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24 dcembre 2015

De la guerre spirituelle la misricorde

Cet article est la suite et le complment du prcdent, la guerre spirituelle, quil convient de
lire afin de comprendre lextraordinaire machination dont lhumanit est la victime.
Cette machination a un but prcis, mais quasiment invisible parce que soigneusement cach :
supprimer toute spiritualit dans le cur des hommes.
Il faut savoir que le Christ est venu sur terre pour accomplir plusieurs uvres : racheter les
hommes du pch, leur enseigner les moyens de parvenir la vie ternelle, et aussi nous
donner la vie de lme, c'est--dire la possibilit pour lui de rgner dans nos curs via le
Saint-Esprit. La vraie vie spirituelle commence avec Jsus-Christ.
Nous le savons, lenjeu rel entre Satan et Jsus-Christ est une bataille des mes. Pour cette
raison, Satan a toujours cherch dtruire ce don de Dieu quest la vie spirituelle.
Cependant la priode que nous venons de vivre est particulire dans lhistoire de lhumanit ;
en effet, pour la premire fois, au terme dun sicle dune guerre absolue, le diable semble
avoir gagn cette bataille spirituelle, grce une incursion au sein mme de lEglise de Dieu
(lEglise catholique romaine), qui va amener celle-ci supprimer progressivement sa raison
dtre : donner une vie spirituelle tous les hommes pour en faire des enfants de Dieu.
Les perscutions classiques, consistant liminer physiquement les croyants, gnrent des
martyrs, ferments dune vie spirituelle plus forte et plus intense. Lhistoire la montr : plus il
y a de martyrs, plus la communaut des chrtiens grandit.
Alors pour son sicle, le diable a chang de tactique. Il a obtenu lautorisation suprme :
Je peux dtruire ton glise dit-il Jsus lors du dialogue entendu par le pape Lon XIII le
13 octobre 1884 ; Tu le peux ? Alors fais-le lui rpond Jsus, en lui donnant un dlai
maximum de 100 ans. Seulement cette fois-ci la guerre sera totale, sur tous les plans : matriel,
certes, mais aussi intellectuel et spirituel. Sur ce dernier point, lattaque fut si sournoise et si
subtile que beaucoup dhommes se sont laisss prendre au pige malgr les mises en garde
des papes jusqu Pie XII inclus.
Comment le diable sy est-il pris ?
Le pontificat de Pie XI, plac entre les deux guerres mondiales, est une rponse lui tout seul,
car ce pape aura rsum en deux phrases lapidaires lessentiel de la stratgie dmoniaque :
Le communisme est intrinsquement pervers et le lacisme est devenu la peste de notre
temps. .
Cest un cho aux propos de la Sainte Vierge en 1830 rue du Bac : le monde entier sera
renvers par des malheurs de toute sorte parmi lesquels le communisme et le lacisme sont
les deux principales armes de la guerre suprme, la guerre spirituelle. Renvers est le mot qui
convient, car on peut facilement dmontrer que de nos jours le monde est lenvers.

Le Grand Rveil 24 dcembre 2015. https://legrandreveil.wordpress.com Auteur : Louis dAlencourt

Communisme et lacisme, mme combat contre Dieu

Selon les circonstances, le communisme prendra un visage agressif (perscutions staliniennes,
rvolutions espagnoles ou mexicaines, Chine de Mao) ou plus sociologique sous la forme
du socialisme dEtat. Quelle que soit cette forme, cest toujours la mme idologie du
matrialisme athe qui prime et vise simposer de faon universelle et absolue.
Le matrialisme a pour but dtablir un culte de la matire o le surnaturel na aucune place.
On est trs proche ici des ides du sicle des lumires et du rationalisme, qui prtend tout
expliquer partir de lobservation humaine et du raisonnement humain.
De son ct le lacisme, ou lacit, complmentaire au socialo-communisme, remplace les
droits de Dieu par les droits de lhomme et substitue la morale chrtienne ses propres
rgles : la morale laque.
Dans la lacit, lhomme non seulement ne reconnat pas la prminence des lois naturelles et
divines, mme si quelquefois il est oblig den tenir compte, mais il ignore totalement
lexistence mme de Dieu.
Ces deux idologies prtendent mettre lhomme la place de Dieu ; elles exercent
aujourdhui une prodigieuse domination des intelligences et des corps, domination accepte
avec enthousiasme par luniversalit des peuples gars et sduits, selon labb Arminjon
dans sa confrence sur lAntchrist.
Car cest a lAntchrist : un tre humain qui se prend pour Dieu, mais lchelle
mondiale. Le caractre universel de ces idologies et la russite complte de cette guerre
psychologique et spirituelle ne peuvent tre nis lheure o nous crivons ces lignes. Or
cette universalit est rcente, lchelle du monde elle na mme pas 20 ans.
Elles aboutissent un vritable conditionnement des esprits qui atteint toutes les couches de
la population, mme les plus averties. Tout le monde est aujourdhui format selon les
principes du matrialisme.
Le socialisme matrialiste impose lide de lEtat-Providence. LEtat remplace la
Providence divine l o elle tait invoque en cas de besoin. Cette immixtion permanente de
lEtat dans nos vies se concrtise par une production incessante de lois, de codes, de rgles et
de normes, dans tous les domaines, y compris privs. Cette habitude ne peut tre
quexponentielle puisque le mode de pense est vici la base : la vie en communaut doit
tre rgule et organise, et seul lEtat est capable de le faire. Il y a l un manque total de
confiance en lhomme, qui conduit une gestion totalitaire et idologique de la vie en socit,
la complexit technologique venant justifier encore plus le processus. On en vient des
situations ubuesques, o lidologie lemporte sur le bon sens et le bien commun.
Cette culture est si fortement ancre dans les esprits, et enseigne dans nos coles depuis
plusieurs gnrations, quil est impossible de revenir une vision chrtienne de lhomme, qui
repose sur la confiance et sur lducation morale de lEglise : lhomme, duqu aimer son
prochain, na pas besoin de rgles et de normes pour lui expliquer comment il doit se
comporter. Il respecte naturellement la loi naturelle et les commandements divins.

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La technologie actuelle, les ordinateurs, smartphones et Internet, ne sont que la touche finale
dun processus dencerclement mental commenc il y a 40 ans avec la tlvision, le cinma
et les jeux vido. Aujourdhui, le rsultat dpasse toutes les esprances puisque par ce biais,
les populations sont devenus intrinsquement matrialistes (socit de consommation),
superficielles, mondialistes, socialistes, et dvergondes.
Franois-Marie Argoud parle juste titre de nouvel ordre mental.
La stratgie adopte est celle de lendiguement progressif, quasiment imperceptible, par la
rptition, luniversalit et la dure.
Les propos de Max Planck, prix Nobel de physique au milieu du XXme sicle expliquent
trs bien sur le fond comment ils procdent : Une nouvelle vrit scientifique ne triomphe
jamais en convaincant les opposants et en leur faisant voir la lumire, mais plutt parce que
ses opposants finissent par mourir, et quil arrive une nouvelle gnration qui cette vrit
est familire.
Autrement dit, ils imposent ce quils considrent comme leur vrit en conditionnant les
populations de faon totalitaire, par le biais de lEtat, des organisations internationales, des
mdias et de lducation. Un vritable rouleur compresseur auquel personne nchappe. On
peut parler de tyrannie car paralllement lopposition est musele, rduite au silence, moque,
dconsidre, quand elle nest pas tout simplement ignore, voire mme interdite. Les thories
sur le rchauffement climatique en sont un excellent exemple. Il ny a plus qu attendre.
Comme le dit Max Planck, les ides opposes mourront avec les opposants et comme les
gnrations suivantes auront t travailles au corps par un vritable lavage de cerveau
universel, il ny aura plus personne pour reprendre le flambeau. Cest une guerre long terme
mais une guerre mort.
On constate dj les effets de cette mthode sur le thme du rchauffement climatique : les
rares opposants sont dnigrs, contredits, ignors ; ils ont un accs restreint la puissance
mdiatique. Grce Internet et quelques livres, leurs arguments sont un peu connus, mais
cest sans commune mesure avec la puissance (mdiatique, scientifique, tatique) de la
version officielle. Que lon sy oppose ou non, le monde avance dj selon un schma
mental o le rchauffement climatique d laction de lhomme est un dogme impos
totalitairement et arbitrairement.

LEglise est devenue matrialiste

Le socialisme et la lacit crent un mode de vie et un mode de pense matrialiste aux
antipodes de la vie spirituelle et de la pense chrtienne. Cela devient problmatique lorsque
lEglise catholique, cense maintenir une vie spirituelle suprieure, adopte elle aussi ce mode
de pense matrialiste.

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Il ne subsiste alors plus de relle diffrence entre la cit de Dieu et la cit de lhomme, entre la
cit du Bien et celle du mal, puisquelle en adopte les mmes comportements. L o elle avait
modifi les rgles en profondeur, et amen les hommes rduire la dimension matrielle au
profit du spirituel, lEglise abandonne ses principes et ses rgles pour rejoindre lennemi.
Do la stupeur et lincomprhension de ceux qui sont rests dans la sphre spirituelle, et
inversement, limpossibilit pour les chrtiens apostats de comprendre les rticences et les
avertissements de ceux qui ont conserv une vie spirituelle digne de ce nom, puisque les
nouveaux comportements semblent tre corrects et quils visent eux aussi une vie meilleure,
mais sans les moyens spirituels, uniquement par le biais de moyens matriels.
Or les seules solutions matrielles valables sont celles qui dcoulent de la loi naturelle (et par
consquent divine) en vue dtablir le bien commun dans les corps comme dans les mes ;
elles doivent donc tre le fruit dune dmarche qui est dabord spirituelle avant dtre
matrielle.
On dit que lEglise est dirige et inspire par le Saint-Esprit car elle a la charge des mes ; son
but nest pas la prosprit matrielle sur terre mais la conduite des mes au salut ternel.
Elle sait aussi quen gnrant des mes saines et droites -parce que en tat de grce- elle
uvre au bien commun et une vie en socit harmonieuse et quilibre.
Aujourdhui, lEglise a totalement failli sa mission. Elle ne propose plus que des
solutions matrielles l o le spirituel devrait la guider.
Prenons nouveau lexemple du rchauffement climatique.
Le pape, et avec lui lEglise toute entire, sest fortement mobilis pour le climat ; mais
quelles sont les grandes lignes des propositions de lEglise sur le sujet ?
Lisez bien lencyclique Laudato Si : il ny a rien de spirituel dedans. A une vision purement
matrialiste du sujet, comme le ferait nimporte quelle ONG implique dans la dfense de la
terre, lEglise ajoute quelques considrations thologiques, mais avec le dfaut majeur typique
de la pense post-Vatican II, rsume par cette phrase : lhomme est lauteur, le centre et le
but de toute la vie conomico-sociale (point 127). Dune religion christo-centrique
(normalement, cest le Christ qui est lauteur, le centre et le but de toute la vie des hommes),
lEglise est devenue homo-centrique. Une religion catholique normalement constitue, pour
rsoudre les dsordres lis lenvironnement devrait se placer sur le plan spirituel et proposer
les solutions suivantes :
1) La prire
2) La conversion de lhumanit au christianisme
3) Le basculement des Etats au service du vrai Dieu (alliance du trne et de lautel).
Seul un monde chrtien retrouvera le chemin de la sauvegarde durable de la plante.
Est-ce que ce sont les ides fortes de lencyclique ?
Absolument pas.
Pourquoi ? Parce que le raisonnement est fauss la base.

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Lidal du pape Franois est celui de la fraternit humaine et universelle et lONU est la
rponse indispensable pour raliser cet idal (discours lONU du 25 septembre 2015).
Comment un pape qui place son idal dans lONU et non dans le Christ peut-il tre encore
considr comme catholique, ou mme comme chrtien ? Il faudrait rappeler au chef de
lEglise catholique que lidal de la fraternit universelle sappelle Jsus, et que ce nest
srement pas lONU qui en est charg.
De telles dclarations sont inscrire dans un ensemble de faits, de paroles et dinitiatives qui
depuis des annes font apparatre en ralit une perte de la foi au plus haut niveau de
lEglise. Un tel constat est grave : si lEglise sacrifie au matrialisme ambiant et place ses
espoirs dans lhomme et non dans Dieu -celui-ci devenant une sorte de faire-valoir de la
puissance humaine- elle nest plus le guide spirituel qui conduit infailliblement au salut.
Si lEglise ne croit plus en la force et la puissance de la prire, si elle ne considre plus le
Christ comme la rsolution des problmes humains, si elle ne croit plus en sa mission, alors
en ralit elle a perdu la foi.
Car sa mission consiste amener en son nom [Jsus] toutes les nations paennes
lobissance de la foi (Romains 1, 6).
Elle se trouve aujourdhui dans la pire crise spirituelle de son existence ; une crise qui ne peut
sexpliquer que par le mystre diniquit et la prsence de lAntchrist.
Voil comment on fabrique une gnration dapostats.
Voil le rsultat de la guerre spirituelle mene par lennemi ; il a infiltr tous les esprits,
tous les modes de penses, et par consquent lorsque lEglise prconise des solutions
humaines et matrielles, plus personne ne peroit quelle nest plus dans son rle de guide
spirituel vers le vrai Dieu.
Pourtant, Dieu lui avait montr clairement le chemin.

Le royaume de Dieu
Jsus envoie ses disciples deux par deux annoncer que Le royaume de Dieu est proche
(Matthieu 10, 7). Aprs la Rsurrection, il entretient ses disciples du Royaume de Dieu (Actes
1, 3). Et pourtant, devant Pilate Jsus rpond Mon royaume nest pas de ce monde (Jean
18, 36).
Comment concilier cette apparente contradiction ?
Voil lexplication : le royaume dont il sagit, le royaume de David que devait rtablir le
Messie, cest le royaume des mes, cest la fois lEucharistie et lEglise.
Jsus est venu pour annoncer lavnement de la vie spirituelle dans les curs par le
rgne de lEsprit-Saint dans nos mes.
Do lexpression : Mon royaume nest pas de ce monde, qui ne veut pas uniquement dire que
son royaume est au Ciel, mais plus exactement quil est spirituel et non matriel.

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On a lexplication par saint Paul qui enjoint se mfier de la chair, du monde et du dmon.
Par le monde, il entend le monde matriel.
Jsus exprime la mme chose, il voulait dire : je rgne dans les mes et non sur un monde
matriel.
Donc le royaume de Dieu est bien sur terre mais pas matriellement. Si le royaume de Dieu
tait exclusivement au Ciel, lannonce faite par les disciples le royaume de Dieu est
proche aurait voulu dire : vous allez bientt mourir (sous-entendu : pour rejoindre le Ciel).
Or ce ntait pas le cas. Cette phrase annonait tout simplement la Cne du Jeudi Saint et la
perptuation du mystre de la Prsence divine en nos curs par linstitution de lEucharistie.
Il y a compatibilit entre royaume terrestre et royaume spirituel : le royaume de Dieu
sera tabli dans le monde, donc sur terre, quand il rgnera dans les mes, les curs et les
esprits.
Cette comprhension, ce secret, lEglise catholique post-conciliaire se garde bien de le rvler
et de le diffuser, car il nest pas compatible avec une politique douverture sur le monde ainsi
quavec lcumnisme : seul le Christ mne la vie ternelle ; toute religion qui nest pas
base sur le Christ et la reconnaissance de sa divinit est un mensonge, un cran plac par le
diable pour interdire laccs la Vrit et la Vie. Cette considration est valable aussi pour
tout systme matrialiste, lac et athe qui par dfinition ne se fonde pas sur le Christ.

De lamour la misricorde
Nous savons que Dieu peut toujours tirer du Bien dun mal.
La priode de guerre totale contre lEglise commence en 1864, date donne par la Sainte
Vierge la Salette.
Quelles leons pouvons-nous en tirer ?
Il fallait que lEglise perde son pouvoir temporel (les Etats pontificaux) afin de se recentrer
sur sa mission spirituelle et raffirmer les valeurs damour, de pardon et de misricorde qui
sont intrinsques la doctrine enseigne par le Christ.
La priode Pie IX-Pie XII fut aussi celle des dogmes (Immacule Conception et Assomption)
et du combat contre les hrsies modernes (progrs, lacit, socialisme, libralisme).
La civilisation de lamour
Le concile Vatican II va gnrer une doctrine et une civilisation de lamour, trop prsente
certes et souvent dconnecte de son sens rel, mais il sagit bien malgr tout dun message
qui sera utile la fin des temps.
Le docteur Luigi Gaspari, fils spirituel du Padre Pio, ne laissera-t-il pas la postrit le
cahier de lamour, un merveilleux ensemble de rflexions spirituelles qui lui ont t donnes
par le Christ lui-mme ?
Luigi Gaspari affirme dailleurs que ce document est le petit livre dont parle lApocalypse la
sixime trompette, au chapitre des deux tmoins.

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Sur Josefa Menendez, une religieuse espagnole, na-t-elle pas dit un livre en 1938, Un
appel lamour, qui lui aurait t donn par Jsus-Christ ?
Nest-ce pas lamour de Dieu qui sauvera le monde une seconde fois ?
Jsus veut dire Sauveur ; or nous attendons son second avnement, qui sera encore un effet de
son amour pour son peuple.
Mais attention, pas un amour tronqu et incomplet la Vatican II ; il doit y avoir rciprocit :
nous devons prouver notre amour Dieu comme il nous a prouv le sien. Cela ncessite de
combattre les passions de la chair et les sductions du monde terrestre (le matrialisme) qui
nous loignent ou nous sparent de Dieu et nous conduisent au pch.
La misricorde : un jubil apocalyptique
Apocalyptique dans le sens : sinscrivant dans laccomplissement de lApocalypse.
Ce jubil, plac au tout dernier moment, la fin de la sixime priode et ouvrant dailleurs
probablement la septime et dernire trompette, sinscrit dans le plan divin.
Dans les messages de Jsus Sur Josefa Menendez, on retrouve les notions damour et de
misricorde qui sont chres notre temps :
Le monde ne connat pas la misricorde de mon cur ! (24 fvrier 1921)
Je veux pardonner, je veux rgner, je veux pardonner aux mes et aux nations. Je veux
rgner sur les mes, sur les nations et sur le monde entier. Je veux rpandre ma paix
jusquaux extrmits du monde. (12 juin 1923)
On retrouve ici lessence mme de la venue sur terre du Christ : rgner sur les mes. Ce
message confirme que la guerre spirituelle sera gagne par Jsus la fin.
Pour rgner, je commencerai par faire misricorde, car mon rgne est la paix et
lamour .
Toute la doctrine catholique et toute notre esprance sont dans ces quelques mots.
Cela veut dire que lanne de la misricorde annonce clairement le second avnement du
Christ.
La misricorde nest donc pas un vain mot mais bien la cl de la fin des temps. Cest
pourquoi le Seigneur, voulant donner une ultime chance aux hommes, leur a lgu cette anne
de la misricorde. Cest une ultime incitation regretter sincrement ses pchs, sen
confesser, et combattre ses mauvais penchants et la vie matrialiste par le retour une vie
spirituelle grce la prire, la pnitence et la pratique des sacrements.
Laissons le mot de la fin au mystre de Nol ; car la vraie misricorde repose dans cette bont
ineffable du Seigneur se penchant sur lhumanit pcheresse pour la relever :
Lheure de la misricorde est arrive. Cest la ralisation de la grande promesse.
Dieu a enfin piti de notre pauvre humanit dchue, et il nous envoie le Sauveur si dsir.
(catchse catholique du 25 dcembre)

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