LA REALIDAD NACIONAL DESDE EL DESARROLLO HUMANO

1.- Puede Amrica Latina alimentar la esperanza de un desarrollo

humano sostenible?
Amrica Latina, sobre todo, tiene que considerar que el paradigma de
desarrollo actualmente ha cambiado evidentemente no puede ser el mismo
concepto de desarrollo de pocas anteriores de all que Amrica Latina se
ve abocada a buscar nuevas formas de desarrollo, en este caso el
desarrollo sostenible. Amrica Latina est haciendo un esfuerzo
importante por estar a tono con el cambio de poca; vivimos una poca
histrica postindustrial (Touraine) o de la informacin (Castells), donde
el conocimiento ya no solo es un insumo, sino tambin un producto. Amrica
Latina no se puede quedar atada a viejos paradigmas de desarrollo, sino
articular su realidad a un mundo cambiante y que responda a las demandas
de los diversos actores sociales que han surgido en esta nueva poca.
Debemos tener esperanzas en el sentido de crear desarrollos alternativos
sostenibles (en plural), pero siempre viendo el pasado, para evitar as los
errores que llevaron al fracaso de los modelos de desarrollo que se aplicaron
en nuestro continente.
2. Caracterice segn el anlisis que hace Jos de Souza Silva,
cmo se han dado los cambios en las sociedades a travs del
concepto de poca histrica.
El concepto de poca histrica, para el filsofo Jos de Souza Silva,
permite apreciar la continuidad mediante los saltos cualitativos que se
han dado en la forma de obtencin de las riquezas, expresa: En la
actualidad, la humanidad experimenta un cambio de poca histrica. La
humanidad ha transitado desde la poca histrica del extractivismo, en que
su existencia dependa de la naturaleza, a la poca histrica del
agrarianismo, cuando pas a depender de la agricultura inventada en el
Neoltico
3.- Dentro del huracn de la Revolucin Industrial iniciada a
mediados del Siglo XVIII (Hill 1969; Hobsbawm 1969), la
humanidad en qu poca histrica ingres?
Con la emergencia y fusin de la ciencia moderna con el capitalismo, dentro
del huracn de la Revolucin Industrial iniciada a mediados del Siglo XVIII
(Hill 1969; Hobsbawm 1969), la humanidad ingres en la poca histrica
del industrialismo, cuando la industria fue revolucionada por el uso de
mquinas en el proceso productivo.
4.- Qu se puede entender por desarrollo? Cmo Ud. lo
caracterizara?
Podemos empezar diciendo que histricamente la concepcin ideolgica de
desarrollo tena fines de dominacin. En el neoliberalismo la disfrazaron con
el nombre de crecimiento econmico que llen de desempleo y pobreza
durante las dcadas del 80 y 90 en nuestro continente, llevndonos a
grandes crisis financieras, como el feriado bancario que tuvimos el ao
2000.

La idea de desarrollo fue creada para facilitar el control de los recursos

materiales de los imperios y as legitimar las desigualdades. En el
colonialismo nos hicieron creer que ellos eran los civilizados y nosotros los
primitivos; hoy pretenden hacerlo mediante el discurso de que ellos son
los desarrollados y nosotros los subdesarrollados. Solo cambian los
calificativos pero sus efectos son igual de excluyentes y perversos.
5.- Las revoluciones; tecnolgica, industrial a las que se suma la
revolucin cultural han evidenciado movimientos sociales tales
como:
el feminismo, el ambientalismo, los derechos humanos, la
interculturalidad, la lucha contra los alimentos modificados genticamente,
una mayor participacin de la sociedad civil, en fin, movimientos sociales
que muestran relevancia de lo humano, lo social, lo cultural, lo ecolgico y
lo tico.
6.- Qu trascendencia tiene considerar las capacidades
individuales y grupales, en el desarrollo humano? De qu manera,
considera Ud. se puede actuar para fortalecer las capacidades
individuales?
El paradigma del desarrollo humano requiere necesariamente de
participacin comunitaria, es decir, que la gestin local requiera de la
participacin de todos los pobladores. Para esta participacin activa es
necesario llevar a cabo procesos de construccin de capacidades y
manejo de informacin, que le coloque en igualdad de condiciones a los
actores al momento de tomar las decisiones. Slo de esta manera se
pueden poner en las manos de la comunidad herramientas participativas
reales; de otra manera, la participacin no sera efectiva. Si no se crean
estos mecanismos de construccin de capacidades las comunidades solo
sern manipuladas por autoridades que han sido delegadas como autoridad.
La construccin de capacidades saca a la luz las potencialidades de cada
individuo en la comunidad y de la comunidad en su conjunto. Para que el
individuo pueda transcender en todas sus capacidad, requiere de una
interaccin constructiva con la comunidad, la cual a su vez le permitir
desarrollar sus capacidades. La relacin individuo-comunidad es
dialctica y se construye mediante el trabajo mismo (acciones colectivas) y
las asambleas comunitarias (manejo de informacin). Estos dos mecanismos
son los que permitirn el desarrollo humano sostenible, en cuanto satisface
las necesidades de los pobladores y mantiene el equilibrio con el medio
ambiente.
7.- Revisar el Anuario Estadstico 2013 (Anexo Unidad I) y verificar cuales
son los aspectos ms relevantes del Ecuador y realizar un organizador
grfico con los porcentajes encontrados.