Teologia[editar | editar cdigo-fonte]

A parbola dos Talentos, aqui retratada numa xilogravura de 1712, geralmente citad
a para dar apoio teologia da prosperidade.
A teologia da prosperidade ensina que os cristos tm direito ao bem estar e,
pelo f
ato das realidades fsicas e espirituais serem vistas como uma nica realidade insep
arvel , isso interpretado como sade fsica e prosperidade econmica.[1] Os pregadores d
a doutrina focam no empoderamento pessoal,[2] promovendo uma viso positiva do espr
ito e do corpo.[2] Eles defendem que os cristos receberam poderes durante a criao d
o Universo porque eles foram feitos imagem de Deus e ensinam que a confisso posit
iva permite aos cristos exercer domnio sobre suas almas e objetos materiais ao seu
redor. Os lderes do movimento veem a expiao como fonte de alvio de doenas, pobreza e
corrupo espiritual;[3] a pobreza e as doenas seriam maldies que podem ser quebradas
atravs da f e das aes retas.[4] H, no entanto, algumas igrejas seguidoras da doutrina
que buscam um paradigma mais moderado ou reformado da prosperidade.[5] Kirbyjon
Caldwell, pastor de uma megaigreja metodista, defende uma "teologia da vida abu
ndante", professando a prosperidade para o ser humano como um todo, o que ele v c
omo um caminho para o combate pobreza.[6] [nota 1]
A riqueza interpretada, na teologia da prosperidade, como uma bno de Deus, obtida a
travs da lei espiritual da confisso positiva, da visualizao e do dzimo.[8] Este proce
sso quase sempre professado em termos mecnicos;[2] Kenneth Copeland, autor e tele
vangelista estadunidense, argumenta que a prosperidade governada por leis,[9] en
quanto outros pregadores definem o processo de maneira formulada.[3] Os jornalis
tas da revista Time David van Biema e Jeff Chu descreveram os ensinamentos do pa
stor Creflo Dollar, do Movimento Palavra de F, sobre prosperidade como um contrat
o inviolvel entre Deus e a humanidade.[6]
Os ensinamentos da teologia da prosperidade sobre confisso positiva originam-se d
a viso de seus proponentes sobre as escrituras. A Bblia vista como um contrato de
f entre Deus e os crentes; Deus entendido como fiel e justo, ento os crentes devem
cumprir sua parte do contrato para receber as promessas de Deus. Isso leva crena
na confisso positiva, doutrina segundo a qual os crentes podem reivindicar o que
quiserem de Deus, simplesmente falando. A teologia da prosperidade ensina que a
Bblia promete a prosperidade aos fiis, ento a confisso positiva significa que os cr
entes esto falando com f o que Deus j havia dito sobre eles. A confisso positiva pra
ticada para trazer o que j se acreditava; a prpria f uma confisso que, atravs da fala
, se torna real.[10]
O ensinamento geralmente baseado em interpretaes no-tradicionais de versos da Bblia,
[3] em especial do Livro de Malaquias. Enquanto Malaquias tem sido celebrado pel
os cristos por suas passagens sobre o Messias, pregadores da teologia da prosperi
dade geralmente chamam a ateno para suas descries sobre a riqueza fsica.[11] Versos f
requentemente citados incluem:
Trazei o dzimo todo casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e pro
vai-me nisto, diz Jeov dos exrcitos, se no vos abrir eu as janelas do cu, e no derram
ar sobre vs uma bno at que no haja mais lugar para a recolherdes (Malaquias 3:10)
Mateus 25:14-30: Parbola dos Talentos.[12]
Eu vim para que eles tenham vida e a tenham em abundncia. (Joo 10:10)
Meu Deus suprir todas as vossas necessidades conforme as suas riquezas na glria em
Cristo Jesus. (Filipenses 4:19)[3]
Amado, peo a Deus que prosperes em tudo e tenhas sade, assim como tua alma prospera
. (III Joo 2:)[13]