditos, ya se encuentra
todo.

- Cmo todo?, Y cosas como el budismo, el yoga, las experiencias espirituales, digamos, cosas
que habitan en un reino que no es el de las palabras, sino el espritu?

Todo, todo est ah querido amigo.- Termin de decir eso, mir su reloj, pidi disculpas y se fue.

- Pero en qu cree usted profesor, le dijo Marko mientras


Israel se marchaba.

- Creo en el hambre, la pobreza, el dominio planetario de la racionalidad tcnica y en el horror de


las dictaduras, dijo Israel mientras caminaba.

Esta respuesta Marko la encontr poco sutil, una excusa para salir del paso. Marko qued
sumamente intrigado con lo dicho anteriormente por Israel Qu significaba TODO?

Es que no reposa en el fondo de m la llave del conocimiento total y en un relmpago de


pronto estar en un lugar privilegiado donde ver el conjunto de los hechos, el espacio y el tiempo
revelados en la totalidad y significacin ltima de sus aspectos?", Se dijo Marko en estado de
exaltacin.

Esa misma tarde se meti a la biblioteca y despus de

algn momento de bsqueda encontr un libro de Monom, el primero de los filsofos que
le haba nombrado Israel, De Lo Macro Sistemtico A Lo Micro Punto, era su nombre.

Obra difcil en parte porque se dice que Monom la escribi a toda prisa, y no es claro si es que dice
o no lo que l filsofo quera plantear.

Estaba facturado en una sobria empastacin. Su cartula, sin embargo, era bastante singular.
Mostraba a un hombre frente a un palacio, pero en la contratapa, se vea que el palacio era de
utilera y en el horizonte oscuro, hacia donde miraba ese hombre, unos ojos siniestros que lo
miraban a uno, en forma inquisidora.

Marko se sent en el suelo, en un rincn de la biblioteca abri el libro y comenz a leer.

LAS AVENTURAS DEL ESPRITU, DE MONOM.


El libro La Historia del Espritu cuenta la historia de Nasrudn, un filsofo e investigador de la
antigedad. Este investigador se pone a estudiar una aparentemente inmoral, hermtica y
clandestina organizacin de prostitucin masculina llamada: Amor para Mujeres Solitarias.

Para investigarla ocup una tcnica, a la que actualmente se le podra llamar endgena o
participante.

l deba introducirse en esa organizacin sin que nadie supiera que era un investigador. Deba
conocerla desde adentro. Deba realizar las cosas que ellos hacan.

As, al poco andar descubri que Amor per Donas Solitaris era una organizacin
fuertemente jerarquizada. Un gran porcentaje de sus ganancias iba a parar annimamente a obras
de caridad. La lealtad entre sus miembros era el valor ms valioso.

El asunto es que a Nasrudn, le empez a fascinar ser un miembro de esta organizacin.

Despus de haber sido sometido una serie de ritos iniciticos.

Despus de haber aprendido tcnicas de dominio de la mente sobre el cuerpo como, por ejemplo,
poder mantener una ereccin ante una mujer fea.

Despus de sentirse parte constituyente de una solidaria y secreta comunidad.

Despus de, incluso, ser nombrado mariscal de campo de la organizacin. Despus de todo eso,
empez a respetar y admirar, el ahora, noble oficio de prostituto para damas.

Los pobres, los enfermos, hasta los animales tienen organizaciones que se ocupan de ellos No se
merecen las mujeres desfavorecidas que alguien les d un poco de pasin?

Al poco andar ya a no saba quin era ms real, si Nasrudn el investigador, o Nasrudn el


semental con cerebro, que era el seudnimo o chapa que le haban dado sus compaeros, al
darse cuenta de las inclinaciones intelectuales, del que no saban, era un infiltrado.

Nasrudn le cont muy sutilmente, de sus inquietudes intelectuales a una persona que lo estaba
ayudando con la investigacin, y esta persona le hizo ver que no deba sacar conclusiones
generales con datos parciales, y de lo seductor y engaosas, y de los efectos hipnticos que
pueden ejercer las sectas entre personas no muy fuertes de espritu.

Y para ilustrar su idea le recuerda el famoso cuento de los ciegos y el elefante, en el que un
maharaj mand reunir a todos los ciegos del pueblo, pidi que los pusieran ante un elefante y les
pidi que tratasen de identificar qu era.

Unos dijeron, tras tocar la cabeza: "Un elefante se parece a un cacharro"; los que tocaron la oreja,
aseguraron: "Se parece a un cesto"; los que tocaron el colmillo: "Es como una reja de arado"; los
que palparon el cuerpo: "Es un granero." Y as, cada uno convencido de lo que declaraba,
comenzaron a disentir enfticamente entre ellos.

La visin parcial entraa ms desconocimiento que conocimiento. Aunque todos estn


parcialmente correctos, dada la limitacin de sus facultades, todos estn errados dada la realidad
evidente.

Nasrudn sali de la Universidad y sentado en el suelo, pens que si desconfo de mi experiencia


tambin debo desconfiar de mi desconfianza que, a fin de cuentas, no es ms que otra
experiencia: no podemos cuestionar la conciencia porque es la nica herramienta de la que
disponemos.

Intentar hacerlo, sera como pretender nadar sin mojarse; perfectamente poda haber una reja o
un cesto, pero ms profundamente an, y si se trata de concentrase en el todo tambin hay algo
de arbitrario en el separar al elefante del nicho ecolgico, y el nicho ecolgico de la naturaleza, y la
naturaleza del universo, o sea para conocer cualquier cosa, Habra que conocerlo Todo!, entonces
Quin queda para conocerlo?

No imagin que toda su vida no sera sino un gran crculo que partira en esa afirmacin y
terminara en ella. Algo debi intuir cuando por varios segundos coexistieron en
l, los sentimientos de una suave frustracin y el de una tensionante esperanza.

Nasrudn tena un diario de investigacin en el cual noche anoche, anotaba las cosas que le
iban sucediendo. Estaba preocupado porque estaba perdiendo objetividad en la investigacin, y su
mente se llenaba de reflexiones que lo confundan an ms.

Una noche en su estudio de trabajo, mientras meditaba a propsito de los supuestos caminos que
conducen a la verdad, se pregunt: Por qu la verdad de algo, debera alcanzarse a travs de un
mtodo? Ya que por ejemplo el termmetro ya altera con su propia temperatura la cosa que se
quiere medir.

Uno podra pensar que la solucin es conocer el instrumento con el cual uno conoce. Pero,
cuando conozco como conozco, y en el caso que semejante empresa pudiera llegar a realizarse,
dejo de conocer lo que conozco, para conocer como conozco... el objeto de estudio queda
nuevamente incognoscible.

No ser el problema tratar de conocer la verdad de algo a travs de un mtodo, o tratando de


conocer el conocimiento?

Si no podemos discutir la existencia de objetos fuera de los lmites de nuestra razn, tampoco
podemos postular la existencia de dichos objetos

Lo que voy a exponer, - se dijo Nasrudn -, es la experiencia del saber tal como se manifiesta a mi
sentido comn. Sin aplicar un mtodo. Sin analizar como conozco.

Busc Nasrudn con su mirada algn objeto en la habitacin al cual dirigir su observacin. Se
fij en el lpiz que tena aprisionado entre sus dedos.

Empez a escribir y reflexionar al mismo tiempo: Tengo aprisionado entre mis dedos este lpiz, es
de color negro, de metal, esta algo fro. Lo acerc a su nariz y luego escribi: aparentemente no
expele olor alguno.

Continu; Lo aprieto y el lpiz es duro, resiste, opone resistencia. Puso la mano izquierda en su
barbilla, frunci el ceo y se pregunt:

Qu significa este lpiz?


Qu es este lpiz, aqu y ahora?,
Se puede nombrar el justo esto, justo aqu, justo ahora?

Si se trata de precisamente ahora, cada ahora es un ahora distinto. El lpiz ahora y el mismo lpiz
ahora, son dos ahoras distintos.

Si se trata de analizar el eje del esto, esto-ahora un lpiz y esto-ahora un lpiz son tambin dos
momentos distintos.

Cmo puedo entonces reconocer la mismidad de estos dos, esto-aqu-ahora, y llamarla lpiz?:

- El esto-aqu- ahora, no tiene nombre. Seran necesarios infinitos nombres, uno por cada ahora,
uno por cada aqu.

En una comienzo sinti terror ante la idea de que nada tenga que ver con nada, ningn momento
con ningn otro momento, ninguna cosa con ninguna otra. Pero su reflexin cambi de direccin.

Cmo puedo entonces reconocer la mismidad? Se pregunt nuevamente para responderse:

Al parecer cuando me refiero a algo a travs de las palabras, como por ejemplo, a este lpiz,
condenso
infinitos esto-aqu-ahora, en una unidad, dijo Nasrudn.

En consecuencia las cosas en s, no tienen nombre, todo est pegado con todo y a travs de las
palabras yo soy libre de ordenar al mundo como me d la gana, y mirando a travs de la
ventana se dijo:

por qu una mariposa que liba en una flor no puede ser una mariflor?

Tenemos habilidades para crear y renovar nuestros hbitos, para categorizar y re-categorizar los
elementos del mundo, dejmonos de someternos a la verdad y construyamos cada vez mejores
versiones que creen mejores mundos, pens.

Si uno es sutil, se da cuenta que la gran idea a la que lleg Nasrudn es que nada es aislable, toda
cosa aislada deja de existir.

Toda definicin es un atentado para con la realidad, por belleza slo se designara lo que parece
completo, pero a su vez todo lo que nos rodea es parte de una cosa que a su vez es parte de otra
cosa.

En este mundo no hay nada totalmente bello; solo las apariencias son intermedias entre la belleza
y la fealdad.

Solo es bella la universalidad.

Solo lo completo es bello.

Slo lo completo es verdadero.

La gloria y la desgracia de la verdad es que se corre, no como el intentar atrapar el horizonte, sino
como una pelota que al querer alcanzarla, se patea con la punta del pie, o sea por un breve
instante se puede tocar.

La tragedia de la verdad es que cada vez que uno discierne la totalidad, inmediatamente aparece
una nueva totalidad, en donde la primera adquiere su inscripcin y sentido.

Sentado en la vereda estaba maravillado por el alto vuelo


filosfico al que se haban encumbrado sus reflexiones, pensaba Cmo podra reconocer un
extraterrestre, que un hombre y una mujer tomados de la mano, son dos personas y no una?

Zenn era un amigo dentro de la organizacin.

Se contaba una historia en que la novia de Zenn lo habra encontrado acostado con la mam
de ella, y l sali tras la novia desnudo y con el condn de tripa de hiena vieja que le colgaba del
pene como un pndulo.

Dicen que logr convencer a su novia de que vea alucinaciones Y a su mam para que se
siguieran frecuentando.

Cuando Marko le cont de sus descubrimientos, Zenn le respondi, que eso es como decir que
el futuro no llega, el pasado ya fue, y el presente ya pas. Para concluir tajantemente: Eso est
dicho hace tiempo tarado.

Zenn, que era astuto, not que Nasrudn se encontraba demasiado exaltado y tena esa mirada
reveladora de los que ocultan algo.-

No tienes un secreto el cual quieras contarme, Marko?.- Por qu me preguntas?.

- Creo que entre los amigos no debemos tener secretos. -

Debo hablar con alguien de esto, promteme que no me criticars y no le contars a nadie, dijo
Nasrudn -. Hecho!, respondi Zenn.

Y as fue como Nasrudn tuvo la desafortunada ocurrencia de contarle a su compaero el hecho de


que era un fisgonus investigadorum, o sea un investigador infiltrado en la organizacin.

Zenn se puso ms feroz que un dinoterio, y no pudiendo controlar su pasin, desafi a Nasrudn.

Zenn tir una pistola al piso: Cuando el reloj marque las doce quien agarra primero la pistola, le
dispara al otro.

Faltaban treinta segundos y mientras el tiempo pasaba aprovechaba de insultar a Nasrudn:


Maldito traidor eres de los infelices que pierden de vivir buscando respuestas en las palabras
muerta de los libros, pero el que no ha arriesgado la vida no sabe lo que significa la libertad, ni la
verdad, ni nada.

Nasrudn no saba si Zenn hablaba en broma o en serio, y tuvo miedo. Terminado el tiempo y
justo cuando sonaban las campanas de la catedral, Zenn se tir al suelo cogi el arma y en
segundos la tena puesta en el cuello de Nasrudn

Zenn, no lo mata, pero lo acusa a los miembros de la secta.

Primero lo torturan y humillan de la manera ms inhumana que se pueda uno imaginar: Primero lo
meten en un pequeo y lgubre calabozo donde por largo tiempo el nico contacto que tenia
con los hombres era un pequeo vaso de agua que le pasaba una mano annima por debajo de la
puerta, una vez por semana.

Luego le empezaron a infligir dolor.

Sus compaeros experimentaban con l. No haban sido ellos primero objeto de investigacin!?
Ahora queran conocer cunto resiste un hombre bajo las condiciones ms precarias a las que se
les pueda someter. Zenn llevaba los registros.

Pudieron observar que Marko pas por una serie de etapas existenciales las que lo llevaran a
transformarse en uno de los ms grandes profetas que han existido jams.

Primero se obstin en su idea de que tena la razn, que por mucho que lo sometieran, torturaran,
humillaran, en su interior haba un ncleo irreducible que no podran doblegar; No importan las
cadenas, no importa el fro, no importan las humillaciones, en el fondo de m sigo siendo libre, se
dijo.

Ante esa actitud sus captores aumentaron los procedimientos tortuosos.

El hambre y el dolor casi lo doblegan, pero la manera de conservar su integridad fue desvalorizar al
mundo: nada es real, no me duelen las cadenas, ni me importa el hambre, y as como un yogui de
la India, como un asceta cristiano, como profesor de escuela primaria, lograr dominar el dolor, se
dijo.

Finalmente, encerrado en la pequea habitacin fbula la idea de que todo lo que existe es una
manifestacin del Espritu Universal, un ser todopoderoso, libre, que es a la vez nosotros mismos y
el todo. Yo soy un esclavo, pero el Espritu es Libre. Yo soy insignificante, pero el Espritu es
Todopoderoso.

El famlico Nasrudn cre una tcnica en la que mezclaba ejercicios respiratorios y masturbacin,
con la cual crea conectarse con su Espritu Universal. Los carceleros se rean del pobre loco,
situacin que cambio cuando los amos del esclavo, se dieron cuentan que el famlico y sometido
Nasrudn poda expeler perfumes de sus manos, materializar joyas, y con sus dbiles brazos
romper los barrotes de su calabozo.

En su cautiverio Nasrudn haba diseado y condensado bajo su bveda craneana toda una
religin, cuyos principales conceptos se basaban en el amor, el culto a la sexualidad, y con la cual
daba razonables explicaciones acerca de la naturaleza de sus nuevos poderes.

Los captores lo liberan, y convencidos de la sabidura y divinidad de aquel hombre que haban
tenido cruelmente prisionero, transforman a Nasrudn en su nuevo lder.

As fue como en un pueblo perdido y en una poca en que las culebras an andaban con chaleco,
una pequea muchedumbre de hombres incondicionales a su nuevo gua y maestro, armados con
un seductor discurso, y bajo los cierres su instrumento de combate, se propusieron cambiar el
mundo pregonando su nueva verdad: el placer de la carne sin restricciones.

Recorrieron muchos pueblos y lugares; las mujeres se les entregaban como abejas a la mucha
cooperacin monetaria. Pero, en el extremo de una vida llena de sexo, emociones fuertes, en el

extremo de esa vida licenciosa, se dieron cuenta de su fatuidad, algo pasaba que una difusa
insatisfaccin empez a apoderarse de los hombres de la novel secta.

-Maestro por qu te veo tan apesadumbrado? - Le dijo Zenn a Nasrudn un da.

-Mira Zenn, esto de andar fornicando y fornicando me ha hecho reflexionar: El placer del cuerpo
no es suficiente para conectarse con el Espritu Universal, lo que necesitamos, como puedo
explicarlo... es que todos los seres humanos nos unamos en un nico abrazo, coito divino, de
unin espiritual.

Luego, un curioso y condensado razonamiento: si no se puede conocer la realidad en s, tampoco


se puede postular que esa realidad incognoscible exista.

Un examen del movimiento de la conciencia muestra que no existe una realidad en cuanto tal,
esencial, ni por el lado del sujeto, ni por el lado del objeto, o ms bien lo que llamamos realidad
"en s" no son ms que momentos de un despliegue en que sujeto (al que se llama vulgarmente s
mismo, o ser para s) y objeto (llamado vulgarmente realidad, medio, en s, o nomeno) se
configuran y producen mutuamente.

La totalidad humana no tiene lado de afuera por lo tanto se autodetermina, es libre, y queda de
manifiesto que cuando el Hombre, la Humanidad, hace la Historia, hace lo que es Real en S,
junto con hacerse a S Misma, se auto produce. Nasrudn lleg a la siguiente conclusin:

Las estrellas, la luna, la materia, los lpices, las casas, los ladrillos, la ley de gravitacin, todo lo
que aparentemente es independiente de los hombres, incluso lo que llamamos naturaleza, no es
ms que producto humano no reconocido como propio. En consecuencia: Nosotros somos
Dios!. Terminado de decir esto Nasrudn se puso plido y call muerto.

La secta, dirigida ahora por Zenn, pas de pregonar el sexo, a contar la buenaventura de la ley del
corazn, de los buenos sentimientos, la virtud, pero el curso del mundo, el mundo real, no estaba
para cruzadas tan idealistas y Zenn y sus secuaces, mueren vergonzosamente derrotados cuando
pretenden construir un estado en una pequea ciudad.

El error de Zenn y sus secuaces, fue imaginar que ellos iban a cambiar el mundo como si se
encontraran fuera de l, no tomando en cuenta de que los hombres somos atravesados,
constituidos, producidos, por las leyes que los mismos hombres, en su despliegue en la historia,
han fabulado, vivido y escrito.

Por eso que a veces nos impiden hacer lo que queremos, otras nos obligan a hacer lo que no
queremos y otras no hacemos lo que queremos, sin que aparentemente nadie nos lo impida (por
qu no me com el ultimo canap de la bandeja, o por qu me siento mal y no me atrevo a decir
no a ese vendedor persuasivo).

Otras, hacemos lo que no creemos, sin que nadie nos lo obligue (S que la supuesta belleza de las
rubias es un estereotipo de belleza colonialista y europeo, pero me gustan igual).

Otras no hacemos lo que queremos porque precisamente alguien nos lo obliga, y las habramos
hecho encantados si no nos hubieran obligado, ya que no nos gusta que nos digan lo que debemos
hacer.

Y otras, solamente porque nos lo han prohibido, las queremos hacer, aunque antes eso ni nos
interesara. Nuestra libertad es fcilmente manipulable y est constituida por las leyes que
imponen las costumbres, la justicia escrita por los hombres y las tensiones entre leyes y
costumbres que en indiferencia, en tolerancia y finalmente en lucha, se van determinado unas a
otras, y a la vez van constituyendo lo que somos ms all de nuestra conciencia.

Despus de la muerte de Nasrudn, algunas personas toman sus enseanzas y las renen en un
libro del cual se hicieron algunas copias manuscritas las cuales quedaron en manos de unos
autodenominados Profetas de la Iglesia del Reino de La Libertad Prometida.

Al cabo de unos aos se crea una gran y clandestina religin que finalmente es aceptada como
la religin oficial del imperio.

Haba bastantes niveles de entendimiento de este Credo. Para la mayora era una suma de ideas
que decan relacin con amor al prximo, a no hacer a los dems lo que uno no quiera que le
hagan a uno, de la unidad fundamental de todos los hombres, pero en otro nivel se manejaban
conocimientos ms hermticos, como la
existencia de hombres con sper poderes, cavernas subterrneas donde habita El Seor Del
Mundo, de Dios Trino presente en cada cosa y en el todo...

Con el tiempo se descompone la estructura jerrquica de esta Iglesia, y aparecen sectas satlites
que toman y acentan distintos aspectos de la ya, gran Religin De Nasrudn.

Da a da se multiplicaban las subdivisiones en la doctrina de Nasrudn, y tambin las querellas


internas entre los que decan interpretar mejor las palabras del texto Sagrado.

Pero, cuando el imperio es invadido por los Brbaros que eran unos miserables cerdos
mercantilistas que vivan en el lado incivilizado del mundo, cuyo nico dios era el dinero y la usura,
y cuya piel los delataba como infra-humanos, la religin basada en el pensamiento de Nasrudn se
constituye nuevamente como poderosa y unificada, sus seguidores toman las armas y despus de
una cruenta guerra, triunfan heroicamente sobre los brbaros.

En medio de esta cruenta lucha inevitablemente se produjeron intercambios culturales, los


Brbaros traspasaron algunos conocimientos bastante avanzados al supuesto pueblo civilizado.

Paralela y rpidamente, se empez a popularizar la idea de que junto con el culto al espritu, no
estaba dems la observacin minuciosa y metdica de la naturaleza, no estaba dems la bsqueda
de los principios y leyes que rigen al mundo, no estaba dems el nombrar y describir el conjunto
de cosas observables y su articulacin.

Se empezaron a curar enfermedades que antes eran mortales, se intua que la tierra no era el
centro de todo, se inventaba la lmpara a carburo y si bien el pensamiento de Nasrudn ganaba
popularidad entre los que no se educaban en estos temas, la perda entre los
ms cultos e ilustrados.

Los siervos y vasallos empiezan lentamente a desprenderse del yugo feudal transformndose
en artesanos, o en comerciantes.

Otros ms audaces y provistos del clculo racional necesario se aventuraron, Libro de Nasrudn
bajo un brazo, y bayoneta bajo el otro, a cruzar ocanos y a conquistar otros mundos. A saquear
oro y riquezas y al mismo tiempo diseminar la idea del espritu. El oro: fortuna y fama. Difundir la
verdad del espritu: la posibilidad de redencin.

Poco a poco la religin de Nasrudn empieza a ser remplazada por otros credos de ms sencilla
asimilacin, y bast que se quemaran algunas bibliotecas para finalmente pasar casi al olvido.

Comienza el predominio de lo material y lo econmico por sobre la dimensin espiritual. El culto


del hroe y del santo es reemplazado por el del burgus precavido, trabajador, calculador,
puritano, para quien "el tiempo es oro, es decir, que la riqueza material es una bendicin de Dios,
y el bienestar, la paz y el dinero representan la mxima felicidad.

Finalmente todo esto va a parar a un mundo materialista, sin valores, corrupto y canalla.

Un mundo de polticos vinculados con los que tienen el dinero, de organizaciones guerrilleras
vinculadas con el narcotrfico, cuyos dirigentes nada tienen que ver con la imagen del burgus
clsico, finalmente paramilitares que matan por dinero al servicio de los corruptos y que tampoco
son equiparables al guerrero tradicional que empuaba las armas por una idea trascendente
y sagrada.

Nasrudn en algn momento haba anticipado a su manera, el reino animal del espritu, lo que dir
en lenguaje actual: Los valores, las modas, las verdades, circulando bajo las leyes del dinero, de la
compra y venta, la oferta y la demanda.

Los objetos de consumo produciendo pertenencias; Las conciencias individuales integradas, a lo


joven, lo adulto, lo alternativo, lo intelectual, lo mstico, lo in, lo negro, lo tnico, o sea integradas
a identidades colectivas configuradas alrededor de consumir algo.

Y tambin los marginados: los muy pobres, los muy feos, los demasiados oscuros, los enfermos, los
torpes, seres a los cuales el mercado no les ha dado un lugar definido y simplemente van a vivir en
la nada o desaparecer.

En la poca actual lo nico que queda del pensamiento de Nasrudn, es una versin novelada en
una edicin barata de libro de bolsillo, y gran parte de lo que se supone dice Nasrudn en este
librito, fue inventado para darle mayor fuerza dramtica a la historia e intentar vender un poco
ms, en el contexto de una alicada industria editorial debilitada por la piratera, y el libro
electrnico.

En este panorama, un tipo en una ciudad cualquiera le cuenta a un amigo la poco conocida historia
de Nasrudn y deciden inventar un hermtico filsofo de la antigedad, un filsofo que dijera lo
que la gente quera escuchar, y todo envuelto en un aire de misterio y enigma.

Para eso juntan sus dos caras y con un computador las mezclan y fabrican digitalmente una
imagen antigua. Hacen un montaje en el que se encuentran un supuesto antiguo papiro.

Un da deciden revelar el fraude que se les empieza a escapar de las manos porque otros se
empiezan a adjudicar su autora, y aparece un tipo diciendo que l era el genuino Nasrudn y
aquella persona tena exactamente el mismo rostro de la foto trucada...

REFLEXIONES
Marko no sigui leyendo aunque an le faltaban un par de pginas. Se sinti confundido con el
giro final de la historia, como una historia que prometa poda terminar as, con una tontera sin
sentido!, Cmo un mal final puede cambiar la vala de todo un texto...!

Nuestro Marko hace un esfuerzo para explicarse lo ms importante que el autor, quiso decir si
es que algo importante haba;

Podra parecer que exista Nasrudn, el lpiz al cual anhelaba poder comprender su esencia.
Nasrudn su amigo y el desafo entre ambos. Los civilizados, los brbaros y la guerra entre ambos.

Pero, no, y esto es lo ms difcil de entender, lo que Monom quiere decir es que la accin produce
a Nasrudn y el lpiz, el desafo a Nasrudn y al amigo, la guerra a los civilizados y a los brbaros.

Donde en apariencia hay dos, en realidad hay uno. Nasrudn aprisiona el lpiz con sus dedos.
No hay esencia ni en el lpiz, ni en Nasrudn. La accin de aprisionar produce a Marko y al
lpiz. La accin de escribir produce al filsofo y su obra. Lo verdadero son las relaciones. Las
cosas son un producto de las relaciones.

Marko cerr el libro y qued unos minutos con l entre las manos meditando.

En un nivel el libro pareca que la intencin del autor era realizar la biografa no autorizada de
Dios. En otro, una historia de la conciencia humana, tanto en cuanto al modo en que se
desarrollan las mentes individuales, como respecto de la manera en que las culturas van creando
formas caractersticas de pensamiento, todo esto hermticamente encarnado en la historia de
Nasrudn y su religin (si no lo han notado es que os he mostrado un muy apretado resumen de lo
que ley Marko).

Marko extenuado, durmi algunas horas y continu con su lectura.

La biblioteca estaba construida de una forma singular, en un estante estaban todos los libros de
Amrica, en otro los Nrdicos, en otro los Latinos. En el lugar donde se encontraban los libros
germnicos, Marko encontr una traduccin al espaol, del segundo filsofo nombrado por el
maestro Israel, el filsofo Kantor. Era un libro de tamao pequeo.

Se sent en el mismo rincn de la biblioteca en que la noche anterior haba emprendido la tarea
de leer la obra de Monom, pero a las pocas pginas se dio cuenta que sera casi imposible
entender algo.

Tomo una lupa de su padre diseada para escudriar pequeos relojes, y para matar el tiempo la
pase por sobre la tapa del libro y se dio cuenta con sorpresa que el ttulo impreso en el libro
estaba formado por palabras construidas con pequeas frases; La Razn Sin Salida.

Afin el aumento y se dio cuenta con ms sorpresa an que esas frases estaban formadas por
pequeas frases ininteligibles. Marko pens que esto era una muy buena idea si uno tena varios
ttulos en mente y no saba por cual decidirse.

Trat, Trat y volvi a tratar de entender lo que quera decir el libro, pero de la obra de Kantor no
entendi nada. Ocupaba muchas palabras desconocidas, su gramtica y sintaxis eran muy
alambicada.

Lo nico que crey entender, era una velada crtica a Monom, aparentemente segn Kantor, l
haba construido su sistema filosfico sobre el concepto de Ser, por ser ste el ms evidente de
todos. Para Kantor, al parecer, el concepto de ser es el ms misterioso.

Marko se dijo que cuatro cabezas piensan ms que una y mand a sus cuatro amigos a estudiar a
Kantor.

SOBRE NAZISMO, BUDISMO, MAPUCHES

-Voy a empezar yo con lo que s de Kantor, y luego seguirn los dems - dijo Guindo en una
de las ceremonias del aire denso, y continu:

Por lo que yo entiendo Kantor dice que pensar el Ser como fundamento, que es segn l lo que
ha hecho toda la filosofa occidental, es slo una manera de extender a toda la realidad el
modelo de la racionalidad cientfica, racionalidad que para dominar, tiene que reducir las cosas
y hasta al hombre mismo al nivel de presencias medibles.

Qu se entiende por Ser? En la forma en que esta estructurado nuestro lenguaje, nuestra
lgica, es l concepto ms amplio de todos, desde el cual se derivan todos los dems, simplemente
lo que es, la mesa es blanca.

Para Kantor, sin embargo, Ser es el concepto ms misterioso de todos. Qu es el es?


Inmediatamente comienzan las dificultades. En efecto, si l es es, l es una cosa!

Ser es un verbo indoeuropeo, que se refiere a una accin; pero De qu accin se trata?; La de que
algo aparezca o se configure. Ser es, por tanto, algo a priori, esto es: condicin de posibilidad de
que algo aparezca.

Para aclarar el significado del Ser es necesario aclarar previamente a qu preguntamos por el Ser.

Dnde se lee, dnde se copia, dnde se refleja el ser de una mesa? La respuesta es en las
personas.

Las personas son el lugar dnde se da la pregunta sobre el ser y, las personas no somos cosas, a las
personas la existencia nos desafa, los humano debemos a menudo tomar posicin con respecto a
la existencia y, en razn de ello, nos vemos muchas veces compelidos a modificar el curso
espontneo de los acontecimientos.

Como parte esencial de este atender a nuestra existencia, adems de comer, respirar, follar,
alcanzar deseos y cumplir obligaciones est tambin el imperativo de conferirle significado; tejer
historias con sus corolarios sobre lo bueno y malo, lo bello y lo feo, lo correcto y lo incorrecto.

Jugamos en mundos hechos de historias.

Al estar en conversacin las personas entretejen y rearticulan sus historias, y desarrollan un guin
y una sensibilidad compartida desde las cuales juzgan sus acciones y proyectan el futuro.

La crtica de Kantor a la filosofa de Monom apunta al hecho de que cuando el sujeto es pensado
como cosa, queda referida a un sujeto absoluto que nunca se puede percibir a s mismo, ya que
todo intento lo transforma nuevamente en cosa, ad infinitum.

Para Kantor, el decir es siempre ms un mantenerse ante lo no dicho ya que analizar un ente que
fundamentalmente es posibilidad no es analizar un objeto. Cuando el ser humano se entiende
como cosa, se cosifica y las cosas slo reaccionan, sin embargo el ser humano opta, elige, decide,
anticipa y crea caminos alternativos.

El hombre no es algo, es un siendo que se va auto-haciendo, y ninguna definicin puede


agotarlo. La naturaleza del hombre es hacerse a s mismo.

Y sera la meditacin, la fenomenologa, la que permitira un encuentro con las cosas mismas, con
el ser, al hacer realidad el propsito de una mirada despejada y desprovista de categoras y
valoraciones condicionadas.
Las condiciones dadas innatamente por nuestros rganos sensoriales nos llevan a reconocer que
las cosas en s mismas son muy distintas de cmo nos las representamos.

Pues bien, las valoraciones que hacemos sobre cosas, personas, fenmenos y situaciones suponen,
con mayor razn, esta misma limitacin: lo que valoramos es distinto de lo valorado.

Para Kantor la realidad es el hombre lanzado a una existencia incierta y sin sentido intrnseco,
sostenindose sobre la nada, y abocado a la muerte.

Existe para cada hombre, sin embargo, una posible salvacin: aceptar la propia situacin, dar un
enrgico s a los hechos y autoafirmarse por la accin y por la lucha; ser fiel a los valores auto
impuestos, y vivir la felicidad derivada de la propia integridad.

Puede reconocerse una influencia de esta filosofa en la actitud de la juventud alemana en las filas
del nacionalsocialismo durante la ltima guerra mundial. Actitud desengaada, escptica respecto
a valores universales, pero que, por un enrgico voluntarismo, afirma y deifica su propia
existencia colectiva -la raza y el Estado germnico, y se entrega desesperadamente a una lucha de
la que esperaba ver surgir su propio ser.

Para Kantor, la historia de la humanidad es la historia del asombro frente a lo significativo es


decir El Maravilloso Misterio del Ser, para luego olvidar la receta de cmo accedimos a l y
posteriormente recordarla nuevamente y volver a asombrarnos. Sin embargo, a veces estamos tan
inmersos en el mundo de las cosas, que no slo dejamos de asombrarnos por el ser, sino que ni
siquiera nos asombramos de nuestra falta de pasmo. Disert Guindo.

- En primer lugar, dijo Francisco Durazno, en los archivos histricos del nazismo se describen
con lujo de detalles el uso de vacunas en el cerebro de los nios durante el nazismo.

Por ejemplo, el caso de 1.200 sacerdotes catlicos exterminados lentamente ponindolos debajo
del agua, en que se describe que se envan ms de 230 cerebros en agua para ser conservados en
el Instituto Kaiser Wilhem, y las operaciones a mellizos, nios pequeos, a veces de un ao, a los
que se da muerte en forma lenta.

Uno nota que hay ah algo inconmensurablemente cruel con seres humanos condenados a muerte
no por un delito, si no por el hecho de ser judos, o ser algo que para ellos era inferior. Con
respecto a Kantor este problema se proyecta como una sombra. Kantor jams tuvo una palabra
para condenar este crimen.

- Aniceto Trigal continu: Ms all si Kantor era o no era Nazi, la ms mnima cosa que se diga
sobre algo es ya categorizar, ver una mesa es ya transformarla en cosa, en concepto, unidad. El
propio lenguaje tiene su orden. La idea no se trata de pensar sino de Ser no tiene sentido, como
si pensar y ser fueran cosas diferentes!, Como si se pudiera ser sin pensar o pensar sin ser!...

A m no me parece tan mala la tecnologa, ni la filosofa, ni las posibilidades tcnicas del


mundo actual.

Me imagino la posibilidad de crear tecnologas, no para cambiar al mundo externo, sino al sujeto
constructor de ese mundo. La tecnologa se puede poner a disposicin de los potenciales ocultos
de los hombres, del superhombre... Dijo Francisco Durazno en tono enigmtico.

-Interesante tu reflexin - dijo Marko en tono cortante, - Pero no nos salgamos del tema, Quin
sabe algo ms de Kantor?.

- Mira Marko, a Kantor no hay quien lo cite, pero las variaciones van desde los que lo tratan de
nazi, hasta quienes buscan reflotar movimientos ecolgicos. El pensamiento de Kantor da para
todo. Hacia el final de su existencia Kantor siente emparentadas sus ideas con las del Budismo Zen,
ya que ambos ven la verdad como un hecho vivo, como experiencia incategorizable.

- Que es el Budismo exactamente?

- El Budismo Zen es una mezcla nica de filosofas e idiosincrasias de culturas diferentes. La


experiencia del Zen es de la iluminacin mstica, de satori, y esta experiencia, trasciende toda
categora de pensamiento. Cualquier cosa que se diga del Zen, no es el Zen. Dijo Durazno.

- Por que tratan a Kantor de Nazi? Pregunt Marko.

- Entre los aos mil novecientos treinta y tres y mil novecientos treinta y cuatro, Kantor fue
idelogo del nazismo, crey que el movimiento poltico nazi era capaz de asumir "una nueva

experiencia fundamental del ser" y de oponerse a la experiencia del ser como dominio
tecnolgico.

Kantor rechazaba el comunismo y la democracia, en nombre de una comunidad que mantiene una
relacin esencial, directa con el ser; en nombre de un pueblo heroico.

Kantor fue miembro activo del nazismo y pag las cuotas al partido hasta el final de la guerra.
Apoy en su momento a Hitler y jams se excus por ello, ni se responsabiliz por los crmenes del
Holocausto.

- Por otra parte, dijo Durazno, cuando Kantor ley los escritos de Budismo de D.T Susuki, dijo que
expresaban lo mismo que l haba querido decir toda la vida.

-Alguien me puede decir qu tiene que ver el Nazismo con el Budismo!? Exclam Marko.

- A todas las cosas se le pueden encontrar relaciones, dijo sintticamente Durazno.

Marko qued muy intrigado con la relacin que podra haber entre Kantor con el Nazismo, y la del
Nazismo con el Budismo. Intuitivamente tom el diario de vida mecanografiado del abuelo
Alemn, que estaba en la biblioteca, lo escane, y luego lo tradujo al castellano con un software
dedicado, y se tradujeron claramente algunas cosas.

El abuelo de Marko fue un alemn arrancado de la Alemania Nazi, y se especulaba haba sido
partidario de Hitler.

El Padre de Marko hablaba poco de l, slo deca que era un excntrico, y que la mayora de los
libros de la biblioteca haban sido suyos.

Alguno de los prrafos del Diario del abuelo claramente decan:

... Ninguna expedicin de la Ahnenerbe ha dado tanto que hablar como la que emprendieron,
antes del inicio de la guerra mundial, un grupo de cinco investigadores alemanes acompaados
por 20 voluntarios de las SS

iban en busca de un contacto con el "Rey del Mundo", otros pretenden que indagaban sobre la
"puerta secreta que abra la ruta de Agartha"...

...Los que estn en el poder estn ocultos, piensa en Galileo, Einstein, en todos los que han sido
castigados por sus ideas, han sido castigados porque han sido visibles

... A mediados del siglo pasado, un grupo de pensadores y hombres crearon un sistema de
pensamiento muy superior, en donde se mezclaba, la razn, lo mstico. Ellos, entre muchas cosas
decan, que la historia universal, tal como nosotros la entendemos ahora, del mono al hombre, de
Grecia a Roma, y de Roma a hoy, es el complot de ciertos hombres, los cuales manejan el poder
invisible, a los cuales les interesa que la realidad sea lo que nosotros creemos...

...En la poca que llegu a Santalismania, las camisas pardas con swsticas se hicieron algo comn.
Los nazis se disputaban ferozmente las calles con la izquierda. Su crecimiento iba en aumento e
incluso el gran caudillo lleg a considerar a Santalismania como cuartel general del movimiento de
la gran raza en Latinoamrica convencido de que aqu exista la raza ario talismnica...

...Por qu negar la posibilidad de superhombres. Los mutantes podran tener en su sangre


productos susceptibles de mejorar su equilibrio fsico.

....Podran llevar sedantes naturales que los libraran de la angustia y si fuera as, seran
irreconocibles para nosotros y a lo mejor alguien con la apariencia de un mendigo o un humilde
profesor...

....Un ser cuyo sistema nervioso sea una fortaleza capaz de resistir cualquier asalto de los
impulsos negativos

... bastara con una debilidsima dosis de ciertos compuestos orgnicos todava desconocidos para
ser personas totalmente distintas...

.....Los mutantes seran fsicamente parecidos a nosotros y slo unas leves diferencias, los
distinguira totalmente del resto de los mortales...

....Si un nmero suficiente de hombres se abre a un nuevo tipo de conciencia cambiara el


esquema general de la mente humana y as se iniciara un nuevo estado del proceso evolutivo...

La tcnica deportiva moderna ha demostrado que el hombre posee recursos fsicos que an
estn lejos de agotarse, y en lo que atae a la inteligencia, el descubrimiento de tcnicas mentales
y frmacos capaces de activar la memoria, la atencin, la creatividad y de reducir el esfuerzo
cerebral, nos abre perspectivas extraordinarias
... en la Alemania de la entreguerras el budismo no era una excentricidad, ni algo desconocido:
desde 1924 exista en Berln el grupo budista practicante de Paul Dalke. Por esas mismas fechas
Heinrich Walter comparaba el Vedanta a la obra de mster Eckhart en un trabajo aparecido en
1928...

.....Walter, colaborador de Otmar Spann, era alemn de los Sudetes. Unos aos antes, en 1921, se
haban ledo y comentado abundantemente el libro de la tradicin tibetana "El camino hacia
Shamballa", editado en Berln...

...La temtica estudiada por ciertos departamentos de la Ahnenerbe forzosamente debi llevarles
a una conclusin: mientras la Tradicin estaba muerta en Europa y solamente se
conservaban de ella vestigios antropolgicos y arqueolgicos, segua viva en Oriente y en ningn
lugar ms viva que en el Tbet...

...Cualquier estudiante de primeros cursos de antropologa es capaz de advertir sorprendentes


similitudes entre las ms viejas leyendas nrdicas y las creencias que todava hoy se mantienen en
el Tbet, una de ellas la existencia real del "chakravarti", el "seor de la rueda", presente
igualmente en la tradicin europea con el nombre de "Rey Pescador" o "Rey del Mundo"
(Imperator Mundi). Si se quera realizar una investigacin seria sobre estas leyendas
europeas forzosamente haba que desplazarse all en donde estaban ms vivas...

... Gesar de Ling vivi aproximadamente en el siglo XI y fue el rey de la provincia de Ling, al Este del
Tbet. Al trmino de su reinado, los relatos y leyendas sobre sus logros en cuanto guerrero y
gobernante se difundieron por todo el Tbet y terminaron por ser la epopeya ms importante de la
literatura tibetana...

...Algunas leyendas afirman que Gesar de Ling retornar, viniendo de Shambala, al mando de un
ejrcito para someter a las fuerzas de la oscuridad en el mundo"...

... En todo Occidente la misma leyenda se repite: la de un rey -el "rey perdido"- que se ha ocultado
en las entraas de la tierra o en lo alto de una montaa, en cualquier caso, en un lugar
inaccesible, solo regresar el da de la lucha final para ponerse al frente de sus huestes. En el caso
de Gesar de Ling se habra ocultado en Shambala...

...El Tantra de Kalachakra y su iniciacin no es una ms de entre el florido conjunto del budismo
tibetamo. Es la "iniciacin suprema", la que "asegura el renacimiento en Shambala" justo en el
momento de la batalla final contra las fuerzas del Mal...

...Un tema parecido se encuentra en la mitologa germnica en el episodio del Rakna-rk: Odn se
pone al frente de sus huestes compuestas por las almas de los ms heroicos guerreros cados
en el campo de batalla y marcha con ellos hacia la batalla final...

...Lo realmente sorprendente en el caso del Tantra de Kalachakra es que tratndose de la


iniciacin suprema del budismo tntrico, puede ser administrada a cualquiera aunque no haya
sido iniciado previamente en esta escuela tradicional: es una iniciacin para profanos...

...Pero esto no es todo, se trata de una iniciacin propia de la casta guerra. Los guerreros son
las personas que, habiendo visto que todo est dentro de cada uno, dejan de culpar fuera....

...creyendo en una promesa de resurreccin para su pueblo; se consideraron ellos mismos


sujeto histrico de tal despertar y asumieron un mesianismo mstico que rebasaba con mucho la
esfera de lo poltico...

...De ah que si bien el movimiento nacional-socialista fue un fenmeno que tuvo importancia
en tanto que conquist el poder poltico, no hay que olvidar que fue intent ir ms all de lo
contingente y anclar esa revolucin poltica en una revolucin cultural inspirada en parte -y es
importante sealarlo una vez ms- en las concepciones ariosficas y en el extrao misticismo
teosfico-ocultista...

... tuvieron a su disposicin millones de seres humanos para experimentar... De vez en cuando
aparecern poblados llenos de gemelos mutantes... No circularan conocimientos muy secretos?...

....Ya antiguas mentes han pensado y diseado el destino humano, pero los hombres corderos no
tendrn la estructura mental para comprenderlo...

...No es lgico que Hitler fue posedo por el demonio, o estaba clnicamente loco, y apenas
evocadas estas caractersticas la historia fantstica de uno de los pueblos ms desarrollados del
globo terrqueo, parece clara y entendible

....No es lgico pensar que si se puede manipular genticamente al hombre, trabajar con
sustancias qumicas para desarrollar aptitudes y potenciar estados de conciencia extraordinarios,
no exista gente que ya lo est haciendo...

....El poder se esconde nunca el verdadero poder es el visible...

...De pronto grandes verdades estarn escondidas en una novelita barata, o en una pelcula la cual
pasa rpidamente de moda, esta es la mejor forma de cosificar lo importante, mostrndolo
ridculamente a la vista...

...El hombre nuevo debe ser capaz de ver en los signos su destino. Lo fantstico est ah,
envolviendo al hombre que bebe una cerveza... Haba una parte....

Marko terminado de leer estos prrafos desperdigados pens que para ser palabras escritas hace
decenas de aos, sonaban bastante actuales. Se sinti emocionado ante la posibilidad de que el
mundo fuera ms misterioso de lo que pareca.

Le pregunt a su padre acerca de lo ledo y Federico respondi que el excntrico abuelo era un
hombre muy fantasioso: Igual que t Marko, heredaste sus genes.

EL CAMINO HACIA ABAJO


No recuerdo con certeza cundo fue que Marko empez a desquiciar, a creer ver en los eventos
que ocurren en su ambiente, signos, seales y smbolos directamente dirigidos a l. Si no me
equivoco, todo comenz cierta tarde de invierno.

Cuando Marko se cansaba de estar en la biblioteca, o con sus amigos conversando y bebiendo
cerveza, sola tomar una libreta, un lpiz, el frasco de anfetaminas y sala a recorrer la ciudad. Esa
tarde llova. Se sent en un banco de la plaza. Su banco.

Haba un hombre sentado en el escao de enfrente. Tena en sus brazos un bulto envuelto en una
manta, pareca un nio muy pequeo. Son la campana, el barco manisero se dirigi a la otra
esquina, y Marko volvi a mirar la calle. Los focos se encendieron. Pens en Francisco Durazno y
en guindo. Vio salir a Guindo y Durazno del almacn con dos zanahorias y un pan en la mano casi
al segundo despus. Le dio risa.

Estaba tan distrado que no not el momento en que el hombre y el nio se fueron.

No volvi a pensar en ellos hasta el da siguiente. Era bastante tarde, y Marko estaba cansado, ya
que pas gran parte de la noche charlando con sus amigos ante cervezas y tazas de caf.

Caminaba a su casa con el cuello del abrigo muy subido. Antes de atravesar una calle divis una
figura que se le antoj familiar. Se detuvo observndola un instante. Era el hombre parecido al
Maestro Israel. Cuando pas bajo un farol tambin reconoci inmediatamente un bulto entre sus
brazos. Cruz a la otra acera. Y, esa noche durmi tranquilo.

Una maana de sol, dos das despus, vio al hombre y su supuesto vstago en una calle cntrica.

El movimiento de las doce estaba en su coronamiento. Los indigentes se detenan en las vidrieras
para discutir la posible adquisicin de vino o pan.

Los hombres salan de sus oficinas con documentos bajo el brazo, los perros orinaban en los
rboles. Los reconoci de nuevo al verlos pasar mezclados con todo esto.

Le cruz una ligera extraeza.

En adelante comenz a ver al hombre y al supuesto nio bastante seguido. Los encontraba en
todas partes y a toda hora. No pasaba una semana sin que los viera.

Se sentaba en un parque y el hombre del grueso chaquetn se le cruzaba rpidamente. Se


detena a comprar cigarrillos, y estaba el hombre con su extrao paquete pagando los suyos.
Iba al cine, y all estaba dos butacas ms all. Nunca pudo ver completamente a lo que pareca
un nio.

Poco a poco empez aumentar la periodicidad con que Marko se drogaba y emborrachaba.
Cuando estaba sobrio se lo llevaba pensando en extraas teoras con superhombres, con
experimentos squicos y genticos.

Era tal el punto en que esta situacin afecto a Marko, que comenz a beber con frecuencia
para tratar de apagar las delirantes ideas que cruzaban por su mente. Tena la virtud de que sus
estados de embriaguez no se notaban. Asista regularmente a clases fingiendo que nada
pasaba. El ao acadmico en la Academia estaba por finalizar.

Una tarde sali a caminar. Se sent en la plaza. Por uno de los senderos vio avanzar al caballero
del grueso abrigo y de pronto entrar en una calle. Inquieto, se puso de pie y ech a andar con la
esperanza de encontrarlo. Pero desaparecieron por las calles entremedio de la muchedumbre.

No tuvo paz la semana que sigui de este encuentro y lleg a inventar una enfermedad para
quedarse en casa. Se encerr en la biblioteca con seis botellas de whisky y un frasco de
anfetaminas especiales.

Tena cientos de libros regados por el piso. No viene en caso entrar en detalles, pero se lo pas
subrayando frases. So que ciertas palabras escritas en letras cursivas, y que estaban
desparramadas en las pginas de distintos libros escondidos en la biblioteca, si eran ordenadas de
una forma por l intuida, la frase armada contendra un importante mensaje dirigido a l.

Al salir de su casa despus de esos tres das de enclaustramiento, se encontraba dbil, fsica y
mentalmente, y con una frase escrita en un papel.

El hombre de negro y el vstago entre sus brazos no apareca por parte alguna. Al principio
necesitaba verlos, nada ms, para saber que no los haba alucinado, pero otras caminaba por la
ciudad con terror a que aparecieran y confirmaran sus delirios.

Despus de algn tiempo en que la vida de Marko haba vuelto casi a la normalidad lo volvi a ver.
Lo vio entrar en la librera allende a la academia. Cuando Marko entr a la librera ya no estaba,
pero encontr en el aparador un libro que confirmaba sus delirios: El ttulo de este era muy
parecido a la frase que l haba formado. Tom el libro y se sent en el suelo en un rincn de la
librera, y se puso a leer.

EL APLOGO DE MOVIMIENTO

El Aplogo del Movimiento fue un libro de ciencia-ficcin, algo sensacionalista y bastante de


moda en la poca y que explotaba el repetido motivo de la realidad virtual inserto en una saga
pica; un compendio de conceptos como el de inteligencia artificial, existencia de organismos
biomecnicos y un futuro apocalptico.

Todo empieza en mil novecientos cincuenta cuando un joven arquelogo encuentra en los
cimientos de una construccin antigua, una extraa roca que contiene un mensaje proveniente del
futuro.

El mensaje seala que en el ao dos mil cincuenta slo habr algunos puntos en la superficie
terrestre donde sobrevivirn malamente algunas comunidades humanas. El resto de los mortales
vivir en atades, los cuales sern cpsulas instaladas a ms de veinte metros bajo tierra
interconectadas en una Matriz, es decir, en un sistema global de comunicacin y transmisin de
informacin, una ilusin consensual experimentada diariamente por millones de operadores, y el
mensaje se propone contar como ha llegado a pasar eso.

La saga comienza con la historia de Maitrella, hijo de Isaac y Ramsa.

Maitrella, ser un cientfico experto en fsica moderna y computadoras, que crear el mtodo para
muestrear un instante de cualquier poca en el tiempo, tan pequeo que es insignificante
causalmente en la historia, y desde este instante muestreado, proyectar un mundo virtual de la
poca que a uno se le antoje.

Maitrella fue uno de los idelogos del concepto de los atades virtuales, y su importancia estuvo
en lo que comenz siendo un dudoso intento de solucionar el engorroso problema de viajar en el
tiempo, termin siendo el inicio de lo que sera, el Reino de La Libertad Prometida.

A los treinta aos y para probar su invento decide contraer matrimonio en un pacfico pasado
en el Medioevo. Lo que no tuvo en cuenta Maitrella es que cada presente cambia lo que cuenta de
su pasado, y el pasado al que decidi viajar, distaba mucho de ser una taza de leche. No supo de la
existencia del derecho de pernada.

El da de la boda sus amigos y compaeros de trabajo le organizaron una fiesta con champaa,
torta, chistes en doble sentido y todo, en el laboratorio en que Maitrella y el resto de los
ayudantes haban logrado sus avances ms importantes. Los futuros esposos se introdujeron en la
cpsula virtual. Uno de las asistentes ech a rodar el programa, mientras sus amigos se despedan
a travs del vidrio.

Maitrella y Mara, vieron desaparecer sus cuerpos para reencarnarse rpidamente al aire libre y en
un da asoleado. Se encontraban con rsticas ropas, en una aldea de artesanos.

En medio de sta exista una iglesia construida con troncos y tablones, junto a la iglesia exista una
casa parroquial donde moraban una docena de monjes, tres caserones espaciosos que sirven de
posadas y tabernas para los campesinos y algunos talleres como el herrero, el curtidor, el
maestro zapatero.

La gente se ve bastante feliz y parecan conocer de toda la vida a la pareja recin llegada. - Nos
queremos casar- dijo Maitrella a uno de los aldeanos. -

Hablaron con el conde?- respondi el aldeano.

A dos kilmetros de la aldea se encontraba la mansin del conde. Quedaba en lo alto de una
colina. All llegaron los futuros esposos.

Entraron al castillo entre las risas de los caballeros, de los criados y del propio conde que los
esperaba sentado sobre una silla de roble.

- Vengo a pedir permiso para casarnos- dijo Maitrella en tono trmulo.

- Que tienes para ofrecer, dijo el conde.

Maitrella seal todas sus pertenecas virtuales, - No tienes ms. - Maitrella agach la cabeza. Pobre tonto ahora s todo lo que tienes para cuando te cobre impuestos.

El conde hizo una seal casi imperceptible a sus esbirros y cay sobre Maitrella una lluvia de palos,
escobazos y puntapis, mientras la muchacha era arrastrada por el conde a una habitacin.

Luego, son una campana, y los juerguistas que golpeaban a Maitrella se dirigieron a la habitacin
- No ponga esa cara esta misma noche te devolveremos a tu mujer, y con un regalo pues te llegar
en cinta - Le gritan mientras se van. Toda la servidumbre del castillo se asoma a ver la facha de
Maitrella en su artesanal y grotesco traje de bodas.

Las carcajadas lo persiguen. Hasta el ltimo ayudante de cocina aprovecha para mofarse del pobre
cornudo.

Despus volvi la novia de Maitrella, plida, cubierta de manchas innobles. Se arrodill delante de
Maitrella y le suplic que la sacara de ese lugar. Entonces revent el corazn de Maitrella; le ech
los brazos al cuello y se puso a llorar haciendo temblar la mansin de madera.

Baj el conde subindose los pantalones y despectivamente dijo: Ya estn casados.

De pronto, y con la frialdad de la tecnologa, toda la imagen se desvaneci, mientras sus


compaeros de trabajo aplaudan y les tiraban arroz.

KOOTERS
Quizs se equivoc Maitrella al viajar a ese lugar.

Bien horrible la haba pasado Maitrella por culpa de su inventito en pos del progreso de la
humanidad, sin embargo sus problemas recin comenzaban. Al mes de su boda virtual Mara, la
esposa violada virtualmente, se embaraza y delira que su hijo no es de Maitrella, sino del conde y
decide criar sola a su hijo el cual, ella piensa, ser un Mesas.

Mdicos, especialistas, el propio Maitrella trata de convencer a la enloquecida mujer que eso es
imposible, pero ella inflexiblemente responde que, as como la virgen Mara tuvo un hijo sin previa
concepcin, el conde le abra engendrado un hijo de manera inexplicable, y ese retoo ser el
salvador de la dictadura tecnolgica que se avecina. Al poco tiempo Maitrella la interna en un
psiquitrico. Sin embargo, el departamento de depuracin gentica, una vez nacido el beb,
decide eliminarla.

Maitrella jams imagin que al internarla terminara con su esposa y matrimonio.

En un comienzo trat de apagar sus sentimientos amargos con una mezcla de experiencias
virtuales y alcohol, pero en el fondo del fango, y cuando su vida pareca que ya no poda ser ms
miserable, mando su auto desprecio a la mierda y volvi al trabajo con una misin en la vida: que
nadie ms sufriera el calvario que le haba tocado vivir a l, y as fue como se dedic a un extrao y
peligroso oficio: Kooters.

La tarea de los Kooters era descubrir cuando nos encontramos frente a un programa de realidad
virtual y cuando ante la realidad misma.

Para dar un ejemplo, una vez le pusieron a Maitrella un casco idntico a una escafandra.

El vidrio del casco estaba teido con una especie de betn. Maitrella se puso el casco y vio
como uno de los ayudantes con un pao limpiaba el vidrio por fuera.

Sin embargo el ayudante, el limpiar el vidrio, y la habitacin en la que estaba a pesar de ser
idnticos a los que haba visto slo hace unos momentos, eran virtuales.

Luego, en otro experimento, le pusieron un casco que pareca bastante moderno y sofisticado, que
tambin simulaba una escena idntica a la habitacin y su gente movindose por ella, sin embargo
Marko encontr que el brillo de los colores de la pseudo-realidad era una homologacin
perfectible y le sacaron el casco.

Cuando Maitrella empez a relatar las imperfecciones del programa, le explicaron a Maitrella que
nunca le haban sacado el casco, que el programa tambin lo simulaba.

Fue contratado para probar el programa de realidad virtual que se deca iba a ser el ms complejo
de todos y cuya estrategia publicitaria consista en ofrecer la posibilidad de vivir una vida llena de
dramatismo existencial; la posibilidad de lograr la fantasa de la experiencia de la libertad
absoluta; la posibilidad de ser un inventor de universos, de poder abrir enlaces a infinitos mundos,
pero tambin se sugera la posibilidad de resultar esclavo de la propia obra.

Se saba iba a ser un xito. Hasta el momento no haba un programa aparentemente diseando
para ganarle absolutamente a los usuarios y esto le daba un sabor especial:

Es verosmil que el infierno sea eterno?,

Si lo es, significa que dios no es pura misericordia, es necesario para la misericordia de dios que
dios no castigue para siempre, pero, por otro lado, si el infierno tiene un lmite, uno podra
cometer pecados, errores, y siempre volver a empezar.

Descubra la respuesta en Playgodhell.

Maitrella fue adiestrado en un programa de prueba, ste estaba diseado para investigar cuanto
tiempo poda durar una persona sin saber que estaba siendo parte del programa virtual
PlayGodHell, y para eso cada cierto tiempo la realidad virtual vivida en el juego iba mostrando
errores mnimos.

Para probarlo Maitrella se extirpa memoria.

Para Maitrella la tarea establecida consista en discriminar gradualmente cosas raras que se le iran
mostrando en el mundo virtual al que le haba tocado vivir, que iban desde un extrao brillo
del rosa que se ve cuando con los ojos cerrados se mira hacia el sol, a que las cosas no cayeran de

forma exactamente perpendicular al suelo, hasta finalmente hacer girar el sol en sentido
contrario.

Pero Maitrella, al no tener memoria, no sabe que se encuentra en un experimento para efectuar
conjeturas, l y los experimentadores del programa de realidad virtual se encontraron en una
situacin imposible: Si Maitrella parece discriminar que lo percibido no es real los segundos
observan que no puede hacerlo, si Maitrella no discrimina, los investigadores sostienen que su
capacidad para discriminar ha fallado.

Se introdujo en el programa y se volvi totalmente loco.

EL APLOGO
Mientras su padre deliraba en un manicomio, el hijo de Maitrella, llamado Krebs, fue criado por
padres virtuales, y despus de la gran tragedia se desarroll y creci, como todos los dems, a cien
metros bajo tierra, en los atades conectados.

Al joven muchacho, le atraa el siglo veinte, un da decide escuchar msica rock. Manipul unos
enlaces en la parte superior de su visin y de repente se encontr frente a una banda de rock, con
hombres extraos vestidos de modo extrao, tocando unos instrumentos que interactuaban
mecnicamente con sus cuerpos: bajo, batera, guitarra y saxo.

Krebs que ya estaba un poco aburrido del mismo programa mueve una pelota en la parte superior
de su visin y mira desde arriba a estos msicos tocando, vuelve a mover la pelota y luego los
escucha desde atrs del escenario virtual, sigue apretando botones y analiza la perdida de sonido,
y luego queda frente del grupo en una disposicin definida por el programa como la ideal.

El programa era bastante antiguo.

Sigue jugando y los instrumentos se independizan de los msicos, estos desaparecen, y los
instrumentos se mueven en el espacio multiplicndose y haciendo doblajes musicales.

Dos instrumentos se fusionan en escena y crean un nuevo que es una mezcla visual y auditiva
de los dos.

Krebs abre un men en la parte superior izquierda de su visin, y los instrumentos, y el mismo, se
sumergen bajo el agua y se escucha la msica con el rebote acutico de las ondas sonoras.

Clica en un enlace efecto-inverso y un instrumento va creciendo de tamao y


proporcionalmente va disminuyendo volumen.

Aburrido Krebs apag el programa.

A los dos aos de edad el adolescente Krebs era un fantico y solitario admirador de los cmics del
siglo veinte.

Lo que comenz como un excntrico trabajo de historia, trmino siendo una intensa pasin para
alguien que se encontraba insatisfecho en una rutina perfecta.

Se empez a apasionar con el Tantra, palabra que nosotros podramos decir es el sueo, o sea una
realidad perifrica, y que para ellos es la superficie terrestre. Haba una enfermedad mental
llamada neuro-cretinismo- tntrico y era el sndrome de querer conocer el Tantra.

Krebs subi a la despoblada superficie y con materiales de desecho y copiando modelos de cmics
del siglo veinte, se fabrico una capa, se hizo un escudo, un antifaz de silicio. S autodenomin el
Aplogo del Movimiento. Se vea bastante divertido ya que el cuerpo en los atades creca muy
poco, al contrario de la cabeza.

Al principio este sictico no le haca dao a nadie, pero el aplogo empez a arrastrar a una serie
de locos, que arropados con sus excntricos trajes de sper hroes decidieron habitar el Tantra,
sobreviviendo mucho ms que cualquiera de los pronsticos.

El sistema arregla sus averas, pero ya no sera lo mismo, ya que mil aos ms adelante la historia
se dividir en antes del aplogo y despus del aplogo.

Antes de terminar su vida como futuro profeta el aplogo del movimiento, en una de sus travesas
por la superficie terrestre encontr una extraa roca en la que descubri algo que enmudecera al
ms escptico, era la manera en que...

-Si quiere el libro cmprelo seor!

PROHIBIDO LEER
-Si quiere el libro cmprelo seor!

-ndate a la mierda, que acaso la librera es tuya! Respondi poco amablemente Marko.

Meditando sobre si lo ledo poda ser en un futuro cierto y mientras duraba la luz roja que le
impeda cruzar la calle, Marko vio pasar un auto con el hombre del chaquetn y un nio pequeo
de pelo negro con una horrible mscara de dibujo animado sentados en los asientos de atrs. Se
da la luz verde y el auto pasa. Encontr la escena diablica. Marko gir la cabeza y mir
nuevamente, para cruzar la calle.

Imagin que pasara si viera nuevamente al mismo auto, al mismo hombre, al mismo nio, y para
rematarla, lo que pareca una mscara, le prodigara una horrible sonrisa.

De pronto Marko pens que pasara si adems todas las imgenes y sonidos que estaba
percibiendo: el nio, el auto, la calle, parecieran sufrir un desperfecto. Algo parecido a un televisor
que de pronto se le va la imagen, y luego una imagen que se arma como un rompecabezas ante
sus ojos.

Marko qued inquieto. Si realmente pasara cmo hacerla encuadrar en alguna explicacin?
Por algunos momentos pensara que simplemente se haba vuelto loco, pero esa explicacin no
lo dejara satisfecho.

Culpara a la ciencia ficcin y a las drogas. La tecnologa no haba logrado crear programas
virtuales realistas, pero Marko pens que si la fsica moderna ha demostrado que es posible viajar
en el tiempo, es de igual de posible que ya se haya hecho, ya que en la curva de lo infinito todo lo
probable se tiene que realizar.

Marko empezaba a ser vctima de una locura, ya no la sinrazn, sino ms bien la razn de la
sinrazn, la coherencia del desarreglo mental, la vecindad entre la locura y la verdad. Con lo cual,
la locura, no por "loca" era menos lgica para l.

Crea que el hilo de sus reflexiones tenan estricta coherencia, pero no podan ser ciertas por el
hecho de que nadie ms las hubiera pensado, es decir crea tener razn, pero no poda ser
que todos los dems vivan en la ignorancia y slo l tenga razn

Marko se pregunt con algo de vergenza Estar viviendo en un programa, y soy un


cientfico, cuya memoria extirparon, en un programa capaz de auto organizarse y reaccionar a mis
reacciones?

De aqu en adelante Marko decidi no pensar ms tonteras. Debera dejar de leer ficcin y dejar
las drogas.

Marko intentaba crear en su mente cosas positivas, ya que, aunque pareca totalmente normal; un
estudiante bastante responsable, un adolescente verosmilmente rebelde, muy en el fondo no

estaba seguro de nada, la gente su familia y amigos quiz eran slo imgenes sin fondo, otras
veces pensaba que eran seres que fraguaban una conspiracin csmica.

En las novelas de misterio, cuando el protagonista analiza las pruebas, ata cabos sueltos,
entonces los culpables o involucrados confiesan, o por lo menos ayudan a aclarar ms las pistas,
pero nadie se le acercara a decirle: Marko, quieres saber qu pasa no?...

- Te imaginas Pedro que un gato te hable con voz humana, que las rosas del jardn se
pusieran a cantar o las piedras del camino aumenten de volumen ante tus ojos, le dijo un da
distradamente a Chacn.

LLEGANDO AL SUELO
l da en que Marko deba someterse a la ltima evaluacin en la Academia de Neuro-Ecologa,
estuvo drogndose toda la noche anterior. Cuando llega cerca a la Academia se encontr con una
manifestacin poltica, las que eran bastante comunes en Santatalismania.

Marko pens en un primer momento, que era una celebracin, o algo as, y cuando se acerc a la
muchedumbre lo atrap la polica.

En la academia supieron de su detencin y un profesor lo fue a buscar al cuartel de policas.

Marko que estaba totalmente drogado, comenz a hablarle de sper poderes, de filosofas
hermticas, de un complot universal.

El profesor pudo decirle que un par de aos trabajando en los campos de trigo le quitaran esas
ideas, pero cuando not que Marko no estaba conectando con la realidad decidi no parlamentar
ms con el desquiciado.

Se le hace un sumario en La Academia, y le piden que se retire del moderno establecimiento.

Marko avergonzado lo hace, pero luego se arrepiente y escribe una sentida carta en la que explica
que la juventud, los libros, su sed de conocimiento, lo haban llevado a decir cosas que sonaban
delirantes.

Recibi como respuesta, que l poda estudiar cualquier cosa, pero su personalidad era
contraindicada para los requerimientos del proyecto acadmico de la pomposa: Academia de
Neuro-Ecologa.

A Marko lo atrapa el mundo de los sueos. Por fuera era un tipo mediocre y dormiln, pero en los
sueos habitaba terribles mundos. Cuando se senta cansado y que el mundo de los sueos lo
llamaba, Marko con gran esfuerzo tomaba su chaqueta y se iba de parranda para tratar de
escapar de l.

En una de sus noches de parranda conoce a Ana, una aristocrtica nia, hija del alcalde de
Santatalismania. Marko ocupaba sus pensamientos sin respeto, ahora slo como modo de
seduccin.

Ella era una mujer muy hermosa y especial, irradiaba un ngel que cautivo a Marko, y l, ms viejo
y vivido, la sedujo con un mundo que en el fondo ya no crea, un mundo mgico, con misterios
maravillosos.

Ella de a poco se empez a implicar en ese mundo construido con palabras y sinti un profundo
amor ante la soledad de Marko. Marko lo saba, pero ni el mismo crea en la soledad que a veces
deca sentir. Un da le dijo a Ana que tendra que dejarla, y termin abruptamente la relacin.

Una noche Marko congreg nuevamente a sus compaeros de ceremonia y slo llegaron Pedro
Lija y Guindo Rodrguez, ese da Marko se encontraba con abundante alcohol y anfetaminas en
el cuerpo, y le apost a sus camaradas que le sacara el auto a su ex suegro, el alcalde del pueblo,
y luego lo devolvera sin que nadie se d cuenta, cosa bastante difcil por el sistema de seguridad
de la casa.

Este acto antisocial sera para l una especie de manifestacin artstica subversiva.

La locura de Marko deba, junto con aumentarle el nivel de adrenalina, suministrarle la sensacin
de estar participando en una aventura en la cual haban ms posibilidades de perder que de ganar.

Se qued atisbando en una esquina y cuando vio que el guardia se distrajo, trat de escalar el
muro. Su plan era escalar el muro, robar las llaves del auto y arrancar sin que nadie lo viera, pero
el muro era muy alto y tena alarmas y electricidad por todos lados.

Dio una vuelta a la manzana y se present ante el guardia diciendo que tena una cita con
Ana.

El guardia toc un citfono que al parecer no funcion y dej a Marko esperando en la caseta de
vigilancia. Marko aprovecho esos segundos para revisar los cajones de un pequeo mueble de
madera en la pequea habitacin del guardia. Encontr un revolver y una radio transistor y los
rob con intencin de devolverlos junto con el auto. El guardia volvi y lo hizo pasar. Ana lo
esperaba en el vestbulo.

- Qu haces aqu pregunt sorprendida?

- Vengo a robarme el auto de tu padre, eso entre otras cosas. A veces, cuando no se tiene tiempo
de elaborar una buena mentira, no hay mejor mentira que decir la verdad, pens Marko.

- Te aseguro Marko que no es lo ms valioso que hay en esta casa, respondi Ana con una sonrisa
forzada en respuesta a una broma no muy buena. Veo que tu sentido del humor ha decado le
dijo y contino: Conozco ese brillar de tus ojos ests bebido! Te traer un caf.

Marko vea desde el vestbulo la figura virginal de Ana, que preparaba el caf en la cocina. Marko
sabia la importancia que le daba esta mujer a su honra, su pureza, a aquel pequeo tejido
que deba cubrir su entre pierna, una idea para nada pasada de moda en una cultura tradicional
como la clase acomodada y catlica de Santalismania.

Mientras fueron novios l nunca la forz a tener sexo, y tambin frecuentaba a otras chicas,
pero esa noche estaba invadido por una especie de furor exttico y l entre otras cosas" que
vena a buscar ya haba encontrado objetivo, antes de sacar el auto deba hacerle el amor por vez
primera a Ana.

Le pregunt a Ana por su padre, ella le responde que ste dorma, Marko le pide a Ana que le
trajera uvas del parrn del fondo del patio.

Marko entra sigilosamente a la pieza de su ex suegro y saca las llaves del auto que se encontraban
colgadas. El padre dorma profundamente.

Cuando Marko baja al primer piso de la casa, Ana le pregunta qu es lo que haca arriba, y ella
tiene un caf servido en la mesa de centro y lleva un plato de comida en las manos. Nada, dijo
Marko, tom el plato de comida e impulsivamente tiro su contenido en la alfombra, ensucio lo
que est hecho para ensuciarse y volverse a limpiar, dijo Marko de manera aparentemente
incoherente.

Qu haces! dijo Ana.

Pongo un poco de orden, se ve que a esa alfombra nunca la haban ensuciado como
corresponde, le hace falta despolcritud!

Qu tontera est hablando! Grit Ana,

La verdad es que hace tiempo que no me desgasto dando razones, respondi lacnicamente
Marko, suficiente tengo con
arrastrar los cordones de mis zapatos como para arrastrar tambin las razones de todos mis
dichos.

Se acerc a Ana y la bes, Ana puso poca resistencia, andaba con una corta falda y despus de
unos momentos de besarse y acariciarse, Marko desabroch sus cierre sac su pene, meti la
mano por entre las piernas de Ana tirando el calzn hacia adelante, y cuando estaba a punto de
penetrarla sinti que el padre de Ana entraba a la habitacin.

Marko hizo un movimiento brusco para subirse el pantaln y la pistola que recin haba
sustrado de la caseta del guardia cay al suelo. Marko gira hacia la puerta y se echa a correr, y el
padre toc la alarma, anda con un arma y corre hacia el garaje grit al guardia, est atrapado,
dijo el guardia que lleg rpidamente. Escucharon un bocinazo y un fuerte ruido. Marko haba
arrancado con el auto rompiendo puertas y rejas.

A travs del radio transmisor Marko y el padre de Ana sostuvieron una extraa conversacin:

-Marko vuelve, te ests metiendo en serios problemas, le dijo el padre

-No puedo hacerlo, ir preso y mi idea era sacar el auto y luego de un rato devolverlo, grit Marko

-Si vuelves inmediatamente prometo ayudarte, todo esto es una tontera, dijo el padre

De pronto algo extrao ocurri, despus de un largo silencio en que Marko no hablaba, empez a
salir por el radio transmisor del padre una extraa voz que mezclaba frases e ideas irreconocibles,
pero de un modo aterrador y chocante, de ah el incomprensible monlogo se cort
abruptamente, y a las horas encontraron a Marko inconsciente estrellado en un gallinero.

A las dos semanas Marko fue expulsado de Santatalismania.

Despus de su partida su huella aparece y desaparece por distintas partes de Latinoamrica, se


dice que lo vieron cantando rancheras en un boliche de mala muerte en Mxico, otros que
supieron que estaba metido con narcoterroristas, otros dicen que se dedic a estudiar el
chamanismo, que se cas con una ex prostituta, y otro que haba armado una fbrica de alfombras
y que era millonario.

Nadie supo cmo se enter Marko de la muerte de su padre y de los trmites de la herencia ya
que lleg a Santatalismania de vuelta, justo en el momento en que se venca el plazo para
reclamarla.

El 11 de junio se despert temprano en la tarde, deba arreglar las cosas con el notario y los
encargados de traspasarle los bienes de la herencia.

Haba dormido su primera noche como si fuera un nio, al otro da se levant temprano preparo
unas tostadas, cuando se vio en el espejo se tir un par de besos, con los puos apretados se grit
contra su imagen en el espejo y dando pequeos saltos y silbando se fue a poner la msica a alto
volumen.

De pronto sinti unas extraas ganas de salir a ver la luz, algo lo estaba esperando, ya conoca sus
impulsos y deba seguirlos, solo tena que dejarse llevar como las hojas que desprende el viento.

Siente la necesidad imperiosa de leer un buen libro, parte temprano a recorrer su antigua
ciudad cruza la vieja plaza cuya singularidad era su forma triangular, tena una prgola en el
medio con forma de ostra donde los viernes tocaba la banda de los bomberos y los domingo la de
los militares, estaba arreglada con cuidados arreglos florales que emulaban los escudos del

pueblo: cndores y murcilagos. Y en el centro de la prgola un arreglo floral con la bandera


colonial de Santalismania.

Desde la plaza observ la antigua librera que se encontraba al frente de una de sus cuadras y se
dirigi a ella.

A primera vista y en general pens que Santalismania no haba cambiado.

Ahora, en los detalles, Marko notaba que el tiempo si haba pasado; se detuvo en la esquina
librera y con una mirada rasante ubic un libro en cuya tapa haba un cerebro humano sobre un
altar envuelto en unos cables que se perdan en un fondo oscuro y tena como ttulo el nombre de
Psico-etologa.

Le pidi a la dependienta que se lo facilitara. Haba una hermosa mujer de grandes gafas y
pronunciadas curvas. Marko reconoci unos rasgos bajo esos lentes, y la emocin fue total cuando
esa mirada nerviosa le deca que tambin lo haban reconocido a l. Ella era Ana.

LA VIDA DE ANA
Ana era una nia ms bien solitaria. Su padre diplomtico siempre andaba de viajes y su madre,
una amante de los eventos sociales, pasaba poco en casa. Tena un solo amigo, un mueco negro
de goma ltex llamado porotn. Cuando sus padres discutan ella se
encerraba en el closet con su tosco juguete, le contaba sus cosas, sus secretos y porotn, como
buen amigo, los guardaba.

Una vez, mientras jugaba en el patio, escuch que sus padres planeaban separase y a ella se le
cruz la idea de tirarse al ro, pero el pensar en quin cuidara de porotn la disuadi de tal idea.

Un da porotn no apareca por ninguna parte, pasaron varios das y Ana imagin que le haba
pasado algo terrible, quizs un ogro malvado lo haba raptado, y lo peor, ella no haba estado all
para ayudarlo.

Al ver el desconsuelo de la nia sus padres decidieron comprarle otro mueco igual, pero como ya
no los fabricaban, de la misma marca, le compraron una gran mueca que al apretrsele el
estmago simulaba orinarse.

Ana sinti algo raro al apretar a la mueca y sin que sus padres la vieran, la rompi con un
cuchillo, encontrando con espanto que dentro de la inocente mueca se encontraba la estrujada y
hmeda cabeza de su porotn.

Los padres de Ana investigaron la situacin, pero difcil fue explicarle a la pequea Ana, que los
fabricantes de las muecas, eran los mismos que fabricaban los "porotines", y ellos ocupaban las
cabezas de los porotines como bombas para que las muecas expulsaran el agua, cuando
simulaban orinarse. Ana lo record por aos con una inquietante sensacin en el estmago.

Ana naci en la ciudad de Santalismania, una urbe latinoamericana.

Creci triguea y rosada como nia de comercial de televisin.


Curso su niez y adolescencia en un colegio de monjas. Todo era miel sobre hojuelas, hasta que a
los dieciocho aos, en la misma poca en que regal todos sus juguetes, conoci a Marko, un
joven rebelde del cual se enamor perdidamente.

A pesar de que Marko a veces andaba muy extrao y eufrico, o que tena que ir a lugares los
cuales nunca explicitaba, o que siempre andaba con bastante dinero y tena extraos amigos, ella
jams tom en serio lo que crea, eran slo envidiosos y mezquinos rumores. Cambi de opinin el
da en que encontraron a Marko inconsciente y estrellado en un gallinero con el auto robado del

padre de Ana. Se encontraba, aparentemente drogado y con smbolos mal hechos marcados
en el pecho.

El influyente padre de Ana, que lo nico que quera era no saber ms nunca de Marko, le da la
posibilidad de salir obligatoriamente del pas o la crcel.

A los diez das Marko estaba fuera de Santalismania, sin posibilidad de volver.

Ana cay en una profunda depresin que dur varios meses. Una tarde a finales de invierno, y
mientras lea unos poemas que Marko le haba escrito, sinti una imperiosa necesidad de estar a
solas, fuera de sus actividades y lugares habituales.

Su forma de percibir no era la de costumbre. Algo


indefinible. Como si los olores del aire, los colores y los zumbidos del viento, alcanzaran una
intensidad mayor que la acostumbrada. Tambin se senta emocionada sin saber por qu.

De algn modo senta algo parecido a la exaltacin, pero tambin a la tristeza, a una nostalgia
indefinida. Parti sin decirle nada a nadie, al cerro que quedaba en las afueras de la ciudad. Cay
la noche y la lluvia y el barro le impidieron volver al pueblo.

Se cobij en una cueva. Una parte de ella se senta algo asustada, sobrecogida por la soledad y el
vigor mgico del lugar y de los seres diminutos que pululaban.

Al otro da, cuando la tormenta ya haba pasado y regresaba a su hogar, se tropez con una piedra
y rod hasta que un rbol la detuvo. Algo se encontraba debajo de ella. Era blando y maloliente.
No se atrevi a mirar, y aguant la respiracin. Trat de buscar algo que le permitiera
levantarse.

No le qued otra cosa que impulsarse en eso que se encontraba debajo de ella. No pudo evitar
mirarlo. Se dio cuenta con horror, que a pocos centmetros de su rostro, lo miraban los ojos de un
hombre muerto.

Un cadver que se mostraba impregnado de agua, hinchado, cuyos ojos mostraban una fijeza
aterradora y vaca. Era seguramente un indigente muerto por el fro hace ya tiempo, y el apretn
que le daba Ana, haca que distintas materias pestilentes y uno que otro gusano travieso, salieran
satisfechos por la nariz y la comisura de la boca del desafortunado.

Si bien, su primera reaccin fue de inefable horror, casi inmediatamente surgi algo en ella que se
neg a sentir miedo. Sigui mirando aquel rostro y entonces, de un modo sbito, el espectculo de
aquel cadver cobr un significado nuevo.

Le pareci estar mirando la salida de los obreros de una fbrica. La desintegracin de aquel
cuerpo, era la despedida de diminutos obreros, que terminado su compromiso cansador y frreo
de trabajar en la mantencin de ese organismo mientras estuvo vivo, ahora buscaban otro ser
al cual llenar de alma.

Una poderosa emocin la sobrecogi. Nunca se haba sentido tan viva; nunca haba
experimentado tanta densidad de existencia. Se reincorpor y corri hasta llegar al ro que
bordeaba al cerro llamado Nauhel. Se sac toda la ropa y se sumergi por largos segundos en el
agua, mientras nadaba, iba dejando una estela de barro.

Para la mayora de la gente caer sobre un muerto debera ser, por decirlo menos, una experiencia
bastante desagradable, sin embargo despus de haber utilizado como blando trampoln a ese
pobre vagabundo, Ana se impuls de esta dramtica experiencia para tomar las riendas de su vida.

A los pocos meses entr a estudiar filosofa en la Universidad de Santalismania, lugar en donde
conoci al prometedor e interesante psiquiatra Nicanor, hijo del rico de Santalismania.

Nicanor era una persona seria, responsable, predecible, sin embargo algo comparta con Marko;
fueron muy amigos durante la secundaria. Antes de salir del colegio empezaron a distanciarse para
finalmente no verse nunca ms. Nicanor entr a estudiar medicina. En la misma poca Marko era
conocido por sus escndalos.

La maana del tres de agosto, casi ocho aos despus del incidente en que Marko fue expulsado
de Santalismania, Ana despert ms temprano que de costumbre. Deba afinar junto a Nicanor los
detalles de la boda.

A los veintisis aos Ana era una de las ms lindas de la ciudad. Delgada, y con unos hermosos ojos
celestes que tapaba tras lentes de profesora, que era precisamente la profesin que ejerca en el
colegio de monjas donde haba estudiado de pequea, era la nuera ideal.

A las nueve a.m. parti rumbo a la plaza al encuentro con su futuro cnyuge. Cuando cruz frente
a una librera, algo le llamo la atencin. Era un libro que se encontraba en el mostrador. Se
llamaba "Primer Tratado de Misticismo Racional" y en la portada apareca un cerebro humano que
se encontraba sobre un altar religioso lleno de cables y electrodos, que se perdan en un fondo
oscuro. Entr y saludo a la chica que atenda la librera.

- Me podras pasar el libro de la vitrina-. Pregunt Ana con la voz suave y firme que la
caracterizaba.

- Nos queda un solo ejemplar y lo est leyendo el joven.- Respondi la joven dependienta
apuntando a un rincn de la librera.

Ana mir y el hombre que lea el libro era nada menos que Marko, el novio terrible de la
adolescencia. Trat de disimular, e inmediatamente escuch a Marko saludarla con alegra

- Ana, tantos aos!- Dijo Marko, con una sonrisa limitada con dos tmidos surcos.

- Tanto tiempo Marko, Cmo has estado? Marko no haba sido bien recibido, pero se fij que
Ana an llevaba un crucifijo que l le haba regalado cuando jvenes.

A su vez Ana pens que Marko le est mirando los senos, que eran su complejo porque pensaba
que le crecan.

- An llevas el crucifijo que te regal.

Ana trat de fingir infantil reaccin con un inexpresivo - s.

Marko saba que Ana estaba incmoda y continu.

-Recuerdo que yo te regal el crucifijo, y t a m me regalaste un antiguo lapicero de plata. T me


dijiste que siempre lo guardaras, y tambin que yo seguramente cambiara mi regalo por algunas
botellas de vino

-Y no fue as?- Respondi Ana.

- Estaba tan borracho que no recuerdo que pas con l. Respondi Marko intentando verse fuera
de la situacin.

Ana observ a Marko detenidamente, lo volvi a encontrar guapo y le gust como vesta y
combinaba los colores.

- No puedo negar que es una sorpresa verte, por muchos aos fuiste un misterio y ahora que te
veo tan cerca, y te veo tan... tan tan calvo. Ana se ech rer, estoy bromeando, dijo, tienes la
misma cantidad de pelo, pero s estas un poco ms gordo.

- Los aos no pasan con vino.

- Los aos no pasan en vano querrs decir.

- Lo que pasa es que desde que dej de beber se me han venido algunos aos encima, ya sabes,
eso de los antioxidantes.

- No puedo creer que hayas dejado de beber.

- Como se encuentra tu padre -. Dijo Marko mirndola fijamente a los ojos.

- Muri hace tres aos, dijo Ana.

- Lo lamento.

- Que te trae de nuevo a Santalismania?

- Muri mi padre y no necesitas decir lo siento ya que en realidad yo no siento mucho la muerte
del tuyo.

- Me temo herir tu orgullo pero este pueblo hace tiempo te olvid, pero hay algunas cositas que
yo nunca entend:
Por qu robaste el auto de mi padre?,
Por qu te encontraron con unos smbolos dibujados en el pecho?

- Tendr que responderte de a poco.

Marko y Ana caminaron juntos rumbo a la plaza de Santalismania. Ana dijo: Mira Marko ah est
Nic y lo salud con una tierna sonrisa en el rostro. Nic estaba sentado en un escao de la plaza con
un libro entre sus manos, y los mir con esa cara impvida que haba templado su historia.

LA VIDA DE NICANOR
Nicanor naci en la pieza de sus padres en Santalismania. Segundos despus de nacido fue
retirado de los brazos de su aristocrtica madre y llevado por una institutriz a una lujosa cuna.
Antes de nacer, su padre, un acaudalado mdico, ya le haba comprado, un auto para cuando
aprendiera a manejar, un departamento para cuando se casara, y un estudio, para que pusiera
su ttulo de mdico.

Hasta los doce aos estudio con profesores particulares y luego fue inscrito en la academia militar
donde tambin estudi Marko, para que "se haga hombre y aprenda cmo es la vida real, como lo
hicieron conmigo" dira su padre. Luego, una vez salido del colegio, entr a la universidad a
estudiar medicina y ocho aos despus era un prometedor siquiatra.

El ambiente en que naci y creci era mejor que el de muchos, pero hay que reconocer que era un
poco superficial y falso.

Nicanor era un nio bastante singular, no muy hermoso, poco dado a leer o estudiar, bromista, de
respuestas rpidas, descuidado y optimista.

Pero en su familia se encargaron de educarlo a costa de desprecios, admiracin y elogios, como a


un caballo que se educa para ganar en un hipdromo, y aunque naci preguntndose cul sera la
forma para ser feliz, le impusieron una felicidad desde arriba y nunca se permiti responderse
la pregunta porque nunca le permitieron hacerse y meditar la pregunta.

Y sigui modelos muy altos y respetados y tuvo miedo de ser el mismo porque no encajaba a su
alrededor, porque era preferible caminar sobre huellas respetables, porque su singularidad no era
conveniente, porque era ms
sensato asimilarse a la horda que, antes que l, haban dejado de ser lo que eran.

Y hubo que esconder su manantial de agua cristalina- amarga acaso para los dems pero la suya -,
y temi ser rechazado y ridiculizado y fue recluyendo en los cuartos de atrs sus afectos, sus
reacciones, sus valores, hasta que el mismo se olvido de cmo eran y donde los guardaba y

en algn momento el adolescente que era, sac a la calle a un hombre nuevo lleno de
preocupaciones, disimulos, de controles amargos.

Tuvo dos experiencias decisivas, de esas en que se pone en duda lo que se cree ven los ojos.

La primera fue cuando muy pequeo mir por entre medio del piso roto del ascensor del edificio
de su padre y se dio cuenta que mientras viajaba plcidamente cruzando pisos, debajo de sus pies
se encontraba el abismo.

La segunda fue cuando mir bajo el microscopio la piel de una profesora de la cual estaba
enamorado, y se dio cuenta que la hermosa piel era en realidad una masa asquerosa de grasas y
crteres.

LA DISCUSION EN QUE APUESTAN A ANA


Desde aqul da primero de Marzo en que se re encontraron, se empez a tejer una nueva
historia.

En un comienzo se juntaban casi todos los das en el caf "Orrego". Las conversaciones giraban
en torno a sus vidas contando la mejor parte.

Esas citas empezaron a ser cada vez ms intensas, de a poco emergieron las inquietudes que
correspondan a las actuales preocupaciones de los tres protagonistas, pero el tiempo haba
desarrollado formas de ser y pensar muy diferentes, sobre todo entre Marko y Nic.
Paulatinamente empezaron a dejar a Ana fuera de sus discusiones.

Ella los observaba callada y con un dejo de agrado y admiracin. No en vano en el presente era la
novia de Nic, y Marko haba sido el amor tormentoso de su primera juventud. Saba de las
verdades y apariencias de estas dos personas, y saba que ella tena que ver con la rivalidad que
exista entre ellos.

Las discusiones se hacan cada vez ms densas. Marko era el mstico, el que crea en el poder de la
mente sobre la materia y en el crecimiento espiritual. Nic, era el serio, el calculador, el cientfico, y
no trepidaba en acusar de brujo y charlatn a Marko.

Marko, la maana del 7 de Marzo, se encontraba muy entusiasmado. Al parecer haba logrado
avances importantes en unos misteriosos experimentos que realizaba en un laboratorio que haba
instalado en el segundo piso en la habitacin allende a la biblioteca. Los contenidos de esos
trabajos a nadie deca. Los mantena en la mxima reserva, incluso para con sus dos amigos - la
pareja formada por Nic y Ana.

Agitado tomaba un caf, fumaba un cigarrillo mientras caan un par de gotas de sudor por su
rostro. De pronto son el telfono.

- Hola Marko, soy Nic

- Que tal, respondi Marko

- Sabes, hoy tengo el da libre. Me gustara visitarte. Qu te parece si voy a tu casa?

Marko que no quera ser interrumpido en esos momentos le propuso a Nic juntarse a las 5:30 PM.

Termin de tomar su caf, apag el cigarrillo, termin de anotar en un cuaderno algunos datos
estadsticos, orden algunas notas, y despej el laboratorio. En l haba una serie de jaulas
con ratas, palomas, y cajas experimentales de aprendizaje en las cuales a los animalitos se les
ensea una serie de trucos y conductas a travs de castigos y recompensas.

Tambin haba muchas pipetas y tubos de ensayos, algunos instrumentos quirrgicos y jeringas. Al
parecer le estaba inyectando a los animales sustancias que l mismo estaba creando.

A las 5:30 en punto lo removi de su silla el timbre de su casa. Era Nic quien lo visitaba vestido
informalmente, cosa inusitada en l. Ahora se presentaba sin corbata y hasta un poco despeinado.

Marko sirvi un par de tragos. Era la primera vez despus de muchos aos que Nic lo visitaba
en su casa. Mientras Marko recorra los pasillos de la vieja casona en busca de hielo. Nic qued
solo y observ el living.

Ya no era el mismo el que l visit tantas veces cuando adolescente, ahora estaba amoblado
rsticamente, un gran y tosco mueble de roble haca de mesa de centro. Sobre l cuatro pipas de
madera con forma de distintos pjaros.

Sus ojos se pasearon por la habitacin y lo que ms le llam la atencin se encontraba colgado en
una de las paredes. Era un gran mural. Marko que volva con el hielo, le explic que era la rplica
de un espectacular mural de Teotihuacn, Mxico, fechado el original cerca del 500 DC y que
muestra a la "Gran Diosa Madre" y a sus sacerdotes.

La diosa est en el centro y ese dibujo que ves junto a ella - dijo Marko apuntando a lo que se
refera- es una estilizada semilla de la "Virgen", "rivera corimbosa", el sagrado ololiuhqui
alucingeno de los Aztecas.

- !Qu hermoso es! dijo Nic sin sacar los ojos de la tela.

- Tienes toda la razn, respondi Marko

- Marko, hemos conversado sobre nosotros y algunas de las cosas que nos han pasado durante el
tiempo que tuvimos distanciados. Hemos discutido de religin, poltica, filosofa, etc., pero
nunca te he preguntado porqu fue que elegiste centro Amrica como tu hogar despus que te
expulsaron de Santalismania?

- Antes que se me obligara a partir, mi cabeza vagaba por un extrao mundo de fantasa, locura, y
misterio...

Es verdad que muchas de las cosas que se cuentan de m son falsas, pero no todas. Lo cierto es
que estaba obsesionado con la idea de que el hombre pueda trascender su propia naturaleza y
alcanzar condiciones que la ciencia considera imposible y cre que las drogas psicotrpicas podran
ser un importante atajo.

Lo malo es que experiment irresponsablemente con ellas y con tcnicas que no conoca muy bien
y no pude controlar. El mundo se me vino abajo y lo perd todo. Dentro de este escenario y con el
abundante dinero que me dio mi padre para salir del pas, baraj dos alternativas: Amrica o
Europa.

Pero el viejo y el nuevo mundo no siguieron caminos coincidentes en lo que respecta a las drogas
que mueven el psiquismo.

Fueron esas divagaciones las que me hicieron elegir Centro Amrica como mi nuevo hogar. Pero
una vez que llegu all me vi envuelto en una dinmica totalmente distinta y terrenal. Para
nada apareca la idea de un viaje espiritual.

Para poder sobrevivir fui msico ambulante, pianista de cabaret, incluso traficante.

Viv momentos de inefable soledad. Momentos en que me senta sin pasado ni futuro, en que no
senta ni alegra ni dolor, solo una profunda soledad mezclada con una tambin muy profunda
apata. Creo que en algn momento bloque todo mi pasado y el porqu estaba all.

No s cmo pas, pero despus de cuatro aos y casi por casualidad termin trabajando con un
grupo de antroplogos, investigadores de la cultura etnia pre-colombina y sobre los indgenas que
an viven en Mxico, Per, Brasil fundamentalmente.

Lo realmente importante era que por fin despus de muchos aos de angustias y sinsabores me
encontraba haciendo algo que le devolva fascinacin a mi vida y adems gan dinero que me
permite seguir investigando sobre diversas cosas que me interesan. Alhaj un modesto laboratorio
en el que sigo experimentando y por lo menos por un tiempo me podr desenvolver con
comodidad.

- O sea que al final terminaste haciendo lo que era uno de tus objetivos cuando partiste y casi por
casualidad! En que consistieron las investigaciones que realizaste?

- Termin trabajando con un equipo multidisciplinario en el tema de la relacin entre el aborigen


Americano y las sustancias vegetales - y a veces animales- que ayudan a traspasar las puertas de
la percepcin, a atisbar en mundos espirituales cercanos, contiguos, y sin embargo de difcil
acceso.

- Experimentaste t con drogas?

Marko asinti con la cabeza.

- Con cules?

- Muchos de los resultados ms importantes de mis investigaciones salieron de experiencias


conmigo mismo. Hice reportes de mis experiencias con hongos, cactus, lianas, races, hojas. En un
lapso adecuado de tiempo y con intervalos significativos, prob un montn de sustancias. Por un
lado una amplia gama de alucingenos - obtenidos de hongos, races, hojas, etc., y por otro lado
estimulantes y anestsicos, como la coca.

- Escchame Marko, creo que me hablas muy impersonalmente de tus experiencias. Yo quiero
saber qu es lo que te pas a ti con las drogas.

- La psilocibina y la mescalina -que se obtiene del cactus peyotl-, lo mismo que los derivados del
cido lisrgico, producen al pronto un estado de euforia pasajera, pura, e inmotivada. La euforia es

seguida por un perodo de angustia metafsica, que puede concomitarse con perturbaciones en el
habla, la lectura o la escritura.

Las perturbaciones en la conciencia del yo se acompaan de distorsiones del sentido espacial de


proporcin: "Yo soy una piedra... un perro negro... un ro de agua clara... "

Los objetos adquieren vida propia; las formas y colores presentan una intensidad nunca vista; el
tamao, la perspectiva, y la forma de los objetos se percibe distorsionada.

Finalmente, como fenmeno ms caracterstico tienen lugar sinestesias, que son sensaciones
de uno de los sentidos y que son suscitadas por la excitacin de otros.

As por ejemplo, una excitacin auditiva se acompaa de una sensacin luminosa; una sensibilidad
cutnea puede determinar sensaciones auditivas y pticas, y a la inversa.

Es comn que el sujeto drogado no pueda distinguir entre los sentidos que estn siendo
excitados.

Un dolor es un sonido rojo; la sensacin de hambre es verde; el sonido de una campana es


prpura. La piel traduce por el odo las ms diferentes sensaciones de calor, fro, picadura, etc.

Las drogas alucingenas no se limitan a generar estados de excitacin y perturbaciones


senso-perceptivas, provocan adems una violenta eclosin de elementos inconscientes al relajar
las inhibiciones que normalmente las reprimen.

El ego afloja su control y un cmulo de sensaciones e imgenes aflora a la conciencia, proveniente


de regiones profundas del psiquismo.

Desde el punto de vista chamnico, se producira toda una gama de fenmenos paranormales:
separacin del alma y del cuerpo, proyecciones extra corpreas y viajes astrales, contacto con

diferentes niveles del universo y con sus seres o entidades gobernantes -espritus tutelares,
"guardianes", y maestros sobrenaturales- y finalmente, adquisicin de poderes sanadores con la
ayuda de esas potencias sobrenaturales.

- Pero Marko,- interrumpi Nic en forma incisiva, y ya un poco impaciente-, me hablas como un
profesor a su alumno.

Es muy interesante todo lo que me cuentas, pero ms all que descripciones quiero llegar con
mis preguntas que me cuentes tu experiencia personal, emocional, experiencial con las drogas, y
siento que esa respuesta la ests evadiendo.

- Lo que pasa Nic es que es un tema del cual nunca hablo mucho, porque pienso que al hablarlo lo
manoseo, pero ya que me lo pides de esa forma tan majadera te contar; Despus de vivir mucho
de mi experiencia con las drogas en un marco, digamos, cientfico, lo verdaderamente importante
me ocurri cuando me dediqu a estudiar una religin antiqusima de los indios Americanos y
luego retomada por los Coboclos y mestizos Mexicanos.

Primordialmente el culto gira en torno de la Banisteriopsis y ha ido ramificndose y dando lugar


a nuevos retoos.

Uno de ellos es la religin del Santo Daime, fundada por un hombre de color hace algunos
decenios de aos en Brasil. El Santo Daime tambin es llamado Ayahuasca, cuyo significado es
liana de los espritus.

En uno de mis viajes por Brasil tuve ocasin de experimentar personalmente con un preparado
de Ayahuasca en combinacin con hojas de yaj, hojas de un arbusto que controla y modera el
efecto del Ayahuasca. Ya antes la haba probado. Fue en una comunidad llamada "cielo del mar",
precisamente una comunidad religiosa centrada en el Ayahuasca.

Los indgenas utilizaban la parte inferior ascendente, triturada en un mortero, con un poco de
agua, pero sin hacerla hervir ni macerar. Una vez triturada, separaban las fibras leosas
filtrndolas con un tamiz.

Al producto filtrado le aadan agua para poderlo beber, y as lo ingeran como lquido de
aspecto desagradable y amargo, nada perecible.

El efecto empieza a producirse a los dos minutos de beberla.

Primero es palidez y temblores, y transpiracin, agitacin, y delirios furiosos. Al cabo de diez


minutos uno se apacigua y duerme...

Busqu una segunda oportunidad y volv a la comunidad.

Tom nuevamente Ayahuasca pero esta vez despus de sufrir palidez, temblores, y delirios viv
una experiencia maravillosa que me permiti volver a integrarme con mi pasado y mis anhelos.

Yo antes de salir de Santalismania haba experimentado caticamente conmigo, con mi mente,


con mis experiencias, y casi llegu a una total locura, pero con esta nueva vivencia me daba cuenta
que mi vida era un continuo y que yo tena trazado un destino, un camino a seguir.

Volv a vivir el estado al que siempre haba aspirado y que en mi vida haba aparecido algunas
veces, dejando huellas imborrables.

Las verbalizaciones sobre lo que ocurri conmigo pueden ser confusas o ambiguas.

Mejor especificar aquello que no fue lo que viv. En primer lugar no fue un estado alterado de
conciencia en su sentido vulgar, ya sea inducido por la meditacin, las drogas, la actividad sexual,
o cualquier psicotecnologa tpica.

Tampoco fue un show encandilador de fenmenos o poderes psquicos paranormales.

No me transport a un reino celestial ni entr en trance para experimentar un mundo interior de


colores y sonidos fascinantes.

Aunque lo que viv pudo incluir todas estas experiencias trascendi cada una de ellas.

Todo lo que sea menos que el todo est lejos de la respuesta; aquellas experiencias son
fenmenos pasajeros, no absolutos ya que lo que viv fue una comprensin incalificable que
penetr en el centro de m, iluminando cada aspecto y borrando toda duda acerca del significado
de la vida y de la realidad.

No fue una cuestin de conocimiento de los hechos, sino una sabidura sensible. No fue la
omnisciencia, sino la incertidumbre.

Fue el descubrimiento de lo que realmente soy y la respuesta est dada en mi propia esencia.

Fue la comprensin de la unidad existente en toda dualidad, el compuesto armonioso de todos los
opuestos, la unicidad de las interminables diversidades y multiplicidades.

Fue la trascendencia de todo sentido de limitacin y otredad. Fue la comprensin de que el viaje y
la enseanza son lo mismo, porque el camino y el destino son la misma cosa.

Alcanzar esta experiencia signific vivir antes perodos de caticas rebeliones; intervalos de apata
y agotamiento; etapas de dudas y de lucha intensa; momentos en que la fe del valor en la
exploracin me llev a tropezones hacia adelante.

A pesar que la experiencia en s dur solo unas horas, dej huellas indelebles y entre ellas la
certeza de que la conciencia transformada puede cambiar al mundo. En la medida que una sola
persona no sea libre, nadie es libre.

Nic escuchaba atentamente, saba que esa larga perorata le estaba ahorrando muchas horas de
lecturas, aventuras, y sinsabores, pero no aguant ms y en tono irnico interrumpi a Marko y le
dijo:

-Disculpa que te lo diga, pero en el hospital Psiquitrico est lleno de pacientes con delirios
msticos, incluso estn los que se creen derechamente Jesucristo.

-Primero Nic, las experiencias religiosas o msticas, forman parte de toda la historia escrita de la
humanidad. Se han dada en seres humanos de todas las razas y religiones, ignorantes los unos de
los otros, separados entre s por siglos y milenios y por las mximas distancias que existen
sobre el planeta.

Muchas de estas personas han sido los personajes ms gravitantes e importantes de sus
respectivas civilizaciones. Sus vidas personales se caracterizaron por la disciplina, perseverancia, y
capacidad de sobreponerse a las dificultades .

Por otro lado, difiero mucho con la postura psiquitrica, sobre todo con el perjudicial vicio de
ponerle rtulos y etiquetas a la gente, ya que con la autoridad que tiene el mdico, al tildar de
loco a alguien, tie la percepcin que tiene la persona para consigo misma y la que tienen los otros
para con l.

Sita la enfermedad dentro del individuo soslayando la importancia del contexto en que las
conductas se dan.

El rtulo funciona como una profeca auto-cumplida; si la gente que le rodea y la persona
misma cree que est loco, lo ms probable es que actuar como tal y cuando la situacin se haga
insostenible lo internaran en el hospital, lugar que es una crcel: pierde todos sus derechos, y todo
se arregla con remedios y pastillas.

Quizs las mal llamadas 'patologas mentales' podran ser, en algunos casos, fenmenos mucho
ms extraos. Tal vez si el sujeto que las experimenta las pudiera controlar, podra revertir su
disfuncin y transformarlas en una virtud.

Capacidad utilizable como puente a un mundo del cual extraeramos recuerdos, misiones, ideas
que en un estado de conciencia normal seran inaccesibles.

Hay muchos ejemplos de grandes hombres relacionados con la locura, nombro a Nietczshe.

-En primer lugar Marko, el hospital psiquitrico cumple el rol tico de no poner a los insanos en la
crcel tratados como malvados delincuentes, no te olvides que existe la responsabilidad sobre
nuestros actos y no todos tienen la misma libertad para decidir lo que hacen.

Por otro lado es cierto que las condiciones en los hospitales son deplorables, pero eso tiene que
ver con cuestiones econmicas y prcticas que ninguna teora puede resolver sino que se
soluciona con dinero y recursos.

Adems Cmo puedes criticar la medicacin cuando casi eres un aplogo de las drogas?

-Me esforzar en dejarte claro Nic, que las drogas psicotrpicas para ser eficaces deben insertarse
en una visin del mundo y del trasmundo, en una teologa y en un ritual, las drogas son medios y
no fines, dijo Marko. Si el medio se vuelve fin, se convierten en agentes de destruccin. El
resultado no es la liberacin interior, sino la esclavitud, la locura, y no la sabidura; la degradacin
y no la visin.

Quizs por esto mismo el genio colinde con el loco, ya que ambos se han introducido en lugares
prohibidos sin tomar resguardos.

-Eso es fantasa pura, en momentos en que la ciencia ha hecho un mapeo completo de los genes,
en tiempos en que se ha realizado un cableo casi completo del cerebro, la ciencia conductual a
avanzado poderosamente, y se est a un paso de construir humanos ingenierlmente. Y eso no es
misticismo es realidad, la cruda realidad. Pareces un mstico marxista!

- Si reduces al sujeto humano a una serie de impulsos elctricos, reacciones qumicas cerebrales,
esta conversacin no tendra ningn sentido, ya que no podra haber ideas correctas o incorrectas,
buenas o malas, solo reacciones qumicas.

Nic t te atreveras a jugar con la locura?

-De qu tonteras hablas?

-Por qu respondes a mi pregunta con otra pregunta?

-Por qu no?

-Pareces un mstico- marxista, repiti Nic.

-T un psiquiatra naftalnico.

-Mucho le cost a la psiquiatra ganar la respetabilidad y el crdito del resto de los colegas
mdicos y cientficos. - Seal Nic- la psiquiatra era considerada hasta hace poco el rea
volada de la medicina.

El resto de los colegas mdicos nos trataba de 'poco serios'. Un psicoanlisis para la neurosis poda
ser perpetuo y el paciente seguir igual.

Actualmente los grandes avances de la medicina, de la biologa molecular, de la gentica, de los


estudios de los neurotransmisores y receptores cerebrales, y las nuevas tecnologas para
escudriar el cerebro han permitido grandes hallazgos y prcticamente se ha podido elaborar
un mapa de todas las conexiones y cableras del cerebro, como si ste fuera un sper- computador
y eso que parece ciencia ficcin es real, eso me parece mucho ms fantstico que tu misticismo
new age.

Finalmente, Nicanor cansado con tanta relativizacin del relativismo, tom aire y dijo: Mira Marko
todas estas tribulaciones, elucubraciones, dimes y diretes, me parecen improductivos.

Si de verdades hablamos la nica que me importa es Ana, lo nico que realmente me importa en
esta vida, de lo que estoy seguro y me da fuerzas es la seguridad en el amor que Ana siente
por m y la seguridad que yo tambin siento lo mismo.

Todo lo dems me es absolutamente secundario, sin importancia real, solo un ejercicio para
desempolvar mis neuronas y me divierten por un rato, pero te aseguro que no est dentro de mis
intereses tomarlas muy en serio.

El secreto es que todo es importante, pero nada demasiado. Ests tan sumergido en tus
especulaciones metafsicas que has olvidado vivir, de hecho no has encontrado el amor que te
podra dar un centro.

-Cuando no tienes argumentos caes en infantilismos irracionales y dirigindole una mirada con
toda la irona del mundo le dijo: La verdad Nic es que tu postura me da pena y hasta lstima

T dices que yo abra los ojos!

No te has dado cuenta como me mira Ana!

No te has dado cuenta de la fuerte atraccin que ella siente por m!

Estoy seguro que en el tiempo en que fuimos pareja le di la aventura, la pasin, que t en aos no
le has dado

Y esa era tu gran verdad?

Conoces ese pequeo lunar que tiene en uno de sus pezones?

-Eres un maldito loco. Dijo Nicanor con cara de asco y haciendo ademn de irse.

-Pero conoces el lunar, o todava le das besitos sin lengua?

-Nicanor tom a Marko de la camisa y le dijo: No te golpeo porque no lo mereces maldito


perdedor.

-S hombre alguna vez en tu vida. Te reto a una apuesta djame a solas unos minutos con Ana y
ella se me entregara en cuerpo y alma.

-Eres un maldito loco volvi a repetir Nicanor con los ojos hinchados en sangre.

EL DA
El da 28 de Marzo Marko pas por la maana a buscar a Nic a su casa. Ese da se concretara la
macabra apuesta.

A las 8:30 AM de ese da sbado Marko levant a Nic de su cama y le explic:

- Como este da ser el ltimo para uno de nosotros, si yo muero no quiero irme sin antes
ensearte algo de las experiencias mgicas, trascendentales, o como t quieras llamarlas, que te
cont viv en Centro Amrica y que al parecer tu no creste. Sgueme.

Nic, algo temeroso sigui a Marko a la calle. Bajaron unas quince calles por el camino aledao a la
plaza hasta llegar al ro que atravesaba la periferia de la ciudad, llamado Nahuel. Sacaron un
viejo bote escondido entre medio de unos arbustos. Marko y Nic remaron ro arriba.

Despus de media hora y cuando llegaron a un lugar llamado "El Raudal del Cura", guardaron el
bote entre unos sauces y siguieron el camino a pi hasta llegar a los viedos de la Quinta
Experimental de Taslismania, lugar amplio y reservado especial para la curiosa reunin que se iba
a efectuar.

El cielo, de un sol radiante, se estaba tornando gris y ambos amigos estaban totalmente solos
cobijados bajo ese melanclico firmamento.

Marko se sac una mochila que llevaba en su espalda y comenz a sacar de ella una serie de
distintos elementos: una pipa, un extrao termo de plata, unas races y como un experto cocinero
indio empez su faena.

Primero ray una raz, lav la ralladura con el fin de eliminar la tierra que pudiera haber y luego la
coloc sobre una piedra, all la tritur golpendola con otra piedra. El pur resultante lo coloc en
un pequeo vaso con agua donde lo presion con las manos. Poco a poco el agua se transform en
un caldo rojo y espumoso.

Cuando estim que el licor estaba listo, quit toda la espuma.

Entonces Marko encendi una pipa hecha con la raz y le explic a Nic que la pipa estaba hecha
con raz de Jurema de la cual se haca el Ayahuasca, el Ayu, la bebida milenaria y milagrosa de los
aborgenes centroamericanos.

Colocando la pipa al revs, es decir, el hornillo en la boca, sopl el humo hacia el lquido que
estaba en el vaso, haciendo una figura en forma de cruz, con un punto en cada uno de los ngulos
de la cruz.

Entonces coloc el vaso en el suelo sobre dos hojas de parra.

A continuacin, Marko invit a Nic -que an permaneca de pie observando todo- a sentarse en el
suelo y a hacer un crculo en torno al vaso.

Una extraa fiesta iba a comenzar. Encendieron la pipa. Ya ninguno hablaba. Un clima de
humo y de religiosidad se adensaba bajo el techo de hojas de un gran sauce que los cubra.

Marko mir su reloj y era una y quince PM, la pipa pas de mano en mano circulando. Despus
de muchas vueltas se detuvo en las manos de Marko; y este empez a cantar, luego Marko pas a
Nic solemnemente el vaso que yaca sobre las hojas de parra.

Este bebi varios sorbos. Marko se arrodill sobre las hojas de parra e hizo como que beba un
poco del lquido vaciando el contenido en el suelo.

Marko invit a Nic a cantar, bailar, y que tratara de perderse en s mismo, ejercicios que duraron
por un largo rato. Luego de dos horas de cnticos y bailes Marko y Nic tomaron nuevamente el
bote y regresaron al lugar de donde lo haban sacado.

Si bien Nic le expres a Marko que en esta experiencia sinti cosas y emociones extraas e
inusuales, no se sinti transportado mgicamente al sptimo cielo o a la iluminacin mstica y se lo
hizo notar.

Marko respondi sucintamente "no siempre resulta la primera vez que se toma Ayahuasca" no
enredndose en ms explicaciones.

Se separaron en la plaza de Santalismania y convinieron juntarse nuevamente a las 8:30 PM de ese


mismo da para ajustar algunos puntos para la ejecucin perfecta del plan de la apuesta, que
consista bsicamente en que Marko se cambiara por Nic en un rincn de una calle en que casi
todas las noches se detenan Nic y Ana en medio de una oscuridad total.

Lo cierto es que era muy difcil que Ana no se diera cuenta de este cambio pero Marko haba
aceptado completamente las condiciones de la apuesta. Al despedirse Marko le recalc varias
veces a Nic que deban juntarse a las ocho treinta PM en punto.

Marko se fue a casa. Subi al segundo piso y se puso a trabajar en el laboratorio que haba
construido adjunto a la biblioteca.

En los tiempos en que estudiaba en la Academia de Neuro Ecologa e Ingeniera Conductual y


haca correr a las ratas por los laberintos del Laboratorio de Ciencias del Aprendizaje haba creado
una frmula vitalizante que haba re-inventado ayudado por algunos artculos cientficos por
horas de investigacin en los laboratorios, fingiendo que efectuaba experimentos de aprendizaje
con ratas.

En esa poca ya entenda y crea con propiedad que prcticamente todo lo psquico se
corresponde con una serie de reacciones qumicas a nivel cerebral. En la poca de la academia las
sustancias partcipes conocidas, ms importantes en esas reacciones eran la noradrenalina, la
dopamina, y la serotonina.

Pero en los aos en que Marko se encontr en el extranjero, ajeno a los adelantos cientficos, se
descubrieron los pptidos opiceos, y con ellos se estaba a un paso de uno de los grandes
sueos del hombre: el afrodisaco definitivo y siempre eficaz.

El descubrimiento fue casual, se estudiaban los efectos de un producto nuevo en ratas de


laboratorio. Se utilizaban ratas del mismo sexo para obtener resultados comparables. Se vio que el
producto desencadenaba en los animales un autntico frenes sexual.

El medicamento nuevo se llamaba Paraclorofenilamina y se convirti en objeto de especial


inters cientfico.

Qu ocurra con las ratas? Se supo que al inyectarles la substancia cesaba la fabricacin orgnica
de serotonina, una substancia neurotransmisora, que permite la relacin entre ciertos tipos de

neuronas. Esto llev a la conclusin que la substancia eliminada juega en la fisiologa el papel de
un inhibidor del comportamiento sexual.

Marko una vez de regreso a Santalismania se reactualiz con todos estos nuevos avances sobre el
tema y as fue como en su laboratorio descubri las propiedades del maz.

Cmo lleg al maz? Partiendo de la hiptesis de que la serotonina es un inhibidor del


comportamiento sexual, busc un medio natural de encontrarla.

La serotonina llega a nuestro organismo tras el sistema interno de determinados alimentos


concretamente a partir de ciertos aminocidos. En el caso de la serotonina es el triptofn,
presente en numerosos alimentos pero no en el maz. Marko en uno de sus experimentos sirvi a
las ratas de su laboratorio una alimentacin a base de maz.

Ocho horas ms tarde el nivel de serotonina cerebral comenz a bajar y los animales a dar
signos de hipersexualidad. Luego Marko tuvo la idea de alimentar slo a base de maz a un animal
muy tmido, un conejo.

El conejo, puesto en compaa de un enemigo agresivo, como un gato, no solo demostr


ausencia de temor sino que intent acoplarse con l. Marko sigui adelante con sus
investigaciones, y en algn momento se le ocurri mezclar paraclorofenilamina con los alcaloides
aislados por Hoffman, el cido lisrgico.

Pero luego cambi la formula, ya que la sustancia activa del LSD est qumicamente emparentada
con la psilocibina que se extrae de los hongos mgicos, que es un derivado de la triptamina y por
lo tanto su estructura qumica resulta similar a la serotonina.

La mezcalina del cactus Peyote, en cambio, est emparentada con la noradrenalina, otro
neurotransmisor. Mezclando la paraclorofenilamina con la sustancia activa del Peyote y otras
sustancias menores cre un extrao afrodisaco alucingeno.

Aquella frmula no haba sido ensayada en humanos. Exista una versin de ella cuyos efectos
eran inmediatos y una segunda cuyos efectos comenzaba ocho horas despus.

Un compuesto de esta segunda frmula era la que le haba dado a consumir a Nic esa misma
maana debajo de un sauce cerca del ro Nahuel dicindole que era Ayahuasca.

Ahora Marko remojaba su boca con un potente concentrado de la primera mezcla e hizo secar una
pequea lmina en sus labios.

Se dirigi a la plaza al encuentro con Nic. Una vez juntos lo observ detenidamente. Nic an no
mostraba ningn cambio conductual significativo. Repasaron el plan. No haba atisbo que este se
cancelara.

En sntesis consista en que Nic deba ir a dejar como todas las noches a Ana a ms tardar a las diez
PM a la casa de sus padres. A media cuadra de la casa de ella hay un par de metros totalmente
oscuros, un rincn donde los faroles no alcanzan a alumbrar.

Aqu se ensancha un poco la calle y en uno de sus costados se forma una pequea pieza
compuesta por tres paredes de ladrillos que en algn tiempo esquivaron una gran palmera.

En este rincn -como lo haban hecho muchas veces- se detendran Nic y Ana bajo el manto de la
noche. En ese lugar Nic ante la presencia angelical de Ana le recitaba poemas y trataba de
sobrepasarse un poco.

Ana irremediablemente detena los avances amorosos de Nic, quizs por pudor, quizs por
vergenza. Santalismania era un pueblo de tradicionales costumbres.

Nic con alguna excusa le pedir a Ana que lo espere un minuto, pero en esta ocasin no volver
Nic sino Marko. Este tendr 45 minutos de tiempo. Si al cabo de ste es rechazado por Ana, habra
perdido la apuesta. Volvera Nic diciendo que habra sido atacado y golpeado por Marko.

Luego de consolar a Ana se juntara nuevamente con Marko y le pasara un fuerte veneno, que
Marko debera tomar en frente de sus ojos. Si pasaba lo contrario, es decir, si Marko lograba
seducir a Ana, l mismo despus le pasara el veneno a Nic -aunque quizs esto no hara falta pues,
si ocurre, Nic morir en vida.

Eran las ocho cincuenta PM. Marko y Nic se encontraban conversando cuando divisaron que Ana
se aproximaba a ellos. Nic le sali al encuentro y la bes tiernamente.

Marko de lejos les pidi que lo disculparan y se march. Nic y Ana se quedaron en la plaza
besndose y conversando y a las nueve 10 PM la fue a dejar a su casa. Se detuvieron en el rincn
acostumbrado. Nic le comenz a hablar. Ana le escuchaba atentamente en la oscuridad.

- Es increble Ana lo oscuro de esta calle. Y as abrazados solo veo difusos vestigios de lo que era tu
perfil. Siempre tengo la impresin que en este lugar cambias, te vuelves otra, incluso las pocas
veces que me hablas me parece que tu voz tambin cambia.

Es extrao porque cuando llegamos a tu casa y se prenden las luces, tus rasgos y tu voz vuelven a
ser los mismos de siempre, no los que a veces imagino en esta oscuridad.

El rincn de esta muralla es un mundo tan misterioso. Al venir a tu casa por primera vez me diste
un beso. La segunda vez me dejaste acariciarte un poco y yo te recit un poema que tena casi
olvidado. Casi lo mismo se ha repetido hasta hoy...

De pronto Nic se detuvo, no se senta el mismo que de costumbre. Su hablar posea una extraa
fluidez, empez a sentir un hormigueo por todo su cuerpo. De pronto algo le interrumpi
bruscamente, sinti un fuerte empujn mientras unas manos le tapaban la boca.

-!Qu pasa!? Pregunt Ana.

Un abrazo la tranquiliz. Es ms sinti una agradable gratificacin de esas manos que la sujetaban
con una seguridad inusual. Esas mismas manos la jalaron fuertemente por la cintura y sus bocas
se juntaron en un apasionado beso. Ana ya no estaba con Nic sino con Marko.

Este le haba propinado a Nic un certero golpe en el cuello aprendido de unos indgenas centroamericanos reincorporndose rpidamente al lado de Ana.

Ana aparentemente inconsciente de todo esto se besaba apasionadamente con Marko y mientras
ms intenso se haca el beso que se daban, ms se disolva en la boca de ambos la inspida droga
que Marko haba secado en sus labios.

Marko trataba de no tragar un exceso de la sustancia. La droga ya corra por el cuerpo de Ana, era
cosa de tiempo que pasara a la sangre y luego a su cerebro y por mientras Marko la besaba y
acariciaba muy intensamente.

Una de las manos de Marko se desliz por el rostro de ella, luego se encontr con su blusa. Como
un prestidigitador empez a desabrochar uno a uno los botones. Ana pona resistencia. Cada
botn era un obstculo que le impeda a Marko terminar con su faena.

Se detuvo y mientras observaba de soslayo la muy difusa silueta del rostro de Ana y mientras en
esa proximidad respiraba despacio en su odo tom una mano de ella y la dirigi debajo de su
camisa.

La sustancia ya llegaba al cerebro de Ana, cada pequeo movimiento de Marko la estremeca y ella
empez a acariciar tmida e instintivamente el an atltico cuerpo de Marko.

Su corazn se aceleraba y Ana se empez a asustar de las sensaciones que estaba teniendo. Trat
de detenerse y marcharse, pero no pudo, se senta poseda por una fuerza que no poda
controlar.

Marko sigui observando la silueta difusa del cuerpo de Ana, su torso, sus piernas, sus pechos.
Sinti la necesidad imperiosa que la carne desnuda de ella emergiera como un iceberg, que saliera
por fin a la superficie. Marko sinti con sus manos los pechos de Ana por encima de la blusa, eran
firmes, grvidos, y lentos. Tenan el temblor del junco soplado por el viento.

El torso de Ana ya estaba totalmente desnudo. Marko que ya senta los efectos de la droga se
empez a incomodar sobremanera con la ropa que an cubra los cuerpos de ambos, pero Ana
an se defenda.

La boca de Marko recorri lentamente el cuello de Ana, sigui bajando hasta llegar a sus
pechos, los bes, acarici, mordi y apret no muy suavemente, le inspiraban una mezcla de
ternura y deseo. Una fuerza potente los empezaba a arrastrar en un remolino. Sus bocas se
separaban dejando sus lenguas enredndose en el aire.

Marko acariciaba la espalda de Ana, sus pechos, su nuca, cada vez ms superficie de piel
matizando ternura con algo de primitiva rudeza. Las caricias de Marko se hacan ms intensas y
casi violentas. Marko meti las manos por entre la falda y las piernas de Ana y tom por atrs su
ropa interior jalando hacia adelante y dejando al desnudo el sexo de ella. Marko trat de
penetrarla.

Ella se resisti e instintivamente intent arrancar tirndose hacia atrs pero se encontraba
contra una gran muralla de adobe, lo nico que pudo hacer fue subir sus talones por un pequeo
declive que se haca entre el piso y la muralla.

Pero la gravedad cumpli su ley y lentamente al ceder sus tobillos sus talones fueron cayendo
mientras senta el pene de Marko que presionaba la superficie de su vulva.

Pidi cuidado con un pequeo grito, Marko se mova sutilmente acercndose y alejndose de
Ana. Ella senta que algo presionaba muy fuerte y a pesar del dolor no pidi ms suavidad.
Instintivamente baj una mano, toco su torso desnudo y hmedo, la sigui bajando hasta llegar a
su pelvis hasta descubrir con estupor que Marko la penetraba totalmente. Dej de resistirse
entregada totalmente a su suerte.

La sustancia inundaba el organismo de ambos y ella entraba a un desenfreno inimaginado. Su


corazn lata cada vez ms rpido, se aceleraba su metabolismo lo que la haca transpirar y gemir
fuertemente, un vrtigo extasiante invada su estmago y todo su cuerpo.

Mientras las molculas de la droga se introducan con ritmo biolgico por las arterias, venas,
capilares sanguneos de su organismo hasta llegar a los centros de placer de su cerebro, ella
inconsciente de todo ello, lo nico que se daba cuenta con seguridad irreducible es que cada
corneada amorosa de Marko la sumerga en una oleada furiosa de placer.

Mientras encajaba la droga entre las neuronas de Ana y Marko como gotas de roco hacindose
espacio entre los relieves de una flor, el cuerpo de Marko encajaba en el de Ana en un intenso y
palpitante baile como si fueran dos sustancias acoplndose dentro de una mente mayor.

Lo ms sorprendente de esta parte de la historia es que al volver en s Nic y con los efectos de la
droga, jams se habra imaginado antes que terminara junto a Marko compartiendo a Ana.
Primero en aqul rincn oscuro y luego sobre las arenas de las orillas del ro Nahuel.

Nadie habra podido separar aquel demonio de las tres espaldas.

EN BSQUEDA DEL NABUR 58

En esta empresa cada uno aportaba con lo suyo. Ana, una estudiante de filosofa inteligente y
conciliadora; Nicanor, un joven psiquiatra; Marko un trotamundos, conocedor de mltiples
oficios y culturas, sobre todo el mundo aborigen y chamnico de la Amrica mgica.

En resumen su racionamiento fue simple: si todos los que dicen haber posedo la verdad, narran
cosas tan distintas de ella; todos comparten el sentimiento de tenerla o de haberla tenido. Como

los sentimientos y pensamientos tienen un paralelismo fsico-qumico en el cerebro, la verdad es


entonces una molcula psicotrpica.

Federico Nietczshe, el notable filsofo Alemn, describe dos actitudes humanas de meditar ante la
vida, la llama Apolinia y Dionisiaca. La primera basada en Apolo, el dios Solar de los griegos, es la
reaccin quieta y contemplativa de una estrella lejana que asiste a las convulsiones de la vida
sobre la tierra.

Una estatua de Apolo o una del Budha expresan claramente esta actitud que es considerada
generalmente como la del hombre sabio: ese que "no interrumpe su camino para escuchar el
ladrido de los perros y espera, sentado ante su puerta ver pasar el cadver de su enemigo".

Herman Hesse, el novelista Alemn que se ha transformado en uno de los grandes maestros de la
juventud del siglo XX metaforiza sobre esta actitud en su novela "Narciso y Goldmundo", pone
al lado de la reaccin Apolinia la de Narciso y al lado de Goldmundo, la Dionisiaca. Al final del
camino, en las ltimas pginas de la novela de Hesse descubrimos que ambas formas han llegado a
la misma comprensin, a un conocimiento semejante: No hay dos sabiduras.

Pero esta forma de expresar los dos caminos que defini Nietczshe es producto del anlisis, de una
divisin, a lo largo de la vida del hombre se dan naturalmente las dos actitudes meditativas.

Mientras la reaccin Apolnea contempla las vicisitudes de las circunstancias, la actitud Dionisiaca
se sumerge en ellas, se entrega al azahar de los cambios sin tratar de alterar el curso de la accin,
sino, simplemente de vivirla hasta su estado final.

Ambas actitudes exigen voluntad y valor. Tan difcil como contemplar inmvil los cambios del
mundo es penetrar en ellos dejndose llevar por la vorgine. Y se requiere el mismo tipo de valor,
tanto para dejarse llevar por los estmulos externos e internos, como para asistir a su desarrollo
sin criticarlos no tener ms opinin sobre ellos que la de una nube que atraviesa el cielo.

A la accin y la voluntad deben seguir la quietud y la meditacin si queremos equilibrarnos en la


cuerda de la existencia. El efecto de la accin, de la razn, y de la voluntad por si solos, resuelven

una parte de la vida, la comprensin, el amor, y la intuicin, completan la psiquis del hombre
realizado.

Se podra decir que Marko encarnaba la actitud Dionisiaca y Nic la Apolinia. Pero en la interaccin
de ambos y bajo el arbitrio armonizador de Ana, Nic se fue markizando y Marko se fue
nicquizando, y a pesar de que Nic, en un comienzo pareca el ms razonable, pragmtico, y
calculador de los tres, su conducta se fue poniendo extravagante. Se le vea algunas veces
excesivamente eufrico y tambin fcilmente colrico e irritado.

El mismo entr un par de veces a los laboratorios de la Facultad de Medicina a robar


algunos elementos que faltaban para sus investigaciones y, Ana y Marko empezaron a sospechar
que quizs Nic estaba experimentando solo y en secreto con pequeas dosis de las mezclas
psicotrpicas que tentativamente realizaban.

Puestos a imaginar, la droga del futuro, la droga perfecta, sera aqulla que fuese la ms potente,
adems de la ms inofensiva

Los cambios en la personalidad de Nic llegaron a su punto crtico cuando una noche en que
Ana y Marko lo fueron a buscar al laboratorio, l no abri la puerta.

Marko hecho la puerta abajo y lo encontraron de pie en la habitacin, tambalendose y mirando a


su alrededor con aire extraviado Es l! Es l! Ha venido aqu! Gema.

Sus labios estaban plidos. Por su cara resbalaban gruesas gotas de sudor, de pronto pronuncio
unos nmeros sin sentido, algunas palabras y trozos de frases. Era algo espantoso.

Empleaba palabras muy extraas y las mezclaba de modo chocante.

Despus volvi a quedar silencioso, pero sigui moviendo los labios. Entonces Ana le dio un
masaje y le hicieron beber algo. Pero de pronto rugi all! All! En el rincn! Esta all!.Luego
dijo:

...Los seres humanos que habitan debajo de la tierra miden como una banana tienen el
cuerpo negruzco parecido a un pescado...

...una membrana en el cuello los separa de lo que parece una cabeza con una extraa cara...

...y se comen... uno los come...

Daba patadas en el suelo y chillaba.

Le tranquilizaron dicindole que nada ocurra de extraordinario, y se fue calmando poco a poco,
durmi muchas horas y volvi a ser un hombre casi normal y soportable.

Ana y Marko sospecharon que quizs la manipulacin de Nabur le produjo una intoxicacin o
quizs el exceso de trabajo estaba desestabilizando al tradicionalmente controlado Nic.

Le obligaron a pasar unos das de descanso en el cerro Lauca. Ana Nic y Marko solan acampar en
el cerro Lauca cuando queran distenderse de alguna presin cotidiana.

Marko y Ana continuaron con las investigaciones. Tenan tres grupos de ratas. Las ratas de uno de
estos grupos empezaban a dar signos de hper inteligencia pero les estaba ocurriendo algo
extrao.

Importante era saber cmo dosificar el consumo de la droga para que no crear tolerancia ni
sensibilizacin. Ellos pensaban que deba tomarse las menos veces posibles, esta era la nica
manera que no creara efectos indeseados ni desestructuracin psquica, ni dao neurolgico.

Deban comprender y controlar el sustrato neurolgico de los cambios psquicos y conductuales


que generaba la sustancia. Deba estudiarse la asociacin del consumo de la droga y el espacio
fsico y relacional.

Como suele ocurrir con las malas noticias estas llegan ms rpido que un rayo. A los pocos das
una llamada por telfono desde la comisara de Santalismania los enteraba de la desgraciada
noticia: un ermitao encontr el cuerpo muerto de Nic tendido sobre unas plantas en una de las
laderas del cerro.

Nadie se explicaba las causas del deceso. Su funeral, que se realiz a los dos das de encontrado el
cadver, estuvo lleno de llanto y desconcierto. Se hablaba de suicidio, de asesinato. Los padres de
Nic vociferaban entre llantos y a viva voz que fuera como fuera se sabra la verdad y se hara
justicia.

Terminada la misa Ana se acerc a Marko y le dijo:

- Antes de que Nic se fuera me dej una carta. Me dijo que si no volva en tres das te la
pasara. En aquel momento yo no le di importancia Como iba imaginar lo que iba a pasar!, ahora
cumplo con mi deber. Y Ana sac desde los bolsillos de su negra falda una carta doblada.

Marko en la intimidad de su hogar procedi a quemar la carta. Cul fue su sorpresa cuando sinti
el olor de un fuerte concentrado de "Nabur" que entraba por su nariz.

Apago rpidamente la carta afortunadamente la cantidad que haba alcanzado a inhalar era muy
pequea como para producirle un efecto que fuera ms all de un leve mareo o dolor de cabeza.

Procedi a continuar la quema de la carta en un recipiente de vidrio transparente y hermtico.

Con espanto ley como a medida que se quemaba la carta aparecan en ella unas palabras que
decan:

Esto es un viaje sin vuelta... has probado el Nabur. Busca el antdoto en la biblioteca...

A medida que el efecto del Nabur se disipaba y Marko recuperaba la lucidez mental. Sentado en
un silln meditaba sobre lo sucedido.

Luego de un momento y a medida que recuperaba una conciencia levemente ida, las razones le
parecieron obvias: las circunstancias en que haba renacido esa amistad fueron bastante turbias.

Marko agradeci a Dios lo rpido que se dio cuenta.

Los problemas no terminaban ah para Marko. Deba revisar el lugar donde encontraron el cuerpo
y borrar cualquier evidencia que pudiera relacionar su muerte con la droga con la cual trabajaban.

En treinta minutos ya estaba en el lugar del suceso, parado sobre unas aplastadas flores que en
algn momento soportaron el peso del cuerpo muerto de Nic.

No haba nada extrao en el lugar. Pero de pronto divis unas ramas desordenadas a unos diez
metros y se dirigi al lugar.

Procedi a levantar las ramas, y para su sorpresa encontr los siguientes smbolos dibujados
en el suelo:
.
Los que parecan escritos en la clave computacional que haba inventado junto a Nic y Ana.

Era sin duda una frmula qumica de las que utilizaban en sus investigaciones. Marko ocup unos
minutos para memorizarla y luego procedi a hacerla desaparecer revolviendo con el pie la
tierra.

Comenz a salir un copioso polvo del suelo y a medida que el ambiente se desempolvaba, Marko
vio aparecer con espanto unas letras, luego unas palabras y cuando sinti el mismo olor que al
quemar la carta par violentamente de revolver.

Era el olor al Nabur disfrazado entre la humedad y vio aparecer paulatinamente en el suelo las
mismas palabras que aparecieron en la carta quemada:

"Marko, has probado el Nabur.


Si quieres salvarte busca el antdoto en la biblioteca.
Tienes solo media hora".

Marko necesitaba media hora para llegar a la biblioteca de su casa desde aqul lugar de la ladera
del cerro. Se tir corriendo por uno de sus costados tratando de ocupar la mayor cantidad de
atajos posibles. Cay varias veces al suelo y rod un par de veces reincorporndose rpidamente y
continuando su vertiginosa carrera.

A los pocos minutos lleg al camino de tierra que una el cerro con la ciudad y corri.

Mir su reloj, marcaba las doce horas con 10 minutos. Tom otro atajo para evitar perder
cualquier sagrado segundo y evitar cruzarse con la muchedumbre ciudadana. Tom por camino
una calle de adoquines. Los viejos edificios que en alguna oportunidad fueron opulentas
mansiones, eran los testigos mudos de su desesperada carrera.

A medida que se acercaba al centro de la ciudad apareca uno que otro pequeo edificio. Estaba a
unas cuadras del centro y cruzar por enfrente de su antigua academia edificio que ahora es un
supermercado mir la hora: doce veinte... Le quedaban solo diez minutos... Fue en ese momento
en que Marko empez a sentir una extraa sensacin que comenzaba en la boca de su estomago y
se extenda por su cuerpo como un hormigueo generalizado.

Lo invadi un profundo sentimiento de elevacin espiritual. De pronto se sinti captando


chispazos de profundas verdades, intuiciones de sonidos cuerdos, era como si fuese el dial de una

radio antigua que cruza el caos atravesando fracciones de msica, mensajes divinos los cuales no
alcanzaba a captar en su totalidad.

Su intelecto funcionaba como una biblioteca dentro de una computadora formidable; la eleccin,
las ideas, la clasificacin, las ms complejas elecciones se sucedan en l a una velocidad
electrnica. El espectculo de esta inteligencia en movimiento, le provoc una exaltacin de sus
facultades.

Se manifestaba el majestuoso caleidoscopio del Ser, el maravilloso mvil de la existencia, la


indescriptible belleza del universo. La calle, la gente, el sol, incluso los edificios le parecan
sublimes. Se maravillaba con cierta capacidad.

Poda superponer imgenes, cambiar de lugar las cosas, transformar el mundo que
objetivamente estaba delante de sus ojos.

Si se concentraba poda alterar el color de los edificios, o cambiarlos de lugar, hacer volar a la
gente y saber que todo eso consista nada ms que un juego.

Mir el reloj de la plaza. Marcaba las doce veinticinco. Le quedaban solo cinco minutos para llegar
a la biblioteca y a pesar de sentirse extremadamente bien sinti miedo que todo eso pudiera
cambiar, ms que mal quizs Nic haba muerto por la misma droga que en ese momento circulaba
por su cuerpo.

Ese miedo le provoc ms miedo y ese miedo ms miedo. Empez a sumergirse en un hoyo
realmente diablico. Las cosas a su alrededorse tornaban malignas, arrugadas, descoloridas,
viejas, raras.

Su imaginacin se lanz a inventar monstruos de las sombras y fue en ese momento que record
el trabajo que Nic realizaba en los laboratorios de la Facultad de Medicina con la cmara de
positrones y la resonancia magntica: si a un sujeto se le hace estudiar la maqueta de una isla y
luego se le pide que con los ojos cerrados repita la imagen en su cabeza, la cmara de positrones
demuestra que al hacer eso se utiliza el lbulo occipital que es donde residen las funciones de la
visin.

Es decir, est viendo realmente esas imgenes como si tuviera los ojos abiertos. Esto quiere decir,
que para el cerebro, lo real y lo imaginado comparten un territorio en comn. Slo un
entrenamiento cultural permite al hombre separar estos dos mundos.

Marko lleg a una conclusin horrible. Lo que albergara su imaginacin podra tornarse tan real
que incluso matarle podra. Sus pensamientos y representaciones podran tomar densidad de
existencia, transformarse en una fantasa material, independiente de su voluntad y de alguna
forma absolutamente real.

Observ cmo la gente que caminaba por la calle y que momentos atrs eran maravillas inefables
de la creacin se transformaban en extraas especies de primates semi- domesticados, en
embriones rastreros, en criaturas fetales, en larvas protegidas por su ego.

La maravillosa ciudad que lo envolva se asemejaba ahora a un panal de abejas, a una colonia de
hormigas con seres llevando una vida fantasmal, en extraos bichos escondidos detrs de pedazos
de carne humana.

Su cabeza se transform en una ruleta rusa con universos balancendose por delante de
sus ojos, no poda frenar las creaciones de su mente.

El vrtigo creca y la ruleta y sus infinitos universos lo tomaban en un remolino de terror. Segundos
eternos en los abismos ms extraos y terrorficos.

Luego vena una tensa calma, un pequeo interludio en el cual recordaba quien era, en qu
mundo viva, y cul era su objetivo inmediato: Estaba en la disyuntiva entre la vida y la muerte...
deba encontrar el antdoto del Nabur en alguna parte de la biblioteca.

Se dirigi corriendo como un loco hacia ella.

Mir la hora, solo quedaban unos minutos, eran las doce y veintisiete... Fue ah cuando sinti
como se gatillaba en l un atvico y oscuro mecanismo, como se activaban los circuitos cerebrales
que controlan la poltica unicelular del cuerpo.

Crey descubrir y poder ver en el ncleo de sus clulas la forma en que surgen masivamente
materias y tejidos. Como arman los clones de nuestro tejido carnal el montaje y desmontaje de la
realidad.

Su mente pensaba a mil planos por fraccin de segundo. Quera mantenerla en blanco, mas no
poda... tena certeza de lo que pensara se hara realidad... Estaba a media cuadra de su casa y
trat de correr ms rpido, pero la sensacin de vrtigo apareci nuevamente y con ella el miedo
profundo, y le dio ms miedo de este miedo.

Trat de pensar en cosas positivas, pero de pronto qued totalmente inmovilizado, trat de
moverse, mas no pudo.

Empez a sentir como se trenzaban a su alrededor sedosos hilo de orugas larvales y como se
independizaban los circuitos cerebrales que controlan la poltica unicelular del cuerpo. Como
activaban arcaicas tecnologas botnicas y desconocidas maquinas de aminocidos. Marko crey
darse cuenta de lo que le pasaba: estaba derritiendo lentamente, se transformaba en una larva
embrional caracolesca.

Los tejidos de su cuerpo se plegaban como sombras, sus brazos se fusionaron a su tronco, se
encoga.

De pronto sinti algo extrajo en su nariz y en su boca. La respiracin se le haca cada vez
ms dificultosa... comenz a jadear... de pronto ya no pudo respirar mas, dedujo que su boca y su
nariz estaban totalmente tapados, transformados y derretidos.

En su asfixiante desesperacin se paseaban imgenes y juicios de su vida. Era una aterradora


autocrtica o hecho de conciencia en que la vida pasada era vista minuciosamente.

Saca fuerzas, sopla fuerte el escaso aire que quedaba en sus pulmones, apret sus derretidos
labios. Como su nariz tambin estaba derretida su ojo derecho sali disparado.

Volvi a entrar a su cuerpo el hlito vital del oxigeno, y mientras regularizaba su extrao respirar
se empez a dar cuenta de lo que suceda.

Mientras su ojo derecho rodaba calle abajo, en la cabeza de Marko se mezclaban las imgenes de
la calle, la gente que lo ignoraba, su casa a solo unos metros... Con la imagen superpuesta de ese
mismo mundo pero dando caticas vueltas...

Y esas eran las imgenes que le proporcionaba el ojo derecho mientras rodaba calle abajo, hasta
que el ojo hizo un giro repentino y cay a un alcantarillado... !Todo su universo se sumergi bajo el
agua! Abri un ojo, cerr el otro y vea la calle, el sol, la biblioteca. Cerr el ojo y abri el otro y
solo vea ratones y agua...

Abri uno y abri el otro y nubes de agua turbia envolvan las cosas, las lneas de la calle se
pusieron a bailar, el cielo era de un ocre inefable y tena un techo de cemento y unas rendijas por
donde se colaban rayos de otro sol ms.

Senta el fro del agua y lo tibio del sol. De pronto vio aparecer unas fauces gigantescas de ratn
que rasga el cielo hasta alcanzarlo, dejndole un solo ojo, con el que vea la calle, el sol, la
biblioteca y de pronto a si mismo corriendo por la calle y mirando angustiado el inmvil reloj.

Muy pronto toda esta experiencia fue olvidada entre muchos pensamientos paralelos.

Marko lleg a su casa nerviosamente la puerta. Subi corriendo las escaleras, pas por el
laboratorio botando cosas al tropezar y entr inmediatamente a la biblioteca. El antdoto
seguramente estaba escondido dentro de algn libro, mas no saba en cual.

Las cuatro ventanas que posea la biblioteca estaban abiertas y revoloteaban en la pieza algunos
papeles, moscas y hojas secas. Marko excesivamente agitado empez a revisar libro por libro,
mientras el viento despeinaba las hojas de los libros descartados que iban cayendo al suelo.

Senta que no poda mantener la atencin. Infructuosamente trataba de concentrarse sabiendo


que ocupaba tiempo de descuento. De pronto sinti que por las cuatro ventanas colocadas en
cada uno de los puntos cardinales el ser de cada persona o ser vivo que pululaba por la calle, en
los aromas que atrapaba el viento. De pronto su cabeza se llen de voces que le hablaban
simultneamente, una pareca ser la de Ana.

- Dnde ests Marko, dime dnde ests? Estoy preocupada por ti, presiento que ests en un
grave peligro..."

Simultneamente escuchaba otra voz que pareca la de


Nic que deca:

- "Yo no estoy muerto, tu s lo estars..."

Trat de evadir a esas voces que le hablaban desde dentro de su cabeza y se dirigi a los
libros de medicina, crey que el antdoto para el Nabur se encontraba en un libro de farmacologa
que estaba leyendo Nic meses antes de su muerte.

l saba dnde se encontraba y lo empez a hojear con prisa. Encontr un papel manuscrito con la
letra de Nic lo que pareca ser la frmula del antdoto. Marko senta que estaba enloqueciendo y
no poda concentrarse.

De pronto hizo un movimiento brusco, y uno de los


grandes libreros le cay encima.

Todo se oscureci y apareci una luz violeta e ilumin unos cuantos metros a su redonda. Y en el
centro l; inmvil y aprisionado bajo un gran estante. De pronto vio una difusa imagen que se le
acercaba...

La luz no alcanzaba para mostrar claramente su forma. La forma empez a pasearse en crculos
alrededor de Marko sin acercase un metro.

De pronto sinti lo que pareca ser un intento de comunicacin, slo vibraciones de energa que
algo deseaban comunicar. La efmera tranquilidad se convirti en sagrado pavor y lo que le haba
parecido tranquilizador se transform en diablico y blasfmico.

Marko se senta un ser muy pequeo un pequeo ente ante una majestad inefable. La mayor
parte de estas vibraciones se traducan en palabras ante Marko que le llegaban a travs de
sentido que no era la audicin.

Marko se dio cuenta que si pensaba en alguien, la forma pareca irradiar la personalidad de esa
persona, de pronto se acord de su antiguo Maestro Israel.

2.- En la Biblioteca
LA SENTENCIA
-Escucha Marko!", Pareci decir la presencia, "hay algo que desde la aurora del pensamiento
humano, siempre ha llenado a los hombres de asombro, los ha despertado de sus sueos y de su
creencia en la realidad: que todas las noches duermen y casi todas las noches suean.

Y que tras haber dormido, se despiertan...! Ah, no era ms que un sueo.

Y mientras soaba estaba seguro de estar all con personas, con cosas, con objetos ms reales a
veces ms reales que ningn objeto real, que tenan un relieve ms vivo, que tenan una densidad
de existencia... como cosas que se ven brillar antes de la tormenta... y luego no era nada; lo habra
extrado desde el fondo de mi mismo, se hundi, se fue: nada queda y muy pronto ni siquiera su
recuerdo.

Pero las cosas que tus ves: la biblioteca, tu bajo el estante, el ser inefable que yo soy Seguro que
existimos? En que se ven que somos seres? Pues al fin de cuentas, nada se asemeja ms a una
imagen verdadera que una imagen falsa.

Todo el problema de la verdad consiste en conocer la diferencia entre una imagen verdadera y una
falsa.

Puedo definirte la verdad en tres palabras: "dentro como afuera".

La diferencia entre la imagen verdadera y la falsa consiste en que la verdadera hay algo dentro y
detrs, sostiene la imagen, la hace persistir, la hace existir para uno y tambin para los dems. La
hace subsistir mientras duermo o pongo mi atencin en otra cosa. La imagen falsa es la que no
tiene el adentro que t le atribuas.

Un retrato en un pedazo de papel puede tener un parecido sorprendente con la realidad,


pero al darlo vuelta solo hay papel.

Tienes ante ti a un ser, una luz, una biblioteca, no son slo palabras, la luz violeta que te
envuelve, una escena de un pintor surrealista. Cmo saber lo que hay detrs, lo que hay debajo,
lo que hay adentro? Si despojas una tras otra las apariencias, llegaras a otras apariencias no menos
aparente que las primeras.

Los sabios han sabido desde siempre que la materia es algo que se asemeja muy de cerca a la
nada. Buda ensea: No existe ninguna cosa que sea una cosa. Platn considera las cosas como
sombras proyectadas en la desigual pared de una caverna. El problema consiste en saber de dnde
proviene la luz y cul es el objeto cuya sombra se proyecta, pues no est donde se le ve.

Cuando ves una sombra en la pared, no tratas de levantar la sombra para ver qu es lo que
hay detrs. En los objetos que te rodean ser menester hallar la sustancia proyectada bajo esa
forma.

El soador cree en lo que ve mientras suea, pero al fin se despierta y percibe que no haba nada.
Pero el hombre que se cree despierto Cmo llegar a saber que ha soado toda la vida? Cmo
se puede atravesar el decorado para ir a palpar con nuestras manos lo verdadero?

Recibo un visitante cada un milln de aos. Los libros que tienes a tu alrededor estn poblados de
personajes en cuya existencia hay un enigma inconcluso y que finalmente han venido a parar ac
como ltima instancia para resolverlos.

Te advierto Marko que yo nunca miento y que si no quieres conocer el dolor supremo, nunca
pongas en duda la veracidad de mis palabras.

Me temo Marko que te encuentras sometido a mis designios. En este mundo soy tu maestro y
carcelero. Anuncio ante ti mi sentencia.

Si quieres salir de esta incmoda realidad debers descubrir y resolver el enigma.

Pues Marko debers ir en busca del conocimiento para encontrar tu libertad y el primero de los
objetos cuya realidad debers demostrar es mi propia presencia.

Existo o ests solo en el mundo?

Luchas quizs contra sombras?, Si soy sombra nada os debo y t no puedes dar crdito, respeto,
ni credibilidad a simples apariencias. Quin detrs, quin abajo, quin adentro?

Qu camino conduce hacia el pas de lo real?

Si puedes resolver el enigma ayudado por los libros que puedas alcanzar con tus manos desde tu
incmoda posicin bajo el librero, te dejar salir.

Debo advertirte que si preguntas a los personajes que te encontrars en los libros , nadie te dir
cul es la verdad.

Marko... Cul es el enigma que te tiene atrapado y cul es su solucin y respuesta?"

De pronto se cort la comunicacin, lo que sumi a Marko en un silencio fro. Por todos lados
senta el agobio de la inmensidad de lo desconocido. Mir a su alrededor y solo vea oscuridad en
el horizonte, la luz violeta que aprecia alumbrarlo solo a l, y los libros que estaban a su alrededor.
Estaba semi recostado, inmvil bajo un pesado librero.

Se encontraba entre libros cientficos, de historia, de filosofa, cuentos, retazos manuscritos,


algunos por l conocidos y otros que no haba visto en toda su vida. Le llama la atencin un
pequeo cuaderno de tapa roja y estir el brazo lo ms que pudo con el instinto humano de tratar
de capturar lo ms difcil, Marko abri su contratapa y de pronto empez a recordar un olvidado
suceso de su juventud casi como si lo reviviera.

AIRE DENSO
Ninguno de sus camaradas en las reuniones del Aire Denso va a poder olvidar ese lluvioso martes
de otoo en la casa de un joven Marko. Lo vieron bajar por las escaleras, vena dando tumbos,
sujetndose en las paredes, equilibrndose torpemente en cada escaln hasta por fin llegar
frente a ellos y ah se qued.

Tena el rostro sudoroso y desencajado. Sus manos temblaban. La mirada apuntaba a cualquier
lado.

Hace unos momentos haba tenido un subidn tremendo con las anfetaminas y perdi la
conciencia para recuperarla viendo primero lo que pareca un mapa y descubrir luego que era su
rostro frente al espejo.

Fue en ese momento que decidi salir de la biblioteca y bajar por las escaleras hacia sus amigos.

Dulces amigos - dijo con modo quejumbrosamente histrinico-

Disculpen que mi voz tirite y que presente este deplorable aspecto...

....La explicacin al por qu de mi estado, a ustedes amadores de lo oculto y extraas y activas


clulas del organismo que conformamos cuando nos fusionamos en estas reuniones,...

...a estas alturas no creo que les parezca tan extrao;...

...lo que pasa es que desde hace un tiempo estoy teniendo extraas y privadas experiencias...
momentos en que me pierdo en m mismo y de los que vuelvo con la sensacin de haberme
sumergido en sabias y profundas verdades...

...En este mismo momento emerjo de una de estas experiencias, y quizs la ms fuerte que he
tenido...

En ese momento se detuvo, despego su mirada de Guindo y la pase por el resto, luego fijo su
mirada en un punto indescifrable y en trance continu hablando,

Hay una historia de la que siempre les canto pedazos, hoy ha llegado el momento de
contrselas por primera vez ordenada y entera... La historia est dividida en tres partes... divididas
en tres partes...

Por qu no la cuentas ya?... grit Pedro.

Si los que se dicen cuerdos pueden dominar a los locos, entonces los locos existen, no hay verdad
fuera de la victoria, dijo Marko y continu:

Es de un mnimo realismo el reconocer que si los nazis hubieran ganado la segunda guerra
mundial, los norteamericanos seran los fascistas, ese es el hecho brutal.

Pero adems de los derrotados evidentes, si yo creo un ordenador muy poderoso le pondra
bloqueos para que no se pusiera en contra ma, creo que dios nos puso bloqueos...

....Bueno pero yo les iba a contar una historia...

El relato que les contar es sin duda uno de los ms hermosos, desconcertantes, ambiciosos,
oscuros, extraordinarios, lcidos, ingenuos, originales, caticos, puros, extravagantes,
pretenciosos, alucinados, magistrales, incomprendidos, luminosos, desconocidos y definitivos por
m conocido....

As fue como Marko volvi a cantar una historia y cuando llegaba al final y a medida que
Marko iba enumerando grandilocuentes adjetivos, el broche de oro lleg cuando dijo que todos
los afortunados que se encontraban en la habitacin iban a escuchar por vez primera la Verdad de
TODO y acto seguido, en un ataque de inspiracin se puso a recitar, a cantar y tocar sus canciones
e improvisar un inspirado y largo monlogo autobiogrfico en verso, poemas, canciones y cuentos:

POEMAS
Marko solitario
Creci en un pueblo decente,
Y de tanto andar en virtud
Casi se vuelve demente

Desde pequeo el muchacho


Que se sinti diferente
Siempre era un bicho raro
Entre medio de la gente

Hasta que de adolescente


Se tom rojas pastillas
Y todas sus dudas extraas
Se resolvieron sencillas

l era un elegido,

Un sper hombre, un avatar


Y deba convencer a su novia y amigos
A que pensaran igual

Hasta que un da siniestro


Lo vieron bajar de su pieza
Con el rostro descompuesto,
Y una botella de cerveza

Lo he descubierto todo!
Ya s cul es el enigma
Acto seguido se fue contra el piso
Y la nariz se hizo trizas

Y cuando sus amigos


Se acercaron a ayudar
Marko mientras rea
Comenz por la boca espuma tirar.

Los amigos
Se asustaron
Y abandonado lo dejaron

ste recuper la conciencia


Y al no ver nadie a su lado
Decidi conocer a su poderoso suegro

Al que an no le haban presentado

Al llegar a la mansin
Y recordar sus poderes
Decidi robar el auto del suegro
Y volar por donde fuere

Y tom a ms de doscientos
Aquella curva mortal
Cuando choc el auto ajeno
Su fmur se quebr igual

Y lleg la polica
Para sus huellas tomar
Y el poderoso suegro,
El alcalde del lugar

Apel a sus influencias


En accin bien reprobable
Y mandaron deportado
Al joven indeseable

Ana la novia de Marko,


Qu angelical criatura!
Despus de estos incidentes
Entr en depresin profunda

Hasta que un da feliz


Se perdi dentro de un bosque
Y cay arriba de un bulto,
Que result ser un hombre

Pareca un indigente,
Que haba muerto de fri
Ahora lquidos viscosos
Escurran de sus odos

Solo una vez cuando nia,


Haba vivido el espanto
Fue cuando perdi a Porotn,
Un muequito de goma al que quera tanto

Al ver el desconsuelo
De la rubia criatura
Su padre decidi comprarle
Una mueca orinuda

Cundo apret a la mueca


Despus de beber la botella
Sinti con espanto agrio
Que algo haba dentro de ella

Y al abrir la mueca su padre


Para mostrarle que nada pasaba
Encontr la cabeza de Porotn
Que muy arrugaba estaba

Mucho le cost entender


A esta pobre criatura
Que usaban las cabezas de los porotines
Como pompas de agua al apretar la cintura.

Ahora arriba de un muerto


Con olor tan repelente
Se daba cuenta que la vida
Es un tramo entre dos muertes

Y que era perder vida


El angustiarse con cosas
Que serian pequeas con el tiempo

Se puso a estudiar filosofa,


Y luego se puso de novia con un buen partido

Hasta que diez aos despus se encontr


Nuevamente con Marko que haba regresado al pueblo

Volvi a su querido pueblo despus de cmo diez aos


Despus de pasar penurias tristeza y desencantos
Tambin vivi mil misterios que a poco l iba olvidando

Entr a una librera y Ana ah se encontraba


Con un poquito ms de aos pero ms bella.
Y Marko se vio ante esa imagen
Mirando como miraba

Ana se preparaba
A contraer matrimonio
Cuando vio a su antiguo novio
Entrando cual Juan Tenorio

Se fij en sus zapatos, el pelo,


La combinacin de los colores
Pensando que a algunos hombres
Los aos le van mejores

Miraba lo mismo que Marko,


Pero haciendo de figura fondo.

Nicanor era un joven psiquiatra,


Y un muchacho ejemplar
Su nica mancha negra

Fue haber sido amigo de Marko, durante su pubertad

Ahora sentado en la plaza


Esperaba a su prometida
La tan increble Ana
Por todos apetecida

Cuando levant la vista


Ah l los vio llegar
Eran Marko con su Ana,
Quien los iba a saludar.

La Biblioteca de Marko

Es una lstima que en directo


Nunca se escuche bien la letra de las canciones.
Porque lo que cantar a continuacin

Tiene que ver con:

Dos amigos que apuestan a una chica


En las orillas de un ro
Y como ganan los dos
Entonces arman un tro

Ana era la bella filsofa


Nicanor el joven psiquiatra
Marko el trotamundos y amigo de lo sobrenatural
Estos 3 tipos no slo por la carne eran unidos

Cuando no estaban revolcndose


Eran de la biblioteca asiduos
Tenan la pretenciosa e ilusoria idea
De encontrar una droga perfecta

O sea potentsima,
Sin efectos secundarios
Y especfica para el metabolismo
De cada individuo

Y su razonamiento fue bien simple:


Si todos los que dicen saber la verdad
Dicen cosas tan distintas de ella
Todos comparten el sentimiento de tenerla o haberla tenido

Como los sentimientos


Tienen un paralelismo qumico,
Como bien lo saben
Los jefes de las sectas

La verdad debe ser entonces

La molcula psicotrpica perfecta.


Pero las cosas no fueron nada bien
Uno de los chicos aparece muerto
En la profundidad de un seco poso
No sin antes de morir
Dejar una carta para el otro

La carta deca:

No sigas jugando con fuego


De esto que estamos descubierto nadie ms debe saber
Si has ledo la carta qumala
Pero cuando el chico quem la carta,
El olor a la droga empez a oler

Al mismo tiempo aparecan unas palabras en la carta que decan

Esto es un viaje sin vuelta


Ya has probado la frmula al punto
Que para encontrar el antdoto
Desde ahora tienes tan solo cinco minutos

Y el muchacho corri a la biblioteca,


Preso de delirios y alucinaciones varias

Y trastabillando escal por aquella frgil tarima

Slo para que ese gran librero de roble


Se le viniera entero encima

Ya el mundo no tena ninguna caracterstica de lo real,


Y fue en ese momento que
Se le aparece un espectro,
Inefable,
Helado, Onrico,
Traslucido
Que sin piedad
Y en un lenguaje
Que no es de este mundo

Lo sentencia:

Para poder salir de aqu


Debes resolver el enigma
El cual est escondido
Entre las historias de esta biblioteca
Que puedes alcanzar con tus manos,
Desde tu incmoda posicin bajo el librero
Las canciones e historias de a continuacin
Estn basadas en las historias que lee Marko
Prisionero en la biblioteca

Lstima que en los conciertos

Nunca se escuche bien la letra.

CANCIONES
Universo bajo el agua
Me derret por partes
En la mitad de la calle
Sopl fuerte apret mis labios
Como mi nariz estaba derretida
Mi ojo derecho sali disparado.

Entonces rod indeciso


Como lo hacen las esferas imperfectas
Como rueda la tierra indecisa
Por tener un par de polos chatos
Y ah iba mi ojo rodando calle abajo
Cuando hizo un giro repentino y cay a un alcantarillado
Ah, todo mi universo se sumergi bajo el agua!
Abro un ojo, cierro el otro
Y veo la calle el sol la biblioteca
Abro el ojo, cierro el otro
Y slo veo ratones y agua. Abro uno, abro el otro...
Y nubes de agua turbia envuelven las cosas
Las lneas de la calle se ponen a bailar
El cielo tiene un techo de cemento

Y unas rendijas por donde se cuelan rayos de otro sol ms


Unas fauces gigantescas de ratn rasga el cielo hasta alcanzarme
Me deja un solo ojo y solo veo... la calle el sol la biblioteca.

Rara Avis
Un amigo logr conseguir entradas para ver a la Banda de folklore-psicodlico Rara Avis. Me
cont que en la mitad del Show, el cantante dijo que como todos haban hecho un solo l se iba a
tomar la libertad de recitar un poema naturalista suyo de reciente invencin y al mismos
tiempo que los msicos gritaban casi al unsono

No por favor!!

El poema se llama dijo parsimoniosamente


Flora intestinal
Y los msicos gritaron ms fuerte No!!!!

Bueno dijo y continu, no lo recitar pero:

Hay una historia que pocas veces cuento, y que hoy tengo ganas de compartir con ustedes. En mis
viajes por la Araucana regin del sur de chile y el ltimo bastin de la resistencia indgena en toda
Amrica, en uno de esos viajes, supe que un viejo y sabio jefe de tribu le dijo a sus discpulos en
una noche del pasado otoo: sintense aqu alrededor de este anciano cuyo lomo se dobla como
junco soplado por el viento que les voy a contar la historia de rara- Avis; un engendro mitad
humano mitad bestia que logr cruzar el ocano en bsqueda de la suprema respuesta

El baterista empez tmidamente a tocar un ritmo mientras el cantante empezaba a recitar:

Antes que llegaran los conquistadores


El ya era un borracho,

Era un manojo de dudas,


Un pobre desadaptado,

Para deshacerse de l
Los antiguos de la tribu,
Le inventaron la misin
De cruzar solo el gran ro

Y as fue como parti


Con una pregunta a los dioses

Con un poco de comida


Y en un pequeo bote
Con nacida nueva y fe

Aunque el horizonte se corre


Lo arrebato sagrado amor de all
En donde el sol se esconde

El viaje empez muy bien


Y sin mayores contratiempos
Hasta que empez a tronar
La furia del dios del viento
(El guitarrista hizo el efecto de un trueno, con su pedal de efectos)

Agarrado de una tabla

El indio empez a nadar,


Pero despus de unos metros
La tabla se le hundi igual

Fue atacado sin piedad


Por bichos y bestias marinas
Y le dejaron tan solo una oreja
Pegada a su sola y fiel cabeza

Y se entren en el nado
Impulsndose con ella
Y de tanto nadar y nadar
La oreja le creci a un tamao colosal

Cuando lleg a la costa era


Ya una masa amorfa
Llena de musgo negruzca
Y su oreja como una gran ostra

Como escuchaba muy bien

Percibi de lontananza
Que a paso firme y sereno
Dos personas se acercaban

Mira que cosa ms rara

Esto valdr un pastn


Puede que incluso le guste
A nuestro maestro y santn

Fue puesto en una vitrina


Y sobre un pedestal
En medio de cosas raras
Muy difciles de hablar

La oreja andaba con suerte


Al santn del continente
Le gustaban las cosas raras
Signos de dios y la muerte

Un da de ceremonias
Lo envolvieron en papel
Y aumentaba la msica
Hasta que escucho que

Querido maestro
En este tu cumpleaos
Te ofrecemos con respeto
Darte este humilde regalo

Al abrirse el papel
La oreja lo divis

Por la luz que lo irradiaba


Era el maestro el santn

Y fue tanta la emocin


Que le sali la voz

Y le grit sin pensar


Maestro haber si respondes sta,
Estamos dentro de un mundo
O toda esta aqu en tu cabeza AH?

Se produjo un gran silencio


Procedido de terror
El maestro lo tiro al suelo
Y una patada le dio

Este es un emir del demonio


Debemos sacarlos aqu

Y as fue como fieles y paganos


Entre gritos y alaridos
A patada lo tiraron
A la misma orilla de la playa
A la que un da la cabeza haba llegado
Quizs la verdad
Es como una pelota

Que se arranca al momento de patear

La oreja desilusionada de nuevo se ech a nadar,


Pero ahora con rumbo al nor-poniente
En donde ah seguro existe un maestro,

Uno de los de verdad.

CUENTOS
El viaje del King

El agua envuelve la brisa. No tengo necesidad de cerrar la escotilla pero no puedo perder la
costumbre. Cuando en mi imaginacin invento una fra tarde invernal, cierro la escotilla y me
pongo una bufanda. En 1897 naufrag "El King" y casi toda su tripulacin se ahog. Nadie supo
ms del barco y lo deben haber buscado bastante, ya que la travesa que termin tan mal era un
loco proyecto de investigacin cientfica que buscaba una supuesta va martima que se hunde en
el polo Norte para llegar al centro de la tierra. A las pocas semanas "El King" naufrag:
...Yo sobreviv al naufragio
Fui el nico que pudo respirar
Bajo el agua.

Fue toda una amarga experiencia asimilar la nueva realidad. Al comienzo me aliment de algas, de
extraos peces con linternas. Me podra haber ahorrado ese mal gusto. Si bajo el agua no es
necesario respirar, tampoco lo es comer.

Y aqu estoy, totalmente solo. De vez en cuando me asomo a la ventanilla de mi camarote


para mirar el paisaje. El barco se ha ido hundiendo lentamente en la arena.

Siempre tengo la impresin que el barco es la manecilla de un reloj y cuando la arena cambia
bruscamente de color, yo digo que son diez aos.

Ha pasado mucho tiempo. He tenido que cambiarme al camarote ms alto y la ventanilla est la
mitad sumergida en la arena.

La tripulacin de "El King"?: Todos unos ilusos en busca de aventura, obreros, curas, cientficos y
locos que se crean algunas de estas tres cosas. El capitn era el ms extrao e impredecible de
todos, pero hasta las trgicas consecuencias, lo disimul muy bien. Ahora la gente del barco,
muchos de los cuales alcanzaron a convertirse en verdaderos amigos, son partculas
indiferenciables que flotan, cuerpos totalmente deshechos que viajan dentro del barco. Yo
converso con ellos aunque no los vea.

Hace un momento estaba en los motores pero imagin una puesta de sol y sub hasta ac. El barco
se ha hundido un par de centmetros.

La maana del tres de Abril el capitn puso un aviso en el diario del pueblo. Deca:

"El Capitn del barco "El King" busca hombres


Para travesa al polo Norte a los interesados
Se les espera en el muelle a las 8:30 hrs."

Ese da media hora antes de las ocho y media yo estaba ah. No fue mucha sorpresa encontrarme
con el cura, con Juan el loco hombre recin salido de la crcel, con el hijo del alguacil...en fin casi la
mitad de los hombres adultos del pueblo. El viaje motiv a un pequeo y sediento gento,
impulsado por cualquier cosa que sonara a novedad. Cuando estaban ya todos, el capitn nos
explic la travesa de manera bastante clara y especfica no por ello menos misteriosa.

Un de las mas arcaicas leyendas de la humanidad primitiva es la de un reino


portentosamente rico, poderoso y sabio que existe oculto en las entraas de la tierra. Se dice que
all impera un monarca quin podra ser, si lo quisiera el Rey del Mundo, el Maha Choan, seor de
la civilizacin y del tiempo.

El clebre historiador romano Plinio refiere que los habitantes de la isla maravillosa Hiperbreas
lograron huir del cataclismo que hundi aquel Edn bajo un sudario de hielo, a travs de cavernas
y tneles que llegaban hasta el sur de la actual Alemania.

Los monjes budistas Tibetanos afirman que existe un vasto reino subterrneo, con ros, campos
de cultivo y numerosas ciudades. Este Reino se llama: Shambhala, y moran en l los descendientes
de una raza de hombres superiores que buscaron refugio bajo tierra para salvarse de un
cataclismo espantoso. Las tradiciones de los Lamas dicen que de esos hombres superiores surgir
un da, un hroe o santo, en todo caso un conductor gobernante de gran sabidura y poder, que
salvar a la humanidad de su destruccin. Este salvador esperado se llama Martilla.

Por su parte los Hindes se refieren al mismo Reino - o quizs otro - con el nombre de Agharthi. Se
trata tambin de un hermoso Reino subterrneo que se encuentra en las profundidades, bajo los
Himalayas. Agharthi es el corazn secreto de la sabidura y de la Inteligencia, y su origen se
remontara nada menos que a 600 mil aos atrs. Este mito es muy poderoso en la India, donde se
expresan versiones que coinciden en explicar la creencia de que en aquel Reino existe una Ciencia
superior y un entendimiento de la realidad que exige a sus habitantes un sentido tico
fundamentalmente distinto al nuestro.

Pero quizs el mito ms nuevo sobre la tierra hueca es el que identifica a Agharthi con
Hiperbreas. Segn esta leyenda la Tierra sera hueca en su interior; a una profundidad de 800
kilmetros de la superficie se abrira un amplio mundo interior respecto del cual la Gravedad
actuara en direccin a la corteza por encontrarse all la masa planetaria principal. Al centro del
planeta, como un corazn radiante, habra un ncleo ardiente y luminoso que proveera de luz y
calor a ese mundo interior.

Esta leyenda sostiene que dentro de la tierra, cabeza abajo en relacin a nosotros, hay
extensas tierras, mares cordilleras y ros, todo un pequeo planeta involucrado por el nuestro, con
una gravedad menor, que permitira a sus habitantes y vegetacin alcanzar estaturas enormes.
Adems, las virtudes del corazn radiante de la tierra favoreceran la Vida mucho ms que la luz
solar y rejuveneceran a quienes lograsen entrar all a una edad avanzada.

En ambos polos, cuenta la leyenda, se encuentran ocultas las entradas principales al planeta
Tierra interior. Aunque habra tambin otras vas de acceso en los Himalayas, Los Andes y ciertas
cavernas misteriosas que se pierden en las tinieblas profundas de la Madre Tierra.

La maana del 12 de Abril partimos rumbo a lo desconocido y pertrechados con los elementos
suficientes

- cualquier cosa habra sido escasa o suficiente, ya que no sabamos adnde bamos - zarpamos
cuando el sol an no naca. Viajamos directo al polo Norte.

A los diez das de navegar, cuando cruzbamos los arrecifes de coral comenz a gestarse la
desgracia. Entre las redes que ocupbamos para atrapar algn ser marino que sirviera de
alimento, apareci una hermosa caracola. Era grande como una sanda de color rosa anaranjado.
Tena tatuados unos tigres que caminaban por la superficie de la concha, hasta perderse en el
fondo ms oscuro. La primera impresin de sorpresa y curiosidad cambi rpidamente de
direccin. La caracola despert la ambicin de los tripulantes. Unos decan que la red sac la
caracola de un barco hundido otros que los dibujos de la caracola los haba formado la erosin
submarina. Los que hablaban del barco hundido no quisieron seguir la travesa para quedarse a
buscar ms tesoros ocultos. Los que hablaban de la erosin queran volver solos y rescatar el
tesoro en potencia que anidaba el fondo del mar.

Fue tal el desorden que se arm con este incidente, que nadie se preocup por el mando de la
nave. As fue como el casco de madera del barco se rompi como cscara de huevo al chocar con
uno de los picos del arrecife de coral. En unos pocos minutos el barco yaca bajo la superficie.

En los momentos ms difciles el capitn dej sola la nave. Si nos basamos en actitudes que haba
tenido en otros momentos de su vida, lo que hizo no fue extrao. En el corazn del capitn
habitaban muchas contradicciones.

El capitn era un tipo con mucha historia en el cuerpo. Un viajero inconcluso de cuanta empresa
se le pusiera por delante. Era casi un experto en casi todo lo que haba hecho o estudiado, pero
para lo que era ms experto, era en dejar las cosas a medio terminar. A travs de sus viajes sac
los elementos que pasaron a formar parte de su singular forma de pensar y concebir el mundo. Un
da el capitn sac su cuaderno lleno de escritos inconclusos y empez a escribir esta historia: La
del barco y su travesa, lo hundi en los arrecifes de coral, me dej a mi respirando bajo el agua...
pero como casi todas las obras del capitn Marko, la dej inconclusa, apilada en alguna parte de su
desordenado escritorio.

Aqu estoy. En el camarote ms alto de este olvidado barco. Veo por la ventanilla y la arena cubre
sus tres cuartas partes. El barco se est enterrando rpidamente, slo quedan diez centmetros de
mar, ahora siete, ahora cinco... tras la ventanilla slo hay arena.

(Dedicado a los caballeros de las tinieblas destellantes)

Ftbol

En un mundo en que se haban limado casi todas las asperezas de lo nico que se discuta si es que
de algo se discuta, era si haba sido o no penal aquella jugada entre los Estados Unidos e Irak, o si
tal o cual jugador estaba o no adelantado en el partido entre Israel y Palestina. Diferendos que an
quedaban en manos del rbitro, pero solo para no restarle sabor al espectculo. En el caso de
mucha polmica se recurra a las incuestionables imgenes televisivas y computacionales y asunto
terminado.

Todo era perfecto hasta que se jug aquel funesto partido a mediados del ao 2050. Era la
final de la Quinta Copa Super Universal, competencia que se realizaba cada 5 aos y donde
jugaban todos los pases del mundo.

La dos ms grandes potencias del mundo; Chile e Isla de Pascua, se disputaban la final.

Todo ocurri cuando quedaban cinco minutos para el final del partido y las modernas cmaras de
televisin de Isla de Pascua colocadas al norte del estadio mostraban claramente como un
jugador de ese pas entra al rea chica del equipo contrario cabecea el pase de un compaero y la
pelota entra por el rincn inferior izquierdo del arco. Lo lamentable y dramtico fue que las
cmaras de Chile ubicadas en la parte sur del estadio mostraban tambin claramente cmo la
pelota sala por fuera del travesao.

Se revisaron las cmaras, las grabaciones, y toda la tecnologa ocupada por ambos pases y no se
encontr nada irregular. Para dirimir la situacin se hizo una encuesta entre todos los hinchas que
estaban el estadio y el 80% de las personas haban visto la pelota entrar y el 20% salir, pero
rpidamente apareci un estudio de Chile que demostraba que ese 20% tena ms posibilidades
de haber visto lo correcto que el gran 80%.

En contrapartida apareci un estudio de Isla de Pascua que criticaba la metodologa de la


investigacin Chilena por considerar que no relacionaba correctamente factores como la edad, la

cantidad de personas que usaban lentes, el ngulo de la luz, la historia clnica de ese 20% de
hinchas y factores de presin psicolgica que alteraran la percepcin.

Nadie quera hablar de mala fe, pero comenz a pensarse y cada pas empez a dudar del otro.
Se necesitaba dirimir rpidamente este impasse que poda acarrear insospechadas consecuencias.
Unos proponan una gran encuesta mundial, otros simplemente repetir el partido.
Lamentablemente las cosas haban llegado demasiado lejos.

Se necesitaba un respuesta clara que no enturbiara las lealtades y las honestidades que tanto
haba logrado conquistar. La respuesta finalmente lleg de un intelectual de Isla de Pascua que
propuso: ... Y si ponemos la objetividad entre asteriscos?

Qu significa eso?! , preguntaron todos al unsono.

Me explico, dijo. Ya un antiguo y olvidado bilogo Chileno invent el trmino la objetividad entre
parntesis para significar la imposibilidad del sistema nervioso central para captar una realidad
independiente a l mismo. Hay tantas realidades como personas. La realidad entre * asteriscos *
engloba este mismo concepto pero se extiende a las mquinas. Si el ser humano no tiene
acceso a una realidad exterior, independiente del observador Por qu lo iban a tener las
mquinas que no son ms que una prolongacin de los sentidos inventada por el propio hombre y
finalmente evaluada por l?

Tiene usted la razn!, seal la voz mundial unnimemente celebrando la sutileza diplomtica
del acto y su sabidura.

Con esta idea desapareca inmediatamente la idea del engao, de la trampa, de la mentira que
tanto riesgo produca en la estabilidad mundial.

Lamentablemente cuando el concepto de la objetividad entre asteriscos entr a las leyes del
ftbol ste se llen de vicios y se acab el ftbol.

Meses despus de aquel partido se desencaden una terrible guerra mundial que en muy corto
tiempo lo destruy casi todo.

Sentado sobre una roca en un lugar desolado se encontraba una pareja de enamorados
conversando. Uno de los cuales se encontraba atribulado hablando de sus inquietudes
existenciales:

Sabes mi amor, la mayor parte de los rasgos tenebrosos de esta poca se derivan de mi terrible
dificultad para comprender y adaptarme a la compleja realidad en que nos ha tocado vivir. Estoy
lleno de dudas e incertezas, por ejemplo aunque te amo mucho me he sentido atrado por
personas que van contra mi naturaleza masculina. Y todo antes era tan claro y todo por culpa de
ese maldito partido que desorden todo lo que aparentemente era tan claro.

Oye Juan Francisco mo Cul crees que fue la verdad de lo que ocurri en ese partido?

No s, Luis Felipe, ni siquiera tengo muy claro lo que significa la palabra verdad.

3.- La salida de la Biblioteca

La Respuesta de Marko para salir de la Biblioteca

Despus de leer muchos libros y entrar en muchas historias, al fin Marko se sinti preparado para
dar una repuesta a la pregunta del maestro y as poder salir de la Biblioteca, an sabiendo que un
error lo poda condenar para siempre:

Maestro dijiste que si preguntaba por el enigma que me tiene encerrado en la biblioteca, ninguno
de los personajes que me encontrara en los libros me dira cul es la verdad.

Lo que ninguno me dijo era precisamente la pregunta que deba responder:

Cul es la verdad?

Maestro, el problema con la pregunta Cul es la verdad?, es que para que esta pregunta pueda
tener respuesta deben ser ciertas al menos ocho verdades que lleva implcita la pregunta misma.

Primero que por verdad usted y yo entendamos lo mismo.


Si por verdad entendemos lo mismo, que la verdad exista.
Si por verdad entendemos lo mismo y existe; que desde
mi estructura biolgica, humana, yo pueda acceder a ella.

Si por verdad entendemos lo mismo, existe y mi estructura biolgica me permite acceder a


ella; que a travs del lenguaje hablado o verbal se pueda representar.

Si por verdad entendemos lo mismo, existe, mi estructura

biolgica me permita acceder a ella y se puede representar; es necesario que el espaol que yo
hablo, digamos, el espaol de confeccin casera que he atrapado en las redes de mi
individualidad, sea un instrumento adecuado para tamaa labor.

Si por verdad entendemos lo mismo, existe, puedo acceder a ella, se puede conceptuar y
yo con mi particular lenguaje la pueda representar; se supone que usted Maestro conoce la
verdad ya que si no cmo podra reconocerla cuando yo se la dijera?

Por ltimo est el supuesto de que conocer la verdad sea algo positivo; puede ser que la verdad no
sirva para nada o quizs conocerla sea algo abominable y mucho mejor sea vivir en el reino de la
ilusin...

Se me acaban de ocurrir dos supuestos ms: el que la verdad sea slo "una" y que el sujeto
conocedor de la verdad sea el individuo, o sea, el sujeto que calza con los lmites del cuerpo
humano sin que se nos ocurra pensar , por ejemplo, que quizs el ser humano sea parte de un
sujeto mayor que lo trascienda.

No insultar su inteligencia con frases como; la verdad no existe, o que hay tantas verdades como
personas hay, o que cada uno tiene su verdad. Intentar a llevar a su extremo lgico la posibilidad
de una respuesta.

Cualquier pensamiento acerca de la verdad, an aquel que negara su existencia, tiene que
empezar por saber que es, entre todo lo que puede ser nombrado, aquello que nombramos con la
palabra VERDAD.

Puedo definirte la verdad en tres palabras: "dentro como afuera". Todo el problema de la
verdad consiste en conocer la diferencia entre una imagen verdadera y una falsa

Aunque la palabra verdad


Ya no gatilla los sentimientos nobles de antao,
Al igual que drcula ya no asusta

Como lo haca en los aos veinte,

Aunque termina siendo cmico


Lo que empieza heroicamente
Aqu les va mi vanidosa respuesta
He intentar ser solemne.

Para articular la pregunta


Qu voy a desarrollar
De las palabras preguntas
Yo voy a elegir cul?

La palabra cul,
Presupone conocer
Las alternativas
Entre las cules optar.

Cul es la verdad?, entonces


Rebusquemos la pregunta
Que est llena de supuestos
A donde la respuesta apunta:

La verdad existe y es una,


Conocible, decible, hispanohablante
Y debe ser verdad que entendemos lo mismo
Por la palabra que tenemos delante

Qu significa verdad?

Oh, Maltratada y ambigua palabra!

Slo en jerga religiosa


Tiene tres definiciones:
Como realidad primordial,
O como hecho vivo,
O como correspondencia entre palabra y mundo, pero

Qu significa, realidad, hecho vivo, o


correspondencia?

Qu significa significa?

Qu significa cualquiera de las palabras, incluidas en esta misma pregunta?

Hasta dnde es lo decible,


Hasta donde lo infranqueable?

Cmo gruidos y tinta


Permiten comunicarse?

Explicarte yo podr
Como baja la inflacin

Sin embargo no podr


De la manzana el sabor

Para decir la verdad


Mis palabras deberan
Atrapar las sutilezas
De tan tamaa osada

As que, antes de responder


Por la verdad indivisible
Debera yo saber
Si esta verdad es decible

As que Maestro querido


Acompaadme a pasear
A una historia de palabras
Hablar yo sobre hablar

A lo que me abocar
Es como es el agua al pez
Que por ser todo el lugar
Es muy difcil de ver

Millones de aos atrs Bang!


En una explosin sin igual
Miles de pedazos csmicos

Por el espacio a gueviar

En uno de estos pedacitos


Y desde la espuma del mar
Apareca la vida
Y su odisea estelar.

Dinosaurios, monos, hombre


Cuando en dos patas andar
Luego adiestro la lengua
Y ponerse a chismorrear

Ya no era del presente


Ni tosca espontaneidad
Preguntaba por sus dioses
Sobre el bien y sobre el mal

Culturas y sus preguntas


A m me toc por suerte
La griega que se inventaba
La verdad, lo bello y la muerte.

Platn deca sereno


La verdad sobrevolar
Las palabras limitadas
Que la quieren apresar

Y el mundo se iba ampliando


Y se empezaba a aceptar
Que la verdad tan mentada
Era una meta a alcanzar

Pronunciacin y vocales
Adentrando en los lugares
Ms cercanos ms iguales
Ms lejanos ms dispares

As que al igual que los genes


Y a punta de mezclas y espadas
Se fueron repartiendo idiomas
Dentro de una tierra an plana

Hasta que Cristobalito


De Castilla y a Aragn
Lleg a conquistar las Amricas
Ese fue el tonto huevn

Capitn de los patudos


Por celebrar con honores
El descubrir nuevo mundo
Donde ya vivan millones

Amrica, era tierra sin nombre,


Y no vinieron los ms nobles
Eran delincuentes con espadas
De castellano muy pobre

En unos cientos de aos


Evolucion el castellano americano

Arrasando con vehemencia


Dialectos de pueblos enteros

Marabuntas la iglesia y la escuela

Y Coln realmente descubri su mundo


Y los indios con sus lenguas y costumbres
Fueron arrasados por las pestes, por la espada
Por la cruz o espejitos, y despus de poco tiempo
Ya quedaban muy poquitos

Despus de algunos aos


De conquistas y saqueos
A alguien se le ocurri ir a conquistar mi pas
El cul era el lugar ms pobre y lejos

El primer conquistador ante la escasez se devolvi


Luego, a otro emprendedor se le ocurri visitar mi pas

Hasta que los indios fieros


Le comieron el corazn

Y luego comenz la mezcla:


Indios y mestizos, criollos y espaoles
Se crearon los colegios
Y el castellano antiguo como lengua oficial.

En 1810 y, sin querer,


Gracias a Napolen
Mi pas s
Se independiz

El siglo XX mi pas fue un laboratorio


En que experimentaban sus modelos
Las grandes potencias
Antes de sacarlos a sus propios mercados polticos:

Un engendro capitalista, socialista, o nazi.

Mi bisabuela araucana se cas con un vidriero


Mi ttara abuelo alemn se cas con una juda
Ellos tan lejos de esas distinciones que ni lo saban.

Mi madre era de provincia


Mi padre de la capital

l un constructor de 38 y un semental
Mi madre de 17, un bocado virginal

Una tarde en que mi padre


Lleg ardiente del trabajo
Dio la mitad de mi todo
En un vientre ensimismado

Ah se fue enroscando
De manera muy normal
Un pequeo cerebrito
Para comenzar a hablar

Todo era miel sobre hojuelas


Quin lo iba a prevenir
Que mi cabeza tan grande
Me impedira salir

As que forzosamente
Y no sin dificultad
Un frceps tir mi cabeza
Para aire respirar

Tena de manera potencial


Los palatales chinos, el paladeo ruso

De a poco las posibilidades fui perdiendo


Y comenc a hablar castellano
Sin saber y repitiendo.

As como aprend
Un guin que estaba hecho

De la casa, al colegio,
Los amigos, la TV,
La universidad y los libros
Me fueron moldeando lento

Si Papa Noel existe, me pregunt primero


Luego fue Caperucita:
Cmo la mam le pide que camine por donde merodea un lobo?,
Y ms encima permite que vista con una capa Roja?

Cmo caba la abuelita dentro del lobo cuando ste se la traga entera?
Cmo respiraba?
Si la ropa la tena puesta el lobo,
Estaba desnuda la abuelita?

Comenzaba a preguntarme
Por verdades chiquititas

Luego fue, quien tiene la verdad

Si el dictador o el ex presidente
Si la verdad de mi mam:
Un asesino frente a un Hroe

O la verdad
De mi arcaica abuelita:
El salvador de la patria,
Frente a un comunista borracho

A los veinte aos ide una novela y mis 3 alter-egos


El engendro se llamaba
La Biblioteca de Marko
Una intuicin mutante vestida con mis cuentos y con
Pedazos sacados de contexto, de distintas pocas de mi vida.

Lo que escuchan ahora, es uno de sus pretextos;

Un libro, segn Amador Bueno, de sumo ingenioso y lleno de espejos.

Un libro segn Negatividad Contreras: dispar, un peln misgino y escrito con vanidad de
adolescente; Demasiadas cosas para un chico recipiente.

Yo era un joven bastante normal que saba:

Que de nio podra hacerlo cuando grande

Que de grande podra hacerlo cuando pueda


Y que de viejo revolvindome en el tiempo
Vera el oro y su reflejo cuando muera.

Es decir:
Toda la Felicidad ser algn da
Mucho ms tarde
Me perfeccion en ser normal y
Luego me toc viajar
Conocer el idioma Sueco, el Cataln

Cuando baj del avin, la vez primera


Un guardia me hizo ver que es duro
El sentirse parte de Occidente
Y que Occidente no lo sienta parte a uno

Y que para el hombre europeo


Ese Occidente grandioso
Con sus grandes osadas
No le son interesantes
Ni siquiera conocidas

Para la gran mayora


Que no somos eruditos
A lo ms la Monalisa
Con su trillada sonrisa

A lo ms alguna opera
En un comercial de yogurt,
Cervantes y el Quijote
Aunque nunca fue ledo

Y que todos conozcan a Einstein


Es bastante relativo

Y ah sentado en Estocolmo
Como iba a presentir
Los diez nombres que en el Sueco,
Existen para rer

Y ah sentado en Solna Centrum


Como iba adivinar
Los diez nombres que en el Sueco,
Existen para mirar

Un ingeniero alguna vez dijo


Que si por l fuera
Las vrtebras de la espalda
Tendran mejor manera

Y no sera necesario
Llegar a viejo como un churro

Gracias a la deriva natural,


La ley de la selva y el curro

Se podra cambiar el lenguaje


Reducir ambigedad y redundancia
Requerira de paciencia
Y cambiaramos conciencias

Podra existir un holding de filsofos


Matemticos, msicos y publicistas,
Ingenieros, abogados y lingistas

Podran construir un lenguaje


Ms prendedor que el esperanto
Sin ambigedades ni redundancias,
Y cuyo aprendizaje no durar tanto

Un lenguaje ms perfecto
En que con menos tiempo
Se pudieran decir ms ideas,
En que el lugar de cada letra algo dijera,

En que cada vocal,


Se dividira en ocho ms
Segn el tono que se diga
De la escala musical.

Que las vocales se maticen con notas musicales


Que las palabras se re-categoricen
Con un movimiento ocular apropiado
Y as hasta decirlo todo?...

Nuestro lenguaje de sujeto y predicado


Separa cosas de acciones,
Al bailarn de la danza,
Al agua del hervor.

La forma como uno habla y escribe determina como uno razona. Los textos son lneas gigantescas
uno los puede escribir en pginas porque uno interrumpe la lnea y sigue abajo, interrumpe la
lnea y sigue abajo.

A pesar de que uno interrumpe la lnea y sigue abajo los textos igual son lineales. Uno podra
poner una lnea al lado de la otra y saldra una lnea muy larga. Saquemos clculos; supongamos
que una lnea de un libro mida 10cm y que la pagina tenga 35 lneas y que el libro tenga 200
pginas todo eso equivale a una lnea de 700 metros de largo o sea, 7 cuadras, leer un libro
escrito en una gran lnea seria instruirse y hacer ejercicio al mismo tiempo.

El que la escritura sea lineal determina bastantes cosas, como por ejemplo, que las novelas
tengan principio desarrollo y fin. La narrativa tiene sentido por la forma en que escribimos. Si no
escribiramos as, la narrativa no sera lineal y por ejemplo un cuento podra tener ocho finales o
cinco desarrollos. Escribir en rbol significara comenzar un desarrollo y empezar a escribir para
all, para all, para all.

Los egipcios juntaron signos


Los griegos juntaron las palabras

Hoy en la poca trans-textual


Se crea con links y cut-paste:
O sea, como siempre;
Se disea lo nuevo con materiales antiguos.

El idioma
Si bien es cierto
Encierra la historia
De una cultura

Tambin es cierto
Que la mayora de las lenguas,
En un mundo de gentica,
Lgicas vagas y conexiones digitales,
Estn bastante pasadas de modas

El lenguaje no es slo el habla


Y es que el habla, ms quin habla,
Ms el tono, ms los gestos
Ms el cuerpo, ms la ropa y el contexto

La cantidad de combinatorias
Que da la palabra
Ms el tono de la voz y la entonacin,
Ms los miles de gestos
del ms simple de los rostros,

Y el lenguaje del cuerpo


Y el vestido,
El contexto del lugar, el contexto cultural,
Y el particular estado de quien escucha,

Hacen que un mismo signo,


Ni siquiera una simple frase,
Tenga ms matices
Que el verde de un bosque escandinavo

No pretendo
Desmerecer las palabras
Que con fuerza
Mundos arma, mata y crea

Si una imagen vale ms que mil palabras


An no he visto
Esa imagen sin palabras,
Que me pueda describir bien esta idea.

La cosa necesita la palabra


La palabra sin la rosa no sera
El negar o endiosar la narrativa
Es no ver su importancia relativa

Ni conocer es poner slo en palabras.


Ni el maestro quem todos sus libros
Si usas mucho las palabras
Ms te falta la experiencia y viceversa

As me toc una poca


De pregoneo del fin de la verdad
Hay variados puntos de vista
Y ninguno de ellos es ms

Se cuestiona la versin blanca de la Historia.


Ahora se tejen en sendas reuniones
Pasados, presentes y futuros mltiples,
A medida de los distintos consumidores.

A nivel personal,
Existe la posibilidad de coordinar,
Historias diferentes con una meta comn,
Para cada uno de mis al menos 7 roles.

Lo cierto es que no puedo salir de m


Para juzgar la adecuacin
Entre la historia que cuento
Y lo que realmente pas

Nunca salgo del aqu y ahora,

Para establecer la correspondencia


Entre los hechos
Y mi interpretacin.

Y cuando me analizo a m mismo,


Para descontar lo que pongo a lo dicho
Me desdoblo infinitamente
En alguien que ve, y en alguien que es visto:
Por ningn lado atrapo un s mismo.

Todo conocimiento sobre el hablar


Es un conocimiento en mi hablar
Porque siendo el mismo la cosa en s
No puede moverse sin implicarse el mismo

Y conocer mi leguaje
Mientras lo estoy hablando
Es como tener seco el culo
Y estar de espaldas nadando

El pasado se reconstruye
Mediado por el presente
Y el presente no tiene dimensiones
Y todo est pasando hoy

Y todas mis construcciones

Dependen de cmo ahora soy

Pasado: reconstruccin
Y futuro: profeca auto cumplida
Que ordena mi mundo presente.

Pasado, presente y futuro


Ni previos ni objetivos
Estoy contando en el tiempo
Lo que una voluntad va poniendo:

Y estoy aqu y ahora Siempre estoy aqu y ahora

Y estoy aqu y ahora Siempre estoy aqu y ahora

Y estoy aqu y ahora Siempre estoy aqu y ahora

Y estoy aqu y ahora Siempre estoy aqu y ahora

Seales vagas que surgen de un fondo


Conjuntos, dentro de conjuntos, dentro de conjuntos.
Sistemas, cosas, valores, ideas, tonos emocionales.
Unidad, compuesta de unidades, compuesta de unidades

Y estoy aqu y ahora Siempre estoy aqu y ahora


Y estoy aqu y ahora Siempre estoy aqu y ahora

Veo las cosas de afuera,


Siento mi cuerpo por dentro,
Puedo ver mis pensamientos,
Puedo re-construir un mundo
Insertndolo en el tiempo.
Por la manera como camino
Imagino mi pasado atrs
Y mi futuro adelante,
Si escribiera al revs; mi futuro estara a la izquierda.
Escucho, veo, pienso, y siento aqu y ahora
A donde dirijo mi atencin aparecen:
Colores, tonos, brillos, volmenes, sombras, tamaos,
perspectivas, vaivenes, imgenes, escenas, historias

Existieron dinosaurios hace millones ya,


O desde hace slo cien aos
Cuando escribieron los libros,
Y todo un pasado hacia atrs

O quizs solo nacieron


Cuando lo ense un profesor
O cuando los mostr Hollywood
Y los v en televisin

O quizs slo existo yo...


Y todos los objetos,
Y personas que experimento
Son emanaciones de mi mente

O quizs ni siquiera yo existo,


Y slo soy fragmentacin
Experiencio el mundo
Y me experiencio en un reflejo

Pero no hay nadie frente al mundo


Ni nadie frente al espejo
Slo experiencia y fragmentacin pura,
Y la unidad e identidad es ilusin

Sin embargo,
Cuando me refiero a cualquier cosa.
Aun suponiendo que no exista.
Eso presupone la idea de unidad
Cmo podra no haber orden en el universo?,
El problema es si esa idea es pensable,
Ya que si esa idea es pensable,
Entonces hay orden

Y he aqu, en la Unidad, la luz que me permitir


Salir del despeadero para la luz alcanzar

La Unidad.

La unidad no es un nmero, es un concepto, es categora, es una mirada sobre una multitud


de objetos ordenados en un todo, y cualquier cosa es un todo. El uno supera todo los nmeros y
se establece en lo absoluto. El ser es el uno. El infinito no es la suma de los nmeros, sino la
unidad perfecta desligada del nmero y el mundo.

La Dualidad.

Para que exista Bondad, debe existir maldad...Para amar, debo odiar a quien quiera arrebatarme
el amor. No puedo experimentar placer, sin que tarde o temprano experimente el sufrimiento

El primer grado de lo dual es la polaridad, en ella ambos trminos son complementarios, si uno
llegara a desaparecer, el otro desaparecera tambin o extraera algo para reemplazar al otro y
oponerlo a l mismo. Es necesario ser dos para amar y odiar, es el principio del mundo y su fin.

La inteligencia puede relacionar una cosa con otra, pero ante el trmino mismo se detiene,
paralizada.

No puede introducirse en la unidad de las cosas, ni en la de dios, ni en la del yo. El dos es por lo
tanto condicin del entendimiento

Los complementarios, los diversos, los opuestos, los hostiles, los contrarios, y lo paradjico,
estn engendrados en la dualidad y nos llevan cul pasillos deslizantes al misterio de la trinidad.

La Trinidad.

El ser de una cosa es su relacin entre su adentro y afuera.

Y su forma misma es el sistema de relaciones entre los elementos que la integran.

La trinidad es semejante a una balanza, los dos trminos el dentro y el fuera- son los platillos de
la balanza relativos entre s. El punto fijo por encima de los platos posee caracteres que no se
encontraran ni en una ni en la otra.

El tercer trmino debe usarse tanto ms arriba de los platillos cuanto mayor sea la distancia entre
estos.

Dos elementos se relacionan, slo si hay una identidad de base.

Unidad sin Trinidad, no puede Ser.

Ser trinidad no es privilegio de Dios, es el hecho de todo objeto. En efecto, el Ser es Dios. Es el Ser,
pero ningn ser es El. No es esto, ni es aquello: es.

Existe un objeto maravilloso que divierte a los nios: el mvil. El mvil se hace con multitud de
imgenes de cartn coloreado y brillante; pjaros, peces, estrellas se mueven y se mueven en
todos los sentidos con el aire que entra por la ventana.

Cada una de las figuras minsculas pende de un hilo en el extremo de una varita ligera que lleva
otra figura en el extremo opuesto. Cada varita est atada por el centro a una varita ms grande y
ms alta.

Cada varita es un balancn del que penden otros, y todas, exceptuando la primera y las ltimas,
son a la vez balanza y platillo de una balanza ms grande. Y l est atado con un hilo al techo.
Entra el aire por la ventana y todo se anima y brilla: imagen de nuestro mundo sujeto por arriba
por encima del vaco y del viento!

Mi cuerpo mortal iluminado por los sentidos pende en ltima instancia entre cosas que van y
vienen, suben y bajan, muestran una cara y luego otra, aparecen y desaparecen. Y llora al ver
cmo se transforma todo, hasta l mismo, sin comprender por qu ni cmo. No lloris, subid un
grado, diez, mil, aunque fuese slo con la mirada, y como hacen los nios, red al contemplar el
mvil.

El Cuaternario.

Con el cuatro las direcciones opuestas se encuentran con su ngulo recto y la oposicin se torna
composicin. El cuatro es el nmero de la naturaleza, pero no en su impulso vital, sino en su
marco fijo. El cuadrado es la base terrenal del templo, el tringulo es su proyeccin divina.

Palabras Finales.

Cuando veo rer a mi Maestro, tengo la seguridad de que est alegre; cuando mi Maestro llora,
trato de consolarlo.

Pero dnde siento esa alegra?

Dnde veo ese alborozo?

Pero dnde experimento esa tristeza?

En la intimidad de usted? No.

Dnde? En m.

Vaya!

Aqu est la llave que abre la puerta del sueo para salir del cuarto de las sombras!

En la fachada lisa, extraa y cerrada de la vasta naturaleza, soy la nica brecha y la nica
hendidura. Soy la nica senda abierta sobre el adentro de todo el resto.

Slo en m puedo captar y seguir el paso de la intencin al acto, de la significacin al signo, del
sentido al verbo; ese vnculo entre el adentro y el afuera que se llama verdad.

Veamos, pues, que el ser tiene dos caras; de aqu sostengo mi hilo: el adentro y el afuera
de donde partimos.

El mundo exterior es aquel en que toda cosa es exterior a toda otra cosa.

Digamos ahora: el mundo interior es el mundo en que toda cosa es interior a toda otra.

Las cosas estn implicadas unas en otras, en el mundo interior. Y sucede que el continente es
contenido por el contenido.

No? Me explicar: comprendo a mi Maestro, es decir, lo prendo en m. Y mi Maestro me


comprende, es decir, me prende en l. Si lo prendo en m, soy su continente...

Y si l me prende en l, es l quien contiene a su continente

Ya veis cmo en el mundo interior, todas las partes se compenetran ms cuanto ms se baja. En el
fondo del mundo interior, ya no hay ms partes:
slo hay unidad.

He considerado a mi yo como formando parte (modo humano y exterior de hablar) del mundo
interior.

Es la parte del mundo interior que puedo tomar. Pero el mundo interior est totalmente vinculado
consigo mismo. Por ende, cuando se toma una parte, se lo toma todo entero.

Si, pues, entras en una parte, en una parcela, en una chispa, en una gota, en un tomo del mundo
interior, entras en todo el mundo interior.

Y si tienes la dicha y la gracia de entrar en tu yo, que es una chispa, una gota, un tomo, una nfima
parcela del mundo interior, entrars en todo el mundo interior. Noverim me, noverim te...

Maestro, lo que se quera demostrar queda demostrado"

LA CONTRA-RESPUESTA DEL MAESTRO

"Discpulo, el ignorante capitn de un barco podr haber perdido la mitad de su vida, pero si el
barco se estrella y viaja sobre su cubierta un sabio maestro que no sabe nadar, ste habr perdido
toda su vida.

Antes de llegar al Reino de la Biblioteca eras un joven que bordeabas los treinta aos. Eras un
experto casi en todo, pero para lo que ms eras experto era en dejar las cosas a medio terminar.

Te la llevaste obstinadamente buscando respuestas y cuando la tuviste ante tus ojos estabas tan
colmado, que ella no pudo entrar.

Incansable y soberbio muchacho, por qu an cuando aparentemente hayas aumentado en


sabidura y experiencia para m t seguirs siendo un pequeo muchacho, cmo no recordar tu
cara cuando por vez primera me comunique en tu idioma! Cmo no recordar tus momentos de
trabajo, de rebelda, cuando la fe y la confianza en la razn te hacan avanzar paso a paso hacia lo
que tu creas era la solucin al enigma.

Pero tambin t debes recordar algunas de las leyes y mximas que yo te explicit:

Yo nunca miento y nunca te me rebeles.

Lamentablemente las metas intelectuales siempre alimentaron tu ego. A lo mejor no te dieron


leche de teta cuando nio y la has estado buscando toda tu vida disfrazndola de inquietudes
existenciales, o quizs fue una mala resolucin de tu complejo de Edipo, que s yo Marko, no me
interesan los por qu, y no soy de los que buscan causas ni razones, tampoco acepto que me
preguntes razones que ya he dado.

Suficiente tengo con arrastrar mi cuerpo espectral desde el albor de los tiempos, como para
tambin arrastrar todos mis dichos. As que no se te ocurra decir: maestro t estas contradiciendo,
tu maestro me dijiste, o cosas por el estilo.

Lo que te peda era tan simple que de tan simple que era nunca lo pudiste ver, porque
precisamente no tenas que pensar, tenas que literalmente ver; abrir tus sentidos, arrojarte al
presente.

Te dir lo que siento por ti despus de tu respuesta:

Qu pena me das pequea lombriz intelectual!, automtica mquina de razones!... perdname


que no use la irona y ni el sarcasmo, es que me la pase la mitad de tu respuesta bostezando y la
otra durmiendo Esa interminable perorata sobre el Big Bang, el ADN, y bla, bla, bla!

Un ciempis coordina sus patas sin saber exactamente lo que hace cada una, fluye.

T que dices que todo se relaciona con todo!, Cmo no pudiste ver como la pregunta por la
verdad se relacionaba contigo!

Marko durante tu vida dejaste de ver y vivir tantas maravillas, tantos soles, tantos amores.

Te la pasaste tanto tiempo entre libros y letras muertas. Debiste vivir la vida en vez de pensarla.

Podras haber usado tu imaginacin y darme la nica respuesta verbal que me podas dar. La
respuesta es simple y evidente.

Has sido tan tontamente listo:

LA SOLUCION A LA PREGUNTA CUL ES VERDAD?,

ES SIMPLEMENTE:

LA ELIMINACION DE LA PREGUNTA.

El problema de la verdad es la pregunta misma. Muchas veces el buscar respuestas es una manera
de evadirnos con juegos verbales. Nos sumergimos en el pensamiento puro por qu es ms fcil
que captar la vida tal como simplemente es, porque es ms fcil que construir el mundo a pulso.

Cuando dejamos de habitar el presente nos engolosinamos con juegos mentales, con
preocupaciones, con remordimientos culpas y preguntas metafsicas. Cuando dejamos de ver en lo
evidente, cuando achatamos la experiencia, llenamos el vaco con chaucheos filosficos,
discurrires internos, dimes y diretes existenciales.

Como te dije alguna vez durante una de las mltiples conversaciones que hemos tenido desde que
ingresaste a la biblioteca: t mismo tejiste la telaraa que te atrapa.

T que dices que todo se relaciona con todo!, Cmo no pudiste ver como la pregunta por la
verdad se relacionaba contigo! No se trataba de pensar sino de vivir. la experiencia de La
verdad es, por lo tanto, la experiencia de la iluminacin, de flujo, y esta experiencia trasciende
toda categora de pensamiento, La verdad no se interesa en ninguna abstraccin ni
conceptualizacin. No tiene ninguna doctrina o filosofa especial, ningn credo ni dogma formal y
enfatiza su libertad de todo pensamiento fijo.

La verdad est convencida de que las palabras nunca expresarn la verdad ltima. Si alguien
pregunta sobre la verdad y otro le responde, ninguno de ellos la conoce.

Los maestros de La verdad no son adeptos a la palabrera y aborrecen todo tipo de teorizacin y
especulacin. Los maestros hablan lo menos posible y usan sus palabras para cambiar la atencin
del discpulo desde los pensamientos abstractos a la realidad concreta.

La verdad se experimenta en la admiracin y misterio de la vida en cada situacin:

Qu maravilloso esto, cuan misterioso!: Cargo la lea, saco agua del pozo.

La perfeccin de La verdad es por lo tanto vivir la vida diaria en forma natural y espontnea.
"Cuando tengo hambre, como, cuando estoy cansado, duermo."

Aunque esto suene simple y obvio, es de hecho una tarea bastante difcil.

Recobrar la naturalidad de nuestra naturaleza original requiere de duro, gozoso entrenamiento y


constituye un gran logro espiritual.

Antes de estudiar La verdad, las montaas son montaas y los ros son ros; mientras ests
estudiando La verdad, las montaas ya no son montaas y los ros ya no son ros; pero una vez que
alcanzas la iluminacin las montaas son nuevamente montaas y los ros nuevamente ros.

La realizacin de que el proceso de iluminacin consiste meramente en transformarnos en lo que


ya somos desde un principio. La verdad "Es muy parecido a montar un buey en bsqueda del
buey."

La postura correcta y la respiracin son las primeras cosas que debe aprender un estudiante de
La verdad.

Sentado tranquilo, haciendo nada, la primavera llega, y el pasto crece por s solo.

La maestra real slo se logra cuando se trasciende la tcnica y el arte se transforma en un "arte
sin arte", brotando del subconsciente.

Eres afortunado en tener en la biblioteca una descripcin de tal "arte sin arte" en el pequeo libro
de Eugen Herrigel, sobre el arte del Tiro con Arco.

Le tom aos de curiosa prctica, lo que transform su ser, como aprender a estirar el arco
"espiritualmente", con un tipo de fuerza no esforzada, y como liberar la cuerda "sin intencin",
dejando que el tiro "caiga del tirador como una fruta madura".

Cuando lleg al clmax de perfeccin, el arco, flecha, objetivo y arquero, todos se fundan los unos
en el otro y l no disparaba sino que "esto" lo haca por l.

No se trata de pensar sino de vivir, soberbio discpulo

-Maestro, respondi un angustiado Marko, la frase no se trata de pensar sino de vivir no tiene
sentido, cmo si pensar y vivir fueran cosas diferentes!, Cmo si se pudiera vivir sin pensar o
pensar sin vivir! De pronto Marko se dio cuenta de algo importantsimo y, en ese mismo
momento

FIN

Si t quieres SALIR DE LA BIBLIOTECA , descubre y resuelve el enigma que se encuentra escondido


entre las historias de

La Biblioteca de Marko, puedes empezar leyendo el libro que tienes ante tus ojos de nuevo.

Orrego